《過(guo)(guo)秦論(lun)》是(shi)賈誼政(zheng)論(lun)文(wen)的代表作(zuo),分上中下三篇。全文(wen)從各個方面分析秦王朝的過(guo)(guo)失,故名為(wei)《過(guo)(guo)秦論(lun)》。此文(wen)旨(zhi)在總結秦速亡的歷史(shi)教訓,以作(zuo)為(wei)漢王朝建立制度、鞏固統治的借(jie)鑒,是(shi)一組見解深刻而又極富藝術感(gan)染力的文(wen)章。
《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》上篇(pian)先講述秦(qin)(qin)(qin)(qin)自孝(xiao)公以迄始皇(huang)逐漸強(qiang)(qiang)大的原因:具有(you)地理的優勢、實行變法(fa)(fa)圖強(qiang)(qiang)的主張、正(zheng)(zheng)確的戰爭策略、幾世秦(qin)(qin)(qin)(qin)王的苦心經營等。行文中(zhong)采用了排比(bi)式的句(ju)子和(he)鋪陳(chen)式的描(miao)寫方法(fa)(fa),富有(you)氣勢;之(zhi)后則寫陳(chen)涉雖然(ran)本身力(li)量微小,卻能(neng)(neng)使強(qiang)(qiang)大的秦(qin)(qin)(qin)(qin)國覆滅(mie),在(zai)對(dui)比(bi)中(zhong)得出(chu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)亡在(zai)于“仁義不施”的結論。中(zhong)篇(pian)剖析秦(qin)(qin)(qin)(qin)統一天(tian)下(xia)后沒有(you)正(zheng)(zheng)確的政(zheng)策,秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世沒有(you)能(neng)(neng)夠改正(zheng)(zheng)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的錯誤政(zheng)策,主要指(zhi)(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世的過失。下(xia)篇(pian)寫秦(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)危迫的情況下(xia),秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子嬰沒有(you)救亡扶傾的才力(li),主要指(zhi)(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子嬰的過失。
秦孝(xiao)公(gong)據崤函(han)之(zhi)固,擁雍州(zhou)之(zhi)地,君臣(chen)固守以窺周室,有(you)席(xi)卷天下,包舉宇內(nei),囊(nang)括四海之(zhi)意,并(bing)吞八荒之(zhi)心(xin)。當是時也,商君佐之(zhi),內(nei)立(li)法度,務耕織(zhi),修守戰之(zhi)具,外連衡而(er)斗諸侯。于是秦人(ren)拱手(shou)而(er)取西河(he)之(zhi)外。
孝(xiao)公既(ji)沒,惠(hui)文、武、昭襄蒙故業,因(yin)遺策(ce),南取漢(han)中,西舉巴、蜀,東(dong)割膏腴(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),北(bei)收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯(hou)恐(kong)懼,會盟而(er)(er)(er)謀弱秦(qin),不(bu)愛珍器重寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),以(yi)(yi)致天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi),合從(cong)締交(jiao),相與為一(yi)。當(dang)此之(zhi)(zhi)(zhi)時,齊有(you)孟嘗,趙(zhao)有(you)平原(yuan),楚有(you)春申,魏有(you)信陵。此四君(jun)者,皆明(ming)智而(er)(er)(er)忠(zhong)信,寬厚(hou)而(er)(er)(er)愛人,尊(zun)賢(xian)而(er)(er)(er)重士(shi),約從(cong)離衡,兼(jian)韓(han)、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛(wei)、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是(shi)六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi),有(you)寧(ning)越(yue)、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)謀,齊明(ming)、周最(zui)、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇(su)厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意,吳起、孫臏、帶(dai)佗、倪良、王廖、田(tian)忌(ji)、廉頗(po)、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵。嘗以(yi)(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾,叩關(guan)而(er)(er)(er)攻秦(qin)。秦(qin)人開關(guan)延(yan)敵,九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師,逡巡而(er)(er)(er)不(bu)敢進。秦(qin)無(wu)亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費,而(er)(er)(er)天(tian)(tian)下諸(zhu)侯(hou)已困矣。于是(shi)從(cong)散約敗,爭割地(di)而(er)(er)(er)賂秦(qin)。秦(qin)有(you)余力而(er)(er)(er)制其(qi)弊,追亡(wang)逐北(bei),伏尸百萬,流血(xue)漂櫓;因(yin)利乘便,宰割天(tian)(tian)下,分裂山(shan)河。強國(guo)請服,弱國(guo)入朝。
延及孝文(wen)王、莊襄(xiang)王,享國之日淺,國家無(wu)事。
及至始(shi)皇(huang),奮六世(shi)之(zhi)(zhi)余烈(lie),振長策(ce)而(er)(er)(er)御(yu)宇(yu)內,吞二周而(er)(er)(er)亡諸侯,履(lv)至尊而(er)(er)(er)制六合,執敲撲而(er)(er)(er)鞭笞天下,威(wei)振四海。南取百越之(zhi)(zhi)地,以(yi)為(wei)(wei)桂林(lin)、象郡;百越之(zhi)(zhi)君(jun),俯(fu)首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而(er)(er)(er)守藩籬(li),卻匈奴七百余里;胡人不(bu)敢南下而(er)(er)(er)牧馬,士不(bu)敢彎弓而(er)(er)(er)報怨。于是(shi)廢先(xian)王之(zhi)(zhi)道,焚百家(jia)之(zhi)(zhi)言,以(yi)愚黔首;隳名城,殺豪(hao)杰;收天下之(zhi)(zhi)兵,聚(ju)之(zhi)(zhi)咸陽,銷鋒鏑,鑄以(yi)為(wei)(wei)金人十(shi)二,以(yi)弱天下之(zhi)(zhi)民。然后踐華為(wei)(wei)城,因(yin)河為(wei)(wei)池,據億丈之(zhi)(zhi)城,臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵,以(yi)為(wei)(wei)固(gu)。良將勁弩守要害之(zhi)(zhi)處,信臣(chen)精卒陳(chen)利兵而(er)(er)(er)誰何。天下已定,始(shi)皇(huang)之(zhi)(zhi)心,自以(yi)為(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)固(gu),金城千里,子孫帝(di)王萬(wan)世(shi)之(zhi)(zhi)業也。
始皇既沒,余威震于殊俗。然(ran)陳涉(she)甕(weng)牖繩(sheng)樞之(zhi)子,氓隸之(zhi)人(ren),而(er)遷徙之(zhi)徒也;才能(neng)不及中人(ren),非有仲尼,墨(mo)翟之(zhi)賢,陶朱、猗頓之(zhi)富;躡足行伍之(zhi)間(jian),而(er)倔起阡陌之(zhi)中,率(lv)疲弊之(zhi)卒,將(jiang)數百之(zhi)眾(zhong),轉而(er)攻秦;斬木為兵,揭(jie)竿為旗,天(tian)下云集響應,贏(ying)糧而(er)景(jing)從(cong)。山東豪俊遂并起而(er)亡(wang)秦族矣(yi)。
且(qie)夫天下非(fei)小弱也(ye),雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),崤(yao)函之(zhi)(zhi)(zhi)固,自若也(ye)。陳(chen)(chen)涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)位,非(fei)尊于齊、楚(chu)、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye);鋤櫌棘矜,非(fei)铦于鉤戟(ji)長鎩(sha)也(ye);謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾,非(fei)抗于九國之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye);深謀遠慮(lv),行軍用兵之(zhi)(zhi)(zhi)道,非(fei)及向(xiang)時之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)。然(ran)而(er)(er)成敗異變,功業相反,何也(ye)?試使(shi)山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)國與陳(chen)(chen)涉(she)度(du)長絜大,比權量力,則不(bu)(bu)可同(tong)年(nian)而(er)(er)語矣(yi)。然(ran)秦以區區之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi),序八州(zhou)而(er)(er)朝同(tong)列,百有余年(nian)矣(yi);然(ran)后以六合為(wei)家,崤(yao)函為(wei)宮(gong);一夫作難而(er)(er)七廟(miao)隳,身死人手,為(wei)天下笑者(zhe),何也(ye)?仁義不(bu)(bu)施(shi)而(er)(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)異也(ye)。
《過(guo)(guo)秦(qin)論》是(shi)一篇政(zheng)論。“過(guo)(guo)秦(qin)”意思是(shi)指出秦(qin)的過(guo)(guo)失,“過(guo)(guo)”是(shi)動詞。“論”是(shi)一種議(yi)論文體,重在(zai)闡(chan)明(ming)自(zi)己的意見。“過(guo)(guo)秦(qin)論”意為“指責秦(qin)的(政(zheng)治)過(guo)(guo)失的一篇史論”。
《過(guo)秦(qin)論(lun)》共有(you)三篇(pian)。其(qi)中寫得(de)最好、影(ying)響(xiang)最大的是第(di)一(yi)篇(pian)。它最早附見(jian)于《史(shi)記(ji)·秦(qin)始皇(huang)本紀》篇(pian)末,列為(wei)第(di)二篇(pian);后來褚少孫補《史(shi)記(ji)》,又把(ba)它單獨附在《陳涉世家》的篇(pian)末。《漢書》《新書》《文選》也(ye)都選錄了這一(yi)篇(pian)。
在(zai)今傳賈誼所撰專(zhuan)著(zhu)《新(xin)書(shu)(shu)(shu)》第(di)一卷中(zhong),對此文(wen)(wen)則明確(que)標(biao)出它是三篇(pian)中(zhong)的“上篇(pian)”。本文(wen)(wen)在(zai)《史記》《漢書(shu)(shu)(shu)》《新(xin)書(shu)(shu)(shu)》《文(wen)(wen)選(xuan)》四部書(shu)(shu)(shu)中(zhong),文(wen)(wen)章字句(ju)頗有(you)出入。
注釋
1.秦(qin)孝公:生(sheng)于公元前381年(nian),死(si)于公元前338年(nian),戰國(guo)(guo)時秦(qin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君,名(ming)渠梁。穆(mu)公十(shi)五世(shi)孫。他任用(yong)商鞅變法(fa),使秦(qin)富(fu)國(guo)(guo)強兵。
2.崤函(xiáo hán):崤山和函谷(gu)關(guan)。崤山,在(zai)(zai)函谷(gu)關(guan)的(de)東邊。函谷(gu)關(guan),在(zai)(zai)河(he)南省靈寶(bao)縣。固,險要(yao)的(de)地理位置。
3.雍州(zhou):包括今陜(shan)西省(sheng)中(zhong)部和(he)(he)北部、甘(gan)肅省(sheng)除去東(dong)南部的大部分地區、青海省(sheng)的東(dong)南部和(he)(he)寧(ning)夏回族自(zi)治區一帶地方。
4.周室:這里指(zhi)代天子(zi)之(zhi)位的權(quan)勢,并非實指(zhi)周王室。戰國(guo)初(chu)期,周王室已(yi)經十分衰(shuai)弱,所統(tong)治的地盤只有(you)三四十座城池,三萬多人口(kou)。
5.席(xi)卷天下:與下文“包舉(ju)宇內(nei)、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席(xi),像用席(xi)子一(yi)樣,名詞作狀語。下文的(de)“包”“囊”同此。
6.八(ba)荒:原指八(ba)方(fang)荒遠的(de)偏僻(pi)地方(fang),此指代“天下”。
7.商(shang)(shang)(shang)君:即商(shang)(shang)(shang)鞅,約生于(yu)公元前(qian)390年(nian),死(si)于(yu)前(qian)338年(nian)。戰國時衛人。姓(xing)公孫,名鞅。因封于(yu)商(shang)(shang)(shang),號曰商(shang)(shang)(shang)君。先仕魏,為魏相公叔痤(cuo)家臣。痤(cuo)死(si)后(hou)入秦,相秦十(shi)九(jiu)年(nian),輔(fu)助秦孝公變(bian)法,使秦國富(fu)強。孝公死(si),公子(zi)虔等誣陷鞅謀(mou)反,車裂死(si)。
8.外:對國外。連衡(heng):也作“連橫”,是一種離間六國,使它們各自同秦國聯合(he),從而(er)實施(shi)各個擊破的策略(lve)。“連衡(heng)”一句為虛筆,張儀相秦始于惠文王十(shi)年(nian),即公元前328年(nian),是商(shang)鞅死(si)后十(shi)年(nian)的事(shi)。
9.斗諸侯(hou)(hou):使(shi)諸侯(hou)(hou)自相爭(zheng)斗。斗,使(shi)動用法。
10.拱(gong)手:兩(liang)手合抱,形(xing)容毫(hao)不費力。
11.西河(he):又稱(cheng)河(he)西,今陜(shan)西東部黃河(he)西岸地區(qu)。秦(qin)(qin)孝公二(er)十二(er)年(nian)(公元前(qian)340年(nian)),商鞅伐(fa)魏,魏使(shi)公子(zi)為將而擊(ji)之。商鞅遺書公子(zi),愿(yuan)與(yu)為好會(hui)而罷兵。會(hui)盟(meng)既已,商鞅虜公子(zi)而襲奪其(qi)軍。其(qi)后十年(nian)間,魏屢敗于秦(qin)(qin),魏王恐,乃使(shi)使(shi)割西河(he)之地獻于秦(qin)(qin)以和。
12.沒:通“歿”,死。
13.惠(hui)文、武(wu)、昭襄(xiang):即惠(hui)文王(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)、昭襄(xiang)王(wang)(wang)。惠(hui)文王(wang)(wang)是孝公的(de)兒子(zi),武(wu)王(wang)(wang)是惠(hui)文王(wang)(wang)的(de)兒子(zi),昭襄(xiang)王(wang)(wang)是武(wu)王(wang)(wang)的(de)異母弟。
14.因(yin):動(dong)詞,沿襲。
15.膏腴(yu)(gāo yú):指(zhi)土地肥沃。
16.要害之郡:指政治、經(jing)濟、軍事上都非常重要的地區。
17.愛:吝(lin)惜,吝(lin)嗇。
18.致:招致,招納。
19.合從(cong):與(yu)秦“連(lian)橫”之策相對(dui),是聯合六國(guo)共同對(dui)付(fu)秦國(guo)的(de)策略。從(cong),通“縱”。
20.四(si)君(jun):指齊孟嘗君(jun)田文、趙平原君(jun)趙勝、楚春(chun)申君(jun)黃歇、魏(wei)信陵君(jun)魏(wei)無忌。他(ta)們都是當時僅次于國君(jun)的當政者,皆(jie)以(yi)招(zhao)攬賓(bin)客著稱。
21.約,結。
22.離,使離散。衡(heng),通“橫”。
23.兼(jian),兼(jian)并、統一.。
24.徐尚(shang):宋人(ren)(ren)。蘇秦:洛陽人(ren)(ren),是當時的“合縱長”。杜赫:周人(ren)(ren)。
25.齊明:東(dong)周(zhou)臣。周(zhou)最:東(dong)周(zhou)君兒(er)子(zi)。陳軫(zhen):楚人。召滑(hua)(shào):楚臣。⑨樓緩:魏相。⑩翟景(jing):魏人。蘇(su)厲:蘇(su)秦的(de)弟弟.樂(le)毅:燕(yan)將.
26.吳(wu)起:魏將(jiang),后(hou)入楚。孫臏:齊(qi)將(jiang)。帶佗:楚將(jiang)。倪良、王(wang)廖:都(dou)是當(dang)時(shi)的兵(bing)家。田忌(ji):齊(qi)將(jiang)。廉頗、趙奢:趙將(jiang)。
27.制:統(tong)領、統(tong)帥(shuai)。
28.叩關(guan):攻(gong)打函谷關(guan)。叩,擊。
29.九國(guo)(guo)之(zhi)師,逡(qun)巡(xun)而不敢進(jin):九國(guo)(guo),就是上文的(de)韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中山(shan)。逡(qun)巡(xun)(qūn xún),有所顧慮而徘徊(huai)或不敢前進(jin)。據(ju)《史記·六國(guo)(guo)表》載,并(bing)沒有“九國(guo)(guo)之(zhi)師”齊出動(dong)的(de)情況(kuang),“秦人開關延敵,九國(guo)(guo)之(zhi)師,逡(qun)巡(xun)而不敢進(jin)”不盡合(he)歷(li)史事(shi)實(shi)。
30.亡:丟(diu)失,丟(diu)掉。鏃:箭頭。
31.制:制裁,制服。弊:通“敝”,困(kun)敝、疲敝。
32.亡(wang)(wang):逃亡(wang)(wang)的(de)軍隊(dui),在此用作名(ming)詞。北:敗北的(de)軍隊(dui),名(ming)詞。伏(fu)尸(shi)百萬(wan):這說的(de)不(bu)是(shi)一(yi)次(ci)戰役的(de)死亡(wang)(wang)人(ren)數。秦擊(ji)六國殺(sha)(sha)傷人(ren)數史書皆有記(ji)載,如前293年(nian)擊(ji)韓伊闕,斬首24萬(wan);前260年(nian),破趙長平軍,殺(sha)(sha)卒(zu)45萬(wan)。
33.因:趁著,介詞(ci)。利:有利的(de)形勢,用作(zuo)名詞(ci)。
34.享國:帝王在位的年數。
35.六(liu)世:指(zhi)秦孝(xiao)公、惠文王、武王、昭襄(xiang)王、孝(xiao)文王、莊襄(xiang)王。
36.御:駕御,統治。
37.二周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou):在(zai)東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)最后(hou)的周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)(wang)時,東(dong)西周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)分治(zhi)。西周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)都于河南東(dong)部(bu)舊(jiu)王(wang)(wang)城(cheng),東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)則都鞏,史稱東(dong)西二周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。西周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)于秦(qin)昭襄(xiang)王(wang)(wang)五十一年(nian),東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)于秦(qin)莊(zhuang)襄(xiang)王(wang)(wang)元(yuan)年(nian),不(bu)是始皇時事,作者只是為了行文(wen)方便(bian)才這樣寫的。
38.履至尊:登帝位。制(zhi):控制(zhi)。
39.振:通“震(zhen)”,震(zhen)驚(粵(yue)教版已直(zhi)接用所通假的(de)字)。
40.南(nan):向南(nan)。百越:古代越族居住(zhu)在(zai)江、浙、閩、粵各(ge)地,每(mei)個部落都有名(ming)稱(cheng),而統稱(cheng)百越,也叫百粵。
41.俯首系(xi)(xi)頸(jing)(jing):意思是愿意順(shun)從投降。系(xi)(xi)頸(jing)(jing),頸(jing)(jing)上系(xi)(xi)繩,表示投降。
42.下吏:交付司法(fa)官(guan)吏審訊。
43.北:在(zai)北方(fang),方(fang)位名詞(ci)作狀語。藩籬(li):比喻邊疆(jiang)上(shang)的屏障(zhang)。藩,籬(li)笆。
44.先王:本文指(zhi)的是秦自孝公以(yi)來六代君王。先,已死去的長輩。
45.焚百家(jia)之言(yan)(yan):指秦始皇焚書坑(keng)儒(ru)。百家(jia)之言(yan)(yan),諸子百家(jia)各學(xue)派的著(zhu)作。言(yan)(yan),言(yan)(yan)論,這里指著(zhu)作。
46.隳名城:毀(hui)壞(huai)高大的城墻。
47.銷(xiao)鋒(feng)鏑:銷(xiao)毀兵器。銷(xiao),熔化金(jin)屬。鋒(feng),兵刃。鏑,箭(jian)頭。
48.金人:《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀》:“收天下(xia)兵,聚(ju)之咸(xian)陽,銷以為鐘鐻,金人十二,重各千(qian)斤,置廷宮中。”弱(ruo)(ruo):使(shi)(天下(xia)百姓)衰弱(ruo)(ruo)。
49.億丈之城(cheng):指華(hua)山。不測之淵,指黃河(he)。
50.良(liang)將勁弩(nu)守要(yao)害(hai)(hai)之處(chu),信(xin)臣精卒(zu)陳利(li)兵而(er)誰(shui)(shui)何:這兩個(ge)句子用(yong)了互文的(de)手法(fa),應當理解為,“良(liang)將勁弩(nu)、信(xin)臣精卒(zu),守要(yao)害(hai)(hai)之處(chu),陳利(li)兵而(er)誰(shui)(shui)何”。信(xin)臣,可靠的(de)大臣。誰(shui)(shui)何,呵問他是(shi)誰(shui)(shui),就是(shi)緝(ji)查盤問的(de)意思。何,通“呵”,呵喝。
51.關中:秦(qin)以函谷(gu)關為門戶,關中即指秦(qin)雍州地。
52.金城:堅(jian)固的(de)城池(chi)。金,比喻堅(jian)固。
53.子(zi)孫(sun)帝王(wang)(wang)(wang):子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)稱(cheng)帝稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)。帝王(wang)(wang)(wang),名詞活(huo)用動詞
54.殊(shu)俗:不同的風俗,指邊遠的地方。
55.甕(weng)牖繩樞:以(yi)破甕(weng)作窗戶,用草(cao)繩替代戶樞系門(men)板(ban),形(xing)容家(jia)里貧(pin)窮(qiong)。甕(weng),用甕(weng)做(zuo)。牖,窗戶。繩,用繩子(zi)系。樞,門(men)扇開關的樞軸。
56.氓隸(li):農(nong)村中地位低下的(de)人(ren)。陳(chen)涉少(shao)時(shi)為人(ren)傭耕,所以稱他為“氓隸(li)”。氓,古時(shi)指農(nong)村居民。隸(li),奴隸(li)。
57.遷徙之(zhi)徒(tu):被征發(fa)戍邊的人,指陳(chen)涉在秦二世元(yuan)年被征發(fa)戍守漁陽(yang)。
58.中(zhong)人:一般(ban)人。
59.躡(nie)足(zu)行伍(wu)(wu)(háng wǔ):置身于戍卒的(de)隊(dui)伍(wu)(wu)中。躡(nie)足(zu),蹈,用腳(jiao)踏地,這里有(you)“置身于……”的(de)意(yi)思。行伍(wu)(wu),古代軍隊(dui)編(bian)制(zhi),以五人(ren)為伍(wu)(wu),二十五人(ren)為行,故以“行伍(wu)(wu)”代指軍隊(dui)。
60.倔:通(tong)“崛”,突起(粵教版(ban)已直接用(yong)所(suo)通(tong)假的字)。阡陌(qiān mò),本是田(tian)間小道,這(zhe)里代(dai)指民間。
61.贏(ying)糧而景(jing)從:擔著干(gan)糧如影(ying)隨形地跟著。贏(ying),擔負。景(jing),同“影(ying)”。
62.且夫:復合虛詞,表遞進,相(xiang)當“再說”“而(er)且”。小(xiao)弱(ruo),變(bian)小(xiao)變(bian)弱(ruo)。
63.耰:通“耰”(粵教(jiao)版(ban)已直接用所通假的(de)字),古時(shi)的(de)一種碎土平田用的(de)農具(ju),似(si)耙而無齒。棘:酸棗(zao)木。矜:矛柄(bing),這里指木棍。
64.铦:鋒利。鉤:短兵(bing)器,似劍而曲(qu)。戟(ji):以(yi)戈(ge)和矛合為一體的長柄兵(bing)器。鎩(sha):長矛。
65.及(ji):動(dong)詞,趕得(de)上(shang),追得(de)上(shang)。
66.絜:衡量(liang)。
67.萬乘(cheng):兵車(che)(che)萬輛,表示軍事力量強(qiang)大(da)。周(zhou)制,天(tian)子地方千里,出兵車(che)(che)萬乘(cheng),故(gu)又(you)以萬乘(cheng)代(dai)指天(tian)子。乘(cheng)(shèng),古時車(che)(che)輛叫乘(cheng)。
68.序(xu)八州(zhou):給八州(zhou)按(an)次(ci)(ci)(ci)第排(pai)(pai)列座次(ci)(ci)(ci)。序(xu),座次(ci)(ci)(ci)、次(ci)(ci)(ci)序(xu),這(zhe)里是排(pai)(pai)列次(ci)(ci)(ci)序(xu)的意(yi)思(si)。八州(zhou),指兗州(zhou)、冀州(zhou)、青州(zhou)、徐州(zhou)、豫州(zhou)、荊州(zhou)、揚州(zhou)、梁州(zhou)。古時天下分九州(zhou),秦居雍州(zhou),六(liu)國(guo)分別居于其他八州(zhou)。
69.朝同(tong)列(lie):使六國(guo)諸侯(hou)都來朝見。朝,使……來朝拜。同(tong)列(lie),同(tong)在朝班,此指六國(guo)諸侯(hou),秦與六國(guo)本來都是(shi)周(zhou)王朝的同(tong)列(lie)諸侯(hou)。
70.有:通“又”,用于連接整數和零數。
譯文
秦孝公占據著崤(yao)山和函谷關的(de)(de)(de)(de)險固(gu)地(di)勢(shi),擁有雍(yong)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)土地(di),君(jun)臣牢(lao)固(gu)地(di)守(shou)衛著來伺機奪取周王室的(de)(de)(de)(de)權力,(秦孝公)有統一天下的(de)(de)(de)(de)雄心。正當(dang)這時,商鞅(yang)輔佐他,對內(nei)建立法(fa)規制度,從事耕作紡織,修造(zao)防守(shou)和進攻的(de)(de)(de)(de)器械;對外實行(xing)連衡(heng)策略,使諸侯(hou)自相爭斗。因此,秦人輕而易舉地(di)奪取了(le)黃(huang)河以西(xi)的(de)(de)(de)(de)土地(di)。
秦孝公死了以后(hou),惠文王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)承繼先前的(de)(de)基(ji)業,沿襲(xi)前代(dai)的(de)(de)策略,向南奪取漢中,向西攻取巴(ba)、蜀,向東割取肥(fei)沃的(de)(de)地(di)區,向北占領(ling)非常重要的(de)(de)地(di)區。諸侯恐慌害怕,集會(hui)結(jie)盟(meng),商議削弱(ruo)秦國,不吝惜奇珍(zhen)貴(gui)重的(de)(de)器物和肥(fei)沃富饒(rao)的(de)(de)土地(di),用(yong)來招納(na)天下(xia)的(de)(de)優秀人才,采用(yong)合縱的(de)(de)策略締結(jie)盟(meng)約,互相援助,成為一體。
在(zai)這個時候,齊國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)孟嘗(chang)君,趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)平原(yuan)君,楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)春申(shen)君,魏國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)信陵君。這四(si)位封(feng)君,都見識英明有(you)(you)智(zhi)謀,心(xin)地(di)誠而講信義,待人寬宏厚(hou)道而愛(ai)惜人民,尊重(zhong)賢(xian)才而重(zhong)用士人,以(yi)合縱之(zhi)約擊破秦的連橫之(zhi)策,聯合韓(han)、魏、燕、楚(chu)(chu)、齊、趙(zhao)、宋(song)、衛、中山的部(bu)隊。
在這時,六國(guo)的(de)士人(ren)(ren),有寧越、徐尚(shang)、蘇秦、杜赫等人(ren)(ren)為他們出謀劃策(ce),齊(qi)明(ming)、周最、陳軫、召滑、樓(lou)緩(huan)、翟景、蘇厲、樂毅等人(ren)(ren)溝(gou)通他們的(de)意見,吳(wu)起、孫臏、帶佗、倪良、王(wang)廖(liao)、田忌、廉(lian)頗、趙奢等人(ren)(ren)統率他們的(de)軍隊。他們曾(ceng)經用十倍于秦的(de)土(tu)地(di),上百萬的(de)軍隊,攻打函(han)谷關來(lai)攻打秦國(guo)。
秦(qin)人打開函谷關(guan)口(kou)迎戰敵人,九國(guo)的(de)(de)軍隊有所顧慮徘(pai)徊(huai)不(bu)敢入(ru)關(guan)。秦(qin)人沒(mei)有一(yi)兵一(yi)卒的(de)(de)耗費(fei),然而天下的(de)(de)諸侯就已(yi)窘迫(po)不(bu)堪了。于是,縱約失(shi)敗(bai)了,各諸侯國(guo)爭著割(ge)地來賄賂秦(qin)國(guo)。秦(qin)有剩(sheng)余的(de)(de)力量趁他們(men)困乏而制服他們(men),追(zhui)趕(gan)逃走(zou)的(de)(de)敗(bai)兵,百(bai)萬敗(bai)兵橫尸道路,流淌的(de)(de)血液(ye)可以漂浮盾牌。
秦(qin)國憑(ping)借(jie)這有(you)利的(de)(de)形勢,割取天下的(de)(de)土(tu)地,重新(xin)劃分山河的(de)(de)區域。強國主動表示臣服,弱國入秦(qin)朝拜(bai)。延續到孝文(wen)王、莊襄(xiang)王,統治的(de)(de)時間不(bu)長,秦(qin)國并沒有(you)什么大事發生。
到始(shi)皇(huang)的(de)(de)時候,發展(zhan)六(liu)世遺留(liu)下(xia)來(lai)的(de)(de)功業,以武力(li)來(lai)統(tong)(tong)治各國(guo),將西周、東(dong)周和各諸侯(hou)國(guo)統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅,登上皇(huang)帝的(de)(de)寶座來(lai)統(tong)(tong)治天下(xia),用嚴酷(ku)的(de)(de)刑罰來(lai)奴(nu)役天下(xia)的(de)(de)百(bai)姓(xing),威風震懾四海。秦始(shi)皇(huang)向南攻取百(bai)越(yue)的(de)(de)土地,把它劃為(wei)桂林郡(jun)和象(xiang)郡(jun),百(bai)越(yue)的(de)(de)君主低著頭,頸上捆(kun)著繩子(愿意服從投降),把性(xing)命(ming)交給司法官吏。
秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑(zhu)長城(cheng),守衛邊境,使匈奴退卻七百(bai)多里;胡人(ren)不敢(gan)向下到南邊來(lai)放牧,勇士不敢(gan)拉弓射(she)箭來(lai)報仇。秦始皇接著就(jiu)廢除(chu)古代帝王的(de)治世之道,焚(fen)燒諸(zhu)子百(bai)家(jia)的(de)著作,來(lai)使百(bai)姓愚蠢;毀(hui)壞(huai)高大的(de)城(cheng)墻(qiang),殺掉(diao)英雄豪杰;收繳(jiao)天下的(de)兵器,集中在咸陽,銷(xiao)毀(hui)兵刃(ren)和箭頭,冶(ye)煉它們鑄(zhu)造(zao)十二個(ge)銅(tong)人(ren),以便削弱百(bai)姓的(de)反(fan)抗(kang)力(li)量。
然(ran)后憑借(jie)華山(shan)為(wei)(wei)城(cheng)墻,依據(ju)黃(huang)河為(wei)(wei)城(cheng)池,憑借(jie)著(zhu)(zhu)高聳的(de)(de)華山(shan),往下看著(zhu)(zhu)深不可測的(de)(de)黃(huang)河,認為(wei)(wei)這(zhe)是險(xian)固的(de)(de)地方。好的(de)(de)將領手執強弩,守衛著(zhu)(zhu)要害(hai)的(de)(de)地方,可靠的(de)(de)官員(yuan)和精銳的(de)(de)士卒,拿(na)著(zhu)(zhu)鋒(feng)利的(de)(de)兵器,盤問過往行人。天下已經(jing)安定,始皇心里(li)自己認為(wei)(wei)這(zhe)關中的(de)(de)險(xian)固地勢、方圓千里(li)的(de)(de)堅固的(de)(de)城(cheng)防,是子子孫孫稱(cheng)帝(di)稱(cheng)王直至萬代的(de)(de)基業。
始皇去世之后(hou),他(ta)的(de)余威(依然)震懾(she)著(zhu)(zhu)邊遠地區。可是(shi)(shi),陳涉不過(guo)是(shi)(shi)個破(po)甕做窗戶、草(cao)繩做戶樞(shu)的(de)貧(pin)家子(zi)弟,是(shi)(shi)氓、隸一(yi)類的(de)人(ren),(后(hou)來)做了被遷謫戍邊的(de)卒子(zi);才能不如普通人(ren),并沒有孔丘、墨翟那樣(yang)的(de)賢德,也不像(xiang)陶(tao)朱(zhu)、猗(yi)頓那樣(yang)富有。(他(ta))躋(ji)身于(yu)戍卒的(de)隊(dui)(dui)伍中,從田野間(jian)突然奮起(qi)發難,率領著(zhu)(zhu)疲憊無力的(de)士兵,指揮著(zhu)(zhu)幾百(bai)人(ren)的(de)隊(dui)(dui)伍,掉轉頭來進攻(gong)秦(qin)國,砍下樹木作武(wu)器,舉起(qi)竹竿當旗幟,天下豪杰(jie)像(xiang)云一(yi)樣(yang)聚集,回聲似(si)的(de)應和(he)他(ta),許多人(ren)都背著(zhu)(zhu)糧食,如影隨(sui)形地跟著(zhu)(zhu)。崤(yao)山以東(dong)的(de)英雄豪杰(jie)于(yu)是(shi)(shi)一(yi)齊(qi)起(qi)事(shi),消滅了秦(qin)的(de)家族(zu)。
況且那天下(xia)并(bing)沒(mei)有(you)縮小(xiao)削弱,雍州的(de)(de)地勢(shi)(shi),崤山和(he)函(han)谷關的(de)(de)險固,是保持原來(lai)(lai)的(de)(de)樣子。陳涉(she)(she)的(de)(de)地位,沒(mei)有(you)比(bi)齊、楚、燕(yan)、趙、韓、魏、宋、衛、中山的(de)(de)國(guo)君更(geng)加尊貴(gui);鋤頭木棍也(ye)(ye)不比(bi)鉤戟長(chang)矛更(geng)鋒利;那遷謫戍邊的(de)(de)士(shi)兵(bing)也(ye)(ye)不能和(he)九國(guo)部隊抗衡;深謀(mou)遠慮,行(xing)軍(jun)用兵(bing)的(de)(de)方(fang)(fang)法,也(ye)(ye)比(bi)不上(shang)先前九國(guo)的(de)(de)武將謀(mou)臣。可是條件(jian)好者(zhe)失(shi)敗(bai)而條件(jian)差者(zhe)成(cheng)功,功業完全相反,為(wei)什么(me)呢(ni)(ni)?假使(shi)(shi)拿(na)東方(fang)(fang)諸侯(hou)國(guo)跟陳涉(she)(she)比(bi)一比(bi)長(chang)短(duan)大小(xiao),量(liang)一量(liang)權勢(shi)(shi)力量(liang),就(jiu)更(geng)不能相提并(bing)論了。然而秦(qin)(qin)憑借著(zhu)它(ta)的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)地方(fang)(fang),發(fa)展到兵(bing)車萬乘的(de)(de)國(guo)勢(shi)(shi),管轄(xia)全國(guo),使(shi)(shi)六國(guo)諸侯(hou)都來(lai)(lai)朝見,已(yi)經一百(bai)多年了;這之后(hou)把天下(xia)作為(wei)家(jia)業,用崤山、函(han)谷關作為(wei)自己的(de)(de)內宮;陳涉(she)(she)一人起義國(guo)家(jia)就(jiu)滅亡(wang)了,秦(qin)(qin)王子嬰死在別(bie)人(項羽(yu))手(shou)里,被天下(xia)人恥笑,這是為(wei)什么(me)呢(ni)(ni)?就(jiu)因為(wei)不施行(xing)仁政而使(shi)(shi)攻守的(de)(de)形勢(shi)(shi)發(fa)生了變(bian)化啊。
注釋
1.南面(mian)(mian):古代以(yi)坐北(bei)面(mian)(mian)南為(wei)尊(zun)位,帝王的(de)座位面(mian)(mian)向南,所以(yi)稱居(ju)帝位為(wei)“南面(mian)(mian)”。
2.養(yang):養(yang)育,統治.
3.斐然:順(shun)服的樣子。斐,通“靡”。向風:歸順(shun)。
4.卑(bei)微,衰敗。
5.力政(zheng):以(yi)武力征伐(fa)。政(zheng),通“征”。
6.暴,欺侮。
7.既:當是(shi)“則”的意(yi)思。《會注考證(zheng)》引(yin)李笠曰:“當依《新書》作(zuo)‘即’。”元元,平民百(bai)姓。冀(ji):希望(wang)。
8.專威:獨(du)擅(shan)威勢。
9.王道(dao):古時指以仁義統治天下的政策(ce)。
10.文書:詩書古籍。酷刑法(fa),使刑法(fa)嚴酷。
11.先:把……放(fang)在前(qian)頭。后,把……放(fang)在后頭。
12.高:以(yi)為高,重視。
13.貴:以(yi)為貴,重視。順(shun)權,順(shun)時(shi)權變(bian)。
14.離:經(jing)歷。
15.借使:假使。
16.制御:統治,控制。
17.淫驕:荒淫驕橫(heng)。
18.糟糠:酒滓、谷皮(pi)等粗劣食物(wu),貧者以(yi)之充(chong)饑
19.天下(xia)囂囂:天下(xia)百姓苦苦哀(ai)叫。
20.收孥(nú):古時(shi),一人(ren)犯(fan)法,妻(qi)子連坐,沒為官奴婢,謂之收孥。
21.約法(fa)省刑:是(shi)漢初的立法(fa)原則(ze)之一,是(shi)為了緩和(he)社會(hui)矛盾而實施的立法(fa)原則(ze)。
22.狡(jiao)(jiao)害:狡(jiao)(jiao)猾為害。
23.奮臂(bei)(bei):振臂(bei)(bei)而起。
24.大(da)澤:大(da)澤鄉,是陳勝、吳(wu)廣起義的地(di)點。
25.牧民:治民。
26.富有四海(hai)(hai):享有全國的一切財富,舊時(shi)用以形容(rong)帝(di)王。四海(hai)(hai),指(zhi)全國。
譯文
秦統一天下(xia),吞并諸侯(hou),臨朝稱帝,供養四海,天下(xia)的(de)士人順服的(de)慕風向往(wang),為什(shen)么會像(xiang)這樣呢?回(hui)答是:近古(gu)以來沒有統一天下(xia)的(de)帝王已經很久(jiu)了(le)。周王室力量微弱,五霸相繼(ji)死(si)去以后,天子(zi)的(de)命令不能(neng)通行天下(xia),因此諸侯(hou)憑著武力相征伐,強大的(de)侵略弱小的(de),人多(duo)的(de)欺凌人少的(de),戰事不止,軍民疲憊。
如今秦皇南面稱帝(di)統(tong)治(zhi)了(le)天(tian)下,這(zhe)就是(shi)(shi)在上有(you)了(le)天(tian)子啊。這(zhe)樣一來,那(nei)些(xie)可(ke)憐的百姓就都希(xi)望(wang)能靠他安身活(huo)命(ming),沒有(you)誰不誠心(xin)景仰(yang)皇上,在這(zhe)個時候(hou),應該保(bao)住威權,穩(wen)定功業(ye),是(shi)(shi)安定,是(shi)(shi)危敗,關鍵就在于此(ci)了(le)。
秦(qin)王(wang)(wang)懷著(zhu)貪婪卑鄙之心,只想(xiang)施展他個人(ren)(ren)的(de)智慧,不信任功臣,不親近士民(min),拋棄仁政(zheng)王(wang)(wang)道,樹立個人(ren)(ren)權(quan)威,禁除詩(shi)書古籍(ji),實(shi)行嚴刑酷(ku)法,把詭詐權(quan)勢放(fang)在前頭,把仁德信義丟(diu)在后(hou)頭,把殘暴苛(ke)虐作為治理天下(xia)(xia)(xia)的(de)前提。實(shi)行兼并,要重視詭詐和(he)實(shi)力;安定國家(jia),要重視順時權(quan)變:這(zhe)(zhe)就(jiu)是說奪天下(xia)(xia)(xia)和(he)保(bao)天下(xia)(xia)(xia)不能用同樣的(de)方法。秦(qin)經歷了戰國到(dao)統一天下(xia)(xia)(xia),它的(de)路線沒有改,他的(de)政(zheng)令沒有變,這(zhe)(zhe)是它奪天下(xia)(xia)(xia)和(he)保(bao)天下(xia)(xia)(xia)所用的(de)方法沒有不同。
秦(qin)王(wang)孤身無輔(fu)卻擁有天下,所(suo)以他的滅(mie)亡很快就來到了。假使秦(qin)王(wang)能(neng)夠(gou)考慮(lv)古代的情況,順著商、周的道路,來制定(ding)實行自己的政策,那(nei)么后代即(ji)使出現(xian)驕(jiao)奢淫逸的君主(zhu),也(ye)不會有傾覆危亡的禍患。所(suo)以夏禹、商湯、周文王(wang)和(he)周武王(wang)建立了國家,名(ming)號卓著,功業長久。
當(dang)今(jin)秦二世登上王位,普天(tian)(tian)(tian)之下(xia)(xia)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)不伸(shen)長脖子盼著看(kan)一(yi)看(kan)他(ta)的(de)(de)政策。受凍(dong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿上粗布短(duan)襖就(jiu)(jiu)覺(jue)得很好,挨(ai)餓的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上糟(zao)糠(kang)也覺(jue)得香甜。天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)苦(ku)苦(ku)哀(ai)叫(jiao)的(de)(de)百姓,正是新皇帝(di)執(zhi)政才(cai)能的(de)(de)表(biao)現(xian)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是說勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)容(rong)易接受仁(ren)政。如(ru)(ru)果二世有(you)一(yi)般君(jun)(jun)主的(de)(de)德行(xing),任用忠(zhong)貞賢(xian)能的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),君(jun)(jun)臣一(yi)心(xin),為天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)苦(ku)難(nan)而憂心(xin),服喪期(qi)間就(jiu)(jiu)改正先帝(di)的(de)(de)過失,割地分民(min)(min),封賞功臣的(de)(de)后代,封國立君(jun)(jun),對天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)賢(xian)士以(yi)禮(li)相待,把牢(lao)獄里的(de)(de)犯人(ren)(ren)(ren)放(fang)出(chu)來,免去刑(xing)戮,廢除沒收犯罪(zui)(zui)者妻子兒女為官(guan)家奴婢之類的(de)(de)雜(za)亂刑(xing)罰(fa),讓被(bei)判(pan)刑(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打開倉庫,散發(fa)錢財,以(yi)賑(zhen)濟孤獨窮困的(de)(de)士人(ren)(ren)(ren);減(jian)輕賦稅,減(jian)少勞(lao)役,幫助百姓解(jie)除急困;簡化法(fa)律,減(jian)少刑(xing)罰(fa),給犯罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)以(yi)把握以(yi)后的(de)(de)機會,使天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能自(zi)新,改變(bian)節(jie)操,修養品行(xing),各自(zi)謹慎對待自(zi)身;滿足萬民(min)(min)的(de)(de)愿望,以(yi)威信仁(ren)德對待天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren),天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附了。如(ru)(ru)果天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)到處(chu)都歡歡喜喜安(an)居樂(le)業,唯恐發(fa)生(sheng)變(bian)亂,那么即使有(you)奸(jian)詐不軌的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),而民(min)(min)眾沒有(you)背叛(pan)主上之心(xin),圖(tu)謀不軌的(de)(de)臣子也就(jiu)(jiu)無法(fa)掩飾他(ta)的(de)(de)奸(jian)詐,暴(bao)亂的(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)可以(yi)被(bei)阻止了。
二世不實(shi)行這種辦法,破(po)壞宗廟(miao),殘害百姓,比(bi)始皇更(geng)(geng)加(jia)暴(bao)虐無道(dao),重新修建阿房宮,使(shi)刑罰(fa)(fa)更(geng)(geng)加(jia)繁多,殺(sha)戮更(geng)(geng)加(jia)嚴(yan)酷,官吏辦事(shi)苛刻狠(hen)毒(du),賞罰(fa)(fa)不得(de)當,賦稅搜(sou)刮沒有限(xian)度,國(guo)家的(de)(de)(de)事(shi)務太多,官吏們都(dou)治(zhi)理不過來;百姓窮困(kun)已極,而君主卻不加(jia)收(shou)容(rong)救(jiu)濟(ji)。于(yu)(yu)是奸險欺(qi)詐之(zhi)事(shi)紛起,上(shang)(shang)下(xia)互相欺(qi)騙,蒙受罪罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多,道(dao)路上(shang)(shang)遭到(dao)(dao)刑戮的(de)(de)(de)人(ren)前后(hou)相望,連(lian)綿(mian)不斷,天下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)陷入了苦(ku)難。從君卿以(yi)下(xia)直到(dao)(dao)平民百姓,人(ren)人(ren)心中(zhong)自危,身處窮苦(ku)之(zhi)境,到(dao)(dao)處都(dou)不得(de)安靜,所以(yi)容(rong)易(yi)動亂。因(yin)此陳涉不憑商湯、周武王(wang)那樣的(de)(de)(de)賢(xian)能(neng),不借公侯那樣的(de)(de)(de)尊貴,在(zai)大澤鄉振臂(bei)一呼而天下(xia)響應,其原因(yin)就在(zai)于(yu)(yu)人(ren)民正處于(yu)(yu)危難之(zhi)中(zhong)。
所(suo)以古代圣王能洞察(cha)開(kai)端(duan)與結局(ju)的(de)(de)變(bian)化(hua),知道(dao)生(sheng)存與滅亡的(de)(de)關(guan)鍵,因此統治人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)方法,就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)要專心(xin)致力(li)于(yu)使他們安(an)定(ding)罷了(le)。這(zhe)樣,天下即使出現叛逆(ni)的(de)(de)臣子,也必(bi)然(ran)沒有人(ren)(ren)(ren)響應(ying),得不(bu)到(dao)(dao)(dao)幫助力(li)量了(le)。所(suo)謂“處(chu)于(yu)安(an)定(ding)狀態的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民可以共(gong)同行仁義,處(chu)于(yu)危難之中的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民容易一起做(zuo)(zuo)壞事(shi)”,就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)的(de)(de)這(zhe)種情況。尊貴到(dao)(dao)(dao)做(zuo)(zuo)了(le)天子,富足到(dao)(dao)(dao)擁有天下,而(er)自身卻不(bu)能免于(yu)被殺戮,就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)由(you)于(yu)挽救傾覆局(ju)勢的(de)(de)方法錯(cuo)了(le)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)二世的(de)(de)錯(cuo)誤。
注釋
1.秦并兼諸侯山東三十(shi)余郡(jun):秦始皇統一(yi)六國(guo)后(hou),分天(tian)下為(wei)三十(shi)六郡(jun),原(yuan)來(lai)六國(guo)的(de)(de)土地有三十(shi)多郡(jun)。山東,指(zhi)崤山、函谷關(guan)以東,意即原(yuan)來(lai)六國(guo)的(de)(de)土地。
2.繕(shan)津關(guan)(guan),據險塞,修(xiu)甲(jia)(jia)兵(bing)而守之:修(xiu)整(zheng)好各地的(de)(de)關(guan)(guan)隘(ai),占據各地的(de)(de)險要,整(zheng)備(bei)(bei)下精良的(de)(de)武器裝備(bei)(bei),以保守這些地方。津關(guan)(guan),渡口(kou)和關(guan)(guan)隘(ai),指(zhi)水陸要道。據,憑依。修(xiu),整(zheng)治(zhi)。甲(jia)(jia)兵(bing),鎧甲(jia)(jia)武器。
3.戍卒:防(fang)守邊防(fang)的士兵(bing)。
4.不(bu)用(yong)弓(gong)(gong)戟之兵(bing),櫌(you)(yōu)白(bai)(bai)梃(ting)(ting)(tǐng),望屋而食,橫行天下:沒有鋒利的(de)兵(bing)器,僅僅使用(yong)鋤頭、木(mu)棍等作武器,隨所到之處(chu)就(jiu)食,而天下無(wu)所阻擋。弓(gong)(gong)戟之兵(bing),弓(gong)(gong)箭(jian)、戟矛一(yi)類武器。櫌(you)白(bai)(bai)梃(ting)(ting),指農具(ju)。此處(chu)借以形(xing)容武器之粗(cu)劣(lie)。,同“鋤”。櫌(you),鋤頭的(de)木(mu)柄。白(bai)(bai)梃(ting)(ting),白(bai)(bai)木(mu)棒(bang),即沒有經過加工的(de)棍棒(bang)。望屋而食,見有人家,就(jiu)去(qu)吃飯(fan),指沒有軍糧儲備。
5.關梁不闔(hé):關口和橋梁來不及封(feng)閉。闔,關閉。
6.楚(chu)師深入,戰于鴻門,曾無藩籬(li)之艱(jian):楚(chu)軍一直打(da)到(dao)鴻門一帶地方,連像籬(li)笆那(nei)樣的阻礙也(ye)沒有遇到(dao)。楚(chu)師,指陳(chen)勝起(qi)義(yi)的部隊。陳(chen)勝起(qi)義(yi)后號(hao)為張楚(chu),因此(ci)稱為楚(chu)師。鴻門,在(zai)今陜(shan)西省臨潼縣東,今名(ming)項王(wang)營。
7.于是山東(dong)大擾,諸(zhu)侯(hou)并(bing)起(qi),豪俊相立(li):在(zai)這種情況(kuang)下,秦(qin)在(zai)原(yuan)來六(liu)國的統治大亂,各地紛紛乘(cheng)機起(qi)兵。擾,亂。豪俊,豪杰,有(you)相當才能的人(ren)。
8.章(zhang)邯因(yin)以三軍(jun)之眾要市于外,以謀(mou)其上:章(zhang)邯趁機憑借眾多(duo)的(de)軍(jun)隊,來(lai)圖謀(mou)他(ta)的(de)君主,求(qiu)取自己(ji)的(de)爵位(wei)。章(zhang)邯,秦大將。要市,指謀(mou)求(qiu)自己(ji)的(de)利益。要,同“徼”,求(qiu)取。市,交易。
9.不信:不忠實。
10.其勢居(ju)然(ran)也(ye):是它的地理(li)形(xing)勢所在才這樣的。即是說,由于所處地理(li)形(xing)勢好,才能(neng)稱雄于諸侯。
11.且(qie):連(lian)詞,況且(qie)。
12.當此之世……百萬之徒逃北而遂壞(huai):指六國良將賢相雖多(duo),但由于(yu)秦地險阻,他們進攻(gong)秦國的行動終(zhong)于(yu)失敗。
13.秦小邑并大(da)城,守險塞(sai)而軍:秦把小城的軍隊合并到大(da)城之中,在險要關塞(sai)駐軍據守。
14.高壘毋戰(zhan):構筑高高的營壘,不要(yao)作戰(zhan)。
15.閉關(guan)據厄:關(guan)閉函谷(gu)關(guan),把守住險要的關(guan)塞。
16.諸(zhu)侯(hou)起于匹夫(fu):指山東(dong)各地的(de)起義首領(ling)都是(shi)從(cong)平民中崛起的(de)。匹夫(fu),這里指普通老百(bai)姓。
17.素(su)王之行(xing)(xing):素(su)王的(de)德(de)行(xing)(xing)。素(su)王,指(zhi)沒有王位而具有王者德(de)行(xing)(xing)的(de)人。
18.其(qi)下未附:他們的下屬還未親附。
19.彼(bi)見秦(qin)阻(zu)之難(nan)犯也:他(ta)們見到秦(qin)朝的(de)防御是難(nan)以進(jin)犯的(de)。
20.安土息(xi)民,以待其敝:使境內平安,民眾能休養生息(xi),以等待他們的衰敗。弊,敗、壞。
21.收弱扶罷,以令大國之(zhi)君,不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得意于海內:收養弱小,扶助(zhu)疲敝,而使秦國的國君不(bu)(bu)怕不(bu)(bu)能在天下實現自己(ji)的意愿。
22.救敗(bai):挽救敗(bai)亡。
23.足己(ji)不問:驕傲自(zi)滿(man),不請(qing)教別人。
24.遂過而不變:有過錯因循(xun)而不能(neng)更改。
25.二(er)世受之(zhi),因(yin)而不(bu)改,暴(bao)虐以(yi)重(zhong)禍:秦二(er)世承繼了秦始皇的做法,因(yin)循而不(bu)加(jia)以(yi)改變,又(you)加(jia)上殘(can)暴(bao)酷虐,因(yin)而加(jia)重(zhong)了禍患。
26.三主(zhu)之惑,終身不悟:指(zhi)秦始(shi)皇、秦二世、子嬰三代君主(zhu)溺于錯誤而(er)終身不悟。惑,困惑,迷亂。
27.深慮知化:智(zhi)慮深遠,了解形勢變化的道理(li)。
28.拂過:提出(chu)糾正錯誤的意見。拂,違反。
29.秦(qin)俗(su)多忌(ji)諱(hui)之(zhi)禁:秦(qin)朝的風習是禁忌(ji)很多。俗(su),習俗(su),風氣。
30.重(zhong)足而立:兩腳(jiao)緊靠著站(zhan)著,形容恭敬的樣子。
31.拑(qián)口(kou)而(er)不(bu)(bu)言:閉著嘴(zui)不(bu)(bu)說話(hua)。形容心懷恐懼而(er)不(bu)(bu)敢說話(hua)的樣子。
32.奸不上聞(wen):壞(huai)消息(xi)不讓皇帝知道。
33.雍蔽(bi):阻塞,蒙蔽(bi)。指上(shang)下之(zhi)間情況(kuang)不通。
34.飾(shi)(shi)法設刑(xing):整飭(chi)法令,設立刑(xing)罰。飾(shi)(shi),同“飭(chi)”,整頓。
35.其弱也,五(wu)(wu)(wu)伯征而諸侯(hou)從:在它衰(shuai)弱的(de)時候,也能靠五(wu)(wu)(wu)伯的(de)征伐而使諸侯(hou)服從。五(wu)(wu)(wu)伯,即春秋五(wu)(wu)(wu)霸(ba)。伯,同“霸(ba)”。
36.其削也,內守(shou)外(wai)附而社稷存:它(ta)削弱的時候,也能內部加強守(shou)護,外(wai)部交(jiao)好其他國家而使(shi)政權保存下(xia)來。守(shou),保持。附,靠近。
37.繁法(fa)嚴刑而天下振(zhen):法(fa)令繁復(fu),刑罰嚴酷而使得天下震動不安。振(zhen),同(tong)“震”。
38.故(gu)周五序得其道,而(er)千(qian)(qian)余歲不(bu)絕:所以,周王朝設(she)置五等(deng)爵位(wei)(wei),符合(he)(he)治國的(de)原則(ze),因而(er)延續(xu)了一(yi)千(qian)(qian)多(duo)年。五序,指公、侯、伯、子、男(nan)五等(deng)爵位(wei)(wei)。序,順序。千(qian)(qian)余歲,周王朝的(de)統治,西、東周合(he)(he)計共八百余年。這里說(shuo)“千(qian)(qian)余歲”,是夸大(da)的(de)說(shuo)法。
39.秦本末(mo)并失(shi):秦王朝(chao)在根本和次要的方面都(dou)不正(zheng)確,所以統治不能長久。本末(mo),這里指治理國(guo)家的根本方針(zhen)和采取(qu)的方法、手段。
40.安(an)危之統(tong):指使得(de)國家安(an)全或者危險的原理(li)。統(tong),統(tong)緒,綱紀(ji)。
41.野諺曰(yue):“前事之(zhi)不(bu)忘(wang),后事之(zhi)師也。”:民諺說(shuo):“不(bu)忘(wang)記(ji)先前事情的(de)經驗教訓,就是(shi)后來事情的(de)借鑒。”師,師法,借鑒。
42.察盛衰之理(li),審權(quan)勢(shi)之宜(yi):明了(le)盛衰的道理(li),明辨權(quan)位勢(shi)力的適(shi)當(dang)運用(yong)。宜(yi),適(shi)當(dang),適(shi)宜(yi)。
43.去(qu)就(jiu)有序:取舍有一定的順(shun)序。
譯文
秦國(guo)兼并了諸侯,崤山(shan)以東有三十(shi)多個郡,修筑渡口關隘,占據著(zhu)險要(yao)地勢,修治武器,守(shou)護(hu)著(zhu)這些(xie)地方。然而(er)陳涉憑著(zhu)幾百名(ming)散亂的(de)(de)戌卒,振臂大呼,不用弓箭矛(mao)戟等武器,光靠鋤頭和木棍,雖然沒有給養,但(dan)只要(yao)看到有人家住的(de)(de)房屋(wu)就能吃上(shang)飯,橫(heng)行天下。秦朝險阻之地防(fang)守(shou)不住了,關卡橋梁封鎖不住了,長(chang)戟刺不了,強弩射(she)不了。
楚軍(jun)很(hen)快深(shen)入(ru)境(jing)內(nei),鴻(hong)門一戰,竟(jing)然(ran)連(lian)籬笆一樣的(de)(de)阻攔都沒(mei)有遇到。于(yu)是(shi)(shi)崤(yao)山以東大亂,諸(zhu)侯紛紛起(qi)事,豪杰相(xiang)(xiang)繼立王(wang)。秦王(wang)派章邯率兵東征(zheng),章邯憑著三軍(jun)的(de)(de)眾(zhong)多(duo)兵力(li),在外面跟諸(zhu)侯相(xiang)(xiang)約,做交(jiao)易(yi),圖謀(mou)他的(de)(de)主上。秦君之(zhi)間互相(xiang)(xiang)不信任,從這件事就可以看出來了。子嬰登位,最(zui)終(zhong)也(ye)不曾覺(jue)悟,假(jia)使子嬰有一般(ban)君主的(de)(de)才能,僅僅得到中等的(de)(de)輔佐之(zhi)臣,崤(yao)山以東地(di)區雖(sui)然(ran)混(hun)亂,秦國的(de)(de)地(di)盤還(huan)是(shi)(shi)可以保全的(de)(de),宗廟(miao)的(de)(de)祭(ji)祀也(ye)不會(hui)斷絕。
秦(qin)(qin)國(guo)地(di)(di)勢有(you)(you)高(gao)山阻隔,有(you)(you)大(da)河環(huan)繞,形成(cheng)堅固防(fang)(fang)御,是(shi)(shi)個四面(mian)都(dou)有(you)(you)險(xian)要(yao)關塞的(de)(de)國(guo)家。從(cong)穆公以來,一直(zhi)到秦(qin)(qin)始(shi)皇,二十多(duo)位國(guo)君,經常在(zai)諸(zhu)侯中稱雄。難(nan)道代代賢(xian)(xian)明(ming)嗎?這(zhe)是(shi)(shi)地(di)(di)位形勢造成(cheng)的(de)(de)呀!再說天(tian)下各(ge)國(guo)曾(ceng)經同心合(he)力進(jin)攻秦(qin)(qin)國(guo)。在(zai)這(zhe)種時候,賢(xian)(xian)人智(zhi)士(shi)會聚(ju),有(you)(you)良(liang)將(jiang)指揮各(ge)國(guo)的(de)(de)軍隊,有(you)(you)賢(xian)(xian)相溝通彼此的(de)(de)計謀,然而(er)被險(xian)阻困(kun)住不(bu)能前進(jin),秦(qin)(qin)國(guo)就引(yin)誘(you)諸(zhu)侯進(jin)入秦(qin)(qin)國(guo)境內作戰(zhan)(zhan),為(wei)(wei)他們(men)打開(kai)關塞,結果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰(kui)。難(nan)道是(shi)(shi)因為(wei)(wei)勇(yong)氣、力量(liang)和智(zhi)慧不(bu)夠(gou)嗎?是(shi)(shi)地(di)(di)形不(bu)利,地(di)(di)勢不(bu)便啊。秦(qin)(qin)國(guo)把小邑(yi)并為(wei)(wei)大(da)城,在(zai)險(xian)要(yao)關塞駐軍防(fang)(fang)守,把營(ying)壘筑得高(gao)高(gao)的(de)(de)而(er)不(bu)輕(qing)易(yi)跟敵(di)方作戰(zhan)(zhan),緊閉關門(men)據守險(xian)塞,肩扛矛戟守衛在(zai)那(nei)里。
諸侯們(men)(men)(men)出(chu)身(shen)平民,是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)利益聯合起來(lai),并沒德(de)高望眾而位居王(wang)位者的(de)(de)德(de)行。他們(men)(men)(men)的(de)(de)交(jiao)往不(bu)親(qin)密,他們(men)(men)(men)的(de)(de)下屬不(bu)親(qin)附。名義上是(shi)(shi)(shi)說滅亡(wang)秦(qin)朝,實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)為(wei)自(zi)己謀求(qiu)私利。他們(men)(men)(men)看見秦(qin)地險(xian)阻難以進犯,就必定退兵。如(ru)果他們(men)(men)(men)能安定本(ben)土,讓人(ren)民休養生息,等待秦(qin)的(de)(de)衰敗,收納弱小,扶助疲困,來(lai)指揮東方(fang)諸侯新建的(de)(de)各國的(de)(de)君主,就不(bu)用(yong)擔心在天下實(shi)現不(bu)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)愿望了(le)(le)。可是(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)(men)尊貴(gui)身(shen)為(wei)天子,富足擁有(you)天下,自(zi)己卻遭(zao)擒(qin)獲(huo),這是(shi)(shi)(shi)因為(wei)他們(men)(men)(men)在覆亡(wang)前夕(xi)沒有(you)做出(chu)挽救的(de)(de)措施。
秦王滿足一己(ji)之功(gong),不(bu)(bu)(bu)求教(jiao)于人(ren),一錯到底(di)而不(bu)(bu)(bu)改(gai)變。二世(shi)承襲父(fu)過(guo),因(yin)循不(bu)(bu)(bu)改(gai),殘暴苛虐(nve)以(yi)致(zhi)加重了禍患。子(zi)嬰孤立無親(qin),自(zi)(zi)處危(wei)境,卻又年幼而沒(mei)有輔佐,三位(wei)君主(zhu)一生昏惑而不(bu)(bu)(bu)覺悟,秦朝(chao)滅亡,不(bu)(bu)(bu)也是(shi)應該(gai)的(de)嗎?在(zai)這個(ge)時候,世(shi)上并非沒(mei)有深謀遠慮懂得(de)形勢變化(hua)的(de)人(ren)士(shi),然而他(ta)們(men)所以(yi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)竭誠盡忠(zhong),糾正主(zhu)上之過(guo),就是(shi)由于秦朝(chao)的(de)風氣(qi)多有忌(ji)諱的(de)禁規(gui),忠(zhong)言還(huan)沒(mei)說完而自(zi)(zi)己(ji)就被殺戮了。所以(yi)使(shi)得(de)天下之士(shi)只能側著(zhu)耳朵聽(ting),重疊雙腳站立,閉上嘴巴不(bu)(bu)(bu)敢(gan)說話。因(yin)此,三位(wei)君主(zhu)迷失了路途,而忠(zhong)臣不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進諫(jian)言,智士(shi)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)出(chu)主(zhu)意,天下已經大亂,皇上還(huan)不(bu)(bu)(bu)知道(dao),難道(dao)不(bu)(bu)(bu)可悲嗎?
先王知道壅塞不(bu)通就會傷(shang)害國(guo)家,所(suo)以(yi)設置公(gong)卿、大夫和(he)士,來整治(zhi)法律設立刑(xing)罰,天(tian)(tian)下(xia)(xia)因(yin)而得到治(zhi)理。強盛的(de)(de)(de)時候,禁止殘暴誅討(tao)叛亂,天(tian)(tian)下(xia)(xia)服從;衰弱的(de)(de)(de)時候,五霸為(wei)天(tian)(tian)子征討(tao),諸侯也順從;土地被割削的(de)(de)(de)時候,在內能自(zi)守備(bei),在外還有親附,社(she)稷得以(yi)保存。所(suo)以(yi)秦朝強盛的(de)(de)(de)時候,繁法嚴刑(xing),天(tian)(tian)下(xia)(xia)震驚(jing);等(deng)到它(ta)衰弱的(de)(de)(de)時候,百姓怨恨,天(tian)(tian)下(xia)(xia)背叛。周朝的(de)(de)(de)公(gong)、侯、伯(bo)、子、男(nan)五等(deng)爵位合乎根(gen)本(ben)大道,因(yin)而傳(chuan)國(guo)一千多年(nian)不(bu)斷(duan)絕(jue)。而秦朝則是本(ben)末(mo)皆失,所(suo)以(yi)不(bu)能長久(jiu)。由此看(kan)來,安定和(he)危亡的(de)(de)(de)綱紀相距(ju)太遠了!
俗話說“前(qian)事不忘(wang),后(hou)事之師”。因此(ci)君子治理(li)國(guo)家,考察于上古(gu)的歷(li)史,驗證以當代的情況,還要通(tong)過人事加以檢驗,從而了解興盛衰(shuai)亡的規律(lv),詳知謀略和形勢是否(fou)合宜(yi),做到取舍有(you)序,變化(hua)適(shi)時(shi),所(suo)以歷(li)時(shi)長久,國(guo)家安定。
西(xi)漢文帝時(shi)代,是漢代所謂的(de)“太平盛世”,即“文景(jing)之治(zhi)”的(de)前期。賈誼以他敏銳(rui)的(de)洞察力,透過(guo)表象,看到了(le)西(xi)漢王朝(chao)潛(qian)伏的(de)危(wei)機。當時(shi),權貴豪門大量侵吞農民(min)(min)土地(di),逼使農民(min)(min)破產流亡,苛重的(de)壓迫剝削和酷(ku)虐的(de)刑罰,也(ye)使階(jie)級矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)日漸激化(hua)。國內(nei)封(feng)建割據與中央集權的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)、統治(zhi)階(jie)級與勞(lao)動人(ren)民(min)(min)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)以及民(min)(min)族(zu)之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)都日益加(jia)劇,統治(zhi)者的(de)地(di)位有動搖的(de)危(wei)險。
為(wei)了(le)(le)調和各種矛(mao)盾(dun),使西漢王(wang)朝長治久安,賈誼在《陳政事疏》《論(lun)積(ji)貯疏》以及《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》等著名的政論(lun)文中向漢室提(ti)出了(le)(le)不少改革時弊的政治主(zhu)張(zhang)。本文就是以勸(quan)誡的口(kou)氣(qi),從總(zong)結歷史經驗教訓的角度出發,分析了(le)(le)秦(qin)(qin)王(wang)朝政治的成敗得失,為(wei)漢文帝改革政治提(ti)供(gong)借鑒(jian)。在談到寫作目的時,賈誼說(shuo)過(guo)他之(zhi)所以要“觀之(zhi)上古,驗之(zhi)當(dang)世,參以人事,察盛衰之(zhi)理,審(shen)權勢(shi)之(zhi)宜”,主(zhu)張(zhang)“去就有序,變化因時”,其目的是求(qiu)得“曠(kuang)日(ri)長久,而社稷安矣”(下篇)。《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》一文總(zong)結秦(qin)(qin)朝興(xing)亡的教訓,實(shi)為(wei)昭漢之(zhi)過(guo)。
賈誼(前200—前168),世(shi)稱賈太(tai)(tai)(tai)傅、賈長(chang)(chang)沙(sha)、賈生,洛陽(yang)(今(jin)河南洛陽(yang)東)人。西漢初期的政論家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)。年少即(ji)以育詩屬文(wen)聞于(yu)世(shi)人。后見用(yong)于(yu)漢文(wen)帝,力主改革,被(bei)貶(bian)為長(chang)(chang)沙(sha)王(wang)太(tai)(tai)(tai)傅(因當時長(chang)(chang)沙(sha)王(wang)不受(shou)文(wen)帝寵(chong)愛,故有被(bei)貶(bian)之意)。后改任(ren)梁(liang)懷(huai)王(wang)太(tai)(tai)(tai)傅。梁(liang)懷(huai)王(wang)墮馬而(er)死,自傷無狀,憂憤而(er)死。
賈(jia)誼的主要(yao)(yao)文(wen)學成就是(shi)(shi)政論(lun)(lun)文(wen),著有(you)(you)《新書》十(shi)卷。代(dai)表作(zuo)有(you)(you)《過秦論(lun)(lun)》《陳政事(shi)疏(shu)》(又名《治安策》)《論(lun)(lun)積(ji)貯(zhu)疏(shu)》等。其中(zhong)《陳政事(shi)疏(shu)》和(he)《論(lun)(lun)積(ji)貯(zhu)疏(shu)》是(shi)(shi)批評時政之作(zuo),對(dui)后(hou)世散文(wen)影響很大(da)。魯(lu)迅曾說,賈(jia)誼的文(wen)章(zhang)“為(wei)(wei)西(xi)漢(han)鴻文(wen),沾(zhan)溉后(hou)人(ren),其澤甚遠”。《漢(han)書·藝文(wen)志》著錄有(you)(you)賦(fu)(fu)七(qi)篇,被貶(bian)長(chang)(chang)沙途中(zhong)渡(du)湘水(shui)時作(zuo)《吊屈(qu)原賦(fu)(fu)》以自(zi)喻。謫居長(chang)(chang)沙三年,作(zuo)《鵩鳥賦(fu)(fu)》,假(jia)辭賦(fu)(fu)之要(yao)(yao),抒憂國之情。其賦(fu)(fu)皆為(wei)(wei)騷體,形式(shi)趨于散體化,是(shi)(shi)漢(han)賦(fu)(fu)發展(zhan)的先聲。所著文(wen)章(zhang)五十(shi)八篇,劉向(xiang)編為(wei)(wei)《新書》十(shi)卷,已(yi)散佚不全(quan)。明人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)長(chang)(chang)沙集》,今人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)誼集》。
《過秦(qin)論(lun)》是一篇政(zheng)論(lun),其主(zhu)旨在于分(fen)析“秦(qin)之過”。上篇通(tong)過對秦(qin)國興(xing)盛(sheng)歷史的(de)回顧,指(zhi)出秦(qin)國變法圖強而得天(tian)下(xia),“仁(ren)義不(bu)施(shi)”而不(bu)能(neng)守(shou)天(tian)下(xia)。而在中(zhong)篇和下(xia)篇,作者則具體(ti)地論(lun)述了(le)秦(qin)統(tong)(tong)一之后的(de)種(zhong)種(zhong)過失。中(zhong)篇指(zhi)出秦(qin)統(tong)(tong)一天(tian)下(xia),結(jie)束(shu)了(le)多年的(de)戰亂,本(ben)來(lai)處在很好的(de)形勢中(zhong),但秦(qin)始皇沒有制定出正確的(de)政(zheng)策(ce),反而焚書(shu)坑儒,以暴虐治(zhi)天(tian)下(xia);到(dao)了(le)二世時,仍不(bu)能(neng)改(gai)正原(yuan)先的(de)過失,終致(zhi)國家(jia)傾(qing)覆。
《過秦(qin)(qin)論(lun)》的(de)(de)下(xia)(xia)篇(pian)后部分,作者承接前文,指(zhi)出在“諸侯并起(qi),豪俊(jun)相立”的(de)(de)時候,如果子嬰能改(gai)變原來錯誤(wu)的(de)(de)政策(ce),“閉關據厄”“荷戟(ji)而守之”,是可以(yi)守住三秦(qin)(qin)之地(di)的(de)(de),以(yi)后“安土息民(min)”,徐(xu)圖發展(zhan),甚至可以(yi)重新恢復國家的(de)(de)統一。但遺憾的(de)(de)是,秦(qin)(qin)朝鉗(qian)口閉言的(de)(de)一貫(guan)政策(ce),導致(zhi)上下(xia)(xia)“雍閉”,子嬰孤立無(wu)親,終于不免滅亡的(de)(de)命(ming)運。
文(wen)章總(zong)論(lun)了(le)秦的興起(qi),滅亡及(ji)其(qi)原因,鮮明地(di)提(ti)出(chu)了(le)本文(wen)的中(zhong)心論(lun)點:“仁義不施而攻守之勢(shi)異也。”其(qi)目的是提(ti)供給漢文(wen)帝作為(wei)改革政治的借鑒(jian)。
從(cong)明、清(qing)到當(dang)代,幾乎所有的古(gu)文(wen)選本都收(shou)錄(lu)了《過秦(qin)論》(上篇),因此前人(ren)(ren)對它的評(ping)語很多。如清(qing)人(ren)(ren)姚鼐在《古(gu)文(wen)辭類纂》中(zhong)評(ping)它為“雄駿宏肆”,近(jin)人(ren)(ren)吳(wu)闿生在《古(gu)文(wen)范(fan)》的夾批中(zhong)評(ping)它“通篇一(yi)氣(qi)(qi)貫注,如一(yi)筆(bi)書,大開(kai)大闔”。歸納大多數(shu)評(ping)論者(zhe)的意見(jian),主(zhu)要說這篇文(wen)章氣(qi)(qi)勢充沛,一(yi)氣(qi)(qi)呵成(cheng),一(yi)篇氣(qi)(qi)“盛”的文(wen)章。
從語言的(de)角(jiao)度(du)看,所謂氣(qi)(qi)盛的(de)文(wen)章(zhang),多用排比句(ju)或對偶句(ju),本(ben)篇(pian)(pian)固不(bu)(bu)例外(如(ru)(ru)第(di)2段中從“于(yu)是六國之(zhi)(zhi)士”以下(xia),先用一(yi)“有”字領起,貫穿(chuan)下(xia)面三句(ju),羅列(lie)了大量歷(li)史人(ren)物,就是排比句(ju)式;如(ru)(ru)“蒙(meng)故業”以下(xia)四(si)句(ju),每兩句(ju)一(yi)對仗,就是對偶句(ju)式。也有排比兼對偶的(de)句(ju)式,如(ru)(ru)開頭(tou)說(shuo)秦孝(xiao)公(gong)“有席卷天(tian)下(xia),包舉宇內,囊括四(si)海之(zhi)(zhi)意,并(bing)(bing)吞八荒之(zhi)(zhi)心”即是)。但這只(zhi)(zhi)是從表面現(xian)象(xiang)去理(li)解,在古典散文(wen)名篇(pian)(pian)中,用排比句(ju)或對偶句(ju)的(de)文(wen)章(zhang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)少,卻不(bu)(bu)一(yi)定篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)氣(qi)(qi)盛。如(ru)(ru)孔稚圭(gui)的(de)《北山移文(wen)》,造句(ju)或排或偶,然(ran)而讀(du)起來(lai)并(bing)(bing)不(bu)(bu)感到氣(qi)(qi)勢(shi)磅礴。可見用排比句(ju)和對偶句(ju)只(zhi)(zhi)是增強文(wen)章(zhang)氣(qi)(qi)勢(shi)的(de)因(yin)素之(zhi)(zhi)一(yi),屬(shu)于(yu)外在的(de)藝(yi)術技巧,而不(bu)(bu)是主要因(yin)素。
該(gai)篇(pian)(pian)之所以(yi)(yi)氣(qi)盛而(er)傳(chuan)誦不朽,之所以(yi)(yi)使人覺(jue)得(de)有(you)(you)說服(fu)力,有(you)(you)三(san)個原因。第一個是(shi)最(zui)主要的(de)(de)(de),即這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)(pian)文章(zhang)雖(sui)是(shi)議(yi)論文,其(qi)中卻用了(le)十之七八的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅來敘事(shi)。用敘事(shi)來議(yi)論,是(shi)本篇(pian)(pian)最(zui)大的(de)(de)(de)特點。作者用千余字的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅敘述了(le)從(cong)秦孝公到秦亡國這(zhe)(zhe)(zhe)一百(bai)多(duo)年來的(de)(de)(de)歷(li)史(shi),概(gai)括地說明了(le)秦由盛而(er)衰(shuai)的(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程和主要現象(xiang),同(tong)時(shi)還貫(guan)穿了(le)作者本人的(de)(de)(de)觀(guan)點來說明其(qi)興衰(shuai)的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)所在,這(zhe)(zhe)(zhe)就幫助我們對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)一段(duan)歷(li)史(shi)有(you)(you)比較清楚的(de)(de)(de)認(ren)識。這(zhe)(zhe)(zhe)個特點為什么(me)能使文章(zhang)讀起來有(you)(you)氣(qi)勢呢?關(guan)鍵(jian)在于:
一(yi)、作者(zhe)既能用概括扼要(yao)的(de)筆(bi)墨(mo)來表達豐富的(de)內(nei)容,讓讀(du)者(zhe)感到短短一(yi)篇文章(zhang)竟然(ran)內(nei)容豐富,自然(ran)覺(jue)得它(ta)飽滿充沛,思路自然(ran)而然(ran)地跟隨著作者(zhe)的(de)筆(bi)鋒,因此會顯(xian)得氣“盛(sheng)”;
二、賈誼對(dui)秦國由盛(sheng)而衰、由興而亡的敘(xu)述條理清晰,他抓(zhua)住一(yi)條縱的線,即從秦孝公之興到(dao)(dao)秦王朝之亡,始終(zhong)是按照時間的順序(xu)來(lai)(lai)安(an)排文章的層次先(xian)后的;而對(dui)某一(yi)特定時間內(nei)的某一(yi)點,又突出地(di)(di)加以鋪(pu)陳發揮,使人不(bu)(bu)僅看到(dao)(dao)“線”,還看到(dao)(dao)“線”上的一(yi)個個用濃墨重彩著重描述的“點”。于是讀(du)者(zhe)會不(bu)(bu)由自主地(di)(di)順著作(zuo)(zuo)者(zhe)所安(an)排的次序(xu)往下(xia)推,往下(xia)讀(du),作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)中斷,讀(du)者(zhe)便不(bu)(bu)能中斷,作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)節(jie)外生枝,讀(du)者(zhe)就不(bu)(bu)能旁及(ji)其余。因此,這也給人帶來(lai)(lai)了氣盛(sheng)的感覺。
第(di)(di)二(er)個(ge)使讀者(zhe)感(gan)到(dao)文(wen)章氣(qi)(qi)盛(sheng)的原(yuan)因,亦即該篇所具有(you)(you)的另(ling)一(yi)(yi)(yi)特點:賈(jia)誼在用寫(xie)賦的手(shou)法來(lai)寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦是(shi)(shi)需要鋪張和夸大的,這(zhe)篇文(wen)章通(tong)篇都(dou)采用了這(zhe)種手(shou)法。比(bi)如第(di)(di)1段“有(you)(you)席(xi)卷天下”四句(ju),“席(xi)卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞,基(ji)本(ben)同義(yi);“天下”“宇內”“四海”和“八荒”,也是(shi)(shi)同一(yi)(yi)(yi)個(ge)意思。同一(yi)(yi)(yi)個(ge)意思而一(yi)(yi)(yi)連寫(xie)上好幾句(ju),既有(you)(you)排比(bi)又有(you)(you)對仗,這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)寫(xie)賦的夸張手(shou)法。下面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等段中,都(dou)有(you)(you)類似的句(ju)子(zi),不(bu)勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”,主要就(jiu)是(shi)(shi)指的這(zhe)一(yi)(yi)(yi)類句(ju)子(zi)。這(zhe)樣,氣(qi)(qi)勢自然就(jiu)充沛了,自然讓(rang)讀者(zhe)感(gan)受到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)的筆鋒銳不(bu)可當,咄咄逼人,讀起(qi)來(lai)有(you)(you)勁(jing)頭,有(you)(you)說服力,而且有(you)(you)欲罷不(bu)能之感(gan)。這(zhe)是(shi)(shi)由于作(zuo)(zuo)者(zhe)本(ben)人原(yuan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位辭賦作(zuo)(zuo)家(jia)。作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)家(jia),賈(jia)誼不(bu)僅是(shi)(shi)政治家(jia),也是(shi)(shi)文(wen)學(xue)家(jia);作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)品,《過秦(qin)論》同樣具有(you)(you)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品的藝術特色。
第三(san)個原(yuan)因,也(ye)是這(zhe)篇文章所具有(you)的(de)第三(san)個特點,即(ji)作者用全篇對(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)手(shou)(shou)法寫出了(le)(le)(le)他的(de)論(lun)點。對(dui)(dui)比(bi)(bi)手(shou)(shou)法并不(bu)稀奇,而本(ben)篇精(jing)彩處卻(que)在(zai)于作者用了(le)(le)(le)四個方面的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi):即(ji)秦國(guo)本(ben)身先強(qiang)后弱(ruo)、先盛后衰、先興旺(wang)后滅亡的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi);秦與(yu)六國(guo)的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi);秦與(yu)陳(chen)涉的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi);陳(chen)涉與(yu)六國(guo)的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)(dui)比(bi)(bi)交織在(zai)一起,結構(gou)自然(ran)宏偉,氣勢也(ye)自然(ran)磅礴,話也(ye)顯(xian)得(de)更有(you)分量(liang)了(le)(le)(le)。主客觀形勢的(de)不(bu)同,強(qiang)弱(ruo)盛衰難(nan)(nan)易(yi)的(de)不(bu)同,都從幾方面的(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)中顯(xian)現出來。而文章氣盛的(de)道理(li),便(bian)不(bu)難(nan)(nan)理(li)解(jie)了(le)(le)(le)。
前三(san)段,主要寫(xie)(xie)(xie)(xie)三(san)個方面(mian):一(yi)、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)世世代(dai)代(dai)有(you)野(ye)(ye)心(xin)(xin);二、秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)實(shi)(shi)力愈(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)強大;三(san)、由于靠實(shi)(shi)力,秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)統一(yi)天(tian)下(xia)并不很難。第(di)1段著重寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)有(you)野(ye)(ye)心(xin)(xin),第(di)2段著重寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)實(shi)(shi)力,第(di)3段兼而寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)鋪排和對比都從這(zhe)三(san)方面(mian)入手(shou),把(ba)具體(ti)史實(shi)(shi)貫穿(chuan)進去,用概(gai)括的(de)(de)(de)(de)語言勾畫(hua)出(chu)大的(de)(de)(de)(de)輪廓來,使敘述的(de)(de)(de)(de)內容(rong)有(you)了(le)傾向性,有(you)了(le)作者自(zi)己的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。如(ru)說“秦(qin)(qin)(qin)人拱(gong)手(shou)而取西(xi)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺(yi)鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)”和第(di)3段結束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin),自(zi)以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固,金(jin)城千里,子孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也(ye)”等,都是極(ji)(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心(xin)(xin)和實(shi)(shi)力,極(ji)(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并不難。與此同時,作者也(ye)寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)另一(yi)方面(mian),如(ru)“四君(jun)”“九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等,愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)對方強大也(ye)就愈(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大,這(zhe)是烘云(yun)托月的(de)(de)(de)(de)手(shou)法。但(dan)我們卻感到(dao):愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大,就愈(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧;愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自(zi)信,就愈(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主觀片(pian)面(mian);愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心(xin)(xin)極(ji)(ji)大,就愈(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短(duan)淺。作者雖(sui)處(chu)處(chu)敘而不論,卻處(chu)處(chu)為最后一(yi)段的(de)(de)(de)(de)議論在“蓄勢”。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)文章(zhang),讀起來自(zi)然(ran)感到(dao)飽滿酣(han)暢了(le)。
第2段結尾只說了(le)九個(ge)字:“享(xiang)國(guo)(guo)之日淺(qian),國(guo)(guo)家(jia)無(wu)事(shi)”。這(zhe)當然是(shi)事(shi)實,但也并非一(yi)(yi)點可寫的(de)事(shi)件(jian)都(dou)沒有(you)。然而,作者不(bu)(bu)準備在(zai)這(zhe)里多費筆墨,只把(ba)那一(yi)(yi)條貫穿(chuan)于秦(qin)各個(ge)時期的(de)縱線(xian)畫出(chu)來(lai)便止。從行文方(fang)面來(lai)說,一(yi)(yi)篇氣(qi)(qi)盛的(de)文章也不(bu)(bu)能毫不(bu)(bu)喘息(xi)。第3段開頭的(de)十幾個(ge)字,就給全篇形(xing)成一(yi)(yi)個(ge)短暫的(de)停頓(dun)。明代古文家(jia)歸有(you)光就說過,這(zhe)是(shi)“如人吐氣(qi)(qi)”(見(jian)歸有(you)光《評點史記》)。我們(men)固然不(bu)(bu)能形(xing)式(shi)主義地看問題,硬要在(zai)一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵成的(de)文章里安(an)插一(yi)(yi)個(ge)“氣(qi)(qi)口(kou)”;但文章寫到這(zhe)里,自然有(you)了(le)一(yi)(yi)個(ge)喘息(xi)的(de)機會(hui),“如人吐氣(qi)(qi)”還是(shi)有(you)必要的(de)。
第(di)3段寫(xie)(xie)秦(qin)始皇(huang)(huang):野心與實(shi)(shi)力,兼而(er)寫(xie)(xie)之(zhi)。但(dan)第(di)3段與第(di)2段不(bu)一樣。第(di)2段是用正反(fan)對比手法兩面寫(xie)(xie),第(di)3段卻(que)全從正面寫(xie)(xie),把秦(qin)始皇(huang)(huang)的實(shi)(shi)力與野心描繪(hui)得淋漓盡致(zhi),愈(yu)寫(xie)(xie)愈(yu)足(zu)。甚至到了第(di)4段開頭處(chu),還要找補兩句(ju):“始皇(huang)(huang)既沒(mei),余(yu)威震于殊俗”。吳闿生夾批:“再(zai)加二(er)句(ju),十(shi)分(fen)酣恣。”然而(er),作者筆鋒一轉,又改從陳涉寫(xie)(xie)起,卻(que)處(chu)處(chu)對陳涉寓褒(bao)于貶,這(zhe)就更加體(ti)現出(chu)秦(qin)之(zhi)滅(mie)亡實(shi)(shi)有自(zi)取(qu)其(qi)禍之(zhi)道了。
最(zui)末一段(duan)是(shi)“論(lun)”和“斷(duan)”,仍(reng)用對比手法把幾個方面(mian)綜合到一起,然后得出結論(lun),即所謂(wei)“斷(duan)”。為了使結論(lun)下(xia)得鄭重(zhong)(zhong),便又把秦重(zhong)(zhong)新提(ti)起總說(shuo)一遍(bian),才以“仁義不(bu)施而攻守之(zhi)勢異也”收尾。文章須能(neng)(neng)放能(neng)(neng)收,能(neng)(neng)開(kai)能(neng)(neng)合,始見(jian)本領。
這(zhe)(zhe)篇文章(zhang)在當時確實起(qi)了積極的影響(xiang)。賈誼作(zuo)為(wei)士大(da)夫,固然站在封建(jian)統治(zhi)階級立場(chang)為(wei)漢(han)王朝出謀劃策(ce)。但他(ta)卻能認(ren)識(shi)到(dao)農民(min)起(qi)義的力量,認(ren)識(shi)到(dao)秦(qin)王朝滅亡(wang)的關鍵(jian)在于失掉(diao)民(min)心和過分迷(mi)信武力,封建(jian)統治(zhi)者野心大(da)而虐待人民(min),終于被人民(min)滅亡(wang)。有了這(zhe)(zhe)個認(ren)識(shi),統治(zhi)階級才(cai)(cai)開始(shi)考慮如何(he)緩和社會矛盾(dun),以鞏固自己的統治(zhi)政權。這(zhe)(zhe)才(cai)(cai)說明農民(min)起(qi)義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這(zhe)(zhe)一番(fan)描(miao)繪,漢(han)朝的皇帝才(cai)(cai)能真正總結秦(qin)代由盛(sheng)而衰、由強(qiang)而弱的經驗(yan)教訓(xun)。
1、以史實為(wei)論據(ju),用觀(guan)點統率(lv)材料(liao)
《過秦論(lun)》敘(xu)史(shi)的(de)特點是在觀點統率(lv)下對(dui)史(shi)實(shi)作(zuo)出(chu)高度概(gai)括(kuo)。如秦“取西河之(zhi)外”,是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的(de)結(jie)果,文(wen)中以“拱手”二字作(zuo)了(le)概(gai)括(kuo)。作(zuo)者(zhe)為了(le)闡明(ming)自己的(de)觀點,在敘(xu)史(shi)時(shi)所看(kan)重(zhong)的(de)是歷史(shi)過程的(de)本質,而不講(jiang)細節(jie)的(de)準確。
2、對比論證方法
此文最突(tu)出的(de)寫作(zuo)手法就是對比(bi)(bi)的(de)運用。為了(le)使文章(zhang)主(zhu)旨鮮明顯豁,具有無可(ke)辯駁的(de)說服力(li),作(zuo)者(zhe)無論在敘述還是議(yi)論時,都采(cai)用了(le)帶(dai)有夸張意味的(de)對比(bi)(bi)手法,使矛(mao)盾更(geng)為突(tu)出,觀點更(geng)見(jian)鮮明,從而(er)突(tu)出文章(zhang)的(de)中心論點。這里有三個方面的(de)對比(bi)(bi)。
一是(shi)六國與(yu)秦的(de)(de)對比(bi)。文(wen)章在敘述(shu)惠文(wen)、武、昭(zhao)襄的(de)(de)業績時,以諸(zhu)侯軍隊之眾(zhong)(zhong)、謀士之多(duo)、土地之廣等作比(bi)較,并列舉國名(ming)、人(ren)名(ming)。與(yu)秦抗衡的(de)(de)六國,地廣、人(ren)多(duo)、俊才云集,且“合從締交,相與(yu)為一”,似乎萬眾(zhong)(zhong)一心。但結果(guo)卻(que)是(shi)“秦無(wu)亡矢遺鏃(zu)之費,而天下諸(zhu)侯已困(kun)矣”“從散約敗”“強(qiang)(qiang)國請(qing)服,強(qiang)(qiang)國入朝”,這樣夸張的(de)(de)對比(bi),足以襯托出秦國實力之強(qiang)(qiang)。這第一層(ceng)對比(bi)是(shi)極強(qiang)(qiang)者與(yu)較強(qiang)(qiang)者的(de)(de)對比(bi),形成(cheng)反差。
二是(shi)陳(chen)涉(she)(she)與秦(qin)(qin)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)對比。文章敘述始(shi)皇統一中國的(de)(de)(de)功業與陳(chen)涉(she)(she)以一介戍卒(zu)率眾(zhong)起義的(de)(de)(de)情景,確是(shi)又一個強(qiang)烈的(de)(de)(de)對比。雖然“始(shi)皇既沒”,但(dan)陳(chen)涉(she)(she)面(mian)對的(de)(de)(de)仍是(shi)“余(yu)威震于殊俗”的(de)(de)(de)強(qiang)大秦(qin)(qin)王(wang)朝(chao)。而(er)作者(zhe)極寫陳(chen)涉(she)(she)窮(qiong)困平庸,出(chu)身卑賤(jian),才(cai)能(neng)平平,無錢無勢,士卒(zu)稀少而(er)疲弊,更(geng)無裝(zhuang)備(bei)可言(yan)。但(dan)他一旦揭竿而(er)起,“天下云集響(xiang)應,贏糧而(er)景從”,影響(xiang)所及,“山東豪俊遂(sui)并起”,以致顯赫(he)一時的(de)(de)(de)強(qiang)秦(qin)(qin)亡于一朝(chao)。這第二層對比是(shi)極強(qiang)者(zhe)與極弱者(zhe)的(de)(de)(de)對比,形成的(de)(de)(de)反差較(jiao)前更(geng)為強(qiang)烈。
三是陳(chen)涉與(yu)六國(guo)的對(dui)比。文(wen)章在(zai)末尾議論(lun)(lun)中(zhong),將(jiang)陳(chen)涉的起義與(yu)諸侯國(guo)合縱抗秦(qin)(qin)作了多層次、多角度的對(dui)比。“陳(chen)涉之(zhi)位(wei),非尊(zun)于(yu)齊、楚、燕、趙(zhao)、韓、魏(wei)、宋、衛,中(zhong)山之(zhi)君也(ye)”,一比地位(wei)。“鋤耰(you)棘矜,非铦(xian)于(yu)鉤戟長鎩”,二比武器。“謫(zhe)戍之(zhi)眾,非抗于(yu)九國(guo)之(zhi)師”,三比士(shi)卒。“深謀遠慮(lv),行(xing)軍用兵(bing)之(zhi)道(dao),非及向時(shi)之(zhi)土也(ye)”,四比人才。陳(chen)涉與(yu)諸侯不論(lun)(lun)在(zai)哪(na)個方面比較都要差很多,可正(zheng)(zheng)是他率(lv)領戍卒,打敗了強大的秦(qin)(qin)朝(chao)。這(zhe)正(zheng)(zheng)好從側面反(fan)映出秦(qin)(qin)朝(chao)滅亡,問題(ti)不在(zai)對(dui)手,而(er)在(zai)于(yu)本(ben)身。
3、語言有(you)辭(ci)賦特色,講究鋪排渲染(ran)
《過(guo)秦(qin)論》兼及辭賦的(de)(de)文(wen)采輝(hui)耀、語(yu)勢騰縱和政(zheng)論的(de)(de)見(jian)解精辟(pi)、雄(xiong)辯有力,以汪洋恣(zi)肆之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)表拯世(shi)救民之(zhi)(zhi)(zhi)意,成為(wei)一(yi)篇別具一(yi)格(ge)的(de)(de)政(zheng)論。其題為(wei)過(guo)秦(qin),但開篇不(bu)(bu)言(yan)秦(qin)過(guo)而歷(li)舉(ju)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)功,盡書秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)盛,直至(zhi)篇末才(cai)點(dian)出秦(qin)過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)所在。一(yi)篇政(zheng)論,卻以敘為(wei)主,以敘代議(yi),是(shi)這篇文(wen)章奇妙之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。語(yu)言(yan)上也(ye)明顯地帶有賦的(de)(de)特色,講究鋪排(pai)渲染,例如(ru)開頭寫秦(qin)孝公的(de)(de)雄(xiong)心,連用(yong)“席卷天下”“包(bao)舉(ju)宇(yu)內(nei)”“囊括四海”“并(bing)吞八(ba)荒(huang)”等(deng)(deng)詞語(yu);中間(jian)寫九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin),四君、九國(guo)、謀臣(chen)、策(ce)士、武將,一(yi)一(yi)列名,顯得富有聲勢;寫秦(qin)始皇,則極力塑造出他那“威加海內(nei)”的(de)(de)形(xing)象。行文(wen)又多用(yong)駢偶(ou),如(ru)“振長策(ce)而御宇(yu)內(nei),吞二周而亡諸侯(hou),履(lv)至(zhi)尊而制六合,執(zhi)敲撲而鞭笞天下”,讀起(qi)來(lai)鏗鏘有聲。它(ta)的(de)(de)駢偶(ou)非(fei)常靈活(huo),有時字(zi)數不(bu)(bu)盡相等(deng)(deng),有些駢語(yu)甚至(zhi)包(bao)含在散句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)中,如(ru)“然后(hou)踐華為(wei)城,因河為(wei)池,據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城,臨不(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)(zhi)淵(yuan),以為(wei)固”。句(ju)式變化多端,不(bu)(bu)顯單(dan)調。
《過(guo)秦論》和(he)《阿房宮賦》,前(qian)后時隔千年(nian)有余,然而異體同構(gou),流傳千古,同為文苑奇(qi)葩。
第(di)一,寫作手法不同。
《過秦(qin)論》是一篇政論,因而(er)(er)(er)重(zhong)(zhong)在說(shuo)理,敘史部分高(gao)度概括,如秦(qin)“取西(xi)河(he)之外(wai)”是商鞅計騙魏將公子卬而(er)(er)(er)襲破其軍的結果,文(wen)中只(zhi)用“拱手”二字概括。而(er)(er)(er)《阿(a)房宮(gong)賦(fu)》是一篇文(wen)賦(fu),所以重(zhong)(zhong)在諷喻,文(wen)章極盡描(miao)寫之能事,如第(di)2段寫阿(a)房宮(gong)中美人之多,便分別以“明星(xing)”“綠云”“渭流”和(he)“煙斜霧橫”比喻宮(gong)女“開(kai)妝(zhuang)鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和(he)“焚椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體,手法不同。
第(di)二(er),立論角度不(bu)同。
《過(guo)秦(qin)論》因要“過(guo)”秦(qin),便(bian)反復對比(bi)(bi):秦(qin)先弱后強之(zhi)(zhi)比(bi)(bi),九國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與(yu)一秦(qin)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi),強秦(qin)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)比(bi)(bi),九國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)。兩兩比(bi)(bi)較,只為(wei)激出末句。“故正意一經揭出,格外警悚出奇,可謂(wei)極(ji)謀(mou)篇之(zhi)(zhi)能事矣(yi)。”(《文章源流(liu)》)《阿(a)房宮賦(fu)》則以(yi)“寓言”式的描寫,來表明(ming)“秦(qin)愛紛奢”:“鼎鐺玉石(shi),金塊珠(zhu)礫,棄擲邐迤”,“取之(zhi)(zhi)盡錙銖(zhu),用之(zhi)(zhi)如泥沙”,進而指出秦(qin)滅亡的主要原因。
第(di)一,寫作目的(de)相同。
西漢初期,經濟凋敝,人口(kou)減少(shao),賈誼目睹了(le)這一(yi)切,便極力主張行(xing)“仁政(zheng)(zheng)”以(yi)“安民”。多次上疏,評論時政(zheng)(zheng),其(qi)《過(guo)秦(qin)論》的目的即是(shi)借(jie)說秦(qin)之過(guo)而勸漢文帝(di)“安民”。杜(du)牧更是(shi)如此,他在《上知(zhi)己文章啟》中說:“寶歷大(da)起(qi)宮(gong)室,廣聲色,故作《阿房宮(gong)賦(fu)》”,明(ming)確(que)表明(ming)此文是(shi)為了(le)以(yi)古鑒今(jin),針砭(bian)時政(zheng)(zheng)。
第二,滅亡原(yuan)因相同(tong)。
賈(jia)誼(yi)繼承并發展了漢初叔孫通、陸賈(jia)等人關于秦滅(mie)亡原因的觀(guan)點,簡潔(jie)地概括為(wei)“仁(ren)義不施而(er)攻守之(zhi)勢(shi)異(yi)也”。杜牧(mu)在文末也說:“嗟(jie)夫!使六(liu)國各(ge)愛(ai)其人,則足以拒秦;使秦復愛(ai)六(liu)國之(zhi)人,則遞三世可至萬世而(er)為(wei)君,誰得(de)而(er)族滅(mie)也?”“施仁(ren)義”和“愛(ai)人”皆儒家一(yi)脈相承之(zhi)觀(guan)點。
第三(san),全文(wen)結構相同。
《過秦(qin)論》全文5段,前4段敘史,概括了秦(qin)自孝(xiao)公(公元前361年)崛起,到二(er)世滅亡(公元前207年)的整個(ge)興亡過程,末段議論,歸納出秦(qin)滅亡原因。《阿房(fang)宮賦》全文4段,前3段描(miao)寫,詳盡地(di)描(miao)繪了阿房(fang)宮的雄偉壯觀、美人珍(zhen)寶(bao)之多和“秦(qin)愛(ai)紛奢”之狀,末段發出感嘆,總結秦(qin)滅亡的教訓(xun)。兩文都是前敘后論,篇(pian)末明旨。
第四,都用(yong)鋪排渲染(ran)。
《過秦(qin)(qin)論(lun)》雖(sui)是(shi)政論(lun),但賈(jia)誼是(shi)一(yi)個漢賦大家,因而(er)(er)多用寫(xie)賦手(shou)法(fa),“鋪張(zhang)揚厲(li)”。如敘秦(qin)(qin)孝(xiao)公之(zhi)(zhi)雄心:“有席卷天下,包舉宇內(nei),囊括四海之(zhi)(zhi)意(yi),并吞八荒之(zhi)(zhi)心”;敘九國之(zhi)(zhi)師攻(gong)秦(qin)(qin):“于(yu)是(shi)六國之(zhi)(zhi)士(shi),有寧越……之(zhi)(zhi)屬(shu)為之(zhi)(zhi)謀,齊(qi)明……之(zhi)(zhi)徒通(tong)其(qi)意(yi),吳起……之(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵。嘗(chang)以(yi)十倍之(zhi)(zhi)地,百萬之(zhi)(zhi)眾(zhong),叩關而(er)(er)攻(gong)秦(qin)(qin)”;始皇“威振四海”是(shi)“奮六世(shi)之(zhi)(zhi)余烈,振長策(ce)而(er)(er)御宇內(nei),吞二(er)周而(er)(er)亡諸侯,履至尊而(er)(er)制六合,執敲(qiao)撲而(er)(er)鞭笞天下”。大段鋪排形成了一(yi)種波瀾壯闊(kuo)的氣勢。《阿房宮賦》更極盡鋪排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)能事,“五步一(yi)樓,十步一(yi)閣;廊腰縵回,檐牙高啄(zhuo);各抱地勢,鉤心斗角”極寫(xie)樓閣密而(er)(er)奇;“明星熒熒,開(kai)妝(zhuang)鏡也;綠云擾(rao)擾(rao),梳(shu)曉(xiao)鬟也;渭(wei)流(liu)漲膩,棄脂(zhi)水也;煙(yan)斜霧橫,焚椒(jiao)蘭(lan)也”極寫(xie)宮女多而(er)(er)美;“負棟之(zhi)(zhi)柱,多于(yu)南(nan)畝之(zhi)(zhi)農(nong)夫;架梁之(zhi)(zhi)椽,多于(yu)機上之(zhi)(zhi)工女;……管(guan)弦嘔啞,多于(yu)市人之(zhi)(zhi)言(yan)語(yu)”極寫(xie)秦(qin)(qin)王生活(huo)奢(she)而(er)(er)糜。鋪排渲(xuan)染之(zhi)(zhi)中溢出文章(zhang)之(zhi)(zhi)主旨(zhi)。
第(di)五,語(yu)言整齊峻拔。
《過秦(qin)論》在(zai)語(yu)言(yan)風格上辭賦化的傾(qing)向非(fei)常(chang)突出(chu)。對偶、排(pai)比(bi)句(ju)(ju)式的大量運(yun)用,使得文章非(fei)常(chang)有氣勢。在(zai)排(pai)偶句(ju)(ju)中,為了避免(mian)用字(zi)重復,同(tong)義詞的運(yun)用非(fei)常(chang)講究,這(zhe)又是本文語(yu)言(yan)上另(ling)—特色。
《過秦論》多(duo)用(yong)駢偶(ou),工整雄峻(jun)。如首段末句(ju)“當是時也,商君佐之”以下“內”“外(wai)”對應(ying),一(yi)(yi)氣呵成;第(di)2段首句(ju)“蒙故業,因遺策”以下“南(nan)取”“西舉”“東割”“北收(shou)”并舉,氣吞九州。《阿(a)房宮(gong)賦》首句(ju)即奇(qi),“六王畢(bi),四海一(yi)(yi),蜀山兀,阿(a)房出。”錢鐘書(shu)說它“發唱驚挺,操調險急”(《管錐編》),像“歌(ge)臺暖響,春(chun)光融融;舞殿冷袖,風雨(yu)凄(qi)凄(qi)”這樣的(de)四字句(ju)更增強了文章的(de)氣勢(shi)。此外(wai),兩文都使用(yong)了夸張(zhang)、比喻等(deng)修辭(ci)手法,生動形象,給人以審(shen)美的(de)愉悅。
唐朝詩人張九(jiu)齡(ling)在《和黃門盧監望秦始皇陵》寫(xie)道:“一聞《過(guo)秦論》,載懷空杼軸(zhou)。”
清人金圣嘆在《才子(zi)古文(wen)》卷二中(zhong)批(pi)語(yu):“過(guo)秦論者(zhe),論秦之(zhi)過(guo)也;秦過(guo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)末句(ju)‘仁義不施’一(yi)(yi)語(yu)便斷盡,此通篇文(wen)字,只(zhi)看(kan)得中(zhong)間‘然而’二字一(yi)(yi)轉(zhuan),未轉(zhuan)以(yi)前,重疊(die)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)論秦如(ru)此之(zhi)強(qiang),既(ji)轉(zhuan)之(zhi)后(hou),重疊(die)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)論陳(chen)涉(she)如(ru)此之(zhi)微。通篇只(zhi)得二句(ju)文(wen)字,一(yi)(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)秦如(ru)此之(zhi)強(qiang),一(yi)(yi)句(ju)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)陳(chen)涉(she)如(ru)此之(zhi)微。至于前半有(you)說六國時(shi),此只(zhi)是(shi)(shi)(shi)反襯(chen)(chen)秦;后(hou)半有(you)說秦時(shi),此只(zhi)是(shi)(shi)(shi)反襯(chen)(chen)陳(chen)涉(she),最是(shi)(shi)(shi)疏奇之(zhi)筆。”
清(qing)朝散文家方苞說:“此(ci)篇(pian)論(lun)秦(qin)取(qu)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi),守天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)道。其取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)雖不以仁義(yi),而勢(shi)則(ze)可(ke)(ke)憑(ping),且謀武實(shi)過于六國,此(ci)所以幸(xing)而得也(ye)(ye)。乃(nai)既得而因用此(ci)以守之(zhi)(zhi)(zhi),則(ze)斷無(wu)可(ke)(ke)久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)道矣(yi)。此(ci)所以失之(zhi)(zhi)(zhi)易也(ye)(ye)。秦(qin)始終仁義(yi)不施(shi),而成敗異(yi)勢(shi)者,以攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)異(yi)也(ye)(ye)。”
魯迅先生在《漢文學史綱(gang)要》中評價其為“西漢鴻文”,“疏直激切(qie),盡所欲(yu)言”。
錢(qian)鐘書先生的《管錐編》指出:“賈生此文,犯了‘詞肥(fei)意瘠’之病(bing)。”