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基本介紹

《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)(lun)》是賈誼政論(lun)(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)代表作，分上中下三(san)篇。全文(wen)從各(ge)個方面分析秦(qin)王朝的(de)(de)過(guo)失，故名(ming)為(wei)《過(guo)秦(qin)論(lun)(lun)(lun)》。此文(wen)旨在總結秦(qin)速亡(wang)的(de)(de)歷(li)史教訓，以作為(wei)漢王朝建立制度、鞏固統治(zhi)的(de)(de)借鑒，是一組見解深刻而(er)又極富(fu)藝術感染力的(de)(de)文(wen)章。

《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》上篇(pian)先講述(shu)秦(qin)(qin)自孝公以迄始皇逐漸強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因：具有地理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)(shi)、實行變(bian)法(fa)圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭策(ce)略、幾世秦(qin)(qin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心經營等(deng)。行文中(zhong)采用(yong)了排比式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)(zi)和鋪陳式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)方法(fa)，富有氣勢(shi)(shi)；之后(hou)則寫(xie)(xie)陳涉雖然(ran)本身力量微(wei)小(xiao)，卻能(neng)使強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國覆滅(mie)，在(zai)對比中(zhong)得出秦(qin)(qin)亡在(zai)于(yu)“仁義不施”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。中(zhong)篇(pian)剖析(xi)秦(qin)(qin)統一天下后(hou)沒(mei)有正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，秦(qin)(qin)二(er)世沒(mei)有能(neng)夠改正秦(qin)(qin)始皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤政(zheng)策(ce)，主要指責(ze)秦(qin)(qin)二(er)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失。下篇(pian)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)在(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，秦(qin)(qin)王(wang)子(zi)(zi)嬰沒(mei)有救亡扶(fu)傾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才力，主要指責(ze)秦(qin)(qin)王(wang)子(zi)(zi)嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函(han)之(zhi)(zhi)固，擁雍州之(zhi)(zhi)地(di)，君臣固守以(yi)窺周(zhou)室，有席卷天(tian)下，包舉(ju)宇內，囊括四海之(zhi)(zhi)意，并吞八荒(huang)之(zhi)(zhi)心。當是(shi)時也，商君佐(zuo)之(zhi)(zhi)，內立(li)法(fa)度(du)，務耕織，修守戰之(zhi)(zhi)具(ju)，外(wai)(wai)連衡而(er)斗(dou)諸侯。于是(shi)秦人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)。

孝(xiao)公(gong)既(ji)沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀(shu)，東割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，北收要(yao)害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯恐懼，會(hui)盟而(er)(er)(er)謀弱(ruo)秦(qin)，不愛珍器重寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，以(yi)致(zhi)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)士，合(he)從締交，相(xiang)與為一。當此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)有孟嘗(chang)，趙有平原，楚(chu)有春申(shen)，魏有信陵(ling)。此(ci)四君者，皆明智而(er)(er)(er)忠信，寬厚而(er)(er)(er)愛人，尊賢而(er)(er)(er)重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚(chu)、齊(qi)、趙、宋、衛(wei)、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是(shi)六(liu)國之(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧越、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜(du)赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明、周(zhou)最(zui)、陳軫(zhen)、召(zhao)滑(hua)、樓緩、翟景(jing)、蘇(su)厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通(tong)其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王(wang)廖(liao)、田忌(ji)、廉頗、趙奢之(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗(chang)以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩(kou)關而(er)(er)(er)攻秦(qin)。秦(qin)人開關延敵，九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)，逡巡而(er)(er)(er)不敢進。秦(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)(er)(er)天(tian)下諸侯已困矣。于是(shi)從散約敗，爭(zheng)割地(di)(di)而(er)(er)(er)賂秦(qin)。秦(qin)有余力而(er)(er)(er)制其弊(bi)，追亡(wang)逐北，伏尸百萬，流血漂(piao)櫓；因利乘便，宰割天(tian)下，分裂(lie)山(shan)河。強國請服，弱(ruo)國入朝。

延及孝文王(wang)、莊襄王(wang)，享國之日淺，國家無事。

及至始皇(huang)，奮六世(shi)之(zhi)余烈，振(zhen)長策而(er)御宇內，吞(tun)二(er)周(zhou)而(er)亡諸侯，履(lv)至尊而(er)制六合，執敲撲(pu)而(er)鞭笞天(tian)(tian)下(xia)，威振(zhen)四海(hai)。南取百越(yue)之(zhi)地，以(yi)(yi)(yi)為(wei)桂林、象郡；百越(yue)之(zhi)君，俯(fu)首系頸，委(wei)命下(xia)吏。乃使蒙恬北(bei)筑長城(cheng)而(er)守藩籬，卻匈奴七(qi)百余里(li)；胡(hu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)敢(gan)南下(xia)而(er)牧馬，士(shi)不(bu)(bu)敢(gan)彎弓(gong)而(er)報怨(yuan)。于是(shi)廢先王之(zhi)道，焚百家之(zhi)言，以(yi)(yi)(yi)愚黔首；隳名城(cheng)，殺豪杰(jie)；收天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄(zhu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)金人(ren)(ren)十二(er)，以(yi)(yi)(yi)弱天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)民。然后踐(jian)華為(wei)城(cheng)，因(yin)河為(wei)池，據億丈之(zhi)城(cheng)，臨不(bu)(bu)測(ce)之(zhi)淵(yuan)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)固。良將勁(jing)弩守要(yao)害之(zhi)處，信臣精卒陳(chen)利兵(bing)而(er)誰(shui)何。天(tian)(tian)下(xia)已定，始皇(huang)之(zhi)心，自以(yi)(yi)(yi)為(wei)關(guan)中之(zhi)固，金城(cheng)千里(li)，子孫帝王萬世(shi)之(zhi)業也。

始皇既沒，余(yu)威震于殊俗。然陳涉(she)甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙(xi)之徒也(ye)；才能不及中(zhong)人，非(fei)有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富(fu)；躡足(zu)行伍之間，而倔起(qi)阡陌之中(zhong)，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦(qin)；斬木為兵，揭竿為旗(qi)，天下(xia)云集響應(ying)，贏糧而景(jing)從。山東豪俊(jun)遂并(bing)起(qi)而亡秦(qin)族矣。

且夫(fu)天下(xia)非(fei)(fei)小弱也(ye)(ye)(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊于齊、楚、燕(yan)、趙、韓、魏、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye)(ye)；鋤櫌(you)棘矜(jin)，非(fei)(fei)铦(xian)于鉤戟(ji)長(chang)鎩也(ye)(ye)(ye)(ye)；謫戍(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，非(fei)(fei)抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)；深謀遠慮(lv)，行軍(jun)用兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及向(xiang)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)而成敗異變，功業相反，何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？試(shi)使山東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與陳涉度長(chang)絜大，比權量力，則(ze)不(bu)可(ke)同年(nian)而語矣。然(ran)秦以區區之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州(zhou)而朝(chao)同列，百有余(yu)年(nian)矣；然(ran)后(hou)以六合為家，崤函(han)為宮；一(yi)夫(fu)作難而七(qi)廟隳，身死(si)人手，為天下(xia)笑者，何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？仁義不(bu)施而攻守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)(guo)(guo)秦(qin)論》是(shi)一(yi)篇(pian)政論。“過(guo)(guo)(guo)秦(qin)”意(yi)思是(shi)指出(chu)秦(qin)的過(guo)(guo)(guo)失，“過(guo)(guo)(guo)”是(shi)動詞(ci)。“論”是(shi)一(yi)種議論文體(ti)，重在闡明(ming)自己的意(yi)見(jian)。“過(guo)(guo)(guo)秦(qin)論”意(yi)為“指責秦(qin)的（政治(zhi)）過(guo)(guo)(guo)失的一(yi)篇(pian)史論”。

《過秦(qin)論(lun)》共(gong)有三篇(pian)。其中(zhong)寫得最(zui)好、影響最(zui)大(da)的是第(di)一(yi)篇(pian)。它(ta)最(zui)早附見于《史記(ji)·秦(qin)始皇本紀》篇(pian)末(mo)，列為(wei)第(di)二(er)篇(pian)；后(hou)來褚(chu)少(shao)孫補《史記(ji)》，又(you)把它(ta)單獨(du)附在《陳涉世家(jia)》的篇(pian)末(mo)。《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》也都選錄了這(zhe)一(yi)篇(pian)。

在今傳賈誼所撰專(zhuan)著《新書》第一卷(juan)中，對此文(wen)則明確標出它是三篇中的“上篇”。本文(wen)在《史(shi)記》《漢書》《新書》《文(wen)選》四部書中，文(wen)章字句頗有出入。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公：生于公元(yuan)前(qian)381年(nian)(nian)，死于公元(yuan)前(qian)338年(nian)(nian)，戰國(guo)(guo)時秦(qin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君，名渠(qu)梁。穆公十五(wu)世孫。他任用商鞅(yang)變法，使秦(qin)富國(guo)(guo)強兵(bing)。

2.崤(yao)函(han)(han)（xiáo hán）：崤(yao)山(shan)和函(han)(han)谷(gu)(gu)關。崤(yao)山(shan)，在函(han)(han)谷(gu)(gu)關的東(dong)邊。函(han)(han)谷(gu)(gu)關，在河(he)南省靈寶縣。固(gu)，險要的地(di)理位置(zhi)。

3.雍州：包括今陜西省(sheng)(sheng)中部(bu)和北部(bu)、甘(gan)肅省(sheng)(sheng)除(chu)去(qu)東南(nan)部(bu)的大部(bu)分地區(qu)、青海省(sheng)(sheng)的東南(nan)部(bu)和寧夏回族(zu)自(zi)治區(qu)一帶地方。

4.周室：這里指代(dai)天子(zi)之(zhi)位(wei)的(de)權勢，并(bing)非實(shi)指周王室。戰國初期(qi)，周王室已經十分衰弱，所統(tong)治的(de)地盤只有三(san)四十座城(cheng)池，三(san)萬多人口(kou)。

5.席卷天(tian)下：與下文“包舉(ju)宇內、囊(nang)括四(si)海(hai)、并(bing)吞八荒”是同義(yi)鋪排。席，像用席子一(yi)樣，名詞作狀語。下文的“包”“囊(nang)”同此。

6.八(ba)荒：原指(zhi)八(ba)方荒遠的(de)偏僻(pi)地方，此指(zhi)代“天(tian)下”。

7.商君：即(ji)商鞅，約生于公(gong)元前390年，死(si)(si)于前338年。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)孫(sun)，名(ming)鞅。因封于商，號曰(yue)商君。先仕魏，為魏相公(gong)叔痤家臣。痤死(si)(si)后入秦(qin)，相秦(qin)十(shi)九年，輔(fu)助秦(qin)孝公(gong)變法(fa)，使秦(qin)國富(fu)強。孝公(gong)死(si)(si)，公(gong)子虔(qian)等誣陷鞅謀反，車裂死(si)(si)。

8.外：對國(guo)外。連(lian)衡(heng)：也作“連(lian)橫”，是一種離間六國(guo)，使它們各(ge)(ge)自同(tong)秦國(guo)聯(lian)合，從(cong)而(er)實施各(ge)(ge)個擊(ji)破的(de)(de)策略。“連(lian)衡(heng)”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十(shi)年，即公元前(qian)328年，是商鞅死后十(shi)年的(de)(de)事。

9.斗諸(zhu)侯：使(shi)諸(zhu)侯自相爭斗。斗，使(shi)動用法(fa)。

10.拱手：兩手合(he)抱，形容毫不費力。

11.西(xi)河(he)：又稱(cheng)河(he)西(xi)，今陜西(xi)東(dong)部黃河(he)西(xi)岸地區。秦孝公(gong)二十二年(nian)（公(gong)元前(qian)340年(nian)），商(shang)(shang)鞅伐(fa)魏，魏使(shi)公(gong)子為將而(er)擊(ji)之。商(shang)(shang)鞅遺書公(gong)子，愿與為好會(hui)而(er)罷(ba)兵。會(hui)盟既已，商(shang)(shang)鞅虜公(gong)子而(er)襲(xi)奪其(qi)軍。其(qi)后十年(nian)間，魏屢敗于秦，魏王(wang)恐，乃使(shi)使(shi)割(ge)西(xi)河(he)之地獻于秦以(yi)和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠(hui)文(wen)、武、昭(zhao)襄：即(ji)惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)(wang)、武王(wang)(wang)(wang)、昭(zhao)襄王(wang)(wang)(wang)。惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)(wang)是孝公的(de)兒子(zi)，武王(wang)(wang)(wang)是惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)(wang)的(de)兒子(zi)，昭(zhao)襄王(wang)(wang)(wang)是武王(wang)(wang)(wang)的(de)異母弟。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴(yu)（gāo yú）：指(zhi)土地肥沃。

16.要害之郡(jun)：指政治、經濟、軍事(shi)上都非(fei)常重要的地區。

17.愛(ai)：吝惜，吝嗇。

18.致：招致，招納。

19.合從：與秦(qin)“連(lian)橫”之策相對，是聯(lian)合六國共同對付秦(qin)國的策略。從，通“縱”。

20.四君(jun)(jun)(jun)：指(zhi)齊孟嘗(chang)君(jun)(jun)(jun)田文、趙(zhao)平(ping)原君(jun)(jun)(jun)趙(zhao)勝(sheng)、楚春申君(jun)(jun)(jun)黃歇(xie)、魏信陵(ling)君(jun)(jun)(jun)魏無忌。他(ta)們都是當(dang)時僅次于國君(jun)(jun)(jun)的(de)當(dang)政(zheng)者，皆以(yi)招攬賓(bin)客著(zhu)稱。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼，兼并(bing)、統一(yi).。

24.徐(xu)尚(shang)：宋人(ren)。蘇秦：洛陽人(ren)，是當時的(de)“合縱長(chang)”。杜赫：周人(ren)。

25.齊明：東周(zhou)臣(chen)。周(zhou)最：東周(zhou)君兒子(zi)。陳軫：楚人。召(zhao)滑(shào)：楚臣(chen)。⑨樓緩：魏(wei)相(xiang)。⑩翟景：魏(wei)人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的(de)弟(di)弟(di).樂毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)，后入楚(chu)。孫臏：齊(qi)將(jiang)。帶佗：楚(chu)將(jiang)。倪良、王廖：都是當(dang)時(shi)的兵家。田(tian)忌(ji)：齊(qi)將(jiang)。廉頗、趙(zhao)奢(she)：趙(zhao)將(jiang)。

27.制：統領、統帥(shuai)。

28.叩(kou)關：攻打函谷關。叩(kou)，擊。

29.九(jiu)國之(zhi)師，逡(qun)巡而不(bu)敢進：九(jiu)國，就是上文的(de)(de)韓、魏(wei)、燕、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山。逡(qun)巡(qūn xún)，有(you)所(suo)顧慮而徘(pai)徊(huai)或不(bu)敢前進。據《史(shi)記·六國表》載(zai)，并沒有(you)“九(jiu)國之(zhi)師”齊出動的(de)(de)情況(kuang)，“秦人(ren)開關延敵，九(jiu)國之(zhi)師，逡(qun)巡而不(bu)敢進”不(bu)盡合(he)歷史(shi)事(shi)實。

30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。

31.制：制裁，制服。弊(bi)：通(tong)“敝”，困敝、疲敝。

32.亡：逃亡的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，在此(ci)用作名(ming)(ming)詞(ci)(ci)。北(bei)：敗北(bei)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，名(ming)(ming)詞(ci)(ci)。伏尸百(bai)萬：這(zhe)說的(de)(de)不(bu)是一次戰役的(de)(de)死(si)亡人數。秦擊六國殺傷人數史書(shu)皆(jie)有記載(zai)，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍(jun)(jun)，殺卒45萬。

33.因：趁著(zhu)，介詞(ci)。利(li)：有(you)利(li)的形勢(shi)，用作名詞(ci)。

34.享國：帝王在位的(de)年數。

35.六世：指秦(qin)孝公、惠文王、武(wu)王、昭襄王、孝文王、莊襄王。

36.御(yu)：駕(jia)御(yu)，統治。

37.二周(zhou)(zhou)：在東周(zhou)(zhou)王(wang)朝(chao)最后的周(zhou)(zhou)赧王(wang)時(shi)，東西(xi)周(zhou)(zhou)分治。西(xi)周(zhou)(zhou)都(dou)于(yu)河(he)南(nan)東部舊王(wang)城，東周(zhou)(zhou)則都(dou)鞏，史稱東西(xi)二周(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)滅(mie)于(yu)秦昭襄(xiang)王(wang)五十一年，東周(zhou)(zhou)滅(mie)于(yu)秦莊襄(xiang)王(wang)元年，不是始皇(huang)時(shi)事，作者只是為了行(xing)文(wen)方(fang)便才(cai)這樣(yang)寫的。

38.履至尊：登帝位(wei)。制(zhi)：控制(zhi)。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵教版已(yi)直接用所(suo)通(tong)假的(de)字）。

40.南(nan)：向南(nan)。百越：古代(dai)越族居住在江、浙、閩、粵各地，每(mei)個(ge)部落都有(you)名稱(cheng)，而統(tong)稱(cheng)百越，也(ye)叫百粵。

41.俯(fu)首系(xi)頸(jing)：意(yi)思(si)是(shi)愿意(yi)順(shun)從(cong)投降(jiang)。系(xi)頸(jing)，頸(jing)上系(xi)繩(sheng)，表示投降(jiang)。

42.下吏(li)：交付(fu)司法官(guan)吏(li)審(shen)訊。

43.北:在(zai)北方，方位名詞作狀語。藩(fan)籬：比喻(yu)邊疆上的屏障。藩(fan)，籬笆。

44.先王(wang)：本文(wen)指的(de)(de)是秦自(zi)孝公以來六代君王(wang)。先，已(yi)死(si)去(qu)的(de)(de)長輩。

45.焚百(bai)家(jia)之(zhi)言(yan)：指秦始皇焚書坑儒(ru)。百(bai)家(jia)之(zhi)言(yan)，諸(zhu)子(zi)百(bai)家(jia)各學派的著作(zuo)。言(yan)，言(yan)論，這里指著作(zuo)。

46.隳名(ming)城(cheng)：毀壞高大(da)的城(cheng)墻(qiang)。

47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃(ren)。鏑，箭頭。

48.金(jin)人(ren)：《史(shi)記·秦始皇本紀》：“收天(tian)下(xia)(xia)兵，聚(ju)之咸(xian)陽，銷以為鐘鐻，金(jin)人(ren)十二，重各千斤(jin)，置廷(ting)宮中。”弱(ruo)(ruo)：使(shi)（天(tian)下(xia)(xia)百姓）衰弱(ruo)(ruo)。

49.億(yi)丈(zhang)之(zhi)城(cheng)：指華山。不測之(zhi)淵，指黃河。

50.良(liang)將(jiang)勁(jing)(jing)弩守要(yao)害(hai)之處，信(xin)臣精卒(zu)陳利(li)兵而誰(shui)何(he)：這兩個句子用了互文的(de)(de)手(shou)法，應當(dang)理解為，“良(liang)將(jiang)勁(jing)(jing)弩、信(xin)臣精卒(zu)，守要(yao)害(hai)之處，陳利(li)兵而誰(shui)何(he)”。信(xin)臣，可靠的(de)(de)大臣。誰(shui)何(he)，呵問(wen)他是誰(shui)，就是緝查盤問(wen)的(de)(de)意思。何(he)，通“呵”，呵喝。

51.關中：秦以函谷(gu)關為(wei)門戶，關中即指(zhi)秦雍(yong)州地。

52.金城：堅固(gu)的城池。金，比喻(yu)堅固(gu)。

53.子(zi)孫帝(di)(di)王(wang)(wang)：子(zi)子(zi)孫孫稱帝(di)(di)稱王(wang)(wang)。帝(di)(di)王(wang)(wang)，名詞(ci)活(huo)用(yong)動詞(ci)

54.殊(shu)俗(su)：不同的風俗(su)，指(zhi)邊遠(yuan)的地方。

55.甕牖繩(sheng)樞(shu)：以破甕作(zuo)窗戶(hu)，用(yong)草繩(sheng)替代戶(hu)樞(shu)系門板(ban)，形容家里貧窮(qiong)。甕，用(yong)甕做。牖，窗戶(hu)。繩(sheng)，用(yong)繩(sheng)子系。樞(shu)，門扇(shan)開關的樞(shu)軸。

56.氓隸(li)(li)(li)：農村中地位低(di)下的人(ren)。陳涉(she)少(shao)時為人(ren)傭耕，所以稱他為“氓隸(li)(li)(li)”。氓，古時指農村居民。隸(li)(li)(li)，奴隸(li)(li)(li)。

57.遷徙之徒：被(bei)征發戍邊(bian)的人，指陳涉在秦二世元年被(bei)征發戍守漁(yu)陽。

58.中人：一(yi)般人。

59.躡(nie)足行伍(wu)（háng wǔ）：置(zhi)身(shen)于戍卒的隊(dui)伍(wu)中。躡(nie)足，蹈，用腳踏(ta)地，這(zhe)里(li)有“置(zhi)身(shen)于……”的意(yi)思。行伍(wu)，古代(dai)(dai)軍隊(dui)編制，以五人(ren)為伍(wu)，二(er)十(shi)五人(ren)為行，故以“行伍(wu)”代(dai)(dai)指軍隊(dui)。

60.倔：通“崛(jue)”，突起（粵教版已直接用所通假(jia)的字）。阡陌（qiān mò），本(ben)是(shi)田間小道，這里代(dai)指民間。

61.贏糧(liang)而景(jing)從：擔著干糧(liang)如影隨形地(di)跟著。贏，擔負。景(jing)，同(tong)“影”。

62.且夫：復(fu)合虛詞，表遞進(jin)，相當“再說”“而且”。小(xiao)弱，變(bian)小(xiao)變(bian)弱。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵教版已(yi)直接用(yong)所通假(jia)的(de)字），古時的(de)一種碎土平田用(yong)的(de)農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜(jin)：矛(mao)柄，這里(li)指木棍。

64.铦(xian)：鋒利。鉤(gou)：短兵器(qi)，似劍而(er)曲。戟(ji)：以戈和矛合為一體的長柄兵器(qi)。鎩：長矛。

65.及(ji)：動詞，趕得(de)上，追得(de)上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)(wan)乘：兵(bing)車萬(wan)(wan)輛，表示(shi)軍事力(li)量強(qiang)大(da)。周制，天子地方千里，出(chu)兵(bing)車萬(wan)(wan)乘，故又(you)以(yi)萬(wan)(wan)乘代指天子。乘（shèng），古時車輛叫乘。

68.序八州(zhou)(zhou)：給八州(zhou)(zhou)按次第排(pai)列(lie)座次。序，座次、次序，這里(li)是(shi)排(pai)列(lie)次序的意思。八州(zhou)(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊(jing)州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古時(shi)天下分(fen)九州(zhou)(zhou)，秦居(ju)雍(yong)州(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居(ju)于其他八州(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)同(tong)列：使(shi)六國諸侯都(dou)來朝(chao)見。朝(chao)，使(shi)……來朝(chao)拜。同(tong)列，同(tong)在朝(chao)班，此指六國諸侯，秦與六國本來都(dou)是周王朝(chao)的同(tong)列諸侯。

70.有：通“又(you)”，用(yong)于連接(jie)整(zheng)數和零數。

譯文

秦孝(xiao)公(gong)占據(ju)著(zhu)崤山(shan)和函(han)谷(gu)關(guan)的(de)險固地(di)(di)勢，擁(yong)有(you)雍州的(de)土地(di)(di)，君臣牢固地(di)(di)守衛著(zhu)來伺機奪取周王室(shi)的(de)權力，（秦孝(xiao)公(gong)）有(you)統一天下的(de)雄心(xin)。正當這時，商鞅輔佐他，對內建(jian)立法規制(zhi)度，從事耕(geng)作紡織(zhi)，修造防守和進攻的(de)器械；對外實行連衡策略，使諸侯(hou)自(zi)相爭斗。因此，秦人輕而易舉(ju)地(di)(di)奪取了黃河以(yi)西的(de)土地(di)(di)。

秦孝公(gong)死了以后(hou)，惠(hui)文王、武王、昭(zhao)襄(xiang)王承(cheng)繼(ji)先前(qian)的(de)基業，沿襲(xi)前(qian)代的(de)策(ce)略，向(xiang)(xiang)南(nan)奪取漢(han)中，向(xiang)(xiang)西攻(gong)取巴(ba)、蜀，向(xiang)(xiang)東割取肥沃的(de)地區，向(xiang)(xiang)北占領非常重(zhong)要(yao)的(de)地區。諸侯恐慌害怕(pa)，集會(hui)結(jie)盟，商議削弱秦國(guo)，不吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)器物和(he)肥沃富饒的(de)土(tu)地，用來招納(na)天下的(de)優秀人(ren)才，采用合(he)縱的(de)策(ce)略締結(jie)盟約，互(hu)相援(yuan)助(zhu)，成(cheng)為一體。

在這個(ge)時候，齊國(guo)有(you)(you)孟嘗(chang)君，趙國(guo)有(you)(you)平原君，楚國(guo)有(you)(you)春申(shen)君，魏(wei)國(guo)有(you)(you)信(xin)陵君。這四位封君，都(dou)見識英明有(you)(you)智(zhi)謀，心地(di)誠而講信(xin)義，待人寬(kuan)宏厚道而愛(ai)惜(xi)人民，尊(zun)重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的(de)(de)連(lian)橫之策，聯合韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的(de)(de)部隊。

在(zai)這時(shi)，六國(guo)的士(shi)人(ren)(ren)，有(you)寧越、徐尚、蘇秦、杜(du)赫等(deng)人(ren)(ren)為他(ta)們(men)(men)(men)出謀劃策，齊(qi)明、周最、陳軫、召滑(hua)、樓緩、翟(zhai)景、蘇厲(li)、樂毅等(deng)人(ren)(ren)溝(gou)通他(ta)們(men)(men)(men)的意見，吳起、孫臏、帶(dai)佗、倪(ni)良、王(wang)廖、田忌(ji)、廉頗、趙(zhao)奢等(deng)人(ren)(ren)統(tong)率他(ta)們(men)(men)(men)的軍隊。他(ta)們(men)(men)(men)曾經用(yong)十(shi)倍(bei)于秦的土地(di)，上百萬的軍隊，攻打(da)函谷關來(lai)攻打(da)秦國(guo)。

秦(qin)人(ren)打開函(han)谷關(guan)口迎戰敵(di)人(ren)，九國(guo)的(de)(de)軍隊有所顧慮徘(pai)徊不敢入(ru)關(guan)。秦(qin)人(ren)沒有一兵一卒的(de)(de)耗(hao)費，然(ran)而天下的(de)(de)諸(zhu)侯(hou)就已窘(jiong)迫不堪了。于是，縱約失敗(bai)了，各(ge)諸(zhu)侯(hou)國(guo)爭著割地來賄賂秦(qin)國(guo)。秦(qin)有剩(sheng)余的(de)(de)力量趁他(ta)們困乏而制服(fu)他(ta)們，追趕逃走的(de)(de)敗(bai)兵，百(bai)萬敗(bai)兵橫尸道路，流(liu)淌的(de)(de)血液可以漂(piao)浮盾牌。

秦(qin)國(guo)憑借這有(you)利的(de)形勢，割取天下的(de)土地(di)，重新劃分山河的(de)區域。強(qiang)國(guo)主動表(biao)示臣服(fu)，弱國(guo)入(ru)秦(qin)朝拜。延續到孝文(wen)王、莊襄王，統治的(de)時間不長，秦(qin)國(guo)并沒有(you)什么(me)大(da)事發生。

到始皇(huang)的(de)(de)時候，發展(zhan)六世遺(yi)留(liu)下來(lai)的(de)(de)功業，以武(wu)力(li)來(lai)統治各(ge)國，將(jiang)西周、東周和各(ge)諸侯國統統消滅，登上皇(huang)帝的(de)(de)寶(bao)座來(lai)統治天下，用(yong)嚴(yan)酷(ku)的(de)(de)刑罰來(lai)奴(nu)役天下的(de)(de)百姓，威風(feng)震懾(she)四海。秦始皇(huang)向南攻取百越(yue)的(de)(de)土地，把它劃為(wei)桂林郡和象郡，百越(yue)的(de)(de)君主低著頭，頸(jing)上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交(jiao)給司法官吏。

秦始(shi)皇于(yu)是(shi)又命令蒙(meng)恬在北方修(xiu)筑長城，守衛(wei)邊境(jing)，使(shi)匈奴退卻七(qi)百(bai)多里；胡人不(bu)敢向下(xia)到南邊來放牧，勇士不(bu)敢拉弓(gong)射箭來報(bao)仇。秦始(shi)皇接著(zhu)就廢除古(gu)代帝(di)王的治世(shi)之道，焚燒諸(zhu)子百(bai)家的著(zhu)作，來使(shi)百(bai)姓(xing)愚蠢；毀(hui)壞(huai)高大的城墻，殺掉英雄豪杰(jie)；收繳天下(xia)的兵器，集中在咸陽，銷毀(hui)兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百(bai)姓(xing)的反抗力(li)量(liang)。

然后憑借華山為城墻，依(yi)據(ju)黃(huang)河(he)為城池(chi)，憑借著高聳的(de)華山，往(wang)下(xia)看著深(shen)不可測的(de)黃(huang)河(he)，認(ren)為這是險(xian)固(gu)(gu)的(de)地(di)方。好的(de)將領手執強弩(nu)，守衛著要(yao)害的(de)地(di)方，可靠的(de)官員和精銳的(de)士卒，拿著鋒利的(de)兵器，盤問過往(wang)行(xing)人。天下(xia)已經安定，始(shi)皇(huang)心(xin)里自(zi)己認(ren)為這關中的(de)險(xian)固(gu)(gu)地(di)勢(shi)、方圓千里的(de)堅固(gu)(gu)的(de)城防，是子子孫孫稱帝(di)稱王直至(zhi)萬代的(de)基業。

始皇(huang)去世之(zhi)后(hou)，他(ta)的(de)(de)余威(wei)（依然）震(zhen)懾著(zhu)邊遠地區(qu)。可是，陳涉不(bu)(bu)過是個破甕(weng)做(zuo)(zuo)窗戶、草繩做(zuo)(zuo)戶樞的(de)(de)貧家子弟(di)，是氓、隸(li)一類的(de)(de)人，（后(hou)來(lai)）做(zuo)(zuo)了(le)(le)被遷謫(zhe)戍邊的(de)(de)卒子；才能不(bu)(bu)如普通人，并沒有孔(kong)丘、墨翟那(nei)樣(yang)的(de)(de)賢(xian)德，也不(bu)(bu)像陶朱(zhu)、猗頓那(nei)樣(yang)富有。（他(ta)）躋身于(yu)戍卒的(de)(de)隊(dui)伍中，從田野間突然奮起發(fa)難(nan)，率(lv)領著(zhu)疲憊無力的(de)(de)士兵，指揮著(zhu)幾百(bai)人的(de)(de)隊(dui)伍，掉轉頭(tou)來(lai)進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹(zhu)竿當旗(qi)幟，天下豪(hao)(hao)杰像云一樣(yang)聚集，回(hui)聲似的(de)(de)應和他(ta)，許多人都背著(zhu)糧食，如影隨(sui)形地跟著(zhu)。崤(yao)山(shan)以東的(de)(de)英(ying)雄豪(hao)(hao)杰于(yu)是一齊起事，消滅了(le)(le)秦的(de)(de)家族。

況且那天下(xia)(xia)并(bing)沒有縮小削(xue)弱，雍(yong)州的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)勢，崤(yao)山(shan)和函(han)(han)谷(gu)關的(de)(de)(de)險固，是(shi)保(bao)持原來的(de)(de)(de)樣子。陳涉的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位(wei)，沒有比(bi)齊、楚(chu)、燕、趙、韓(han)、魏(wei)、宋(song)、衛、中山(shan)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君更(geng)加(jia)尊(zun)貴；鋤(chu)頭木棍也(ye)不(bu)比(bi)鉤戟長(chang)(chang)矛更(geng)鋒利；那遷(qian)謫(zhe)戍邊的(de)(de)(de)士兵也(ye)不(bu)能(neng)和九國(guo)(guo)(guo)部隊抗衡；深謀遠(yuan)慮，行(xing)軍用(yong)兵的(de)(de)(de)方(fang)法，也(ye)比(bi)不(bu)上先前九國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)武將謀臣(chen)。可是(shi)條(tiao)(tiao)件好者失敗而條(tiao)(tiao)件差者成功，功業完全相反(fan)，為(wei)(wei)什么(me)(me)呢？假(jia)使(shi)(shi)拿(na)東方(fang)諸侯國(guo)(guo)(guo)跟陳涉比(bi)一(yi)比(bi)長(chang)(chang)短大小，量(liang)一(yi)量(liang)權(quan)勢力量(liang)，就(jiu)更(geng)不(bu)能(neng)相提并(bing)論了(le)。然而秦(qin)憑借著它(ta)的(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，發展到兵車萬乘(cheng)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)勢，管轄全國(guo)(guo)(guo)，使(shi)(shi)六國(guo)(guo)(guo)諸侯都來朝見，已經(jing)一(yi)百多(duo)年(nian)了(le)；這之后把天下(xia)(xia)作(zuo)為(wei)(wei)家業，用(yong)崤(yao)山(shan)、函(han)(han)谷(gu)關作(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)內宮；陳涉一(yi)人(ren)起義國(guo)(guo)(guo)家就(jiu)滅亡了(le)，秦(qin)王(wang)子嬰死在別人(ren)（項羽）手里，被天下(xia)(xia)人(ren)恥笑(xiao)，這是(shi)為(wei)(wei)什么(me)(me)呢？就(jiu)因為(wei)(wei)不(bu)施行(xing)仁政而使(shi)(shi)攻守的(de)(de)(de)形勢發生了(le)變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)面(mian)：古代(dai)以(yi)坐北面(mian)南(nan)(nan)為(wei)尊位(wei)，帝王的座位(wei)面(mian)向南(nan)(nan)，所(suo)以(yi)稱居帝位(wei)為(wei)“南(nan)(nan)面(mian)”。

2.養：養育，統治.

3.斐然：順(shun)服(fu)的樣子。斐，通(tong)“靡”。向風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則(ze)”的意思(si)。《會注考證》引李(li)笠曰(yue)：“當依(yi)《新書》作‘即’。”元元，平民百姓。冀：希(xi)望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道：古(gu)時指(zhi)以仁義(yi)統(tong)治天下的政策。

10.文書：詩書古(gu)籍。酷(ku)刑法，使(shi)刑法嚴酷(ku)。

11.先(xian)：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

12.高：以為高，重視。

13.貴：以為(wei)貴，重視。順權，順時權變。

14.離：經歷。

15.借使(shi)：假使(shi)。

16.制御：統治(zhi)，控制。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟(zao)糠：酒滓、谷皮等粗劣(lie)食物，貧者以之充饑

19.天下囂囂：天下百(bai)姓苦(ku)苦(ku)哀叫。

20.收(shou)孥（nú）：古時，一人(ren)犯法，妻子連坐，沒(mei)為官奴婢，謂之收(shou)孥。

21.約法省刑：是(shi)漢初的立法原則之一，是(shi)為(wei)了緩和(he)社(she)會矛盾而實(shi)施的立法原則。

22.狡害(hai)：狡猾為害(hai)。

23.奮臂(bei)：振臂(bei)而(er)起。

24.大澤：大澤鄉(xiang)，是陳勝(sheng)、吳廣起(qi)義的(de)地(di)點。

25.牧民(min)：治民(min)。

26.富有四(si)海：享有全(quan)國的(de)一切財富，舊時用以形容帝王(wang)。四(si)海，指(zhi)全(quan)國。

譯文

秦統一天(tian)下(xia)，吞并諸(zhu)侯(hou)，臨朝稱帝，供養四海，天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)士(shi)人順(shun)服的(de)(de)(de)慕風向往，為什么會像這(zhe)樣呢？回答是：近(jin)古以來沒有(you)統一天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)帝王已經(jing)很(hen)久了(le)。周(zhou)王室力量微弱(ruo)，五霸相繼死去以后，天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)命令不(bu)能(neng)通行天(tian)下(xia)，因此諸(zhu)侯(hou)憑著(zhu)武力相征伐，強大(da)的(de)(de)(de)侵略(lve)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)，人多的(de)(de)(de)欺(qi)凌人少的(de)(de)(de)，戰事不(bu)止(zhi)，軍(jun)民疲憊。

如今秦皇南面稱帝統治了天下，這(zhe)就是在上(shang)有(you)了天子啊。這(zhe)樣一來(lai)，那些可憐的(de)百姓就都希望能靠他安身活命，沒有(you)誰不(bu)誠心景仰(yang)皇上(shang)，在這(zhe)個時候，應該保住威權，穩定(ding)功業，是安定(ding)，是危(wei)敗(bai)，關(guan)鍵(jian)就在于此(ci)了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心(xin)，只想施(shi)展他個人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁(jin)除詩(shi)書(shu)古(gu)籍，實(shi)行(xing)嚴刑酷法(fa)，把詭詐權勢(shi)放在前頭(tou)，把仁德(de)信義丟在后頭(tou)，把殘暴苛虐作為治理天下的(de)(de)前提。實(shi)行(xing)兼并，要(yao)重(zhong)視詭詐和實(shi)力；安定(ding)國家，要(yao)重(zhong)視順時(shi)權變(bian)：這就(jiu)是說奪(duo)天下和保天下不能用同樣(yang)的(de)(de)方法(fa)。秦經歷了戰國到統(tong)一(yi)天下，它(ta)的(de)(de)路(lu)線沒(mei)(mei)有(you)改，他的(de)(de)政令沒(mei)(mei)有(you)變(bian)，這是它(ta)奪(duo)天下和保天下所用的(de)(de)方法(fa)沒(mei)(mei)有(you)不同。

秦王(wang)孤(gu)身無輔卻擁(yong)有天下，所以他(ta)的(de)滅亡很快就來到(dao)了(le)。假使秦王(wang)能夠考慮(lv)古代的(de)情況，順著商(shang)、周(zhou)(zhou)的(de)道路，來制(zhi)定實行自己的(de)政策，那么后代即(ji)使出現驕(jiao)奢淫逸的(de)君主(zhu)，也(ye)不會有傾覆危亡的(de)禍患。所以夏禹、商(shang)湯、周(zhou)(zhou)文王(wang)和周(zhou)(zhou)武王(wang)建立了(le)國家，名號(hao)卓著，功(gong)業長久。

當今秦(qin)二世(shi)登上王(wang)位，普天(tian)之下沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)不(bu)伸(shen)長(chang)脖子(zi)盼著看一(yi)看他的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)上粗布短襖就(jiu)(jiu)(jiu)覺得很好，挨(ai)餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上糟(zao)糠也(ye)覺得香甜。天(tian)下苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)，正是新皇帝(di)執政才能的(de)(de)(de)(de)(de)表現。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是說(shuo)勞苦人(ren)(ren)(ren)民容(rong)易接受仁(ren)政。如(ru)果二世(shi)有一(yi)般(ban)君主的(de)(de)(de)(de)(de)德行，任用忠貞(zhen)賢(xian)能的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君臣(chen)一(yi)心(xin)(xin)，為天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)苦難而憂(you)心(xin)(xin)，服喪期間就(jiu)(jiu)(jiu)改正先帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割地分民，封(feng)賞功臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代，封(feng)國立(li)君，對(dui)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)士以(yi)禮相待，把牢(lao)獄里的(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)放出來(lai)，免去(qu)刑戮，廢除(chu)沒(mei)收犯(fan)(fan)罪(zui)者妻(qi)子(zi)兒女為官家(jia)奴(nu)婢之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)刑罰(fa)，讓(rang)被判(pan)刑的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自(zi)返回家(jia)鄉。打(da)開(kai)倉庫，散(san)發(fa)錢財，以(yi)賑(zhen)濟孤(gu)獨窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)；減(jian)(jian)輕(qing)賦稅，減(jian)(jian)少勞役，幫(bang)助百姓(xing)解除(chu)急困；簡(jian)化法(fa)律，減(jian)(jian)少刑罰(fa)，給犯(fan)(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)以(yi)把握以(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，使天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)能自(zi)新，改變節操，修(xiu)養品(pin)行，各自(zi)謹慎對(dui)待自(zi)身；滿足萬民的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)威信仁(ren)德對(dui)待天(tian)下人(ren)(ren)(ren)，天(tian)下人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)歸附了(le)。如(ru)果天(tian)下到處都(dou)歡歡喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)安居(ju)樂業，唯恐發(fa)生變亂(luan)，那么即使有奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而民眾(zhong)沒(mei)有背(bei)叛主上之心(xin)(xin)，圖謀不(bu)軌的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)被阻止了(le)。

二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百(bai)(bai)姓，比始皇更加(jia)暴虐(nve)無道，重(zhong)新修建阿(a)房宮，使刑罰(fa)更加(jia)繁多，殺(sha)戮更加(jia)嚴酷，官吏辦事(shi)苛(ke)刻(ke)狠毒(du)，賞(shang)罰(fa)不得當(dang)，賦稅搜刮沒有限(xian)度，國家(jia)的(de)事(shi)務太多，官吏們都(dou)治理(li)不過來；百(bai)(bai)姓窮(qiong)困已極，而(er)君主卻不加(jia)收容(rong)救(jiu)濟。于(yu)是奸險(xian)欺(qi)詐之(zhi)事(shi)紛起，上下互相欺(qi)騙(pian)，蒙受罪罰(fa)的(de)人(ren)很(hen)多，道路上遭到(dao)刑戮的(de)人(ren)前后相望，連綿(mian)不斷，天下的(de)人(ren)都(dou)陷入了(le)苦難。從君卿以下直到(dao)平民(min)百(bai)(bai)姓，人(ren)人(ren)心中自危，身處窮(qiong)苦之(zhi)境(jing)，到(dao)處都(dou)不得安(an)靜，所以容(rong)易動亂(luan)。因(yin)此陳涉不憑商(shang)湯(tang)、周武王那樣的(de)賢能，不借公侯(hou)那樣的(de)尊貴，在大澤(ze)鄉振臂一呼(hu)而(er)天下響(xiang)應，其原因(yin)就(jiu)在于(yu)人(ren)民(min)正處于(yu)危難之(zhi)中。

所以古代圣(sheng)王能(neng)洞察(cha)開端(duan)與結(jie)局的(de)(de)(de)變化，知道生存與滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵，因此統治人(ren)民的(de)(de)(de)方法(fa)，就是(shi)要(yao)專心致(zhi)力于使(shi)他(ta)們安定(ding)罷(ba)了(le)。這樣，天(tian)(tian)下(xia)即使(shi)出現(xian)叛逆(ni)的(de)(de)(de)臣子，也(ye)必然沒有人(ren)響應，得不到幫(bang)助力量(liang)了(le)。所謂“處(chu)于安定(ding)狀態(tai)的(de)(de)(de)人(ren)民可以共同行仁義(yi)，處(chu)于危難之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)民容易一起做(zuo)壞事”，就是(shi)說的(de)(de)(de)這種情況。尊貴到做(zuo)了(le)天(tian)(tian)子，富足到擁有天(tian)(tian)下(xia)，而(er)自(zi)身卻(que)不能(neng)免于被殺戮(lu)，就是(shi)由于挽救傾覆局勢的(de)(de)(de)方法(fa)錯了(le)。這就是(shi)二(er)世的(de)(de)(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山(shan)東(dong)三十余(yu)郡(jun)：秦始(shi)皇統一(yi)六(liu)國后(hou)，分天下為三十六(liu)郡(jun)，原來(lai)六(liu)國的土地有三十多郡(jun)。山(shan)東(dong)，指(zhi)崤山(shan)、函谷(gu)關以東(dong)，意(yi)即原來(lai)六(liu)國的土地。

2.繕津(jin)(jin)關(guan)(guan)，據險(xian)塞，修甲(jia)兵(bing)而(er)守(shou)之:修整(zheng)好各地的關(guan)(guan)隘，占據各地的險(xian)要，整(zheng)備下精(jing)良的武器(qi)裝備，以(yi)保守(shou)這些地方。津(jin)(jin)關(guan)(guan)，渡口和關(guan)(guan)隘，指水陸要道(dao)。據，憑依。修，整(zheng)治。甲(jia)兵(bing)，鎧甲(jia)武器(qi)。

3.戍卒(zu)：防守(shou)邊防的士兵。

4.不(bu)用弓戟(ji)之(zhi)兵，櫌（yōu）白梃(ting)（tǐng），望(wang)屋(wu)而食，橫(heng)行天下：沒有(you)(you)鋒利的兵器(qi)(qi)，僅(jin)僅(jin)使用鋤(chu)頭(tou)、木棍等作武(wu)器(qi)(qi)，隨(sui)所(suo)到之(zhi)處就(jiu)食，而天下無所(suo)阻擋。弓戟(ji)之(zhi)兵，弓箭、戟(ji)矛一類(lei)武(wu)器(qi)(qi)。櫌白梃(ting)，指(zhi)農(nong)具。此處借(jie)以形(xing)容武(wu)器(qi)(qi)之(zhi)粗劣。，同“鋤(chu)”。櫌，鋤(chu)頭(tou)的木柄。白梃(ting)，白木棒，即沒有(you)(you)經過加工的棍棒。望(wang)屋(wu)而食，見(jian)有(you)(you)人家(jia)，就(jiu)去吃飯，指(zhi)沒有(you)(you)軍(jun)糧儲備。

5.關(guan)梁不闔(he)(he)（hé）：關(guan)口和橋梁來不及封閉(bi)。闔(he)(he)，關(guan)閉(bi)。

6.楚師(shi)深入，戰(zhan)于鴻(hong)門(men)，曾無藩籬之艱:楚軍一(yi)直打到(dao)鴻(hong)門(men)一(yi)帶地方(fang)，連像籬笆那樣(yang)的(de)阻礙也沒有(you)遇到(dao)。楚師(shi)，指陳(chen)勝(sheng)起義(yi)(yi)的(de)部(bu)隊。陳(chen)勝(sheng)起義(yi)(yi)后號為張(zhang)楚，因(yin)此稱為楚師(shi)。鴻(hong)門(men)，在今陜西省臨潼縣東，今名(ming)項王營。

7.于是山東大(da)擾，諸侯并起(qi)，豪(hao)俊相(xiang)(xiang)立:在這種情況下，秦在原(yuan)來(lai)六國的(de)統治大(da)亂，各(ge)地紛紛乘機起(qi)兵。擾，亂。豪(hao)俊，豪(hao)杰，有相(xiang)(xiang)當(dang)才能的(de)人(ren)。

8.章邯因(yin)以三軍(jun)之眾(zhong)要市(shi)于外，以謀(mou)(mou)其(qi)上：章邯趁機憑借眾(zhong)多的(de)軍(jun)隊，來(lai)圖謀(mou)(mou)他的(de)君主，求(qiu)取自(zi)己(ji)的(de)爵位。章邯，秦大(da)將。要市(shi)，指謀(mou)(mou)求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)利益。要，同“徼”，求(qiu)取。市(shi)，交易(yi)。

9.不信：不忠(zhong)實。

10.其勢居然也(ye)：是它的(de)地理形勢所在才這樣的(de)。即是說，由于所處地理形勢好，才能稱雄于諸侯。

11.且：連詞，況且。

12.當此之(zhi)世(shi)……百萬之(zhi)徒逃北而遂壞：指(zhi)六國良將賢相(xiang)雖多，但由(you)于秦(qin)地險(xian)阻，他(ta)們進攻秦(qin)國的行動終于失敗(bai)。

13.秦小邑并(bing)大城，守險塞而軍：秦把(ba)小城的軍隊合并(bing)到大城之中，在險要關塞駐軍據守。

14.高壘毋(wu)戰：構筑(zhu)高高的營壘，不(bu)要作戰。

15.閉關(guan)據厄(e)：關(guan)閉函(han)谷關(guan)，把守住險要的關(guan)塞。

16.諸侯起(qi)于匹夫：指(zhi)山東各地的起(qi)義首領(ling)都是(shi)從平民(min)中(zhong)崛(jue)起(qi)的。匹夫，這(zhe)里指(zhi)普通老百姓。

17.素王之行：素王的德行。素王，指沒有王位而具有王者德行的人。

18.其(qi)下未附：他們的下屬(shu)還未親附。

19.彼(bi)見秦阻(zu)之難(nan)(nan)犯也：他們見到秦朝的防御是難(nan)(nan)以進犯的。

20.安(an)(an)土息(xi)民(min)，以待(dai)其敝：使境(jing)內平安(an)(an)，民(min)眾能休養生息(xi)，以等待(dai)他們的衰(shuai)敗。弊(bi)，敗、壞。

21.收弱(ruo)扶(fu)罷，以令大國(guo)之(zhi)君，不(bu)(bu)(bu)患不(bu)(bu)(bu)得意于海內(nei)：收養弱(ruo)小(xiao)，扶(fu)助疲敝，而使(shi)秦國(guo)的國(guo)君不(bu)(bu)(bu)怕不(bu)(bu)(bu)能在天下實(shi)現(xian)自己的意愿。

22.救敗：挽救敗亡。

23.足己不問：驕(jiao)傲自滿，不請教別人。

24.遂過而不變：有過錯因循而不能更改。

25.二世受之(zhi)，因(yin)而不(bu)改，暴虐以(yi)重禍：秦(qin)二世承(cheng)繼(ji)了(le)秦(qin)始(shi)皇的(de)做法，因(yin)循而不(bu)加以(yi)改變，又加上殘暴酷虐，因(yin)而加重了(le)禍患。

26.三主之惑，終(zhong)身不悟：指(zhi)秦始皇、秦二(er)世、子嬰(ying)三代君主溺于錯誤而終(zhong)身不悟。惑，困惑，迷(mi)亂。

27.深(shen)(shen)慮知化：智(zhi)慮深(shen)(shen)遠(yuan)，了解形勢(shi)變化的道理。

28.拂過：提出糾(jiu)正錯誤的(de)意見。拂，違(wei)反(fan)。

29.秦(qin)俗多忌(ji)諱之禁：秦(qin)朝的風(feng)習(xi)是禁忌(ji)很多。俗，習(xi)俗，風(feng)氣。

30.重足而立：兩(liang)腳緊靠著站著，形容恭敬的(de)樣子。

31.拑（qián）口而不(bu)言：閉(bi)著(zhu)嘴不(bu)說話。形容心(xin)懷恐懼而不(bu)敢說話的樣子。

32.奸不上(shang)聞(wen)：壞消息不讓皇帝知道。

33.雍蔽：阻塞，蒙(meng)蔽。指上下之間情況(kuang)不(bu)通。

34.飾法設(she)(she)刑：整飭法令，設(she)(she)立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱也，五伯(bo)(bo)征(zheng)而諸侯從：在(zai)它衰弱的(de)時候，也能靠五伯(bo)(bo)的(de)征(zheng)伐而使(shi)諸侯服從。五伯(bo)(bo)，即春秋五霸。伯(bo)(bo)，同“霸”。

36.其削(xue)也，內守(shou)外附(fu)而社(she)稷存：它削(xue)弱的時候，也能內部(bu)加強守(shou)護，外部(bu)交(jiao)好(hao)其他國家而使政權保存下來。守(shou)，保持(chi)。附(fu)，靠近。

37.繁法(fa)嚴刑而天(tian)下振：法(fa)令繁復，刑罰嚴酷而使得天(tian)下震(zhen)動(dong)不(bu)安。振，同“震(zhen)”。

38.故周五序(xu)得其道，而(er)千(qian)余歲(sui)不絕：所以，周王朝(chao)設置五等(deng)爵(jue)位，符合(he)(he)治國的原則，因而(er)延續了一千(qian)多年。五序(xu)，指公(gong)、侯、伯、子、男(nan)五等(deng)爵(jue)位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)余歲(sui)，周王朝(chao)的統治，西、東(dong)周合(he)(he)計共八百余年。這(zhe)里說“千(qian)余歲(sui)”，是夸大的說法。

39.秦本末并失(shi)：秦王(wang)朝在根(gen)本和(he)次要的(de)(de)方(fang)面(mian)都不(bu)正確，所以統治(zhi)不(bu)能長久。本末，這里指治(zhi)理(li)國家的(de)(de)根(gen)本方(fang)針和(he)采取(qu)的(de)(de)方(fang)法、手段。

40.安(an)(an)危之(zhi)統：指(zhi)使得國家安(an)(an)全或(huo)者危險的原理。統，統緒(xu)，綱紀。

41.野諺(yan)曰：“前事(shi)(shi)之(zhi)不(bu)忘(wang)，后事(shi)(shi)之(zhi)師也。”：民諺(yan)說：“不(bu)忘(wang)記(ji)先前事(shi)(shi)情(qing)的(de)經驗教訓，就(jiu)是后來(lai)事(shi)(shi)情(qing)的(de)借(jie)(jie)鑒。”師，師法，借(jie)(jie)鑒。

42.察盛衰之理，審權(quan)勢(shi)之宜(yi)：明(ming)(ming)了盛衰的道理，明(ming)(ming)辨權(quan)位勢(shi)力的適當運(yun)用。宜(yi)，適當，適宜(yi)。

43.去就(jiu)有序(xu)(xu)：取舍有一定的(de)順序(xu)(xu)。

譯文

秦(qin)國兼(jian)并了(le)諸侯，崤(yao)山以(yi)東有(you)三十多個郡，修筑渡口關(guan)隘，占據(ju)著(zhu)險要(yao)地(di)勢(shi)，修治武器(qi)，守護(hu)著(zhu)這(zhe)些地(di)方。然而陳涉憑著(zhu)幾(ji)百名散亂的戌(xu)卒，振(zhen)臂大呼，不(bu)(bu)用弓箭矛戟(ji)等武器(qi)，光靠(kao)鋤頭和木棍，雖然沒有(you)給(gei)養，但只要(yao)看到有(you)人(ren)家(jia)住(zhu)的房屋就能吃(chi)上飯，橫行天下。秦(qin)朝險阻之地(di)防守不(bu)(bu)住(zhu)了(le)，關(guan)卡橋梁封鎖(suo)不(bu)(bu)住(zhu)了(le)，長(chang)戟(ji)刺不(bu)(bu)了(le)，強弩射不(bu)(bu)了(le)。

楚軍(jun)很快深入境內，鴻門一(yi)戰，竟(jing)然(ran)連籬笆一(yi)樣的阻攔都沒有遇到。于是(shi)崤山以東大亂，諸侯(hou)紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章(zhang)邯率兵(bing)東征，章(zhang)邯憑著三(san)軍(jun)的眾多兵(bing)力，在外面跟諸侯(hou)相約，做交易，圖謀他的主上。秦君(jun)之間(jian)互(hu)相不(bu)(bu)信任，從(cong)這件(jian)事就可以看出來了(le)。子(zi)嬰登位，最(zui)終也(ye)不(bu)(bu)曾覺悟，假(jia)使子(zi)嬰有一(yi)般君(jun)主的才能，僅(jin)僅(jin)得到中等的輔佐之臣，崤山以東地(di)區雖然(ran)混亂，秦國的地(di)盤還是(shi)可以保全(quan)的，宗廟的祭祀也(ye)不(bu)(bu)會(hui)斷絕。

秦(qin)國(guo)地(di)勢有(you)高(gao)山阻隔(ge)，有(you)大(da)河(he)環繞，形(xing)成堅固防(fang)御，是(shi)(shi)個四面都(dou)有(you)險(xian)要關(guan)塞的國(guo)家。從(cong)穆公以來，一(yi)直(zhi)到秦(qin)始皇，二十多位國(guo)君(jun)，經(jing)常在(zai)(zai)諸(zhu)侯(hou)中稱(cheng)雄。難道代(dai)代(dai)賢明嗎？這是(shi)(shi)地(di)位形(xing)勢造成的呀！再(zai)說(shuo)天(tian)下各(ge)國(guo)曾經(jing)同心合力(li)進攻秦(qin)國(guo)。在(zai)(zai)這種時候(hou)，賢人智士會聚(ju)，有(you)良將指揮各(ge)國(guo)的軍(jun)隊，有(you)賢相(xiang)溝通彼此的計謀，然而(er)被險(xian)阻困(kun)住不(bu)能前進，秦(qin)國(guo)就引(yin)誘(you)諸(zhu)侯(hou)進入秦(qin)國(guo)境內作戰，為(wei)他們打開關(guan)塞，結果崤山以東(dong)百萬(wan)軍(jun)隊敗逃崩潰(kui)。難道是(shi)(shi)因為(wei)勇氣、力(li)量和智慧不(bu)夠嗎？是(shi)(shi)地(di)形(xing)不(bu)利，地(di)勢不(bu)便啊。秦(qin)國(guo)把(ba)小邑(yi)并為(wei)大(da)城，在(zai)(zai)險(xian)要關(guan)塞駐軍(jun)防(fang)守(shou)，把(ba)營壘筑得高(gao)高(gao)的而(er)不(bu)輕易(yi)跟(gen)敵方作戰，緊閉關(guan)門據守(shou)險(xian)塞，肩扛矛戟守(shou)衛在(zai)(zai)那里。

諸(zhu)侯們(men)(men)出身(shen)平(ping)民(min)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)利(li)益聯合起來，并(bing)沒德高望(wang)眾而位(wei)居王位(wei)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)德行。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)交往不親(qin)密，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)下屬不親(qin)附。名義(yi)上是(shi)(shi)說(shuo)滅(mie)亡秦(qin)朝，實(shi)際上是(shi)(shi)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)謀求私利(li)。他們(men)(men)看(kan)見秦(qin)地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們(men)(men)能安定本(ben)土，讓人(ren)民(min)休養生息(xi)，等(deng)待秦(qin)的(de)(de)(de)(de)衰敗，收納弱小(xiao)，扶助疲困，來指揮東方(fang)諸(zhu)侯新建(jian)的(de)(de)(de)(de)各國的(de)(de)(de)(de)君主，就不用擔心在天(tian)下實(shi)現不了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)了(le)。可是(shi)(shi)他們(men)(men)尊(zun)貴身(shen)為(wei)(wei)天(tian)子，富(fu)足擁有(you)天(tian)下，自(zi)己(ji)卻遭擒(qin)獲，這是(shi)(shi)因為(wei)(wei)他們(men)(men)在覆亡前夕沒有(you)做出挽救的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施。

秦王滿足一(yi)(yi)(yi)己(ji)之功，不(bu)(bu)求教(jiao)于(yu)人，一(yi)(yi)(yi)錯到底而(er)(er)不(bu)(bu)改變(bian)。二世承襲父過，因循不(bu)(bu)改，殘(can)暴苛虐以(yi)致加(jia)重了禍患。子(zi)嬰孤立(li)(li)無親，自(zi)處危境，卻又年(nian)幼而(er)(er)沒有輔(fu)佐，三位君(jun)主(zhu)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)昏(hun)惑(huo)而(er)(er)不(bu)(bu)覺悟(wu)，秦朝滅亡，不(bu)(bu)也是應(ying)該(gai)的嗎(ma)？在這個(ge)時候，世上(shang)并非沒有深謀遠慮懂得(de)形勢變(bian)化的人士(shi)，然(ran)而(er)(er)他們(men)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)敢(gan)竭誠盡忠，糾正主(zhu)上(shang)之過，就(jiu)(jiu)是由于(yu)秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言(yan)還(huan)沒說(shuo)完而(er)(er)自(zi)己(ji)就(jiu)(jiu)被殺戮了。所(suo)以(yi)使得(de)天(tian)下(xia)之士(shi)只能側著耳朵聽，重疊雙腳站(zhan)立(li)(li)，閉上(shang)嘴巴(ba)不(bu)(bu)敢(gan)說(shuo)話。因此，三位君(jun)主(zhu)迷失了路途，而(er)(er)忠臣不(bu)(bu)敢(gan)進(jin)諫言(yan)，智士(shi)不(bu)(bu)敢(gan)出主(zhu)意，天(tian)下(xia)已經大亂，皇上(shang)還(huan)不(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)可悲嗎(ma)？

先王(wang)知道(dao)壅塞不通就會傷害(hai)國家，所以設置公卿、大(da)夫和士(shi)，來整治(zhi)法律設立刑(xing)罰，天(tian)下因(yin)而得到(dao)(dao)治(zhi)理。強(qiang)盛的時(shi)(shi)候(hou)，禁止殘暴誅討叛亂，天(tian)下服從；衰(shuai)弱(ruo)的時(shi)(shi)候(hou)，五霸(ba)為(wei)天(tian)子征討，諸(zhu)侯也順從；土(tu)地(di)被割削的時(shi)(shi)候(hou)，在(zai)(zai)內能自守備，在(zai)(zai)外(wai)還(huan)有親附，社稷得以保存(cun)。所以秦(qin)朝強(qiang)盛的時(shi)(shi)候(hou)，繁法嚴刑(xing)，天(tian)下震(zhen)驚；等(deng)到(dao)(dao)它衰(shuai)弱(ruo)的時(shi)(shi)候(hou)，百姓怨恨，天(tian)下背(bei)叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等(deng)爵位合乎根本(ben)(ben)大(da)道(dao)，因(yin)而傳國一千多(duo)年不斷絕。而秦(qin)朝則是本(ben)(ben)末皆(jie)失，所以不能長久。由此看(kan)來，安(an)定和危亡的綱紀(ji)相(xiang)距太遠了！

俗話說“前事不忘，后事之師”。因(yin)此君子治理國家，考察(cha)于上(shang)古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人(ren)事加(jia)以檢驗，從而了(le)解興(xing)盛衰亡(wang)的規律，詳知謀(mou)略和形勢是(shi)否合宜，做(zuo)到取舍有序，變化適(shi)時，所以歷時長久，國家安定。

背景介紹

西漢(han)文(wen)帝時代，是漢(han)代所謂的(de)(de)(de)(de)“太(tai)平盛世”，即“文(wen)景之(zhi)治”的(de)(de)(de)(de)前期。賈誼以他(ta)敏銳的(de)(de)(de)(de)洞察(cha)力(li)，透過表(biao)象，看到了西漢(han)王朝(chao)潛伏的(de)(de)(de)(de)危(wei)機。當時，權貴(gui)豪門大量侵吞農(nong)民(min)土地，逼使(shi)(shi)農(nong)民(min)破產流亡，苛(ke)重的(de)(de)(de)(de)壓迫剝削和酷虐(nve)的(de)(de)(de)(de)刑罰，也使(shi)(shi)階(jie)級矛(mao)盾(dun)日(ri)漸激化。國內封建割(ge)據(ju)與中央集權的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)、統治階(jie)級與勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)以及民(min)族之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)都日(ri)益加劇，統治者的(de)(de)(de)(de)地位有動(dong)(dong)搖的(de)(de)(de)(de)危(wei)險。

為(wei)了(le)(le)調和各種矛盾(dun)，使西漢(han)(han)王朝(chao)長治久(jiu)安，賈誼(yi)在(zai)《陳政(zheng)事(shi)疏》《論(lun)積(ji)貯(zhu)疏》以及《過(guo)秦論(lun)》等著名的(de)(de)(de)(de)政(zheng)論(lun)文中(zhong)向漢(han)(han)室提(ti)出了(le)(le)不(bu)少改(gai)(gai)革時弊的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治主(zhu)張。本文就是(shi)以勸誡的(de)(de)(de)(de)口(kou)氣，從總結(jie)歷史經(jing)驗(yan)教訓的(de)(de)(de)(de)角度出發，分析了(le)(le)秦王朝(chao)政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗得失，為(wei)漢(han)(han)文帝改(gai)(gai)革政(zheng)治提(ti)供借鑒。在(zai)談(tan)到寫(xie)作目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)時，賈誼(yi)說過(guo)他之所以要“觀之上(shang)古，驗(yan)之當世，參以人事(shi)，察(cha)盛衰之理，審(shen)權(quan)勢之宜”，主(zhu)張“去(qu)就有(you)序，變化因時”，其(qi)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)求得“曠(kuang)日長久(jiu)，而社稷安矣”（下篇）。《過(guo)秦論(lun)》一文總結(jie)秦朝(chao)興亡的(de)(de)(de)(de)教訓，實(shi)為(wei)昭漢(han)(han)之過(guo)。

作者介紹

賈(jia)誼（前200—前168），世稱賈(jia)太傅、賈(jia)長沙(sha)(sha)、賈(jia)生(sheng)，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的(de)政論家、文(wen)(wen)學家。年(nian)少即以育詩(shi)屬(shu)文(wen)(wen)聞于世人。后(hou)見用于漢文(wen)(wen)帝，力(li)主改革，被貶為長沙(sha)(sha)王(wang)(wang)太傅（因當時(shi)長沙(sha)(sha)王(wang)(wang)不(bu)受文(wen)(wen)帝寵(chong)愛，故有(you)被貶之意）。后(hou)改任梁懷王(wang)(wang)太傅。梁懷王(wang)(wang)墮馬(ma)而死，自傷(shang)無(wu)狀，憂憤而死。

賈(jia)誼(yi)的主要文(wen)學成就是政論(lun)文(wen)，著有(you)(you)《新書》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。代表作(zuo)有(you)(you)《過秦論(lun)》《陳政事疏(shu)》（又(you)名《治安策》）《論(lun)積貯(zhu)疏(shu)》等(deng)。其中(zhong)《陳政事疏(shu)》和《論(lun)積貯(zhu)疏(shu)》是批評(ping)時(shi)(shi)政之(zhi)作(zuo)，對后世散文(wen)影響(xiang)很大。魯迅曾說，賈(jia)誼(yi)的文(wen)章(zhang)“為西漢鴻(hong)文(wen)，沾(zhan)溉(gai)后人(ren)，其澤(ze)甚遠(yuan)”。《漢書·藝(yi)文(wen)志》著錄有(you)(you)賦(fu)七篇，被(bei)貶(bian)長(chang)沙途中(zhong)渡湘水時(shi)(shi)作(zuo)《吊屈原(yuan)賦(fu)》以自喻。謫(zhe)居長(chang)沙三年(nian)，作(zuo)《鵩鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之(zhi)要，抒憂(you)國(guo)之(zhi)情。其賦(fu)皆為騷(sao)體，形式趨于散體化，是漢賦(fu)發展(zhan)的先聲(sheng)。所著文(wen)章(zhang)五十(shi)(shi)八篇，劉向(xiang)編為《新書》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)，已散佚不全。明(ming)人(ren)輯(ji)有(you)(you)《賈(jia)長(chang)沙集(ji)》，今人(ren)輯(ji)有(you)(you)《賈(jia)誼(yi)集(ji)》。

鑒賞評價

文章主旨

《過秦(qin)論》是一篇(pian)政論，其主旨在于分析“秦(qin)之過”。上篇(pian)通過對秦(qin)國(guo)興盛歷史的(de)回顧，指出秦(qin)國(guo)變法圖(tu)強(qiang)而(er)得(de)天(tian)下，“仁義不施”而(er)不能(neng)守天(tian)下。而(er)在中篇(pian)和下篇(pian)，作者則具(ju)體地論述(shu)了秦(qin)統一之后的(de)種(zhong)種(zhong)過失。中篇(pian)指出秦(qin)統一天(tian)下，結束了多(duo)年的(de)戰亂，本來處在很(hen)好的(de)形勢中，但(dan)秦(qin)始(shi)皇沒有制定出正(zheng)確的(de)政策，反而(er)焚書(shu)坑(keng)儒，以暴(bao)虐(nve)治天(tian)下；到了二世時，仍不能(neng)改正(zheng)原先的(de)過失，終致國(guo)家傾覆。

《過秦(qin)論》的(de)下篇后(hou)部分，作者承接(jie)前文，指(zhi)出在“諸侯并起(qi)，豪俊相立”的(de)時(shi)候(hou)，如(ru)果(guo)子(zi)嬰能改變原來(lai)錯誤(wu)的(de)政策，“閉(bi)(bi)關(guan)據(ju)厄”“荷戟而守之”，是(shi)(shi)可以(yi)守住(zhu)三秦(qin)之地的(de)，以(yi)后(hou)“安土息民”，徐圖發展，甚至可以(yi)重新恢復國家的(de)統一。但遺憾(han)的(de)是(shi)(shi)，秦(qin)朝鉗口(kou)閉(bi)(bi)言的(de)一貫政策，導致上下“雍(yong)閉(bi)(bi)”，子(zi)嬰孤立無親，終于不免(mian)滅(mie)亡(wang)的(de)命運。

文(wen)章總(zong)論了秦的興起，滅亡及(ji)其原因，鮮明地提出(chu)了本文(wen)的中心論點：“仁義不施而(er)攻守之(zhi)勢異也。”其目(mu)的是提供給漢文(wen)帝作為(wei)改革(ge)政治的借鑒。

內容鑒賞

從明、清(qing)到當(dang)代，幾乎(hu)所有的古文選(xuan)本都收錄了《過(guo)秦論》（上篇(pian)），因此(ci)前人(ren)對它(ta)的評(ping)語很多。如(ru)清(qing)人(ren)姚鼐(nai)在《古文辭(ci)類(lei)纂》中(zhong)評(ping)它(ta)為“雄駿宏肆”，近人(ren)吳(wu)闿生(sheng)在《古文范》的夾批中(zhong)評(ping)它(ta)“通篇(pian)一氣(qi)貫注(zhu)，如(ru)一筆書(shu)，大開大闔”。歸納大多數評(ping)論者的意見，主要說這篇(pian)文章氣(qi)勢充沛，一氣(qi)呵成，一篇(pian)氣(qi)“盛”的文章。

從(cong)語言的角度看，所謂氣盛(sheng)的文(wen)章，多(duo)用排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)，本篇(pian)固不(bu)(bu)例(li)外（如(ru)第2段中(zhong)從(cong)“于是(shi)六國之(zhi)士”以(yi)下，先(xian)用一“有(you)”字領起(qi)，貫穿下面三句(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷史人(ren)物，就是(shi)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)式；如(ru)“蒙故(gu)業(ye)”以(yi)下四(si)句(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)一對仗，就是(shi)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)式。也有(you)排(pai)比(bi)兼(jian)對偶(ou)(ou)的句(ju)(ju)(ju)式，如(ru)開頭說秦(qin)孝(xiao)公“有(you)席(xi)卷天(tian)下，包舉宇內，囊括四(si)海(hai)之(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)心”即(ji)是(shi)）。但(dan)這只是(shi)從(cong)表(biao)面現象(xiang)去理(li)解，在古典散文(wen)名篇(pian)中(zhong)，用排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)的文(wen)章并(bing)不(bu)(bu)少，卻不(bu)(bu)一定篇(pian)篇(pian)氣盛(sheng)。如(ru)孔稚圭的《北山(shan)移文(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)排(pai)或(huo)(huo)偶(ou)(ou)，然而(er)讀(du)起(qi)來并(bing)不(bu)(bu)感到氣勢磅(bang)礴。可見用排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)和對偶(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)只是(shi)增(zeng)強文(wen)章氣勢的因素之(zhi)一，屬于外在的藝(yi)術技巧，而(er)不(bu)(bu)是(shi)主要因素。

該篇(pian)(pian)(pian)之(zhi)所(suo)以氣盛(sheng)而(er)(er)傳誦(song)不朽，之(zhi)所(suo)以使人覺得有說(shuo)服力，有三個(ge)原(yuan)因(yin)。第一(yi)(yi)個(ge)是(shi)最主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)，即這(zhe)(zhe)篇(pian)(pian)(pian)文章(zhang)雖是(shi)議論文，其中(zhong)卻(que)用(yong)了(le)(le)十之(zhi)七(qi)八(ba)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)(pian)幅(fu)來(lai)(lai)敘(xu)(xu)事(shi)。用(yong)敘(xu)(xu)事(shi)來(lai)(lai)議論，是(shi)本篇(pian)(pian)(pian)最大的(de)(de)(de)(de)特點。作者用(yong)千余(yu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)(pian)幅(fu)敘(xu)(xu)述了(le)(le)從秦孝公到秦亡國這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)百多年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)歷史，概括地(di)說(shuo)明了(le)(le)秦由盛(sheng)而(er)(er)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)全過程和(he)主(zhu)要(yao)現(xian)象(xiang)，同時還貫穿了(le)(le)作者本人的(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)(lai)說(shuo)明其興衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)所(suo)在(zai)，這(zhe)(zhe)就幫助(zhu)我們對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段歷史有比較清楚的(de)(de)(de)(de)認識。這(zhe)(zhe)個(ge)特點為什么能使文章(zhang)讀起來(lai)(lai)有氣勢呢？關鍵(jian)在(zai)于(yu)：

一、作者既能(neng)用概括扼要的(de)筆墨來表達豐富的(de)內(nei)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然(ran)內(nei)容豐富，自(zi)然(ran)覺得(de)它飽滿充沛，思路(lu)自(zi)然(ran)而然(ran)地跟隨著(zhu)作者的(de)筆鋒，因此會顯得(de)氣“盛”；

二、賈誼對秦(qin)國由(you)盛而衰、由(you)興(xing)而亡(wang)的(de)(de)敘述條理清(qing)晰，他抓(zhua)住一條縱的(de)(de)線，即從秦(qin)孝公之興(xing)到秦(qin)王(wang)朝之亡(wang)，始終是(shi)(shi)按(an)照(zhao)時間的(de)(de)順序來安排文章的(de)(de)層次先后的(de)(de)；而對某(mou)一特定時間內的(de)(de)某(mou)一點，又突出地(di)加以鋪陳發(fa)揮，使人(ren)不(bu)僅(jin)看到“線”，還看到“線”上的(de)(de)一個個用濃(nong)墨重彩著重描述的(de)(de)“點”。于(yu)是(shi)(shi)讀者(zhe)會不(bu)由(you)自主地(di)順著作(zuo)(zuo)者(zhe)所安排的(de)(de)次序往(wang)下推，往(wang)下讀，作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)中斷(duan)，讀者(zhe)便不(bu)能(neng)(neng)中斷(duan)，作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)節外生枝，讀者(zhe)就不(bu)能(neng)(neng)旁及(ji)其余。因此，這也給(gei)人(ren)帶來了(le)氣盛的(de)(de)感(gan)覺。

第二個(ge)使讀(du)者感到(dao)文章氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)原(yuan)因，亦即該篇所具有(you)(you)的(de)(de)另(ling)一特點：賈(jia)誼在用寫(xie)賦的(de)(de)手法來(lai)寫(xie)說議論文。寫(xie)賦是(shi)需要鋪張(zhang)和夸大的(de)(de)，這(zhe)篇文章通篇都采用了這(zhe)種手法。比如第1段(duan)(duan)“有(you)(you)席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括(kuo)”“并(bing)吞”等(deng)詞，基本同(tong)義；“天下”“宇內”“四海(hai)”和“八(ba)荒”，也是(shi)同(tong)一個(ge)意思。同(tong)一個(ge)意思而一連寫(xie)上好幾(ji)句，既(ji)有(you)(you)排比又有(you)(you)對仗，這(zhe)就是(shi)寫(xie)賦的(de)(de)夸張(zhang)手法。下面第2、第4、第5等(deng)段(duan)(duan)中，都有(you)(you)類(lei)似的(de)(de)句子，不(bu)勝枚舉。所謂“鋪張(zhang)揚厲”，主要就是(shi)指的(de)(de)這(zhe)一類(lei)句子。這(zhe)樣，氣(qi)勢自然(ran)就充沛(pei)了，自然(ran)讓讀(du)者感受到(dao)作(zuo)者的(de)(de)筆鋒銳不(bu)可當，咄咄逼人，讀(du)起來(lai)有(you)(you)勁頭，有(you)(you)說服力，而且有(you)(you)欲(yu)罷不(bu)能之感。這(zhe)是(shi)由于作(zuo)者本人原(yuan)是(shi)一位辭賦作(zuo)家(jia)。作(zuo)為作(zuo)家(jia)，賈(jia)誼不(bu)僅是(shi)政治家(jia)，也是(shi)文學(xue)家(jia)；作(zuo)為作(zuo)品，《過秦(qin)論》同(tong)樣具有(you)(you)文學(xue)作(zuo)品的(de)(de)藝術特色。

第(di)三個原因，也(ye)是這篇(pian)文章所(suo)具有的(de)(de)第(di)三個特(te)點，即作(zuo)(zuo)者用(yong)全(quan)篇(pian)對(dui)(dui)(dui)比的(de)(de)手法(fa)寫出了他的(de)(de)論點。對(dui)(dui)(dui)比手法(fa)并(bing)不(bu)稀奇，而本篇(pian)精彩(cai)處卻(que)在(zai)于作(zuo)(zuo)者用(yong)了四個方面的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比：即秦國(guo)本身先強后弱、先盛(sheng)后衰(shuai)、先興旺后滅亡的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比；秦與(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比；秦與(yu)陳(chen)(chen)涉的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比；陳(chen)(chen)涉與(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比。幾種對(dui)(dui)(dui)比交織在(zai)一(yi)起，結構自然(ran)宏偉，氣(qi)勢也(ye)自然(ran)磅礴，話也(ye)顯得更有分(fen)量了。主客(ke)觀形勢的(de)(de)不(bu)同，強弱盛(sheng)衰(shuai)難易(yi)的(de)(de)不(bu)同，都從幾方面的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比中顯現(xian)出來(lai)。而文章氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)道理，便(bian)不(bu)難理解了。

前三段，主要寫(xie)(xie)(xie)(xie)三個(ge)方(fang)面(mian)：一(yi)(yi)(yi)、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)有(you)(you)野心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)實力愈(yu)(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)(yu)強大(da)；三、由于靠實力，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)統一(yi)(yi)(yi)天下并不很(hen)難。第1段著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)有(you)(you)野心(xin)，第2段著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)(you)實力，第3段兼(jian)而(er)寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)。全篇的(de)鋪排(pai)和對(dui)比都(dou)從這三方(fang)面(mian)入(ru)手(shou)，把具體史實貫穿進去，用概(gai)括(kuo)的(de)語言(yan)勾畫出大(da)的(de)輪(lun)廓來(lai)，使敘述(shu)的(de)內容有(you)(you)了傾(qing)向性，有(you)(you)了作者(zhe)自(zi)己的(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)(qin)人(ren)拱手(shou)而(er)取西河(he)之(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)費”和第3段結束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)心(xin)，自(zi)以(yi)為關(guan)中之(zhi)固(gu)，金城(cheng)千里，子(zi)孫(sun)帝王萬世(shi)之(zhi)業也”等，都(dou)是極(ji)(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)野心(xin)和實力，極(ji)(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天下并不難。與此同時，作者(zhe)也寫(xie)(xie)(xie)(xie)了另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，如“四君”“九國(guo)(guo)之(zhi)師”“六國(guo)(guo)之(zhi)士(shi)”等，愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)對(dui)方(fang)強大(da)也就愈(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)強大(da)，這是烘云托月(yue)的(de)手(shou)法。但我(wo)們卻感到：愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)強大(da)，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)過度(du)自(zi)信，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)主觀片面(mian)；愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)野心(xin)極(ji)(ji)大(da)，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)眼光短(duan)淺。作者(zhe)雖(sui)處(chu)處(chu)敘而(er)不論，卻處(chu)處(chu)為最后一(yi)(yi)(yi)段的(de)議(yi)論在(zai)“蓄勢”。這樣(yang)的(de)文(wen)章(zhang)，讀起(qi)來(lai)自(zi)然感到飽滿酣暢(chang)了。

第2段結尾只(zhi)說(shuo)了(le)九個字(zi)：“享國之日(ri)淺，國家(jia)無事(shi)”。這(zhe)當然(ran)是(shi)(shi)事(shi)實，但也(ye)并非一(yi)點可寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)事(shi)件都沒有(you)。然(ran)而，作者不(bu)(bu)準(zhun)備在(zai)這(zhe)里(li)多費(fei)筆(bi)墨，只(zhi)把那一(yi)條貫穿于秦各個時期(qi)的(de)(de)(de)縱線畫出(chu)來便(bian)止。從行文(wen)(wen)方面來說(shuo)，一(yi)篇氣盛(sheng)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)也(ye)不(bu)(bu)能毫不(bu)(bu)喘(chuan)息。第3段開頭的(de)(de)(de)十幾個字(zi)，就給全篇形成一(yi)個短暫的(de)(de)(de)停頓。明代古文(wen)(wen)家(jia)歸(gui)有(you)光就說(shuo)過(guo)，這(zhe)是(shi)(shi)“如人(ren)吐氣”（見歸(gui)有(you)光《評(ping)點史記》）。我們固然(ran)不(bu)(bu)能形式主義地看問題，硬要在(zai)一(yi)氣呵成的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)里(li)安插一(yi)個“氣口”；但文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)寫(xie)(xie)到這(zhe)里(li)，自然(ran)有(you)了(le)一(yi)個喘(chuan)息的(de)(de)(de)機會(hui)，“如人(ren)吐氣”還是(shi)(shi)有(you)必要的(de)(de)(de)。

第(di)3段寫(xie)(xie)秦始皇：野心與實(shi)力，兼而(er)寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)。但(dan)第(di)3段與第(di)2段不一(yi)樣。第(di)2段是用正反對比手法兩(liang)面寫(xie)(xie)，第(di)3段卻(que)全從正面寫(xie)(xie)，把秦始皇的實(shi)力與野心描(miao)繪得淋漓(li)盡致(zhi)，愈寫(xie)(xie)愈足。甚至到了(le)第(di)4段開頭(tou)處，還要找補兩(liang)句：“始皇既沒，余威震于殊(shu)俗”。吳(wu)闿生夾批：“再加(jia)二句，十分(fen)酣恣。”然(ran)而(er)，作者筆鋒一(yi)轉，又改從陳涉寫(xie)(xie)起，卻(que)處處對陳涉寓褒于貶，這(zhe)就更加(jia)體(ti)現出秦之(zhi)(zhi)滅亡實(shi)有(you)自取(qu)其禍之(zhi)(zhi)道了(le)。

最末一段是“論”和(he)“斷”，仍用對比手法把幾(ji)個方面綜合(he)到一起，然后得出結論，即所(suo)謂“斷”。為(wei)了使結論下得鄭(zheng)重，便又把秦重新提(ti)起總說一遍，才以(yi)“仁義不施而攻守之勢異也”收(shou)尾。文章須(xu)能放能收(shou)，能開能合(he)，始見本領。

這(zhe)篇文章在(zai)當時確實起了積極的(de)影響。賈(jia)(jia)誼作為士大夫，固(gu)然站在(zai)封建(jian)統治階(jie)級立場為漢王朝(chao)出謀劃策。但他卻(que)能(neng)認(ren)(ren)識(shi)到農(nong)(nong)民(min)起義的(de)力量，認(ren)(ren)識(shi)到秦王朝(chao)滅亡的(de)關鍵在(zai)于失掉(diao)民(min)心(xin)和過分迷(mi)信武力，封建(jian)統治者野(ye)心(xin)大而(er)虐待人民(min)，終于被人民(min)滅亡。有了這(zhe)個認(ren)(ren)識(shi)，統治階(jie)級才開始考慮如(ru)何緩和社會矛盾，以鞏固(gu)自己的(de)統治政(zheng)權。這(zhe)才說明農(nong)(nong)民(min)起義真(zhen)正推動了歷(li)史(shi)前進的(de)車(che)輪。有了賈(jia)(jia)誼這(zhe)一(yi)番描繪(hui)，漢朝(chao)的(de)皇帝(di)才能(neng)真(zhen)正總結秦代由盛而(er)衰、由強而(er)弱的(de)經(jing)驗教訓。

寫作特色

1、以(yi)史實為(wei)論(lun)據，用觀點統率材料

《過秦論》敘史(shi)(shi)的特點(dian)(dian)是(shi)在(zai)(zai)觀點(dian)(dian)統率下對史(shi)(shi)實(shi)作出(chu)高度概(gai)括。如秦“取西河之外”，是(shi)商鞅計騙魏將公子卯而襲破其(qi)軍的結果，文中以(yi)“拱手”二字作了概(gai)括。作者為了闡明自己的觀點(dian)(dian)，在(zai)(zai)敘史(shi)(shi)時所看重的是(shi)歷(li)史(shi)(shi)過程的本質(zhi)，而不講細節的準(zhun)確。

2、對(dui)比論證方法(fa)

此文(wen)最突出(chu)的寫作手法就是(shi)對比的運用。為(wei)了使(shi)(shi)文(wen)章主旨(zhi)鮮(xian)明(ming)顯豁，具有無(wu)可辯駁的說服(fu)力，作者無(wu)論(lun)(lun)在敘(xu)述還是(shi)議論(lun)(lun)時，都(dou)采(cai)用了帶有夸張意味的對比手法，使(shi)(shi)矛盾更為(wei)突出(chu)，觀(guan)點更見鮮(xian)明(ming)，從而突出(chu)文(wen)章的中心論(lun)(lun)點。這(zhe)里有三個方面的對比。

一(yi)是六國與秦(qin)的(de)對比(bi)。文章在敘(xu)述惠文、武、昭襄的(de)業績時(shi)，以諸(zhu)侯(hou)軍(jun)隊(dui)之(zhi)眾、謀士之(zhi)多(duo)、土地之(zhi)廣(guang)(guang)等(deng)作比(bi)較，并(bing)列舉國名、人(ren)名。與秦(qin)抗衡(heng)的(de)六國，地廣(guang)(guang)、人(ren)多(duo)、俊才云集，且(qie)“合(he)從締交，相與為一(yi)”，似(si)乎萬眾一(yi)心。但結果卻是“秦(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)費(fei)，而天下諸(zhu)侯(hou)已困(kun)矣”“從散約敗”“強(qiang)國請服，強(qiang)國入朝”，這樣(yang)夸張的(de)對比(bi)，足以襯托(tuo)出秦(qin)國實力之(zhi)強(qiang)。這第一(yi)層對比(bi)是極強(qiang)者與較強(qiang)者的(de)對比(bi)，形(xing)成反差。

二是陳(chen)(chen)涉(she)與秦(qin)王(wang)朝的(de)對(dui)比。文章(zhang)敘述始皇(huang)統一(yi)中國的(de)功業與陳(chen)(chen)涉(she)以(yi)一(yi)介戍(shu)卒率眾起義的(de)情景，確是又一(yi)個強烈的(de)對(dui)比。雖(sui)然“始皇(huang)既沒”，但陳(chen)(chen)涉(she)面對(dui)的(de)仍是“余威(wei)震于殊俗”的(de)強大秦(qin)王(wang)朝。而作者(zhe)(zhe)極(ji)寫陳(chen)(chen)涉(she)窮困平庸，出身卑賤(jian)，才(cai)能(neng)平平，無錢無勢(shi)，士卒稀(xi)少而疲弊(bi)，更無裝備可言。但他一(yi)旦揭竿而起，“天下云(yun)集(ji)響應，贏糧而景從”，影(ying)響所及(ji)，“山東(dong)豪俊(jun)遂并(bing)起”，以(yi)致顯赫一(yi)時的(de)強秦(qin)亡(wang)于一(yi)朝。這第(di)二層對(dui)比是極(ji)強者(zhe)(zhe)與極(ji)弱者(zhe)(zhe)的(de)對(dui)比，形成的(de)反(fan)差較前更為(wei)強烈。

三(san)是陳(chen)涉與(yu)六國(guo)的(de)對比(bi)(bi)。文章(zhang)在(zai)末尾議論(lun)中，將陳(chen)涉的(de)起義與(yu)諸侯國(guo)合縱(zong)抗(kang)(kang)秦作了(le)多(duo)(duo)層次、多(duo)(duo)角度的(de)對比(bi)(bi)。“陳(chen)涉之(zhi)(zhi)位，非尊(zun)于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)”，一比(bi)(bi)地位。“鋤耰棘(ji)矜(jin)，非铦于(yu)鉤戟(ji)長鎩(sha)”，二比(bi)(bi)武器。“謫戍之(zhi)(zhi)眾，非抗(kang)(kang)于(yu)九國(guo)之(zhi)(zhi)師”，三(san)比(bi)(bi)士卒(zu)。“深謀遠慮，行(xing)軍(jun)用(yong)兵(bing)之(zhi)(zhi)道，非及向時(shi)之(zhi)(zhi)土也(ye)”，四比(bi)(bi)人才。陳(chen)涉與(yu)諸侯不論(lun)在(zai)哪個(ge)方面(mian)比(bi)(bi)較都要差很多(duo)(duo)，可正是他率(lv)領戍卒(zu)，打敗了(le)強大的(de)秦朝。這正好從側面(mian)反映出秦朝滅(mie)亡，問題(ti)不在(zai)對手，而(er)在(zai)于(yu)本(ben)身。

3、語言(yan)有辭賦特色，講究鋪(pu)排(pai)渲(xuan)染

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)論(lun)》兼及辭賦(fu)的(de)(de)文采輝耀、語勢騰(teng)縱和政(zheng)(zheng)論(lun)的(de)(de)見解精辟、雄辯有力，以汪洋(yang)恣(zi)肆之(zhi)文表拯(zheng)世救民之(zhi)意，成為一篇別具(ju)一格的(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun)。其題為過(guo)秦(qin)(qin)(qin)，但開篇不(bu)言秦(qin)(qin)(qin)過(guo)而(er)(er)歷舉秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)功，盡(jin)書秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)盛，直(zhi)至篇末才點出(chu)秦(qin)(qin)(qin)過(guo)之(zhi)所在(zai)(zai)。一篇政(zheng)(zheng)論(lun)，卻以敘為主(zhu)，以敘代議(yi)，是(shi)這篇文章奇妙之(zhi)一。語言上(shang)也明顯(xian)地帶有賦(fu)的(de)(de)特色，講究鋪排渲染，例如(ru)(ru)開頭(tou)寫秦(qin)(qin)(qin)孝公的(de)(de)雄心，連用“席卷(juan)天(tian)下(xia)(xia)”“包(bao)舉宇內(nei)”“囊括四海(hai)”“并吞八荒(huang)”等詞語；中間寫九(jiu)國之(zhi)師攻(gong)秦(qin)(qin)(qin)，四君、九(jiu)國、謀臣、策(ce)士、武將(jiang)，一一列名(ming)，顯(xian)得富(fu)有聲(sheng)勢；寫秦(qin)(qin)(qin)始皇，則(ze)極力塑造出(chu)他那“威加海(hai)內(nei)”的(de)(de)形象。行文又(you)多(duo)用駢(pian)偶，如(ru)(ru)“振長策(ce)而(er)(er)御宇內(nei)，吞二周而(er)(er)亡諸侯，履(lv)至尊(zun)而(er)(er)制(zhi)六合(he)，執(zhi)敲撲而(er)(er)鞭笞天(tian)下(xia)(xia)”，讀起來鏗鏘有聲(sheng)。它(ta)的(de)(de)駢(pian)偶非常(chang)靈活，有時字數不(bu)盡(jin)相等，有些駢(pian)語甚至包(bao)含在(zai)(zai)散句之(zhi)中，如(ru)(ru)“然(ran)后踐華為城，因河為池，據億丈(zhang)之(zhi)城，臨不(bu)測之(zhi)淵，以為固”。句式變化多(duo)端，不(bu)顯(xian)單調。

文章對比

《過(guo)秦論(lun)》和《阿房(fang)宮(gong)賦》，前后時隔千(qian)年有余，然而異體同(tong)構，流傳千(qian)古(gu)，同(tong)為(wei)文苑奇葩。

異體

第一，寫作手法不(bu)同。

《過秦論》是一(yi)篇(pian)政論，因而重(zhong)在(zai)說理，敘史部分高度概(gai)括(kuo)，如(ru)秦“取西河之外”是商鞅(yang)計騙魏將公子卬而襲破(po)其軍的結(jie)果(guo)，文中(zhong)(zhong)只用“拱(gong)手”二字(zi)概(gai)括(kuo)。而《阿房宮賦(fu)(fu)》是一(yi)篇(pian)文賦(fu)(fu)，所(suo)以重(zhong)在(zai)諷喻，文章極(ji)盡描寫之能事，如(ru)第(di)2段寫阿房宮中(zhong)(zhong)美(mei)人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙(yan)斜(xie)霧橫(heng)”比(bi)喻宮女“開(kai)妝(zhuang)鏡”“梳曉(xiao)鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭(lan)”。“論”“賦(fu)(fu)”異體，手法(fa)不同。

第二，立論角度不同(tong)。

《過(guo)秦論》因要“過(guo)”秦，便反復對比(bi)：秦先弱后強(qiang)之(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)師與一秦之(zhi)(zhi)比(bi)，強(qiang)秦與陳(chen)涉之(zhi)(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)(zhi)師與陳(chen)涉之(zhi)(zhi)師之(zhi)(zhi)比(bi)。兩兩比(bi)較，只為激出末句。“故正意一經揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之(zhi)(zhi)能事矣(yi)。”（《文章源流》）《阿房宮(gong)賦》則以“寓言(yan)”式(shi)的描寫(xie)，來表明“秦愛紛奢”：“鼎鐺(dang)玉石，金塊珠(zhu)礫，棄擲(zhi)邐迤”，“取之(zhi)(zhi)盡錙銖，用之(zhi)(zhi)如泥沙”，進而指(zhi)出秦滅亡的主要原(yuan)因。

同構

第一，寫作目的相同。

西漢(han)初期，經濟凋(diao)敝，人(ren)口減少，賈(jia)誼(yi)目睹了這一(yi)切，便(bian)極力(li)主張行“仁政(zheng)”以“安(an)民”。多次上疏，評論時(shi)政(zheng)，其(qi)《過秦(qin)論》的目的即是(shi)借說秦(qin)之過而勸漢(han)文(wen)帝“安(an)民”。杜牧(mu)更是(shi)如此，他在《上知己(ji)文(wen)章啟(qi)》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色(se)，故(gu)作《阿房宮賦》”，明確(que)表明此文(wen)是(shi)為了以古鑒今，針砭(bian)時(shi)政(zheng)。

第二，滅亡(wang)原因相同(tong)。

賈誼繼承并發展(zhan)了漢初叔孫(sun)通、陸賈等人(ren)(ren)(ren)關(guan)于秦(qin)滅(mie)亡原(yuan)因的觀點(dian)，簡潔(jie)地概(gai)括為“仁義(yi)不(bu)施而(er)(er)攻(gong)守之勢異(yi)也(ye)”。杜牧在文(wen)末(mo)也(ye)說(shuo)：“嗟夫！使(shi)六國各愛其(qi)人(ren)(ren)(ren)，則(ze)足以拒秦(qin)；使(shi)秦(qin)復愛六國之人(ren)(ren)(ren)，則(ze)遞三世(shi)可至萬世(shi)而(er)(er)為君，誰得而(er)(er)族滅(mie)也(ye)？”“施仁義(yi)”和“愛人(ren)(ren)(ren)”皆儒家一脈相承之觀點(dian)。

第三(san)，全文(wen)結構相(xiang)同。

《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論》全文5段(duan)(duan)(duan)，前(qian)4段(duan)(duan)(duan)敘(xu)史，概括了秦(qin)(qin)自孝公（公元(yuan)(yuan)前(qian)361年(nian)）崛起，到二世滅(mie)(mie)亡(wang)(wang)(wang)（公元(yuan)(yuan)前(qian)207年(nian)）的整個興亡(wang)(wang)(wang)過(guo)(guo)程，末段(duan)(duan)(duan)議論，歸(gui)納(na)出秦(qin)(qin)滅(mie)(mie)亡(wang)(wang)(wang)原因(yin)。《阿房(fang)宮(gong)賦》全文4段(duan)(duan)(duan)，前(qian)3段(duan)(duan)(duan)描(miao)寫，詳(xiang)盡地描(miao)繪(hui)了阿房(fang)宮(gong)的雄偉壯(zhuang)觀、美(mei)人(ren)珍寶(bao)之(zhi)多(duo)和“秦(qin)(qin)愛(ai)紛奢”之(zhi)狀，末段(duan)(duan)(duan)發(fa)出感嘆，總結秦(qin)(qin)滅(mie)(mie)亡(wang)(wang)(wang)的教(jiao)訓(xun)。兩文都是前(qian)敘(xu)后(hou)論，篇末明旨(zhi)。

第四，都用鋪排渲染。

《過(guo)秦論(lun)》雖(sui)是(shi)(shi)政(zheng)論(lun)，但賈(jia)誼是(shi)(shi)一(yi)個漢賦大(da)家，因而(er)(er)(er)(er)(er)(er)多(duo)用寫賦手法，“鋪張(zhang)揚(yang)厲”。如敘秦孝公之(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷(juan)天(tian)下，包舉(ju)宇(yu)內(nei)，囊括四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞(tun)八(ba)荒之(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻(gong)秦：“于(yu)是(shi)(shi)六(liu)國之(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵。嘗以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)(er)(er)(er)(er)攻(gong)秦”；始皇“威振四海(hai)”是(shi)(shi)“奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)(er)(er)(er)(er)(er)御宇(yu)內(nei)，吞(tun)二周而(er)(er)(er)(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊而(er)(er)(er)(er)(er)(er)制六(liu)合，執敲撲而(er)(er)(er)(er)(er)(er)鞭笞天(tian)下”。大(da)段鋪排形成了一(yi)種波瀾(lan)壯闊(kuo)的氣(qi)勢。《阿房(fang)宮(gong)賦》更極(ji)(ji)盡鋪排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)，“五步一(yi)樓(lou)，十步一(yi)閣；廊(lang)腰(yao)縵回(hui)，檐(yan)牙高啄(zhuo)；各抱(bao)地勢，鉤心斗(dou)角”極(ji)(ji)寫樓(lou)閣密而(er)(er)(er)(er)(er)(er)奇；“明(ming)(ming)星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡(jing)也(ye)(ye)；綠云(yun)擾(rao)擾(rao)，梳(shu)曉(xiao)鬟也(ye)(ye)；渭流漲膩，棄脂水(shui)也(ye)(ye)；煙斜霧橫(heng)，焚(fen)椒蘭也(ye)(ye)”極(ji)(ji)寫宮(gong)女(nv)多(duo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多(duo)于(yu)南畝(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)農夫(fu)；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)椽(chuan)，多(duo)于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)工女(nv)；……管(guan)弦嘔啞，多(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)(ji)寫秦王生活奢而(er)(er)(er)(er)(er)(er)糜。鋪排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第五(wu)，語言(yan)整齊(qi)峻拔。

《過秦論(lun)》在語言風格上(shang)辭(ci)賦化的(de)傾(qing)向非(fei)常(chang)突(tu)出。對(dui)偶、排比句式的(de)大量運用，使得文章非(fei)常(chang)有氣勢。在排偶句中(zhong)，為了避免用字重復，同(tong)義(yi)詞的(de)運用非(fei)常(chang)講究，這又是本文語言上(shang)另—特色。

《過秦論》多用駢(pian)偶，工整(zheng)雄峻。如首段末句(ju)“當是時也，商君佐之(zhi)”以下(xia)“內”“外”對應，一氣(qi)(qi)呵成(cheng)；第2段首句(ju)“蒙故業，因遺策”以下(xia)“南取”“西舉(ju)”“東割(ge)”“北收(shou)”并舉(ju)，氣(qi)(qi)吞九州。《阿(a)房(fang)(fang)宮賦》首句(ju)即奇，“六王(wang)畢，四海一，蜀山兀，阿(a)房(fang)(fang)出。”錢鐘書說它“發唱驚挺，操調(diao)險急”（《管錐編》），像“歌臺暖響(xiang)，春光融融；舞殿冷袖，風雨(yu)凄(qi)凄(qi)”這樣的(de)(de)四字句(ju)更增強了(le)文章的(de)(de)氣(qi)(qi)勢。此(ci)外，兩文都使用了(le)夸張、比喻等修辭手法，生(sheng)動(dong)形象，給人(ren)以審美的(de)(de)愉悅。

后世評價

唐朝(chao)詩人(ren)張九齡在(zai)《和黃門(men)盧監望秦始皇陵》寫道：“一聞《過秦論》，載懷空杼(zhu)軸(zhou)。”

清人金(jin)圣(sheng)嘆在《才子古(gu)文》卷二中批語：“過(guo)(guo)秦(qin)(qin)(qin)論(lun)者，論(lun)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)過(guo)(guo)也；秦(qin)(qin)(qin)過(guo)(guo)只(zhi)是(shi)(shi)末句‘仁義不(bu)施’一(yi)(yi)語便斷盡，此(ci)(ci)通篇(pian)文字(zi)，只(zhi)看得(de)中間‘然(ran)而’二字(zi)一(yi)(yi)轉(zhuan)，未轉(zhuan)以前，重(zhong)疊(die)只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)秦(qin)(qin)(qin)如此(ci)(ci)之(zhi)強，既(ji)轉(zhuan)之(zhi)后，重(zhong)疊(die)只(zhi)是(shi)(shi)論(lun)陳涉(she)如此(ci)(ci)之(zhi)微。通篇(pian)只(zhi)得(de)二句文字(zi)，一(yi)(yi)句只(zhi)是(shi)(shi)以秦(qin)(qin)(qin)如此(ci)(ci)之(zhi)強，一(yi)(yi)句只(zhi)是(shi)(shi)以陳涉(she)如此(ci)(ci)之(zhi)微。至于前半(ban)有說六國時(shi)(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反襯秦(qin)(qin)(qin)；后半(ban)有說秦(qin)(qin)(qin)時(shi)(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反襯陳涉(she)，最是(shi)(shi)疏(shu)奇(qi)之(zhi)筆。”

清朝散文家方(fang)苞(bao)說：“此(ci)篇(pian)論(lun)秦取天(tian)下之勢，守天(tian)下之道。其(qi)取之也(ye)(ye)雖不以(yi)仁義，而(er)(er)(er)勢則(ze)可(ke)憑，且謀武實過于六國，此(ci)所以(yi)幸而(er)(er)(er)得也(ye)(ye)。乃(nai)既得而(er)(er)(er)因用此(ci)以(yi)守之，則(ze)斷無可(ke)久(jiu)之道矣。此(ci)所以(yi)失(shi)之易也(ye)(ye)。秦始終(zhong)仁義不施(shi)，而(er)(er)(er)成(cheng)敗異(yi)勢者(zhe)，以(yi)攻守之勢異(yi)也(ye)(ye)。”

魯(lu)迅(xun)先生(sheng)在《漢(han)(han)文學史綱要(yao)》中(zhong)評價(jia)其為(wei)“西漢(han)(han)鴻文”，“疏直激切(qie)，盡(jin)所欲言”。

錢鐘書(shu)先生的《管錐編》指出：“賈生此文，犯了‘詞肥意(yi)瘠’之病。”