千(qian)年古(gu)琴,名(ming)曰“九霄(xiao)環(huan)佩”,梧桐作面(mian),梓木為底,通體(ti)髹紫漆,多處跦漆修補,眼前的這張古(gu)琴可不是(shi)普(pu)通的古(gu)琴,它(ta)已有千(qian)年的歷史(shi),價(jia)值更是(shi)高達4億人民幣。2012年8月18日19:15,古(gu)琴大(da)師李祥霆將在上海東方藝術中(zhong)心歌劇廳奏響“海上雅(ya)樂(le)(le)·2012版(ban)·他來自唐(tang)朝”古(gu)琴音樂(le)(le)會。
奏下,驚艷四場。
它(ta)(ta)叫“九(jiu)霄環佩(pei)”,這是它(ta)(ta)第一次造訪廈(sha)門。由于身(shen)價不菲(fei),由京赴廈(sha)的途中,“九(jiu)霄環佩(pei)”受盡特殊待遇——不僅全程(cheng)搭乘(cheng)頭等艙,而且上機前和下機后均由武警接送。
古琴在2003年成(cheng)功入選聯合國人類口(kou)頭和非物質文(wen)化(hua)遺產。廈門于2009年4月22日至28日舉辦首屆(jie)古琴文(wen)化(hua)周系列活動。該活動不僅(jin)有名家名曲音(yin)(yin)樂(le)(le)會、學術(shu)講座(zuo),還(huan)有古琴文(wen)化(hua)展,值得關(guan)注的是(shi),本次所有展覽(lan)、講座(zuo)和音(yin)(yin)樂(le)(le)會均為公益性推(tui)廣活動,廣大市(shi)民可免(mian)費索(suo)票。今后,古琴文(wen)化(hua)周活動每年將(jiang)固定舉辦。
古琴曾(ceng)“被判死(si)刑(xing)”天籟之音只認一人
這張珍貴的千年古琴(qin)(qin),竟一(yi)度被認為(wei)“音質(zhi)不好(hao)”,不適合彈(dan)奏,只能作(zuo)為(wei)文物。幸運的是(shi),歷經周折,名(ming)(ming)琴(qin)(qin)終于(yu)找到能夠駕馭自己的名(ming)(ming)家(jia)(jia),他就(jiu)是(shi)中國琴(qin)(qin)會(hui)會(hui)長、中央音樂學(xue)院教(jiao)授、著名(ming)(ming)古琴(qin)(qin)演奏家(jia)(jia)李祥霆。昨(zuo)天,“九(jiu)霄環佩”的主人何作(zuo)如和李祥霆同時現身,為(wei)記者講(jiang)述了有關(guan)“九(jiu)霄環佩”的逸事(shi)。
“九(jiu)霄環佩”是古(gu)琴中的(de)(de)精(jing)品(pin),為盛唐開元年間四(si)川制(zhi)琴世(shi)家雷(lei)氏第(di)一(yi)代雷(lei)威制(zhi)作,是公元756年唐玄(xuan)宗的(de)(de)第(di)三個兒(er)子繼(ji)位大典(dian)上(shang)用的(de)(de)。它的(de)(de)聲音溫(wen)勁(jing)松透,純粹完(wan)美,自(zi)清末以來即為古(gu)琴家所仰(yang)慕(mu)的(de)(de)重器,被視(shi)為“鼎(ding)鼎(ding)唐物”和“仙品(pin)”。據悉,目前全(quan)世(shi)界只有不到20張(zhang)唐代古(gu)琴傳世(shi),其中名為“九(jiu)霄環佩”者四(si)張(zhang),一(yi)在(zai)北京故(gu)宮(gong)博(bo)物院,一(yi)在(zai)中國歷史博(bo)物館(guan)(guan),一(yi)在(zai)遼寧省博(bo)物館(guan)(guan),一(yi)在(zai)何作如先生手上(shang)。
關于“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”,還有一(yi)(yi)段插曲(qu)。得到“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”后(hou),何(he)作(zuo)如(ru)(ru)先生廣邀古琴(qin)名(ming)家前去彈奏。很(hen)多人在(zai)試彈后(hou)都(dou)表示它的(de)(de)音(yin)質不(bu)(bu)好,認為已經不(bu)(bu)適合彈奏,只能作(zuo)為文物。何(he)作(zuo)如(ru)(ru)后(hou)來找到李(li)祥霆(ting),沒想到在(zai)李(li)祥霆(ting)手中,“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”再現天籟之音(yin)。從(cong)那以后(hou),只要李(li)祥霆(ting)需要,何(he)作(zuo)如(ru)(ru)就會派(pai)人把琴(qin)送來,免費(fei)供他(ta)使用,李(li)祥霆(ting)也成(cheng)了“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”的(de)(de)惟一(yi)(yi)演奏者。李(li)祥霆(ting)對(dui)“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”十(shi)分(fen)珍視,只有遇到特(te)別重大的(de)(de)場(chang)合,他(ta)才會借用這張價值連城的(de)(de)千年唐琴(qin)。本次活(huo)動承(cheng)辦方工作(zuo)人員稱,他(ta)們也很(hen)想試著演奏一(yi)(yi)次“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩(pei)”,不(bu)(bu)過只要輕輕一(yi)(yi)碰古琴(qin),李(li)祥霆(ting)“就會皺起眉(mei)頭(tou)”。
琴(qin)以梧桐作(zuo)面,杉木為(wei)底,通體髹紫漆,多(duo)處跦漆修補,發小蛇(she)腹斷紋(wen),純鹿角(jiao)灰胎(tai)顯現于(yu)磨平之斷紋(wen)處,鹿角(jiao)灰胎(tai)下用葛布為(wei)底。琴(qin)通長(chang)124.5厘(li)米(mi),肩(jian)寬21厘(li)米(mi),尾(wei)寬15.5厘(li)米(mi),厚(hou)5.4厘(li)米(mi),底厚(hou)1.5厘(li)米(mi)。龍均作(zuo)扁圓(yuan)形,貼(tie)格為(wei)一條桐木薄片(pian)接(jie)口(kou)于(yu)右側當中。腹內納(na)音(yin)微隆起,當地沼處復凹下呈圓(yuan)底溝狀,深度約2厘(li)米(mi),寬3厘(li)米(mi),通貫(guan)于(yu)納(na)音(yin)的始終。琴(qin)背池(chi)上(shang)方刻篆書“九霄環佩(pei)”4字,
池(chi)下方刻篆文(wen)“包(bao)含”大印一方,池(chi)右(you)刻“超跡蒼霄,逍遙(yao)太極。庭堅”行書10字(zi),左(zuo)刻“泠然希太古,詩夢齋珍藏”行書10字(zi)及“詩夢齋印”一方。
在琴(qin)(qin)足上(shang)方刻(ke)(ke)“靄靄春風細(xi),瑯(lang)瑯(lang)環佩音。垂簾新燕語,蒼海(hai)老龍吟(yin)。蘇軾記”楷書23字(zi)。鳳沼上(shang)方刻(ke)(ke)“三(san)唐琴(qin)(qin)榭”橢圓(yuan)印,下(xia)方刻(ke)(ke)“楚園藏琴(qin)(qin)”印一方。腹內左側刻(ke)(ke)寸許楷書款“開元癸丑三(san)年(nian)斫”7字(zi)。以(yi)上(shang)銘(ming)刻(ke)(ke)中“九霄環佩”及“包含”印為(wei)同時舊刻(ke)(ke),蘇、黃題跋及腹款均(jun)系后刻(ke)(ke)。琴(qin)(qin)首(shou)下(xia)一雙護(hu)軫為(wei)紫檀木所作,據廣(guang)陵(ling)派(pai)古琴(qin)(qin)家(jia)徐祺《五知齋(zhai)琴(qin)(qin)語》所述,當為(wei)清康熙年(nian)間所裝。“詩夢齋(zhai)”為(wei)清末(mo)北京著名古琴(qin)(qin)家(jia)葉赫那拉佛尼音布的別號(hao)。“三(san)唐琴(qin)(qin)謝(xie)”和“楚園”均(jun)為(wei)清末(mo)貴池劉(liu)世珩的別號(hao)。
這張琴聲(sheng)音溫勁松透,純粹完美,形制(zhi)極渾(hun)厚古樸,自清末以(yi)來即為(wei)(wei)(wei)古琴家所仰慕的(de)重器、被視為(wei)(wei)(wei)“鼎(ding)鼎(ding)唐(tang)物”和“仙品(pin)”。因(yin)為(wei)(wei)(wei)它在傳世唐(tang)琴中最(zui)為(wei)(wei)(wei)獨特,最(zui)為(wei)(wei)(wei)古老,聲(sheng)音更是(shi)完美盡善(shan),所以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)舉國(guo)知(zhi)名的(de)瑰寶。
“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩”琴(qin)(qin)在(zai)清代末年就(jiu)是北京琴(qin)(qin)壇的(de)(de)一件重器(qi),當時對這張(zhang)琴(qin)(qin)的(de)(de)品評,留下(xia)(xia)文字記述的(de)(de)共有3人。第(di)一個是佛尼音布,得(de)到這張(zhang)琴(qin)(qin)后,就(jiu)刻上了(le)“冷然希太古”的(de)(de)評語。第(di)二人是當時的(de)(de)大(da)琴(qin)(qin)學(xue)家(jia)楊時百,他(ta)非(fei)常贊(zan)賞這張(zhang)唐琴(qin)(qin),對其(qi)(qi)愛慕(mu)殷(yin)切(qie)之情清楚地表露于著(zhu)作(zuo)之中(zhong)。他(ta)在(zai)《琴(qin)(qin)粹》中(zhong)說:“歐陽公之琴(qin)(qin)記,唐琴(qin)(qin)在(zai)北宋時已不(bu)可多得(de),況(kuang)更(geng)歷千年乎?宜乎今日(ri)唐琴(qin)(qin)如鳳(feng)毛麟(lin)角也。近時都下(xia)(xia)收藏(zang)家(jia)僅……佛君詩夢之九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩,其(qi)(qi)聲音木質定(ding)為(wei)(wei)唐物無疑。……其(qi)(qi)余予收藏(zang)及所見(jian)雖不(bu)乏良材,要(yao)不(bu)能與(yu)數琴(qin)(qin)埒。”第(di)三(san)人是當時藏(zang)有“飛泉”、“獨幽”兩(liang)張(zhang)唐琴(qin)(qin)的(de)(de)李(li)伯仁(ren),李(li)伯仁(ren)為(wei)(wei)大(da)琴(qin)(qin)學(xue)家(jia)楊宗稷(ji)弟(di)子(zi),楊氏將“飛泉”、“獨幽”二琴(qin)(qin)定(ding)為(wei)(wei)“鴻寶(bao)”,而擁有兩(liang)張(zhang)“鴻寶(bao)”的(de)(de)李(li)氏卻將“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩”奉為(wei)(wei)“仙(xian)品”,“鴻寶(bao)”與(yu)“仙(xian)品”之間的(de)(de)差別,自(zi)可不(bu)言而喻了(le)。
“九(jiu)霄(xiao)環(huan)(huan)佩”琴(qin)(qin)(qin)繼(ji)佛(fo)氏之后,大(da)約(yue)在(zai)1920年(nian)左右被(bei)遜清宗室紅豆(dou)館主溥侗(dong)所(suo)(suo)(suo)得(de)。其后傅(fu)侗(dong)舉家(jia)南遷(qian)移(yi)居(ju)滬(hu)上(shang),“九(jiu)霄(xiao)環(huan)(huan)佩”亦隨(sui)之南徙,遂成為上(shang)海琴(qin)(qin)(qin)壇名器,被(bei)收藏家(jia)劉(liu)世(shi)珩(heng)所(suo)(suo)(suo)得(de)。1953年(nian),經(jing)鄭振鐸局長提出,國家(jia)文(wen)物局由(you)劉(liu)氏后人手中以重金購得(de),并轉(zhuan)交故宮(gong)博(bo)物院。據上(shang)海的(de)一(yi)(yi)位(wei)老一(yi)(yi)輩古琴(qin)(qin)(qin)家(jia)說:“上(shang)海曾有三張(zhang)(zhang)音韻至為佳妙的(de)古琴(qin)(qin)(qin),一(yi)(yi)張(zhang)(zhang)是王(wang)氏家(jia)藏的(de)‘鐵雀舞’,一(yi)(yi)張(zhang)(zhang)是吳氏所(suo)(suo)(suo)藏的(de)‘秋月’,而最好的(de)一(yi)(yi)張(zhang)(zhang),就(jiu)是已在(zai)北京(jing)的(de)‘九(jiu)霄(xiao)環(huan)(huan)佩’”。“九(jiu)霄(xiao)環(huan)(huan)佩”之所(suo)(suo)(suo)以始終在(zai)琴(qin)(qin)(qin)壇上(shang)享有盛名,且飲譽上(shang)海,至今猶為人所(suo)(suo)(suo)稱道,就(jiu)因為它是非(fei)常琴(qin)(qin)(qin)所(suo)(suo)(suo)及的(de)盛唐的(de)雷(lei)公琴(qin)(qin)(qin)。
據(ju)文獻(xian)記載,古(gu)(gu)代(dai)的(de)琴(qin)多出(chu)于(yu)(yu)琴(qin)家(jia)的(de)手制,或由琴(qin)家(jia)督(du)造而成。到唐(tang)代(dai),已經出(chu)現了(le)專門從(cong)事古(gu)(gu)琴(qin)制作(zuo)的(de)家(jia)庭(ting)手工業作(zuo)坊,以制作(zuo)出(chu)售古(gu)(gu)琴(qin)為(wei)業,其中最有(you)名的(de)四家(jia)是雷(lei)霄、郭(guo)亮、張越、沈(shen)鐐,另外還有(you)婁則、馮超、三(san)慧大師(shi)和超道人。不過今天從(cong)僅存的(de)十幾張唐(tang)琴(qin)中,可以認(ren)定的(de)只有(you)雷(lei)氏一(yi)家(jia)所(suo)制琴(qin),這是因為(wei)雷(lei)氏琴(qin)不僅被(bei)唐(tang)賢所(suo)重(zhong),而且更被(bei)宋賢所(suo)重(zhong),他(ta)們收藏雷(lei)琴(qin),并記錄于(yu)(yu)著述之(zhi)中,為(wei)后世識(shi)別(bie)唐(tang)代(dai)雷(lei)琴(qin)提(ti)供了(le)依(yi)據(ju)。
四川雷(lei)氏造(zao)(zao)琴(qin),相繼了(le)三(san)代人(ren),計有雷(lei)紹、雷(lei)霄、雷(lei)震(zhen)、雷(lei)威(wei)、雷(lei)儼(yan)、雷(lei)文(wen)、雷(lei)玨、雷(lei)會(hui)、雷(lei)迅9人(ren)。其造(zao)(zao)琴(qin)活動從(cong)開元起到開成止,前后約(yue)120多年,經歷(li)了(le)盛唐、中唐、晚(wan)唐3個(ge)歷(li)史時期(qi)。從(cong)《陳氏樂(le)書(shu)》、《琴(qin)苑要錄》所(suo)記可知,雷(lei)氏的(de)紹、霄、震(zhen)、威(wei)、儼(yan)5人(ren)為(wei)盛唐開元間人(ren),屬于雷(lei)氏的(de)第(di)一代。
《嫏(lang)(lang)記(ji)》引(yin)前人之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo):“雷(lei)(lei)威作琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),不(bu)必皆桐(tong),遇(yu)大(da)(da)風雷(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)獨往峨眉(mei),酣飲著(zhu)蓑笠人深松(song)中(zhong)(zhong)(zhong),聽(ting)其聲(sheng)連綿悠揚者(zhe)(zhe)伐之(zhi)(zhi)(zhi),斫以為琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),妙過(guo)于(yu)桐(tong)。”可(ke)見(jian)雷(lei)(lei)威所(suo)作之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),并不(bu)拘泥于(yu)必須(xu)用(yong)梧桐(tong)、梓木(mu)(mu),而(er)是(shi)以峨眉(mei)松(song)之(zhi)(zhi)(zhi)良者(zhe)(zhe)為之(zhi)(zhi)(zhi),只部分(fen)使用(yong)桐(tong)木(mu)(mu),卻比桐(tong)木(mu)(mu)制(zhi)作的(de)還要好。在(zai)傳世古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)中(zhong)(zhong)(zhong),尚未(wei)見(jian)有(you)松(song)木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)作,文(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)亦只此一例。清末大(da)(da)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)學家楊宗稷在(zai)《藏(zang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)錄(lu)(lu)·序言》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo):“確修古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)數十,其中(zhong)(zhong)(zhong)杉制(zhi)者(zhe)(zhe)竟居十之(zhi)(zhi)(zhi)三四,且有(you)最(zui)著(zhu)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)與最(zui)著(zhu)名(ming)大(da)(da)家所(suo)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)皆用(yong)杉,池(chi)沼(zhao)間(jian)表以桐(tong)。”在(zai)此最(zui)早提出杉木(mu)(mu)制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)問題,最(zui)著(zhu)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應該是(shi)“舊(jiu)藏(zang)佛氏(shi)著(zhu)名(ming)唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)九霄環佩”,最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)大(da)(da)家所(suo)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),只有(you)盛唐(tang)雷(lei)(lei)威所(suo)制(zhi)的(de)《云煙過(guo)眼錄(lu)(lu)》著(zhu)錄(lu)(lu)的(de)“春(chun)雷(lei)(lei)”琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),才是(shi)杉木(mu)(mu)所(suo)制(zhi)而(er)池(chi)沼(zhao)間(jian)表以桐(tong)木(mu)(mu)的(de)。《嫏(lang)(lang)記(ji)》所(suo)說(shuo)的(de)峨眉(mei)松(song),實質是(shi)杉木(mu)(mu),這是(shi)盛唐(tang)雷(lei)(lei)威制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)第一個特點。
雷(lei)威琴(qin)(qin)(qin)在(zai)槽(cao)腹制作(zuo)上也與眾不同(tong)。北(bei)宋蘇軾《東坡志林(lin)》中(zhong)(zhong)說(shuo):“唐(tang)雷(lei)氏(shi)(shi)(shi)琴(qin)(qin)(qin),自開(kai)(kai)元以(yi)至開(kai)(kai)成(cheng)間(jian)世有(you)人,然其子孫漸(jian)志于利,追(zhui)世好而失(shi)家(jia)法。”什么是(shi)雷(lei)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)法?《東坡雜書琴(qin)(qin)(qin)事》中(zhong)(zhong)說(shuo)開(kai)(kai)元十年(nian)造的(de)雷(lei)琴(qin)(qin)(qin)“琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)出于兩(liang)池間(jian),其背微隆若(ruo)薤葉然,聲(sheng)欲出而隘(ai),徘(pai)徊不去,乃有(you)余(yu)韻,此最(zui)不傳之妙。”可(ke)見琴(qin)(qin)(qin)腹納(na)音(yin)(yin)的(de)特殊(shu)做(zuo)法,亦(yi)即上述雷(lei)氏(shi)(shi)(shi)第一(yi)代人所創造的(de)家(jia)法。從(cong)“九霄(xiao)環佩”與“春(chun)雷(lei)”兩(liang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)納(na)音(yin)(yin)來看,都是(shi)在(zai)稍稍高的(de)納(na)音(yin)(yin)中(zhong)(zhong)間(jian),開(kai)(kai)出一(yi)條約(yue)五分深、一(yi)寸(cun)寬(kuan)、通貫于納(na)音(yin)(yin)始(shi)終的(de)圓溝。它(ta)既未增加琴(qin)(qin)(qin)面的(de)厚度(du)影(ying)響發音(yin)(yin),又使(shi)龍池鳳沼兩(liang)個(ge)出音(yin)(yin)孔變得稍稍狹(xia)隘(ai),借以(yi)延長共鳴箱中(zhong)(zhong)余(yu)音(yin)(yin)的(de)擴散(san)。這(zhe)是(shi)雷(lei)威制琴(qin)(qin)(qin)的(de)第二個(ge)特點。
雷(lei)氏琴(qin)的(de)聲音(yin)(yin)特(te)點,據《琴(qin)苑要(yao)錄(lu)(lu)·斫琴(qin)記》說(shuo)(shuo):“唐(tang)賢取重(zhong)惟張(zhang)、雷(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(雷(lei)紹(shao)及震、威、張(zhang)越(yue)(yue)也)。雷(lei)琴(qin)重(zhong)實,聲溫(wen)勁而(er)雄。張(zhang)琴(qin)堅清(qing),聲激越(yue)(yue)而(er)潤(run)”《陳氏樂書》說(shuo)(shuo):“然斫制之(zhi)(zhi)(zhi)妙,蜀稱(cheng)雷(lei)霄(xiao)、郭(guo)亮,吳(wu)稱(cheng)沈鐐、張(zhang)越(yue)(yue),宵、亮清(qing)雄沉(chen)細,鐐、越(yue)(yue)虛鳴(ming)而(er)響亮……凡琴(qin)音(yin)(yin)響者(zhe)則(ze)必虛干,無溫(wen)粹之(zhi)(zhi)(zhi)韻,雷(lei)氏之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)其(qi)聲寬大復兼(jian)濕潤(run)。”《澠水燕談錄(lu)(lu)》說(shuo)(shuo)雷(lei)琴(qin)“音(yin)(yin)極清(qing)實”。《六一居士(shi)詩話(hua)》說(shuo)(shuo)雷(lei)琴(qin)“其(qi)聲清(qing)越(yue)(yue),如(ru)擊金石。”用傳世的(de)唐(tang)代(dai)雷(lei)琴(qin)相對照,具有家法(fa)特(te)點的(de)盛(sheng)唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)作,雖已經歷了上千年的(de)自然變(bian)化,而(er)上述(shu)音(yin)(yin)的(de)特(te)點依然存(cun)在,與它琴(qin)相較,其(qi)“清(qing)越(yue)(yue)如(ru)擊金石”與“濕勁而(er)雄”之(zhi)(zhi)(zhi)異猶(you)感突出,“九霄(xiao)環佩”之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)就是如(ru)此(ci)。
已故的(de)古琴(qin)家李伯仁在(zai)半個世(shi)紀以前(qian),在(zai)《玄樓(lou)弦外(wai)錄》中就提出“九(jiu)霄環佩(pei)(pei)”是唐(tang)朝的(de)雷(lei)琴(qin)。現代(dai)音樂史家楊蔭瀏(liu)先生在(zai)《中國音樂史稿》中,也(ye)十分明確地把“九(jiu)霄環佩(pei)(pei)”定為雷(lei)琴(qin)。今扼要列舉有關文獻,更(geng)進一(yi)步證明“九(jiu)霄環佩(pei)(pei)”是盛唐(tang)雷(lei)威(wei)的(de)制作,一(yi)般琴(qin)人視為唐(tang)代(dai)宮(gong)琴(qin)的(de)觀點,無疑是不能成(cheng)立的(de)。