虎(hu)遜巖(yan)(yan)(yan)位于(yu)沙(sha)溪(xi)鎮大(da)石(shi)兜(dou)村(cun)東北面的小山(shan)(shan)上，為中(zhong)山(shan)(shan)風景(jing)名勝(sheng)之一。巖(yan)(yan)(yan)洞中(zhong)有(you)觀(guan)音大(da)士神像供放，故(gu)虎(hu)遜巖(yan)(yan)(yan)又(you)名觀(guan)音巖(yan)(yan)(yan)。虎(hu)遜巖(yan)(yan)(yan)歷史悠久，巖(yan)(yan)(yan)中(zhong)觀(guan)音廟(miao)建于(yu)清(qing)道(dao)光六年(1826年)，由大(da)石(shi)兜(dou)村(cun)高肖孝廉所(suo)筑。山(shan)(shan)邊及山(shan)(shan)上巨(ju)石(shi)密布(bu)，多所(suo)象形，山(shan)(shan)門(men)紅棉掩映，山(shan)(shan)上古(gu)松參天，清(qing)幽古(gu)樸(pu)。清(qing)朝至民國初，此景(jing)最為鼎盛，本地(di)及縣城游覽(lan)探勝(sheng)者，四(si)季(ji)不絕。《沙(sha)溪(xi)鎮志》記載，虎(hu)遜巖(yan)(yan)(yan)原有(you)八景(jing)：浴鳶(yuan)池、仙人掌、馴虎(hu)洞、獅子門(men)、蟾蜍石(shi)、三杯盞、曬經(jing)臺(tai)、駐(zhu)馬(ma)埔。這些景(jing)點(dian)于(yu)文(wen)革(ge)時被毀，部分雖經(jing)修(xiu)葺(qi)，始終遜色于(yu)前。
據(ju)遍布碼頭山的摩崖(ya)石刻(ke)記載，山上廟宇(yu)曾于清代(dai)乾(qian)隆(long)(long)、同治(zhi)、宣統年(nian)(nian)(nian)間歷經(jing)多(duo)次重修。山門(men)“虎遜(xun)巖”三字，是香山縣知縣林德泉用(yong)(yong)楷(kai)書題寫。石刻(ke)對聯：“怪石野(ye)云開(kai)法界；木棉仙荔(li)共長春”，是清乾(qian)隆(long)(long)庚五十五年(nian)(nian)(nian)(1790)間香山縣知事(shi)鎮西彭翥(zhu)（zhu）用(yong)(yong)篆體文(wen)所書。只是原來(lai)的廟宇(yu)在(zai)60年(nian)(nian)(nian)代(dai)已經(jing)被(bei)拆除，現在(zai)廟宇(yu)是80年(nian)(nian)(nian)代(dai)重建(jian)的。
除了(le)奇(qi)石(shi)廟宇(yu)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)遜(xun)(xun)巖最(zui)吸引人的要數(shu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)遜(xun)(xun)巖傳說了(le)。傳說明代初年，香(xiang)山縣(xian)內有三只吊睛白額(e)老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，其中一(yi)(yi)只就在(zai)隆都地區。老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)(bu)僅叼(diao)豬銜(xian)羊，還(huan)吃人，搞得(de)附近村民人心惶惶，談虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)變色。一(yi)(yi)日吊晴白額(e)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)來到大(da)(da)石(shi)兜村背后山崗上，遠遠見山洞中有一(yi)(yi)和尚(shang)在(zai)打坐念(nian)經(jing)，老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)大(da)(da)喜，以(yi)為(wei)今日當可(ke)飽餐一(yi)(yi)頓。老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)走近，就在(zai)它張開血盆(pen)大(da)(da)口躍起半空撲下之(zhi)際，和尚(shang)用手一(yi)(yi)指，大(da)(da)喝一(yi)(yi)聲“住”，老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)便從半空跌落，動彈不(bu)(bu)得(de)。原來這(zhe)和尚(shang)名為(wei)元默(mo)，乃(nai)得(de)道(dao)高僧，道(dao)行(xing)非凡(fan)。老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)無奈，又動彈不(bu)(bu)得(de)，只好(hao)馴服于元默(mo)。
從此(ci)以后(hou)，老虎(hu)每日(ri)五(wu)更便(bian)伏于元(yuan)默(mo)和(he)尚(shang)座側，靜聽和(he)尚(shang)念經，不敢懈怠，更不敢再(zai)滋擾(rao)百姓，傷害(hai)生靈。日(ri)復一日(ri)，年復一年，元(yuan)默(mo)和(he)尚(shang)見老虎(hu)已徹底(di)覺(jue)悟，便(bian)勸它到南嶺深山密林中養生。老虎(hu)望著元(yuan)默(mo)和(he)尚(shang)，眼(yan)淚直流，依依不舍。元(yuan)默(mo)最后(hou)又向它說了數句佛(fo)偈，把手一揮，“去(qu)罷”!
從此老虎(hu)離開了隆都，元默和(he)尚亦云(yun)游(you)而去，大石兜村背后之巖洞，便名叫虎(hu)遜巖。
也有(you)(you)傳(chuan)說，老虎(hu)并沒(mei)有(you)(you)離去，元默離去后(hou)(hou)，老虎(hu)甘當廟(miao)宇和(he)碼頭(tou)(tou)山的(de)守護之(zhi)神，死后(hou)(hou)還化(hua)作一(yi)塊巨石。如今觀音(yin)廟(miao)內，有(you)(you)一(yi)大(da)石，形狀老虎(hu)，頗(po)有(you)(you)老虎(hu)俯(fu)臥回頭(tou)(tou)之(zhi)勢。更(geng)有(you)(you)傳(chuan)說，該虎(hu)聽經日久(jiu)，獸性(xing)漸褪(tun)，最(zui)后(hou)(hou)竟(jing)化(hua)成謙謙君子(zi)。
山中故(gu)事虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)，但是以前香山地(di)區確有(you)老虎(hu)存在。自明清時期起(qi)，已有(you)香山虎(hu)患(huan)的史料記載，清康(kang)熙《香山縣(xian)志》記載“弘(hong)治三年，虎(hu)暴龍眼(yan)(yan)谷字二都(dou)，恭(gong)常(chang)都(dou)傳沙(sha)魚變虎(hu)”，也就(jiu)是說(shuo)，1490年，龍眼(yan)(yan)都(dou)（今(jin)(jin)沙(sha)溪、大涌(yong)、橫欄一(yi)帶(dai)）及谷字都(dou)（今(jin)(jin)三鄉、神灣一(yi)帶(dai)）虎(hu)患(huan)猖(chang)獗，恭(gong)常(chang)都(dou)（今(jin)(jin)香洲、前山、坦洲、橫琴一(yi)帶(dai)）還流傳這鯊(sha)魚變異成虎(hu)一(yi)說(shuo)。
想來，關于元(yuan)默馴服(fu)虎的傳說，無(wu)論歷(li)史(shi)真相如(ru)何，它都寄托了隆都人民對(dui)生活的美好愿景(jing)。
學哥
】編輯(ji)上傳提(ti)供，詞條屬于(yu)開(kai)放詞條，當前頁面所(suo)展示的詞條介紹涉及宣傳內(nei)容屬于(yu)注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行(xing)為，與【中山(shan)市虎遜(xun)巖(yan)景區(qu)】的所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主體(ti)無關，網(wang)站(zhan)(zhan)(zhan)不完全保證內(nei)容信(xin)息(xi)的準(zhun)(zhun)確性(xing)(xing)、真實(shi)(shi)性(xing)(xing)，也不代表本站(zhan)(zhan)(zhan)立場，各項(xiang)數(shu)據信(xin)息(xi)存(cun)在(zai)更新不及時的情(qing)況，僅供參考，請(qing)以官方(fang)發(fa)布為準(zhun)(zhun)。如果(guo)頁面內(nei)容與實(shi)(shi)際情(qing)況不符，可(ke)點擊“反饋(kui)”在(zai)線向網(wang)站(zhan)(zhan)(zhan)提(ti)出(chu)修改，網(wang)站(zhan)(zhan)(zhan)將核實(shi)(shi)后進(jin)行(xing)更正。
反饋
