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人物簡介

徐寶(bao)璜（1894年(nian)5月(yue)24日——1930年(nian)6月(yue)1日），中國(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)教育家。字伯(bo)軒，江(jiang)西九(jiu)江(jiang)人。1912年(nian)畢業于北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)考取官費留美，于密歇根(gen)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1916年(nian)回國(guo)，先任(ren)北(bei)(bei)京(jing)《晨報(bao)》編(bian)輯(ji)，繼(ji)任(ren)北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授兼校長(chang)室秘(mi)書。1918年(nian)與(yu)蔡元培發起成立北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究會(hui)，被推為(wei)副會(hui)長(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導師(shi)和(he)會(hui)刊(kan)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)周刊(kan)》編(bian)輯(ji)主任(ren)，并代蔡元培負責(ze)處理日常事務(wu)，定期為(wei)會(hui)員講(jiang)授新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本(ben)知識。1920年(nian)后(hou)，相繼(ji)任(ren)教于北(bei)(bei)平(ping)、朝陽、中國(guo)、平(ping)民等四(si)所大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，講(jiang)授新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)和(he)經濟方面(mian)(mian)的(de)課程。1930年(nian)6月(yue)1日，因(yin)患(huan)風寒痰癥逝世(shi)，終年(nian)僅36歲。遺著有(you)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一書。《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》經四(si)次(ci)修改于1919年(nian)12月(yue)由北(bei)(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究會(hui)出版。全書共十四(si)章(zhang)，六萬字左(zuo)右。主要從新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定義，到報(bao)紙工作的(de)性質和(he)任(ren)務(wu)；兼及報(bao)紙的(de)編(bian)輯(ji)、采訪、評論(lun)、發行諸方面(mian)(mian)，作了理論(lun)與(yu)實踐的(de)探討。著名(ming)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家邵飄萍(ping)在當時(shi)《京(jing)報(bao)》上評價(jia)為(wei)：“無此書，人且不知新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”

主要經歷

徐寶璜是最(zui)先在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內開設新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課程的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授，主張報(bao)紙(zhi)應具(ju)有(you)(you)(you)獨立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)社(she)會地(di)位，應代(dai)表國(guo)(guo)民提出(chu)建議和(he)(he)要求。認(ren)為(wei)(wei)報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)輿(yu)(yu)(yu)論(lun)是根據新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)而(er)來(lai)(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)又以正(zheng)確的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)為(wei)(wei)基(ji)(ji)礎(chu)，因(yin)此新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)正(zheng)確與否(fou)決定輿(yu)(yu)(yu)論(lun)的(de)(de)(de)健全與否(fou)，報(bao)紙(zhi)在(zai)(zai)(zai)提倡(chang)道(dao)德，開啟民智方(fang)面(mian)具(ju)有(you)(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)職責(ze)和(he)(he)作(zuo)用。徐寶璜在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教(jiao)育(yu)方(fang)面(mian)做出(chu)了(le)很大(da)(da)的(de)(de)(de)貢獻，被譽為(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教(jiao)育(yu)界第一(yi)位大(da)(da)師”，和(he)(he)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界最(zui)初開山祖”。所著《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》（發表時曾名《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)大(da)(da)意》，后又改(gai)名《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)綱要》）一(yi)書，于1919年11月出(chu)版，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最(zui)早的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)著。其他著作(zuo)有(you)(you)(you)：《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事(shi)(shi)業》、《保險學(xue)(xue)(xue)》、《貨(huo)幣論(lun)》（譯著）。主要論(lun)文有(you)(you)(you)：《邵(shao)飄萍〈實(shi)際應用新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)〉序》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)性(xing)質及其價值》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事(shi)(shi)業之(zhi)(zhi)將來(lai)(lai)》等。徐寶璜在(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)密蘇(su)理大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)受(shou)過系統的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)，在(zai)(zai)(zai)對西(xi)方(fang)報(bao)業進行考察(cha)和(he)(he)研究的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上，把西(xi)方(fang)自由(you)(you)主義(yi)報(bao)刊(kan)理念(nian)轉化為(wei)(wei)適應當(dang)時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發展進程的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思想，并應用于新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)。徐寶璜堅持，一(yi)個(ge)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)人首先必(bi)須(xu)是一(yi)個(ge)合格(ge)的(de)(de)(de)自由(you)(you)主義(yi)者。在(zai)(zai)(zai)他看來(lai)(lai)，只(zhi)有(you)(you)(you)當(dang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)從業人員(yuan)具(ju)備自由(you)(you)主義(yi)所要求的(de)(de)(de)公共(gong)化和(he)(he)獨立(li)(li)(li)性(xing)職業品格(ge)，才(cai)能保證報(bao)紙(zhi)真正(zheng)具(ju)有(you)(you)(you)公共(gong)化和(he)(he)獨立(li)(li)(li)性(xing)。報(bao)紙(zhi)具(ju)備了(le)獨立(li)(li)(li)性(xing)，方(fang)能真正(zheng)傳達民意，從而(er)形成(cheng)強大(da)(da)的(de)(de)(de)輿(yu)(yu)(yu)論(lun)，監督政(zheng)府和(he)(he)抵(di)御壓制。為(wei)(wei)培養出(chu)社(she)會和(he)(he)民眾需要的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)從業人員(yuan)，徐寶璜認(ren)為(wei)(wei)，必(bi)須(xu)保持新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教(jiao)育(yu)獨立(li)(li)(li)于政(zheng)治的(de)(de)(de)立(li)(li)(li)場之(zhi)(zhi)外(wai)，任何(he)來(lai)(lai)自官方(fang)或(huo)政(zheng)治派別的(de)(de)(de)染指，都將給新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)人才(cai)的(de)(de)(de)培養造成(cheng)災(zai)難性(xing)的(de)(de)(de)后果(guo)。

主要作品

徐寶(bao)(bao)璜(huang)是(shi)(shi)中(zhong)國著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家、新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教育家，在(zai)我國新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)史和新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史上享有(you)盛譽，被稱為“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開山祖”。他(ta)第(di)(di)一(yi)個在(zai)大學(xue)(xue)(xue)里講授新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課程(cheng)，第(di)(di)一(yi)個參與(yu)創辦(ban)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究團體，第(di)(di)一(yi)個出版新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專著。其(qi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想囊括(kuo)了(le)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)理論(lun)(lun)(lun)、新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實(shi)踐及新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)營等(deng)全部(bu)內容，不(bu)(bu)僅在(zai)當時(shi)而且在(zai)今天(tian)，還(huan)有(you)著很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大影響(xiang)。徐寶(bao)(bao)璜(huang)是(shi)(shi)第(di)(di)一(yi)個將(jiang)西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思(si)想系(xi)統(tong)地介紹到(dao)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，他(ta)在(zai)美國學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷使他(ta)形成了(le)一(yi)套完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)方新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)體系(xi)，這在(zai)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》中(zhong)有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。譬如，徐寶(bao)(bao)璜(huang)主(zhu)張報(bao)紙應具有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位(wei)，應代表國民(min)(min)提(ti)(ti)出建議和要(yao)求，而西(xi)(xi)方新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)就是(shi)(shi)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自由(you)”，主(zhu)張報(bao)紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)性。再(zai)如，《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙之(zhi)性質與(yu)價值》一(yi)文在(zai)寫(xie)到(dao)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)(lun)時(shi)事(shi)職務時(shi)，第(di)(di)一(yi)個職務即是(shi)(shi)：“供給各(ge)方平(ping)等(deng)發表機(ji)會(hui)。新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)既為國民(min)(min)之(zhi)言(yan)論(lun)(lun)(lun)機(ji)關，社(she)外一(yi)切來件，但須所記不(bu)(bu)虛，言(yan)之(zhi)有(you)理，不(bu)(bu)應問其(qi)屬何黨(dang)派，及與(yu)本(ben)報(bao)主(zhu)旨向背，而予以刊出，供世人(ren)討論(lun)(lun)(lun)，給各(ge)方平(ping)行待(dai)遇(yu)。”這更體現(xian)了(le)言(yan)論(lun)(lun)(lun)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀。另(ling)一(yi)方面，徐寶(bao)(bao)璜(huang)所提(ti)(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自由(you)”，是(shi)(shi)建立(li)在(zai)客(ke)觀事(shi)實(shi)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，也就是(shi)(shi)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性和報(bao)道(dao)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀性。

在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)中，徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)表(biao)示，報(bao)紙的(de)(de)(de)輿(yu)論是(shi)(shi)根(gen)據新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)而來(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)又以正(zheng)確的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)，因(yin)此新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)正(zheng)確與(yu)否(fou)決定輿(yu)論的(de)(de)(de)健全與(yu)否(fou)，因(yin)此，如果(guo)報(bao)紙偏離(li)了真實(shi)和客(ke)觀的(de)(de)(de)基(ji)本原則，那么報(bao)紙就喪失(shi)了作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種社(she)會公(gong)器的(de)(de)(de)價值。關于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人(ren)員的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)素質，徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)也(ye)有(you)(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)認識(shi)(shi)。他說：“普通訪員所(suo)(suo)(suo)采編之(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，非為(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)、純(chun)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)，乃為(wei)(wei)各方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)、十分駁雜的(de)(de)(de)，故(gu)非有(you)(you)(you)各方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)，事(shi)事(shi)內行(xing)，觀察(cha)既不(bu)(bu)(bu)能透徹，記(ji)載安望能明了?故(gu)其(qi)知(zhi)識(shi)(shi)雖不(bu)(bu)(bu)必深，但(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)廣也(ye)。”西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自(zi)(zi)由”思想(xiang)還衍(yan)生出對(dui)(dui)于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人(ren)員自(zi)(zi)律的(de)(de)(de)要求，即(ji)今天所(suo)(suo)(suo)說的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)主義(yi)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道(dao)德。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人(ren)員通過新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道(dao)德和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)主義(yi)來(lai)規范自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實(shi)踐(jian)，從而保證報(bao)紙發揮其(qi)正(zheng)面的(de)(de)(de)社(she)會效益。《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)所(suo)(suo)(suo)列“訪員應守之(zhi)(zhi)金(jin)科玉律”，實(shi)際上就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)信(xin)條(tiao)，徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)列舉了16條(tiao)記(ji)者(zhe)應該(gai)遵循的(de)(de)(de)基(ji)本原則，這些原則即(ji)使在(zai)今天看(kan)(kan)來(lai)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)失(shi)為(wei)(wei)有(you)(you)(you)見(jian)地之(zhi)(zhi)論。徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)自(zi)(zi)己在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》自(zi)(zi)序中所(suo)(suo)(suo)說：“本書(shu)(shu)所(suo)(suo)(suo)言(yan)，取材于(yu)西(xi)籍者(zhe)不(bu)(bu)(bu)少，然西(xi)籍中亦(yi)無完善之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，或(huo)為(wei)(wei)歷(li)史之(zhi)(zhi)記(ji)述(shu)，或(huo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)研究。至能令人(ren)讀之(zhi)(zhi)而窺全豹者(zhe)，尚(shang)未(wei)一(yi)(yi)見(jian)也(ye)……自(zi)(zi)信(xin)所(suo)(suo)(suo)言(yan)，頗多為(wei)(wei)西(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)(suo)(suo)未(wei)言(yan)及(ji)者(zhe)。”，這一(yi)(yi)自(zi)(zi)我評價雖然不(bu)(bu)(bu)謙虛，但(dan)(dan)卻(que)是(shi)(shi)與(yu)事(shi)實(shi)相(xiang)符的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)過，作(zuo)為(wei)(wei)中國新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)開山之(zhi)(zhi)作(zuo)，徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)的(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》雖然沒有(you)(you)(you)對(dui)(dui)西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理論進行(xing)簡單的(de)(de)(de)照搬和移植，但(dan)(dan)這本書(shu)(shu)當(dang)中所(suo)(suo)(suo)體現出來(lai)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想(xiang)，其(qi)源(yuan)頭仍然在(zai)西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想(xiang)體系(xi)里。起碼一(yi)(yi)點，在(zai)徐寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)看(kan)(kan)來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)業(ye)(ye)和職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)，應該(gai)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)與(yu)康有(you)(you)(you)為(wei)(wei)梁啟(qi)超眼(yan)中的(de)(de)(de)啟(qi)蒙“喉(hou)舌”，而是(shi)(shi)社(she)會“耳目”。

1918年10月(yue)14日(ri)(ri)，北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)的(de)成立，這(zhe)標志著中(zhong)國將(jiang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)為(wei)一(yi)門學(xue)(xue)科(ke)進行(xing)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)開端(duan)。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)以(yi)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理，增長(chang)(chang)(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)經驗(yan)，以(yi)謀新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事業(ye)之(zhi)發展”為(wei)宗旨，由北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)校(xiao)長(chang)(chang)(chang)蔡元培兼任(ren)會(hui)長(chang)(chang)(chang)，北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)文科(ke)教授(shou)徐寶璜(huang)任(ren)副會(hui)長(chang)(chang)(chang)，徐寶璜(huang)和《京(jing)(jing)(jing)(jing)報(bao)》社長(chang)(chang)(chang)邵飄萍(ping)是(shi)專任(ren)導師(shi)。1919年12月(yue)，由北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)部(bu)以(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)名義出(chu)版(ban)了(le)徐寶璜(huang)的(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》。這(zhe)是(shi)我國的(de)第一(yi)本(ben)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)理論(lun)著作(zuo)。北(bei)大(da)(da)(da)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)是(shi)中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教育和研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)起點，而蔡元培、徐寶璜(huang)、邵飄萍(ping)等(deng)人可以(yi)稱得上是(shi)中(zhong)國開創(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教育事業(ye)、提(ti)倡(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和確立教育方針的(de)拓荒人物。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)另一(yi)位重要的(de)人物當屬被譽為(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)界最初(chu)的(de)開山(shan)祖”的(de)徐寶璜(huang)。他1912年畢(bi)業(ye)于(yu)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，后(hou)留學(xue)(xue)美國密(mi)歇根大(da)(da)(da)學(xue)(xue)研(yan)(yan)習新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，1916年回(hui)國，北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)《晨報(bao)》任(ren)編(bian)輯。23歲(sui)時，徐寶璜(huang)受聘北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)教授(shou)兼校(xiao)長(chang)(chang)(chang)室秘書，講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)選修課(ke)。1918年，他與蔡元培等(deng)發起成立北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)，被推為(wei)副會(hui)長(chang)(chang)(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)導師(shi)和會(hui)刊(kan)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)周刊(kan)》編(bian)輯主任(ren)，并代(dai)會(hui)長(chang)(chang)(chang)蔡元培主持此(ci)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)的(de)日(ri)(ri)常工作(zuo)，定(ding)期為(wei)會(hui)員(yuan)講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)基本(ben)知識(shi)。

據《北(bei)(bei)京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)日刊》記載，在新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究會(hui)成立后的(de)(de)3個月(yue)里，徐寶璜(huang)就向會(hui)員(yuan)們(men)發表了(le)“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙(zhi)之(zhi)(zhi)職務及盡職方(fang)法”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)精彩”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)價(jia)值”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)采(cai)集(ji)”等(deng)演講，系統講授(shou)(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)和實踐(jian)。1920年起，先(xian)后在民國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、朝陽大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、中國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、平民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)校教授(shou)(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)、經濟等(deng)方(fang)面課(ke)程(cheng),并擔任平民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)系主任。遺著有《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書，經四次(ci)修改于(yu)1919年12月(yue)由(you)北(bei)(bei)京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究會(hui)出版，為我國第一(yi)部新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)專著。全(quan)書共十四章(zhang)，六萬字(zi)左右。主要從新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)定(ding)義，到報紙(zhi)工作的(de)(de)性質和任務；兼(jian)及報紙(zhi)的(de)(de)編輯、采(cai)訪、評(ping)論(lun)、發行諸(zhu)方(fang)面，作了(le)理論(lun)與(yu)實踐(jian)的(de)(de)探討。著名新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家邵飄萍在當時《京報》上評(ping)價(jia)為：“無(wu)此書，人且不知新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)為學(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)要學(xue)(xue)(xue)。”蔡(cai)元培在該(gai)書序言中稱其為“‘破天荒’之(zhi)(zhi)作”。

人物評價

徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)首先值(zhi)得我(wo)(wo)(wo)們學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)和趨時(shi)(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。作(zuo)為一(yi)個正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)任何(he)時(shi)(shi)候都(dou)(dou)站在時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)列，積(ji)極地(di)(di)(di)追求進步，追求理想。他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)在時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音。他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)弘揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民主(zhu)和革(ge)命精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，正是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋律(lv)。其(qi)次(ci)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上敢于開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)。在他(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)前(qian)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)還不曾(ceng)有(you)(you)過(guo)一(yi)部(bu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專著(zhu)，為了(le)完成《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不僅(jin)系統地(di)(di)(di)研(yan)(yan)究(jiu)了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)，而(er)且對新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)、任務、價值(zhi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會責任、職業道德，報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)輯(ji)、采訪、廣(guang)告、發(fa)行，以(yi)(yi)及新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業與各方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，做(zuo)了(le)全面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)。雖然參考過(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類(lei)著(zhu)作(zuo)，但“頗多為西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)未言(yan)及者(zhe)”（《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》自(zi)序）。這(zhe)種自(zi)我(wo)(wo)(wo)作(zuo)祖，勇(yong)于開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，體現了(le)先驅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣和智慧(hui)，是(shi)(shi)難(nan)能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)密切(qie)聯(lian)系實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng)。徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)是(shi)(shi)系統學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)部(bu)專著(zhu)并(bing)沒有(you)(you)照(zhao)搬(ban)西(xi)方(fang)那一(yi)套(tao)，而(er)是(shi)(shi)密切(qie)地(di)(di)(di)聯(lian)系中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)，書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部(bu)分事(shi)例，都(dou)(dou)取自(zi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，全書具有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特點(dian)(dian)，絲(si)毫沒有(you)(you)生吞活(huo)剝之病。這(zhe)一(yi)點(dian)(dian)也是(shi)(shi)為后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些言(yan)必(bi)“羅馬希(xi)臘”照(zhao)搬(ban)國(guo)(guo)(guo)外(wai)那一(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)所(suo)不及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天看來，以(yi)(yi)徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)帶頭人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五四時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)，起點(dian)(dian)并(bing)不低，當時(shi)(shi)和世界(jie)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距并(bing)不大。撫今追昔(xi)，我(wo)(wo)(wo)們絕(jue)不可以(yi)(yi)妄(wang)自(zi)菲(fei)薄(bo)。目(mu)前(qian)，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)正處(chu)于一(yi)個新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。紀(ji)念和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)，將激勵我(wo)(wo)(wo)們更深入地(di)(di)(di)探索中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)和實(shi)際(ji)，建立有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體系，使我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)，走向世界(jie)，達到新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。