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虎(hu)(hu)(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)位于(yu)沙溪(xi)鎮大石兜(dou)村東(dong)北面(mian)的小山(shan)上，為(wei)(wei)中(zhong)山(shan)風景(jing)名(ming)勝(sheng)之(zhi)一。巖(yan)(yan)洞(dong)中(zhong)有觀(guan)音大士(shi)神像供放，故虎(hu)(hu)(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)又名(ming)觀(guan)音巖(yan)(yan)。虎(hu)(hu)(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)歷(li)史(shi)悠久，巖(yan)(yan)中(zhong)觀(guan)音廟建于(yu)清道光六年(1826年)，由(you)大石兜(dou)村高肖孝廉所筑。山(shan)邊及山(shan)上巨石密(mi)布，多所象形(xing)，山(shan)門(men)紅(hong)棉掩映，山(shan)上古松參天，清幽(you)古樸。清朝(chao)至(zhi)民國初(chu)，此(ci)景(jing)最為(wei)(wei)鼎盛(sheng)，本地及縣城游覽探(tan)勝(sheng)者(zhe)，四(si)季不絕(jue)。《沙溪(xi)鎮志》記載，虎(hu)(hu)(hu)遜(xun)巖(yan)(yan)原(yuan)有八景(jing)：浴鳶池、仙人掌、馴虎(hu)(hu)(hu)洞(dong)、獅子(zi)門(men)、蟾蜍石、三杯盞(zhan)、曬經臺、駐(zhu)馬(ma)埔。這些景(jing)點于(yu)文革時被毀，部分雖經修葺，始終遜(xun)色于(yu)前。

據遍布碼頭山(shan)(shan)的摩崖石刻記載，山(shan)(shan)上廟(miao)宇曾(ceng)于(yu)清代(dai)乾(qian)隆(long)、同治、宣(xuan)統年(nian)間(jian)歷經(jing)多次重(zhong)修。山(shan)(shan)門(men)“虎遜巖”三(san)字，是香山(shan)(shan)縣(xian)知縣(xian)林德泉用楷書題寫。石刻對聯：“怪石野云開法界；木棉(mian)仙荔共長春”，是清乾(qian)隆(long)庚五十五年(nian)(1790)間(jian)香山(shan)(shan)縣(xian)知事鎮西彭翥（zhu）用篆(zhuan)體文所書。只是原來的廟(miao)宇在(zai)60年(nian)代(dai)已經(jing)被拆(chai)除，現在(zai)廟(miao)宇是80年(nian)代(dai)重(zhong)建(jian)的。

除了(le)奇石(shi)廟宇，虎(hu)(hu)遜巖最吸引人(ren)的要(yao)數(shu)虎(hu)(hu)遜巖傳說(shuo)(shuo)了(le)。傳說(shuo)(shuo)明代初年，香山(shan)(shan)縣內有三只吊睛白(bai)額老虎(hu)(hu)，其中(zhong)一只就在(zai)(zai)隆都地區。老虎(hu)(hu)不(bu)僅(jin)叼(diao)豬銜(xian)羊，還(huan)吃人(ren)，搞得附近村民人(ren)心惶(huang)惶(huang)，談虎(hu)(hu)變色。一日(ri)吊晴白(bai)額虎(hu)(hu)來(lai)到大(da)石(shi)兜(dou)村背后山(shan)(shan)崗上，遠遠見山(shan)(shan)洞中(zhong)有一和(he)尚(shang)在(zai)(zai)打坐念(nian)經，老虎(hu)(hu)大(da)喜，以為今日(ri)當可飽餐一頓。老虎(hu)(hu)漸漸走近，就在(zai)(zai)它(ta)張開血盆大(da)口躍起半空(kong)撲下(xia)之際，和(he)尚(shang)用手一指，大(da)喝一聲(sheng)“住”，老虎(hu)(hu)便從半空(kong)跌落(luo)，動彈不(bu)得。原來(lai)這和(he)尚(shang)名(ming)為元默(mo)，乃(nai)得道高僧(seng)，道行非凡。老虎(hu)(hu)無奈，又動彈不(bu)得，只好馴(xun)服于元默(mo)。

從此以(yi)后(hou)，老虎(hu)每(mei)日(ri)五更(geng)便伏于(yu)元默和(he)(he)尚座側，靜聽和(he)(he)尚念經，不(bu)敢懈怠，更(geng)不(bu)敢再(zai)滋擾百(bai)姓，傷害生靈(ling)。日(ri)復一日(ri)，年(nian)復一年(nian)，元默和(he)(he)尚見(jian)老虎(hu)已徹底覺悟，便勸它到南嶺深山密林中(zhong)養(yang)生。老虎(hu)望著(zhu)元默和(he)(he)尚，眼淚直流，依(yi)依(yi)不(bu)舍。元默最后(hou)又向它說(shuo)了數句佛(fo)偈，把手(shou)一揮，“去罷”!

從(cong)此(ci)老虎(hu)離開了(le)隆都(dou)，元默和(he)尚亦云游而去(qu)，大石兜村(cun)背后之巖洞，便名叫虎(hu)遜(xun)巖。

也(ye)有傳說，老虎(hu)(hu)并沒有離去(qu)，元默離去(qu)后(hou)，老虎(hu)(hu)甘當廟宇(yu)和(he)碼(ma)頭(tou)山(shan)的守護之神，死后(hou)還化作一塊巨石(shi)(shi)。如今觀(guan)音廟內，有一大石(shi)(shi)，形狀老虎(hu)(hu)，頗有老虎(hu)(hu)俯臥回頭(tou)之勢。更有傳說，該虎(hu)(hu)聽(ting)經日久，獸性漸(jian)褪，最后(hou)竟化成謙謙君子(zi)。

山中(zhong)故事虛虛實實，但是以前(qian)香(xiang)山地區確(que)有老虎(hu)(hu)存在(zai)。自明清時期起，已(yi)有香(xiang)山虎(hu)(hu)患的史料記(ji)載(zai)，清康(kang)熙《香(xiang)山縣志(zhi)》記(ji)載(zai)“弘治三年(nian)，虎(hu)(hu)暴龍眼谷(gu)字二都，恭(gong)常(chang)都傳沙魚變虎(hu)(hu)”，也就是說(shuo)，1490年(nian)，龍眼都（今沙溪(xi)、大(da)涌、橫欄一(yi)帶(dai)）及谷(gu)字都（今三鄉、神灣一(yi)帶(dai)）虎(hu)(hu)患猖(chang)獗，恭(gong)常(chang)都（今香(xiang)洲、前(qian)山、坦洲、橫琴一(yi)帶(dai)）還流傳這鯊魚變異成(cheng)虎(hu)(hu)一(yi)說(shuo)。

想來，關于元默馴服虎的傳說(shuo)，無論(lun)歷史真相如何(he)，它都(dou)寄托(tuo)了隆都(dou)人民對生(sheng)活(huo)的美(mei)好愿景。