徐(xu)州(zhou)(zhou)博物(wu)(wu)館(guan)(guan)，其前(qian)身是(shi)成立于1951年(nian)的(de)徐(xu)州(zhou)(zhou)市文(wen)(wen)物(wu)(wu)管(guan)理委(wei)員會和(he)1956年(nian)江蘇徐(xu)州(zhou)(zhou)漢(han)(han)畫像石保管(guan)組，是(shi)展現(xian)兩漢(han)(han)文(wen)(wen)化和(he)歷史(shi)古(gu)城——徐(xu)州(zhou)(zhou)滄(cang)桑變化的(de)較(jiao)為(wei)權威、全面的(de)綜合展館(guan)(guan)。博物(wu)(wu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)豐富(fu)(fu)，藏品體(ti)(ti)系(xi)完整(zheng)，凸顯徐(xu)州(zhou)(zhou)獨特的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化底蘊，不僅代(dai)表本地區(qu)的(de)藝術水(shui)準，更有不少還代(dai)表國內的(de)較(jiao)高水(shui)平。主要有陶(tao)(tao)瓷器(qi)、陶(tao)(tao)俑、玉石器(qi)、金銀器(qi)、銅鐵器(qi)、璽印、書畫、雜項等門類。館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)自新(xin)石器(qi)時代(dai)至明(ming)清及當代(dai)藝術品，內涵豐富(fu)(fu)。其中以(yi)新(xin)石器(qi)時代(dai)、漢(han)(han)代(dai)和(he)明(ming)代(dai)文(wen)(wen)物(wu)(wu)較(jiao)為(wei)豐富(fu)(fu)突出，又尤(you)以(yi)漢(han)(han)代(dai)文(wen)(wen)物(wu)(wu)較(jiao)具特色(se)，形成完整(zheng)陳列體(ti)(ti)系(xi)。館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)主體(ti)(ti)除書畫外，絕大多(duo)數為(wei)古(gu)遺址或古(gu)墓葬(zang)科(ke)學發掘出土，時代(dai)明(ming)確。整(zheng)座博物(wu)(wu)館(guan)(guan)也為(wei)人們了解中國悠(you)久的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化起(qi)到無法代(dai)替的(de)重(zhong)要作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文物(wu)資源豐富(fu)，擁(yong)有眾多的(de)新(xin)石(shi)器時代和商周遺址、規模宏大(da)的(de)兩漢(han)王侯宗室(shi)陵墓、完整的(de)明代地下城以及(ji)無數的(de)珍(zhen)貴文物(wu)。它(ta)們見證(zheng)著先祖的(de)勞作、百(bai)姓的(de)安(an)康(kang)、兵武的(de)豪(hao)勇、王侯的(de)奢華。在(zai)這里，我們可以撫摸歷(li)史，展望未來。
第一部分 東方唱曉
徐(xu)州(zhou)位于(yu)沂、沭(shu)、泗河下游，地(di)處魯(lu)南丘陵與蘇北(bei)平原的(de)過(guo)渡地(di)帶。一萬年前(qian)的(de)新(xin)沂何山(shan)頭舊(jiu)石(shi)器時代遺(yi)址就發(fa)現有古人(ren)類活動遺(yi)跡。新(xin)石(shi)器時代這一區域(yu)屬于(yu)海岱文化(hua)圈，經歷了北(bei)辛、大(da)汶(wen)口、龍山(shan)文化(hua)的(de)演(yan)進(jin)過(guo)程(cheng)，尤其是大(da)墩子、劉林、梁王城、花(hua)廳等遺(yi)址發(fa)現規(gui)模較大(da)的(de)史(shi)前(qian)聚落或墓地(di)，共同演(yan)繹了黃淮流域(yu)東(dong)夷文化(hua)的(de)文明化(hua)進(jin)程(cheng)，也是中(zhong)國史(shi)前(qian)考(kao)古的(de)重要發(fa)現。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從(cong)夏(xia)至商早(zao)期，徐(xu)州(zhou)地(di)區為(wei)東(dong)(dong)夷(yi)土(tu)著岳石(shi)文(wen)化的(de)(de)范圍(wei)。堯封黃帝的(de)(de)后裔彭(peng)祖(zu)建立大(da)彭(peng)氏國，禹封伯益之子若木建立徐(xu)國，都是東(dong)(dong)夷(yi)土(tu)著的(de)(de)重要方(fang)國，與中原(yuan)王(wang)朝時(shi)戰時(shi)和(he)，終融入中華民族多元一體的(de)(de)發展(zhan)潮流。東(dong)(dong)周時(shi)期，彭(peng)城為(wei)宋國的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)要邑，先后受到齊、楚等大(da)國的(de)(de)攻(gong)伐，楚文(wen)化對其影響最深。徐(xu)州地區大量商周時期(qi)的聚落遺址(zhi)顯示了這一時期(qi)多(duo)樣的文化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐(xu)州是漢(han)(han)高祖劉邦的(de)故(gu)鄉，終在楚漢(han)(han)戰爭中(zhong)戰勝項羽，建立西(xi)漢(han)(han)帝國。后人所稱的(de)“漢(han)(han)文化”、“漢(han)(han)人”、“漢(han)(han)學(xue)”，皆源于這個長達426年的(de)朝代(dai)。公元前(qian)201年，劉邦將(jiang)故(gu)鄉這片富庶的(de)戰略要地(di)分封給(gei)同(tong)父異母弟劉交，都彭城，自此，以(yi)徐(xu)州為中(zhong)心(xin)的(de)楚國建立。西(xi)漢(han)(han)時(shi)期，先后歷(li)十二代(dai)楚王，東(dong)漢(han)(han)時(shi)期，先后歷(li)一(yi)代(dai)楚王、五代(dai)彭城王。兩漢(han)(han)時(shi)期，徐(xu)州地(di)區(qu)的(de)政治、經濟(ji)、文化得到全面(mian)發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋(sui)唐(tang)至(zhi)宋元時期，中國封建社會進入鼎盛(sheng)期。隋(sui)初置徐(xu)(xu)州總管(guan)府，唐(tang)代(dai)先后置徐(xu)(xu)泗(si)濠、武寧軍(jun)和感(gan)化軍(jun)節度(du)使。五代(dai)、北宋置武寧軍(jun)節度(du)使。元至(zhi)正十三年（1353），徐(xu)(xu)州一(yi)度(du)改為武安州，彭城(cheng)縣撤并入州。隨著京杭運河的開通，這(zhe)一(yi)時期，徐(xu)(xu)州河山郁盤，汴(bian)泗(si)交(jiao)流，交(jiao)通和軍(jun)事地(di)位日益加強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐(xu)州城(cheng)(cheng)歷來飽受(shou)水(shui)患之苦，尤其是明天啟(qi)四年(nian)（1624），黃河決(jue)口，洪水(shui)入城(cheng)(cheng)，三(san)年(nian)方退，全城(cheng)(cheng)盡被泥沙掩沒。崇禎(zhen)元年(nian)，兵備道(dao)唐(tang)煥修復舊城(cheng)(cheng)，與明初洪武(wu)城(cheng)(cheng)雷同且基本重合，清代沿(yan)用并進(jin)行修繕，民國(guo)時期被拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢(han)(han)楚(chu)國和(he)東漢(han)(han)彭城國、下邳國的(de)都城均(jun)已(yi)得到考(kao)古發掘(jue)證實(shi)，已(yi)發現和(he)發掘(jue)兩(liang)漢(han)(han)王(wang)侯宗(zong)室(shi)陵墓(mu)近40座(zuo)，出土文物洋洋大(da)觀(guan)，精美絕倫(lun)。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光宮(gong)(gong)是漢長(chang)安城內宮(gong)(gong)殿之一，漢武帝太初四年(nian)(nian)（公元(yuan)前101年(nian)(nian)）建(jian)成(cheng)，始建(jian)國元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)8年(nian)(nian)）王莽將(jiang)其改稱定安館，前后存109年(nian)(nian)。《三(san)輔黃圖?甘泉(quan)宮(gong)(gong)》載：“武帝求仙起明光宮(gong)(gong)，發燕(yan)趙美女二千人充之。”銘文中的趙姬(ji)，即這批銅器的主人，或為其中某一寵姬(ji)，后由皇(huang)帝恩賜出宮(gong)(gong)來到楚(chu)國彭城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子山楚王(wang)(wang)墓西(xi)側第二室是一間(jian)沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)庫，出土有(you)沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)的銅(tong)鑒、銀鋗(xuan)，燒水(shui)用(yong)的銅(tong)釜、銅(tong)鍪(mou)（mao），汲水(shui)用(yong)的銅(tong)扁壺，以及各(ge)式化(hua)妝盒、陶(tao)搓(cuo)石以及沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)香料等。沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)具上銘刻有(you)楚王(wang)(wang)宮廷官(guan)署名(ming)稱，可見楚國王(wang)(wang)室沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)程序復雜而講究，沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)(yu)早已超出潔身(shen)凈體的目的，而更加注重美(mei)容、保健、養生和禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐(xu)州出(chu)土(tu)漢代(dai)金(jin)銀(yin)(yin)器數量雖然(ran)不多(duo)，但種類齊全，端(duan)莊古(gu)樸的印璽、嚴謹規整的貨(huo)幣(bi)、造型各異的飾品(pin)以及連綴玉衣的金(jin)絲(si)銀(yin)(yin)線(xian)，處(chu)處(chu)都顯示出(chu)那個時代(dai)高超的工藝水(shui)平(ping)。尤其是獅子(zi)山楚王墓(mu)出(chu)土(tu)的金(jin)帶扣(kou)(kou)更是目(mu)前國內西漢時期精美、先進(jin)的帶扣(kou)(kou)。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡早出(chu)現在距(ju)今(jin)4000多年(nian)的(de)新石(shi)器時代齊家文化墓葬中，漢代是中國古代銅鏡發(fa)展史(shi)上的(de)高(gao)峰(feng)期，不(bu)僅(jin)出(chu)土數量(liang)多，形式和藝術(shu)表現手(shou)法多樣，而且廣(guang)泛出(chu)現在社會各階層人群中。兩(liang)漢時期，徐(xu)州(zhou)(zhou)銅(tong)業(ye)發達，在中(zhong)國(guo)遼(liao)寧和日本近畿地區出土銅(tong)鏡(jing)中(zhong)都曾(ceng)有(you)“銅(tong)出徐(xu)州(zhou)(zhou)，師出洛陽”的銘(ming)文，有(you)研究認為彭城是(shi)當時國(guo)內重要的鑄鏡(jing)中(zhong)心之一。徐(xu)州(zhou)(zhou)地區出土大量漢鏡(jing)，展出的四(si)十余枚銅(tong)鏡(jing)工藝精良(liang)、造(zao)型各異，其(qi)中(zhong)宛(wan)朐(qu)侯劉埶墓出土的人物畫像鏡(jing)更是(shi)鏡(jing)中(zhong)佳品。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州地(di)區發現(xian)的(de)(de)漢代青(qing)銅器以西漢為大宗，造(zao)型簡(jian)潔明快(kuai)，清新古樸，已從(cong)商周(zhou)時期的(de)(de)青(qing)銅器注重(zhong)“禮”的(de)(de)表(biao)現(xian)成份(fen)中蛻變出來，由(you)厚重(zhong)而轉(zhuan)輕巧，日常生活用(yong)器品類豐富，形式多樣。
玉器廳(ting)的(de)(de)(de)序廳(ting)照壁設計采用(yong)重要展(zhan)(zhan)品的(de)(de)(de)圖形放大樣式，給人以視覺沖擊且(qie)直切主(zhu)題。展(zhan)(zhan)廳(ting)空間(jian)回旋(xuan)通透，環繞展(zhan)(zhan)廳(ting)中(zhong)間(jian)陳(chen)列的(de)(de)(de)玉棺、玉衣(yi)，一種神秘(mi)、空靈的(de)(de)(de)感(gan)覺油然而生。獨(du)立(li)展(zhan)(zhan)櫥中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)展(zhan)(zhan)文物和(he)壁龕式展(zhan)(zhan)櫥中(zhong)按4個單(dan)元陳(chen)列的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)品，經過色彩(cai)與光線(xian)的(de)(de)(de)映襯，精(jing)美的(de)(de)(de)漢(han)玉在整體氛圍(wei)中(zhong)閃爍著靈光，觀(guan)眾的(de)(de)(de)心靈隨著視覺的(de)(de)(de)引(yin)導，對“天工漢(han)玉”發出(chu)由衷(zhong)的(de)(de)(de)贊嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮(li)(li)儀(yi)玉器(qi)主要用(yong)于祭祀(si)、朝聘、會盟、喪葬等禮(li)(li)儀(yi)活動。漢代禮(li)(li)儀(yi)用(yong)玉的(de)使用(yong)延續了周(zhou)代的(de)傳(chuan)統，這個單元的(de)重(zhong)點展(zhan)品有玉戈、蟠龍玉飾等。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪(sang)葬用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是為(wei)保護尸(shi)體(ti)而制作的(de)(de)殮尸(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器。漢代(dai)是中(zhong)國喪(sang)葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器完(wan)備、興盛的(de)(de)時期。漢代(dai)人(ren)(ren)認為(wei)“金(jin)(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在九(jiu)竅(qiao)，則死人(ren)(ren)為(wei)之不朽”，只要將玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器覆塞于人(ren)(ren)體(ti)各竅(qiao)便可防止尸(shi)體(ti)腐朽。漢代(dai)葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主要有(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)面罩(zhao)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)枕、九(jiu)竅(qiao)塞、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)握(wo)等。1995年(nian)獅子(zi)山西漢楚王(wang)墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)金(jin)(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣，是迄今所發現的(de)(de)年(nian)代(dai)早、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)片多、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質好、制作工藝(yi)精的(de)(de)金(jin)(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣。陳(chen)列在展廳(ting)中(zhong)心位(wei)置的(de)(de)是獅子(zi)山楚王(wang)墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板均為(wei)新疆和(he)田青、碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)由棺(guan)(guan)身(shen)和(he)棺(guan)(guan)蓋組成，棺(guan)(guan)體(ti)木質髹漆，出(chu)(chu)土(tu)時棺(guan)(guan)木已朽，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板散亂。復原玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)長280厘米、寬110厘米、高107厘米，使(shi)用2095塊玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(片)鑲貼(tie)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(片)組成幾何紋圖案，碩大的(de)(de)體(ti)量，甚是壯觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主(zhu)要陳列佩玉(yu)及器物(wu)上的裝飾用玉(yu)兩類。主(zhu)要展品有S形(xing)(xing)玉(yu)龍佩、蟬形(xing)(xing)玉(yu)佩、韘(she)形(xing)(xing)玉(yu)佩、玉(yu)劍飾等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展(zhan)出(chu)了包括成(cheng)套的酒卮、杯，盒、帶鉤(gou)、鎮(zhen)、管(guan)形(xing)器(qi)和印章等(deng)。1995年獅子山楚王墓出(chu)土的一組玉(yu)酒具由卮、耳杯和兩件高足(zu)杯組成(cheng)，形(xing)制紋飾各(ge)異(yi)，華(hua)貴精美異(yi)常。
1、從徐州站(zhan)乘坐2路(lu)(lu)(lu)、11路(lu)(lu)(lu)、11路(lu)(lu)(lu)附線即可。
2、徐州東站乘(cheng)坐10路至(zhi)文(wen)化宮轉11路、11路附線，到中山南(nan)路中醫(yi)院站下車(che)，步行至(zhi)和平路118號即可到達。
3、市區(qu)內乘坐12路(lu)(lu)(lu)(lu)、35路(lu)(lu)(lu)(lu)、38路(lu)(lu)(lu)(lu)、69路(lu)(lu)(lu)(lu)、604路(lu)(lu)(lu)(lu)、608路(lu)(lu)(lu)(lu)到(dao)中山(shan)南路(lu)(lu)(lu)(lu)中醫院站下車(che)，步行至和(he)平路(lu)(lu)(lu)(lu)118號即可到(dao)達。
陶撫瑟女俑
撫(fu)(fu)瑟(se)(se)(se)陶俑(yong)(yong)頭發(fa)后挽垂(chui)髻，身(shen)著右衽曲(qu)裾深衣(yi)，雙膝著地，上身(shen)前傾(qing)，雙臂曲(qu)肘前伸，左手作撫(fu)(fu)弦狀，右手作彈撥狀。陶瑟(se)(se)(se)與撫(fu)(fu)瑟(se)(se)(se)俑(yong)(yong)同出。陶瑟(se)(se)(se)中(zhong)空，瑟(se)(se)(se)面略作拱形。首部(bu)有(you)25個弦孔，尾部(bu)有(you)4個弦枘，枘有(you)半球(qiu)形帽，其內(nei)(nei)側(ce)有(you)外(wai)、中(zhong)、內(nei)(nei)3條尾岳(yue)(yue)。內(nei)(nei)、外(wai)尾岳(yue)(yue)均長(chang)4.8厘米，各有(you)8個弦孔，中(zhong)尾岳(yue)(yue)長(chang)5.5厘米，有(you)7個弦孔。根據俑(yong)(yong)和瑟(se)(se)(se)的形制(zhi)分析，彈奏時瑟(se)(se)(se)應置于(yu)地面。
綠釉紀年陶亭
陶亭上(shang)下兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)一(yi)側拱門內上(shang)方(fang)墨(mo)書“萬(wan)善堂”三字，另一(yi)側拱門內右壁墨(mo)書豎題(ti)“香(xiang)首鄧愛(ai)泉等仝遠(yuan)”，左側壁上(shang)墨(mo)書有“萬(wan)歷二(er)十(shi)六年(nian)八月十(shi)五日立(li)”，上(shang)方(fang)橫書“吉祥如意”等字。明(ming)萬(wan)歷二(er)十(shi)六年(nian)即1598年(nian)。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)青(qing)白色(se)，用(yong)名貴的(de)(de)新疆和田玉(yu)(yu)(yu)制成(cheng)，玉(yu)(yu)(yu)質溫潤。玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)正面(mian)滿飾谷紋(wen)，排列有(you)序，背(bei)面(mian)素(su)面(mian)。谷紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)在戰國(guo)時(shi)(shi)期就很流行。戰國(guo)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上的(de)(de)谷紋(wen)，谷粒似旋渦，排列緊密。漢(han)代(dai)(dai)的(de)(de)谷紋(wen)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)則不同，谷粒小而圓，為較(jiao)高(gao)的(de)(de)凸起，且排列稀疏。這(zhe)類谷紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，最初出現(xian)于戰國(guo)時(shi)(shi)期長(chang)沙地區楚墓，由(you)于楚文化對漢(han)代(dai)(dai)藝(yi)術的(de)(de)巨大影響，致使漢(han)代(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)器中出現(xian)了這(zhe)種谷紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)。該玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)雖(sui)然雕琢(zhuo)精細，但背(bei)面(mian)無紋(wen)飾，作為佩(pei)戴玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)可能(neng)性較(jiao)小，可能(neng)是(shi)楚王斂(lian)尸用(yong)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，也可能(neng)屬禮玉(yu)(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古人束(shu)衣用(yong)帶(dai)，并有大(da)(da)帶(dai)和革(ge)帶(dai)之分(fen)：大(da)(da)帶(dai)為(wei)絲織(zhi)，可(ke)系束(shu)；革(ge)帶(dai)以質硬的皮(pi)革(ge)制成(cheng)(cheng)(cheng)，無法系束(shu)。帶(dai)鉤(gou)便是(shi)用(yong)于扣(kou)(kou)接(jie)束(shu)腰(yao)革(ge)帶(dai)的鉤(gou)，一般均由鉤(gou)、頸、體(ti)(ti)(ti)、鈕四部分(fen)組成(cheng)(cheng)(cheng)。常(chang)見的帶(dai)鉤(gou)以青銅鑄造(zao)居多，也(ye)有用(yong)金(jin)、銀、鐵(tie)、玉、石、木等制成(cheng)(cheng)(cheng)的，按(an)其與人體(ti)(ti)(ti)相接(jie)觸(chu)的適(shi)應程度，可(ke)分(fen)為(wei)弧形(xing)和直(zhi)形(xing)兩類：弧形(xing)鉤(gou)與環、扣(kou)(kou)相合以達(da)到束(shu)緊連接(jie)腰(yao)帶(dai)的目的；直(zhi)形(xing)鉤(gou)主要用(yong)于扣(kou)(kou)接(jie)腰(yao)帶(dai)上懸掛囊物、裝飾品，集實用(yong)性(xing)、裝飾性(xing)、工藝性(xing)于一體(ti)(ti)(ti)。
精靈世界 
