《楊(yang)氏之子》選自南朝劉義慶的(de)(de)《世說新(xin)語?言語》,該書是一(yi)部主要記載(zai)漢(han)末至晉(jin)代士族階層言談軼事的(de)(de)小(xiao)說。本文講(jiang)述了(le)梁國一(yi)戶姓楊(yang)的(de)(de)人(ren)家中一(yi)個(ge)聰明的(de)(de)九(jiu)歲男孩(hai)的(de)(de)故(gu)事。
梁國楊氏子九歲(sui),甚(shen)聰惠。孔(kong)君平詣其父(fu),父(fu)不在,乃呼兒(er)(er)出。為(wei)設果,果有楊梅。孔(kong)指以(yi)示(shi)兒(er)(er)曰:“此是君家果。”兒(er)(er)應聲答(da)曰:“未聞孔(kong)雀(que)是夫子家禽。”
(1)本文選自《世說新語 言語》
(2)詣:拜訪
(3)乃(nai):就,于是
(4)示:給…看
(5)惠:惠同“慧(hui)”
(6)夫(fu)子(zi):古(gu)時候對男子(zi)的(de)敬(jing)稱(cheng),這里(li)指孔君平(ping)
(7)孔君平:孔坦(tan),字君平,官(guan)至廷尉。人稱“孔廷尉”。
(8)詣(yi):從言,旨聲。聲旁(pang)旨字(zi)從匕從口,本義為用(yong)勺子(zi)向嘴里送食(shi)物(wu),《說(shuo)文》上(shang)解(jie)釋為美也(ye),即味道甘美。以“旨”為聲的字(zi)有到、止之(zhi)意。拜(bai)訪,拜(bai)見(jian)。詣(yi),《說(shuo)文》:候至也(ye)。本義為古代到朝(chao)廷、上(shang)級或尊長(chang)處拜(bai)訪之(zhi)意。所(suo)以文章里用(yong)“詣(yi)”字(zi)并非簡單的拜(bai)見(jian),應是孔君平(ping)職(zhi)位比“梁(liang)國楊氏”職(zhi)位低或是其晚輩。注意后面孔用(yong)了“君”字(zi)亦是敬稱。
(9)聞:聽說。
(10)為(wei)(wei):這(zhe)里讀四聲,向,為(wei)(wei)其之意。
(11)設:擺(bai)放,擺(bai)設。
(12)曰:說。
(13)未:沒有(you)。
(14)君(jun):古(gu)時對(dui)對(dui)方的尊稱。
在梁國(guo)姓楊(yang)的(de)(de)(de)人家里有(you)一個(ge)兒子(zi)今年(nian)九歲,非常聰明。有(you)一天,孔(kong)(kong)君(jun)平(ping)來(lai)拜見他的(de)(de)(de)父親(qin),恰巧他的(de)(de)(de)父親(qin)不在家,孔(kong)(kong)君(jun)平(ping)就(jiu)把這(zhe)個(ge)孩子(zi)叫了出來(lai)。孩子(zi)給孔(kong)(kong)君(jun)平(ping)端來(lai)了水(shui)果(guo),水(shui)果(guo)中有(you)楊(yang)梅。孔(kong)(kong)君(jun)平(ping)指著楊(yang)梅給孩子(zi)看,說(shuo):“這(zhe)是你家的(de)(de)(de)水(shui)果(guo)。”孩子(zi)馬上回答:“我可沒聽(ting)說(shuo)過孔(kong)(kong)雀是先生您家的(de)(de)(de)鳥。”
《楊氏之(zhi)子》選自(zi)南朝劉義慶的《世(shi)說新語·言語》,這(zhe)部書是(shi)一部主要(yao)記載漢末至晉代士(shi)族階(jie)層言談軼事(shi)的小說。
劉(liu)義慶(qing)(403年(nian)(nian)-444年(nian)(nian))漢族,彭城(今江蘇徐州)人(ren)。字季伯,南朝(chao)宋政(zheng)權文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家.《宋書(shu)》本傳說他“性(xing)簡(jian)素(su),寡嗜(shi)欲”。愛(ai)好文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue),廣(guang)招四方文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)士(shi),聚(ju)于(yu)門(men)下。南朝(chao)宋政(zheng)權文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家.是(shi)南朝(chao)宋武帝劉(liu)裕之(zhi)侄,長(chang)沙景王(wang)劉(liu)道(dao)憐之(zhi)次子,其(qi)叔臨川王(wang)劉(liu)道(dao)規無子,即(ji)以劉(liu)義慶(qing)為(wei)嗣,襲封臨川王(wang)贈任(ren)荊州刺史等官職,在政(zheng)8年(nian)(nian),政(zheng)績頗佳。后任(ren)江州刺史,到任(ren)一(yi)年(nian)(nian),因同情貶(bian)官王(wang)義康(kang)而觸怒文(wen)(wen)(wen)帝,責(ze)調回京(jing),改任(ren)南京(jing)州刺史、都督和(he)開府儀同三司。不(bu)久,以病告退(tui),公元(yuan)444年(nian)(nian)(元(yuan)嘉21年(nian)(nian))死于(yu)建康(kang)(今南京(jing))。劉(liu)義慶(qing)自幼才華出眾,愛(ai)好文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。除《世說新語》外,還著有志怪(guai)小說《幽明錄》。
選編本課的目的,一是讓學生開始(shi)接觸文言(yan)文,對(dui)文言(yan)文有一個初步的認識(shi);二是理解古(gu)文的意思;三是使(shi)學生感受到故事中人(ren)物語言(yan)的風趣機(ji)智(zhi)。
本(ben)組課文描述了楊氏(shi)子的(de)聰慧,把楊氏(shi)子的(de)稚氣(qi)和(he)巧妙的(de)回(hui)答描寫得(de)惟妙惟肖。教導我們(men)要學會隨機應(ying)變(bian),考慮(lv)再三,用智慧和(he)勇(yong)氣(qi)解(jie)決問題。
①梁國楊氏(shi)子九(jiu)歲(sui),甚聰惠。
這(zhe)句(ju)話點(dian)明(ming)了(le)文章要講的人(ren)物(wu),以及人(ren)物(wu)的特點(dian)。起到了(le)總起全文的作用(yong)。
②孔(kong)君平詣(yi)其父(fu),父(fu)不在,乃(nai)呼(hu)兒出。
從(cong)孔(kong)君平(ping)(ping)來拜見孩(hai)子的父親一事不約時間來看(kan),兩家的關系(xi)很好(hao),常(chang)來常(chang)往。并且(qie)還(huan)可以看(kan)出孔(kong)君平(ping)(ping)很有禮貌(mao),并與(yu)小兒關系(xi)很好(hao)。
③為設果,果有(you)楊(yang)梅。
誰為(wei)誰設果?聯系上下文自然知道,孩(hai)子給孔君平端來了(le)水果,水果中有楊梅。看(kan)起來孩(hai)子很有禮貌,很會招(zhao)待客(ke)人。
④孔(kong)指以示(shi)兒(er)曰(yue):“此是(shi)君(jun)家果(guo)。”兒(er)應聲答曰(yue):“未聞孔(kong)雀是(shi)夫(fu)子家禽(qin)。”
這(zhe)是(shi)(shi)故(gu)事(shi)中的(de)(de)(de)(de)重點(dian)部分。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)君平(ping)(ping)看到楊(yang)梅(mei)(mei),聯想(xiang)到孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing),就故(gu)意逗孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi):“這(zhe)是(shi)(shi)你(ni)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)果。”意思(si)是(shi)(shi),你(ni)姓(xing)(xing)楊(yang),它叫楊(yang)梅(mei)(mei),你(ni)們本(ben)是(shi)(shi)一家(jia)(jia)(jia)嘛(ma)!”這(zhe)信手拈來的(de)(de)(de)(de)玩笑話,很(hen)幽默(mo),也(ye)很(hen)有(you)(you)(you)趣。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)應(ying)聲答(da)道:“沒聽說孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)先生(sheng)您(nin)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)。”句子(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)禽(qin)”不(bu)同于21世紀的(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)禽(qin)”,這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)”和“禽(qin)”各自(zi)獨(du)立(li)表(biao)(biao)達意思(si)。從這(zhe)里(li)可以看出(chu)楊(yang)氏(shi)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)個(ge)(ge)聰慧、能(neng)言善辯(bian)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)一句“未聞孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)。”這(zhe)回答(da)巧妙(miao)在哪(na)里(li)呢?孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)君平(ping)(ping)在姓(xing)(xing)上(shang)(shang)做文章(zhang),孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)也(ye)在姓(xing)(xing)上(shang)(shang)做文章(zhang),由(you)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)君平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)”姓(xing)(xing)想(xiang)到了(le)(le)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que);最妙(miao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),他(ta)沒有(you)(you)(you)生(sheng)硬地直接說“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)”,而(er)是(shi)(shi)采(cai)用了(le)(le)否定的(de)(de)(de)(de)方式,說“未聞孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)”,婉轉對(dui)答(da),既表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)禮(li)貌,又(you)表(biao)(biao)達了(le)(le)“既然孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)不(bu)是(shi)(shi)您(nin)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)鳥(niao),楊(yang)梅(mei)(mei)豈是(shi)(shi)我家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)果”這(zhe)個(ge)(ge)意思(si),使(shi)(shi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)君平(ping)(ping)無言以對(dui)。因為他(ta)要承(cheng)認孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)他(ta)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)鳥(niao),他(ta)說的(de)(de)(de)(de)話才立(li)得住腳。楊(yang)氏(shi)子(zi)(zi)(zi)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)禮(li)貌,他(ta)的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)(qi)委(wei)婉、機智(zhi)、幽默(mo)而(er)思(si)維敏捷(jie),又(you)表(biao)(biao)達了(le)(le)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)不(bu)是(shi)(shi)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)鳥(niao),楊(yang)梅(mei)(mei)又(you)怎(zen)么是(shi)(shi)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)果”,使(shi)(shi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)君平(ping)(ping)無言以對(dui)。既沒有(you)(you)(you)傷(shang)了(le)(le)兩家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)和氣(qi)(qi),又(you)讓人一笑而(er)過。
學習本(ben)文(wen)(wen)應重(zhong)點(dian)指(zhi)導學生(sheng)把文(wen)(wen)章讀(du)正確。特別要注意停頓的恰當(dang)。舉例(li)如下:
梁國(guo)/楊(yang)氏子(zi)(zi)/九歲,甚/聰惠。孔君(jun)平/詣/其父,父/不在(zai),乃/呼兒(er)出。為(wei)/設(she)果,果/有楊(yang)梅(mei)。孔/指以示(shi)兒(er)/曰(yue):“此(ci)/是君(jun)家(jia)果。”兒(er)/應聲答/曰(yue):“未聞/孔雀/是夫(fu)子(zi)(zi)家(jia)/禽。”
本文雖(sui)行(xing)文簡潔,不(bu)足百字(zi),但古今字(zi)義不(bu)同是(shi)學生(sheng)閱讀理(li)解(jie)的難點。要采取以下(xia)步驟(zou)幫助學生(sheng)理(li)解(jie)短文的意思:
文中的"家(jia)禽”跟我們現(xian)在說的“家(jia)禽”是一個意(yi)思嗎?使學(xue)生能貫通上下文。
在學生(sheng)(sheng)(sheng)了解課(ke)文內容后,指導學生(sheng)(sheng)(sheng)有感情(qing)地(di)(di)朗讀(du)課(ke)文,背誦課(ke)文。在讀(du)中體會九歲孩(hai)子(zi)的(de)回(hui)答妙在什(shen)么地(di)(di)方,交(jiao)流對這(zhe)個問題的(de)體會。教師(shi)可相機引(yin)導學生(sheng)(sheng)(sheng)對比:“孔雀(que)是夫子(zi)家(jia)(jia)禽”“未聞孔雀(que)是夫子(zi)家(jia)(jia)禽”有什(shen)么不一樣,體會這(zhe)個孩(hai)子(zi)回(hui)答的(de)委婉和機智。
《楊氏(shi)之(zhi)子(zi)》選(xuan)自南(nan)朝(chao)劉義慶的(de)(de)(de)《世說新語(yu)(yu)·言語(yu)(yu)》,這部書是一部主(zhu)要記載(zai)漢末(mo)至(zhi)晉代士族階層(ceng)閑談(tan)軼事的(de)(de)(de)小說。本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)講(jiang)述了(le)梁(liang)國姓楊的(de)(de)(de)一家中的(de)(de)(de)九歲男(nan)孩的(de)(de)(de)故事。故事情節簡單,語(yu)(yu)言幽(you)默,饒(rao)有情趣(qu)(qu)。選(xuan)編本(ben)課(ke)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de),一是讓(rang)學(xue)生(sheng)開始接觸文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen),對文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)、古文(wen)(wen)(wen)(wen),有一個初步的(de)(de)(de)認(ren)識;二是理解古文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)意義;三是使學(xue)生(sheng)感受到故事中人(ren)物語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)風趣(qu)(qu)機智(zhi),和(he)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)聰慧。本(ben)課(ke)的(de)(de)(de)教學(xue)重點是指導學(xue)生(sheng)把課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)讀流利,讀懂(dong)句子(zi),體會人(ren)物語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)風趣(qu)(qu)和(he)機智(zhi)。本(ben)課(ke)描述了(le)楊氏(shi)之(zhi)子(zi)的(de)(de)(de)聰明,把楊氏(shi)之(zhi)子(zi)巧妙的(de)(de)(de)回答描寫得惟(wei)妙惟(wei)肖,幽(you)默風趣(qu)(qu)。
《世說新語(yu)》依內容可(ke)分為“德(de)行(xing)(xing)”、“言語(yu)”、“政事(shi)(shi)”、“文(wen)(wen)學(xue)”、“方正”等三(san)十六類,(先(xian)分上(shang),中(zhong),下三(san)卷),每類有若干則(ze)(ze)故事(shi)(shi),全書(shu)(shu)(shu)共有一千二(er)百(bai)多則(ze)(ze),每則(ze)(ze)文(wen)(wen)字長短(duan)不(bu)一,有的(de)(de)(de)(de)(de)數行(xing)(xing),有的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)言兩語(yu),由此可(ke)見筆記(ji)(ji)小說“隨(sui)手而記(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)訴求及特性。其內容主(zhu)要是(shi)記(ji)(ji)載東漢(han)后(hou)期到(dao)晉(jin)宋間一些(xie)名(ming)士的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)(xing)與軼事(shi)(shi)。書(shu)(shu)(shu)中(zhong)所載均屬歷史上(shang)實有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu),但(dan)他們的(de)(de)(de)(de)(de)言論或故事(shi)(shi)則(ze)(ze)有一部分出于傳(chuan)聞,不(bu)盡符合(he)史實。此書(shu)(shu)(shu)中(zhong)相當多的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅系(xi)雜采眾書(shu)(shu)(shu)而成。如《規箴(zhen)》﹑《賢媛》等篇(pian)所載個別西漢(han)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi),采自(zi)(zi)《史記(ji)(ji)》和(he)《漢(han)書(shu)(shu)(shu)》。其他部分也多采自(zi)(zi)于前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載。一些(xie)晉(jin)宋人(ren)(ren)物(wu)(wu)間的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi),如《言語(yu)篇(pian)》記(ji)(ji)謝(xie)靈運和(he)孔淳之的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話等則(ze)(ze)因這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)與劉義慶同時而稍早(zao),可(ke)能采自(zi)(zi)當時的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)聞。被(bei)魯迅(xun)先(xian)生稱(cheng)為:“一部名(ming)士底的(de)(de)(de)(de)(de)教科書(shu)(shu)(shu)”。
《世(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)新(xin)語》(又名(ming)《世(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)》),內容主要是記錄魏晉名(ming)士的逸聞(wen)軼(yi)事(shi)和玄言清(qing)談(tan),也可以說(shuo)(shuo)(shuo)這是一部記錄魏晉風(feng)流(liu)的故(gu)事(shi)集。在(zai)《世(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)新(xin)語》的三(san)(san)卷(juan)(juan)三(san)(san)十(shi)六(liu)門(men)中(zhong),上卷(juan)(juan)四門(men)——德行、言語、政事(shi)、文學,中(zhong)卷(juan)(juan)九門(men)——方(fang)正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴(zhen)、捷(jie)悟、夙慧(hui)、豪(hao)爽(shuang),這十(shi)三(san)(san)門(men)都是正面的褒揚(yang)。