芒果视频下载

人物簡介

延(yan)篤(du)（？―167年），字叔堅，南陽郡犨縣人，東漢官員。少時隨唐溪(xi)典(dian)、馬融學習，博通經傳及百家學說，能寫文章(zhang)，很(hen)有名(ming)氣。

延篤(du)(du)初以博(bo)士身份受到漢桓(huan)帝征召，擔(dan)任(ren)議郎，從(cong)事(shi)(shi)著作之(zhi)事(shi)(shi)。歷任(ren)侍中(zhong)、左馮(feng)翊(yi)、京兆尹。延篤(du)(du)為政主張寬松仁(ren)愛，愛惜(xi)百姓(xing)。選(xuan)用(yong)有(you)道德修養者(zhe)，參加政事(shi)(shi)，郡里和(he)愛，三輔贊(zan)嘆其(qi)政績。后因得罪大將軍梁冀，朝廷官(guan)吏秉承梁冀意旨，想借此生事(shi)(shi)，延篤(du)(du)以有(you)病(bing)而免職回家，以教書維持生計。永(yong)康元年（167年），延篤(du)(du)去世。

主要經歷

少有名氣

延篤(du)年少(shao)時跟(gen)從(cong)潁川人唐溪典(dian)學習《左傳》，僅十來天就(jiu)能諷誦(song)，唐溪典(dian)十分敬重(zhong)他(ta)。延篤(du)又跟(gen)從(cong)馬融學習，博通經傳以及百(bai)家學說，而(er)且能寫文章，在(zai)京城洛陽(yang)（今河南洛陽(yang)）很有名(ming)氣。

為政仁愛

延(yan)篤起初(chu)以博士(shi)的(de)身(shen)份受到漢桓帝征召(zhao)，授任(ren)議郎(lang)之職，與朱穆、邊(bian)(bian)韶在(zai)東觀從事(shi)著(zhu)作。不久(jiu)，延(yan)篤升(sheng)任(ren)侍中(zhong)，漢桓帝多次(ci)向他(ta)詢問政(zheng)事(shi)，延(yan)篤不把實際情況告訴別人，一舉一動，都如典(dian)章大義。后升(sheng)任(ren)左(zuo)馮翊，不久(jiu)調(diao)任(ren)京兆尹。延(yan)篤為政(zheng)主張(zhang)寬松(song)仁愛，愛惜百姓。選用有道德修養的(de)人，參(can)加政(zheng)事(shi)，郡(jun)里和愛，三(san)輔贊嘆他(ta)的(de)政(zheng)績。此(ci)(ci)前，陳留人邊(bian)(bian)鳳擔任(ren)京兆尹，亦(yi)有能干(gan)的(de)名聲(sheng)，因此(ci)(ci)郡(jun)里的(de)人編了(le)一句口語說：“前有趙、張(zhang)、三(san)王，后有邊(bian)(bian)延(yan)二君(jun)。”

免職回家

當時，漢(han)桓帝(di)的(de)(de)(de)皇子有病(bing)，漢(han)桓帝(di)下詔郡縣(xian)尋求(qiu)珍貴(gui)的(de)(de)(de)藥物，大將軍(jun)(jun)梁(liang)冀派(pai)賓客(ke)(ke)持書到京兆(zhao)販賣牛黃。延篤(du)開書逮捕賓客(ke)(ke)，說：“大將軍(jun)(jun)是皇后的(de)(de)(de)外家(jia)，皇子有病(bing)，必須呈(cheng)進醫方(fang)，難道應該派(pai)賓客(ke)(ke)千里(li)求(qiu)利嗎(ma)？”于是殺死(si)賓客(ke)(ke)，梁(liang)冀感到慚愧，但又不便說此(ci)事，官吏秉承梁(liang)冀的(de)(de)(de)意旨，想(xiang)借此(ci)生(sheng)事。延篤(du)因病(bing)免職回家(jia)，在(zai)居住的(de)(de)(de)巷子里(li)以教書維持生(sheng)活。

仁孝先后

當時人(ren)(ren)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)弄(nong)不(bu)(bu)(bu)清仁(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)孰為(wei)(wei)(wei)先后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，延篤(du)于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)之(zhi)(zhi)，他說(shuo)(shuo)：“看來仁(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)先后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)辯，意(yi)見紛(fen)紛(fen)，各(ge)人(ren)(ren)引經據(ju)典，更取事實(shi)證據(ju)，可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)得(de)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)論(lun)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)二(er)者同源，統率(lv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一切言行，不(bu)(bu)(bu)必(bi)計較銖兩輕重，分清孰前孰后(hou)。如(ru)果想分清二(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)略(lve)，總的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)來，孝(xiao)(xiao)在(zai)養(yang)親(qin)，仁(ren)(ren)(ren)及萬物(wu)(wu)。及物(wu)(wu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對社(she)會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)貢獻(xian)，養(yang)親(qin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)在(zai)于自(zi)己(ji)(ji)。在(zai)己(ji)(ji)事少(shao)，對社(she)會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)貢獻(xian)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多方面(mian)。由(you)此說(shuo)(shuo)來，仁(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，物(wu)(wu)有(you)(you)(you)出于微小而(er)終(zhong)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)，事情有(you)(you)(you)由(you)于隱晦而(er)彰(zhang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。近的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)身軀來說(shuo)(shuo)，耳朵有(you)(you)(you)聽聲音之(zhi)(zhi)用，眼睛有(you)(you)(you)觀察(cha)之(zhi)(zhi)明(ming)，腳管(guan)走路，手(shou)施保衛，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用雖(sui)(sui)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯(xian)露在(zai)外(wai)，而(er)發(fa)號施令的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)。遠的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)物(wu)(wu)來說(shuo)(shuo)，草木的(de)(de)(de)(de)(de)生，開始(shi)于萌芽，終(zhong)成茂盛，枝(zhi)葉(xie)分披，繁花似錦，末雖(sui)(sui)如(ru)此，而(er)使(shi)它(ta)長(chang)得(de)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)草木的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)。仁(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)孝(xiao)(xiao)，正好比身體之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)腹，枝(zhi)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)本根(gen)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)古時候的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：‘孝(xiao)(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天之(zhi)(zhi)經，地之(zhi)(zhi)義(yi)，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)行。’‘君子專心(xin)(xin)(xin)致力于基礎(chu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，基礎(chu)樹立，道(dao)就(jiu)(jiu)會(hui)產生。孝(xiao)(xiao)順爹娘(niang)，敬愛兄長(chang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘仁(ren)(ren)(ren)’的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)吧。’然(ran)而(er)這(zhe)事體大(da)(da)，難得(de)做到全面(mian)，物(wu)(wu)性又(you)好偏，所(suo)以(yi)(yi)(yi)由(you)于‘施’的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同，事情很(hen)少(shao)兩者得(de)兼。如(ru)果一定要論(lun)其(qi)(qi)優劣(lie)，則仁(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)枝(zhi)葉(xie)扶疏茂盛為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)，孝(xiao)(xiao)以(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)體本根(gen)為(wei)(wei)(wei)先，這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)可不(bu)(bu)(bu)用爭(zheng)論(lun)。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)先孝(xiao)(xiao)后(hou)仁(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼序(xu)次顏回、曾(ceng)(ceng)參(can)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。大(da)(da)抵(di)仁(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)同源而(er)生，純(chun)德(de)既(ji)備，或(huo)(huo)仁(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)孝(xiao)(xiao)，可以(yi)(yi)(yi)聽其(qi)(qi)所(suo)稱(cheng)(cheng)而(er)已(yi)，如(ru)虞(yu)舜、顏回就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)，就(jiu)(jiu)各(ge)自(zi)為(wei)(wei)(wei)目，不(bu)(bu)(bu)能總稱(cheng)(cheng)其(qi)(qi)美，如(ru)公(gong)劉以(yi)(yi)(yi)仁(ren)(ren)(ren)紀德(de)，曾(ceng)(ceng)參(can)以(yi)(yi)(yi)至(zhi)孝(xiao)(xiao)稱(cheng)(cheng)賢。曾(ceng)(ceng)參(can)、閔損把孝(xiao)(xiao)悌作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)至(zhi)德(de)，管(guan)仲(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)九合(he)諸侯為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)功，沒有(you)(you)(you)論(lun)德(de)不(bu)(bu)(bu)推顏回、曾(ceng)(ceng)參(can)為(wei)(wei)(wei)先，考(kao)校(xiao)功勛不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)管(guan)仲(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。照這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)說(shuo)(shuo)來，各(ge)從其(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)而(er)已(yi)。”

致信去世

前任越巂太守(shou)李(li)文(wen)(wen)德(de)平常與延(yan)篤關系很好，當(dang)時在京師，他對公(gong)卿們(men)說(shuo)：“延(yan)叔堅有王(wang)佐之(zhi)(zhi)(zhi)才，千(qian)里之(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)不(bu)(bu)(bu)得馳騁，為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)奈何(he)？”想(xiang)使(shi)公(gong)卿們(men)引薦(jian)他。延(yan)篤聽說(shuo)，寫(xie)信(xin)給(gei)李(li)文(wen)(wen)德(de)阻(zu)止他說(shuo)：“道將(jiang)廢棄，這(zhe)是(shi)天(tian)命！聽說(shuo)您(nin)想(xiang)為(wei)(wei)我請求(qiu)回到東觀(guan)去，您(nin)的意思雖然厚，但實不(bu)(bu)(bu)敢當(dang)。我經常天(tian)未亮(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)起(qi)床梳(shu)洗(xi)(xi)，梳(shu)洗(xi)(xi)完(wan)畢，坐在客(ke)堂上。上午誦讀伏羲、周文(wen)(wen)王(wang)的《易》，虞、夏之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，周公(gong)旦的典章(zhang)禮(li)制(zhi)，瀏覽仲尼的《春秋(qiu)》。下(xia)午徘徊內階，在南軒里吟詠《詩經》，閑時還(huan)看看百家眾氏之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)。聲音嘹亮(liang)，洋洋滿耳(er)，文(wen)(wen)采絢(xuan)爛滿目，萬物紛(fen)紛(fen)，欣欣然吾(wu)獨樂(le)其(qi)樂(le)。在這(zhe)個時候，我不(bu)(bu)(bu)知(zhi)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)蓋，地之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)輿；不(bu)(bu)(bu)知(zhi)世上還(huan)有人(ren)，自(zi)己還(huan)有軀體。雖高(gao)漸離擊筑而歌，旁若無人(ren)，高(gao)鳳讀書(shu)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)天(tian)下(xia)暴雨(yu)，都是(shi)不(bu)(bu)(bu)足(zu)與我相(xiang)比(bi)擬。我自(zi)年幼以(yi)來，就(jiu)(jiu)(jiu)認為(wei)(wei)，做(zuo)臣子，不(bu)(bu)(bu)能(neng)陷于不(bu)(bu)(bu)忠；做(zuo)兒子，不(bu)(bu)(bu)能(neng)墮落于不(bu)(bu)(bu)孝(xiao)；與地位(wei)高(gao)于我的人(ren)交(jiao)朋友，不(bu)(bu)(bu)能(neng)諂媚，與地位(wei)低于我的人(ren)交(jiao)朋友，不(bu)(bu)(bu)能(neng)輕慢。做(zuo)到這(zhe)樣(yang)以(yi)至于死(si)，在地下(xia)與先君(jun)遠祖相(xiang)見，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會有愧色(se)。這(zhe)樣(yang)而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)善之(zhi)(zhi)(zhi)所當(dang)行，恐(kong)怕如教(jiao)羿射，不(bu)(bu)(bu)能(neng)以(yi)小技(ji)為(wei)(wei)功一樣(yang)。千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)能(neng)迷失根本，拋棄其(qi)所生。”

延篤(du)后遭(zao)黨事禁錮。永康(kang)元年（167年），延篤(du)死(si)在家里(li)。鄉里(li)把他的形(xing)貌(mao)繪在屈原廟里(li)。

主要作品

延(yan)篤對經傳多(duo)有(you)校正，后(hou)儒服虔等(deng)以為標(biao)準。所著詩、論(lun)、銘(ming)、書(shu)、應訊、表(biao)、教令，共(gong)二(er)十篇。

人物評價

時人：“前有(you)趙、張、三王，后有(you)邊、延二君。”

李文德：“延叔堅(jian)王佐之才(cai)”。

范曄《后(hou)漢(han)書》：“其政用(yong)寬仁，憂(you)恤民(min)黎(li)，擢用(yong)長者，與參政事，郡(jun)中歡(huan)愛，三輔咨嗟焉。”