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掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)位于(yu)天津市河西區中(zhong)環線鄰近海河的(de)(de)地方。原(yuan)名(ming)叫慶國寺(si)，改稱掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)原(yuan)由，說起來，要上(shang)溯到(dao)一千多 年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)唐朝了(le)。掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)在(zai)(zai)天津的(de)(de)歷史(shi)上(shang)可謂(wei)年(nian)代久(jiu)遠，已經(jing)找不到(dao)具體的(de)(de)修建年(nian)代，可以肯定的(de)(de)是在(zai)(zai)明朝時該寺(si)已經(jing)存在(zai)(zai)，如果按照民間傳(chuan)(chuan)說，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)可能(neng)修建于(yu)唐朝以前(qian)(qian)，果真如此，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)將是天津最古老的(de)(de)寺(si)院。可惜，即使在(zai)(zai)史(shi)書中(zhong)，也只是記載據傳(chuan)(chuan)說修建于(yu)距今1300多年(nian)以前(qian)(qian)的(de)(de)隋(sui)唐時期(qi)。

建設過程

掛(gua)甲寺(si)位于(yu)掛(gua)甲寺(si)廟東胡同18號。古稱慶國寺(si)，相傳，掛(gua)甲寺(si)建于(yu)隋末唐初，有1300多年(nian)歷史。

《天津縣志》明(ming)(ming)萬歷二(er)十(shi)八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）《重(zhong)建(jian)掛甲(jia)寺(si)(si)碑(bei)記》載：“大(da)直沽迤南三(san)里(li)許(xu)，有古剎曰慶國寺(si)(si)，后(hou)名(ming)掛甲(jia)寺(si)(si)。其由來遠矣(yi)，圖經無(wu)考，得(de)與父老傳聞云：當(dang)年(nian)(nian)大(da)唐征遼(liao)奏(zou)捷，駐(zhu)軍此寺(si)(si)，因更(geng)名(ming)焉。世遠傾(qing)頹(tui)，遺址尚在(zai)”。當(dang)年(nian)(nian)掛甲(jia)寺(si)(si)“棟(dong)宇嵯峨，象設赫濯，遐邇士女(nv)，瞻謁云集(ji)”，香火旺盛。掛甲(jia)寺(si)(si)歷史上曾建(jian)三(san)次，第一(yi)次在(zai)明(ming)(ming)朝(chao)萬歷年(nian)(nian)間，第二(er)次在(zai)清朝(chao)末(mo)年(nian)(nian)，第三(san)次在(zai)1944年(nian)(nian)又(you)重(zhong)修山門(men)。至建(jian)國前禪寺(si)(si)已傾(qing)圮。現存前殿、后(hou)殿，為(wei)(wei)清末(mo)所修，建(jian)筑面積300平(ping)方(fang)米(mi)，磚木(mu)結構，硬(ying)山頂，前殿為(wei)(wei)五(wu)檁十(shi)二(er)柱(zhu)，后(hou)殿為(wei)(wei)十(shi)檁十(shi)八柱(zhu)，房脊中(zhong)置龍(long)頭。禪寺(si)(si)建(jian)筑群為(wei)(wei)單層，宏偉(wei)壯(zhuang)觀，錯落有致，布局協調，色(se)調明(ming)(ming)快，古樸大(da)方(fang)，渾然一(yi)體，基本保(bao)持原貌。現寺(si)(si)院由河西(xi)區人(ren)民政(zheng)府撥款，重(zhong)建(jian)擴建(jian)。1994年(nian)(nian)5月動(dong)工，1997年(nian)(nian)7月竣工。中(zhong)國佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙(zhao)樸初田蘊章等名(ming)人(ren)為(wei)(wei)掛甲(jia)寺(si)(si)題寫了匾額和碑(bei)記等。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將寺(si)(si)(si)(si)名改(gai)叫掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)，而(er)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)和尚(shang)也(ye)只好(hao)按照鄉鄰的(de)(de)(de)意思(si)更名成(cheng)(cheng)了(le)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)。由于寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)歷(li)(li)史(shi)悠(you)久，素負盛名。歷(li)(li)代(dai)文(wen)人墨(mo)客，文(wen)官武將，不(bu)辭艱辛，來寺(si)(si)(si)(si)朝(chao)拜(bai)。掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)初(chu)期僅僅占地兩(liang)畝半，由山門、觀音殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)。古往今(jin)來，歲月(yue)流逝，古寺(si)(si)(si)(si)亦歷(li)(li)盡滄桑，屢經變遷，幾度(du)盛衰。加(jia)之歷(li)(li)史(shi)原因(yin)，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)部(bu)分被毀，佛(fo)事一度(du)消沉。在(zai)張良相開始集(ji)資重修之后，用(yong)了(le)不(bu)到(dao)兩(liang)個月(yue)的(de)(de)(de)時(shi)間，一座新的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)便建成(cheng)(cheng)了(le)。隨著萬世德抗倭援朝(chao)的(de)(de)(de)勝利，張良相與部(bu)下(xia)們(men)回(hui)到(dao)了(le)天津，按照當初(chu)許下(xia)的(de)(de)(de)誓(shi)言，張良相與手下(xia)將官將盔(kui)甲(jia)掛(gua)(gua)在(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)以示還愿。一時(shi)間，武將們(men)在(zai)出征討伐(fa)之前要到(dao)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)拜(bai)祭成(cheng)(cheng)為當時(shi)的(de)(de)(de)一種流行時(shi)尚(shang)，而(er)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)靈氣也(ye)愈(yu)發得到(dao)傳揚(yang)。從此以后，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)香(xiang)(xiang)火旺盛，每逢陰歷(li)(li)二月(yue)十九，觀音誕辰之日，開寺(si)(si)(si)(si)朝(chao)佛(fo)，善男信女，香(xiang)(xiang)客游人，聚(ju)集(ji)寺(si)(si)(si)(si)廟，進(jin)香(xiang)(xiang)膜拜(bai)。萬歷(li)(li)二十八年(nian)，當地一位姓(xing)劉(liu)的(de)(de)(de)文(wen)人為此特意撰寫了(le)《重建掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)碑記(ji)》，記(ji)載(zai)當時(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)繁榮(rong)景象(xiang)，可惜的(de)(de)(de)是這塊碑不(bu)知流落(luo)到(dao)什么地方，但(dan)碑文(wen)還可以從現存的(de)(de)(de)天津志(zhi)書(shu)查找到(dao)。

不過傳聞還有(you)另一個版本，說在(zai)慶國寺掛甲休(xiu)息的主人(ren)公不是唐太(tai)宗，而是他身邊的大將(jiang)尉遲(chi)恭，也就是后來(lai)人(ren)們常見的這位威(wei)風凜凜的門神尉遲(chi)敬德。

歷史沿革

不管傳(chuan)(chuan)聞中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公是(shi)(shi)(shi)唐太宗(zong)還是(shi)(shi)(shi)尉遲敬德，慶國寺(si)在唐代(dai)(dai)(dai)就(jiu)已存在，從(cong)來就(jiu)沒有人懷疑過。而慶國寺(si)后(hou)來改稱掛甲寺(si)又是(shi)(shi)(shi)不爭的(de)(de)(de)(de)事實。這一(yi)歷史依據，可(ke)以從(cong)萬(wan)歷二十八年(nian)(nian)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)公元(yuan)(yuan)1600年(nian)(nian)劉(liu)生甲所撰的(de)(de)(de)(de)《重建(jian)掛甲寺(si)碑(bei)記》中看(kan)到。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)，掛甲寺(si)確切建(jian)于哪個(ge)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，至(zhi)今還沒有人能夠說(shuo)得出來。追蹤佛(fo)教傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)中國的(de)(de)(de)(de)歷史我(wo)們知道，佛(fo)教自(zi)西(xi)漢(han)哀(ai)帝元(yuan)(yuan)壽元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)公元(yuan)(yuan)前2年(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)中國后(hou)，幾經起(qi)落，到隋(sui)代(dai)(dai)(dai)，由于隋(sui)文(wen)帝的(de)(de)(de)(de)著力倡導，有了更快速的(de)(de)(de)(de)發展，在傳(chuan)(chuan)播方(fang)面，表現為在民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)深入(ru)(ru)。而掛甲寺(si)建(jian)立最初的(de)(de)(de)(de)寺(si)址，是(shi)(shi)(shi)在“大(da)直沽迤(yi)南(nan)三里許”的(de)(de)(de)(de)大(da)孫莊(zhuang)，大(da)直沽也還只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)寨子的(de)(de)(de)(de)規模，遠不是(shi)(shi)(shi)城鎮(zhen)，因此掛甲寺(si)的(de)(de)(de)(de)所在地可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)，這與佛(fo)教在隋(sui)代(dai)(dai)(dai)發展的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)相合。由此再結合相沿的(de)(de)(de)(de)唐代(dai)(dai)(dai)即有慶國寺(si)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)可(ke)以推斷，掛甲寺(si)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，很可(ke)能就(jiu)在隋(sui)末唐初，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，掛甲寺(si)至(zhi)今，至(zhi)少已歷經了1300多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)風(feng)風(feng)雨雨，稱得上是(shi)(shi)(shi)津門第一(yi)廟。

明朝時期

不(bu)(bu)過掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)(zai)歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)，也(ye)像佛(fo)教傳入的(de)(de)歷(li)(li)(li)程(cheng)一樣起(qi)起(qi)落落，興(xing)衰不(bu)(bu)定。在(zai)(zai)《重建掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)碑記》中我們(men)知道，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)到明代萬歷(li)(li)(li)年間，已經變成(cheng)令(ling)人(ren)憑(ping)吊的(de)(de)遺址了(le)。而掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)再次興(xing)盛(sheng)仍然與“掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)”有關。 明萬歷(li)(li)(li)十年，日本關白豐臣秀吉為(wei)了(le)緩(huan)解國內矛盾(dun)，占領朝鮮覬覦中國，將(jiang)目光(guang)對準了(le)明朝的(de)(de)首都北京。因(yin)此(ci)天津一地成(cheng)為(wei)抗倭(wo)重鎮。明萬歷(li)(li)(li)二十八(ba)年，游擊將(jiang)軍(jun)張良相(xiang)，來到掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)遺址，聽說了(le)唐(tang)朝舊事，感嘆日后得(de)勝(sheng)也(ye)將(jiang)效法(fa)前人(ren)在(zai)(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)慶祝(zhu)。于是命部下捐資，重修(xiu)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)，地方百姓(xing)也(ye)大力協(xie)助，只用(yong)了(le)短短兩個月的(de)(de)時間，新的(de)(de)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)就建成(cheng)了(le)，并且(qie)“瞻謁云集，隨祈隨應。”香火(huo)極盛(sheng)。而張良相(xiang)也(ye)真的(de)(de)很快蕩平倭(wo)寇，在(zai)(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)慶祝(zhu)勝(sheng)利。此(ci)后掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)對于定國安(an)邦似乎(hu)有了(le)特別的(de)(de)意義，尤(you)其受到武將(jiang)的(de)(de)青(qing)睞，凡是出(chu)征(zheng)上(shang)前線的(de)(de)，很多人(ren)都要來掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)朝拜，成(cheng)為(wei)當(dang)時流行的(de)(de)時尚。

清朝時期

明(ming)(ming)代(dai)(dai)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)周(zhou)圍，風(feng)景優美，涵養出很(hen)多俊(jun)秀人(ren)才。延續到(dao)清(qing)代(dai)(dai)，康熙乾隆年(nian)(nian)(nian)間，掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)內(nei)還(huan)出現過一(yi)位喜好詩畫(hua)的(de)(de)(de)(de)名(ming)僧人(ren)子憨上(shang)(shang)人(ren)。他廣交文(wen)人(ren)墨客，引來(lai)(lai)大批(pi)詩人(ren)為寺(si)(si)院(yuan)題詠，寫下了(le)不少詩篇，從而使(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)盛名(ming)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，又(you)加添了(le)清(qing)雅的(de)(de)(de)(de)文(wen)化氣息。明(ming)(ming)代(dai)(dai)時掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)大孫(sun)莊(zhuang)，還(huan)是四(si)官莊(zhuang)之(zhi)(zhi)首，代(dai)(dai)管四(si)十八村，四(si)官莊(zhuang)為皇宮中(zhong)娘(niang)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)脂粉(fen)地(di)，所納的(de)(de)(de)(de)錢糧專供娘(niang)娘(niang)后妃(fei)們(men)享用。明(ming)(ming)末崇禎時，全國大旱(han)，唯(wei)有(you)(you)海河(he)(he)兩(liang)岸獲(huo)得豐(feng)收，因而受到(dao)娘(niang)娘(niang)后妃(fei)的(de)(de)(de)(de)贊賞，特賜給大孫(sun)莊(zhuang)半(ban)(ban)(ban)副鑾(luan)(luan)(luan)(luan)駕(jia)(jia)。村民們(men)將(jiang)這半(ban)(ban)(ban)副珍貴的(de)(de)(de)(de)鑾(luan)(luan)(luan)(luan)駕(jia)(jia)，珍藏在(zai)(zai)(zai)(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)中(zhong)。我們(men)今(jin)天(tian)有(you)(you)興，還(huan)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)到(dao)這套東(dong)西。這半(ban)(ban)(ban)副鑾(luan)(luan)(luan)(luan)駕(jia)(jia)也(ye)(ye)幾(ji)經風(feng)雨，清(qing)道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間曾大修一(yi)次。1958年(nian)(nian)(nian)再修一(yi)次。文(wen)革(ge)破四(si)舊的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，機警的(de)(de)(de)(de)村民們(men)將(jiang)它藏在(zai)(zai)(zai)(zai)馬棚(peng)內(nei)的(de)(de)(de)(de)草料中(zhong)才躲過劫難。而今(jin)明(ming)(ming)代(dai)(dai)及以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)鑾(luan)(luan)(luan)(luan)駕(jia)(jia)，故宮博物院(yuan)已經無存(cun)。這半(ban)(ban)(ban)副鑾(luan)(luan)(luan)(luan)駕(jia)(jia)，也(ye)(ye)許是現今(jin)存(cun)世年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)最久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)皇家出行儀仗；也(ye)(ye)是現在(zai)(zai)(zai)(zai)唯(wei)一(yi)可(ke)以(yi)(yi)憑借自(zi)身確切的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)印記，來(lai)(lai)間接(jie)證實(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)久(jiu)遠歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)信物。 由于頻臨河(he)(he)沿，常(chang)年(nian)(nian)(nian)受到(dao)河(he)(he)水的(de)(de)(de)(de)沖刷，河(he)(he)堤坍塌，殃及掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)，因此在(zai)(zai)(zai)(zai)光(guang)緒十三年(nian)(nian)(nian)，也(ye)(ye)就是1887年(nian)(nian)(nian)，掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)南遷重建(jian)。這次重建(jian)規模(mo)很(hen)小，只建(jian)有(you)(you)一(yi)座菩薩(sa)殿。三年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)后，直(zhi)隸四(si)品候(hou)補守備周(zhou)上(shang)(shang)達，又(you)集資建(jian)造了(le)一(yi)座大殿，也(ye)(ye)就是后殿。

清代初期大孫莊隨寺(si)(si)名(ming)的變化，改稱掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村。掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)和掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村原來(lai)位于海(hai)河(he)東(dong)(dong)岸，海(hai)河(he)在(zai)這(zhe)里有(you)一(yi)大灣(wan)。1900年八國(guo)聯(lian)軍入(ru)侵天津，乘艦船順海(hai)河(he)而(er)上，路過掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村的時候，遭(zao)到以(yi)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村村長為首的保衛團和義和團的頑強(qiang)抗擊。八國(guo)聯(lian)軍占領天津后，成立了都統衙(ya)門，1901年曾對掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村所在(zai)的海(hai)河(he)大灣(wan)裁(cai)彎取(qu)直，將掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)村分隔(ge)成東(dong)(dong)西兩岸，而(er)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)也由東(dong)(dong)岸劃為西岸。

民國時期

村民(min)們對掛(gua)甲(jia)寺的(de)(de)建設并沒(mei)有因為(wei)(wei)(wei)這樣的(de)(de)地(di)理(li)分隔(ge)而(er)中斷。1932年(nian)(nian)(nian)，他們又(you)募集了(le)財務，改建了(le)光緒時期修建的(de)(de)菩薩(sa)殿(dian)，使(shi)它與后殿(dian)在同一(yi)中軸(zhou)線(xian)上，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)前后兩(liang)座殿(dian)堂(tang)。1944年(nian)(nian)(nian)增建山門，以后又(you)陸續補建寮房、圍墻等(deng)，最終成(cheng)為(wei)(wei)(wei)符(fu)合規制的(de)(de)寺院(yuan)(yuan)，占地(di)兩(liang)畝半(ban)。那時掛(gua)甲(jia)寺主要供奉菩薩(sa)，每(mei)年(nian)(nian)(nian)陰(yin)歷二月十(shi)九觀世音(yin)誕辰日是開寺朝佛的(de)(de)日子(zi)，屆時會舉(ju)行盛大(da)的(de)(de)掛(gua)甲(jia)寺廟(miao)會，一(yi)時間燒香(xiang)拜(bai)佛的(de)(de)人擠(ji)滿了(le)寺院(yuan)(yuan)，香(xiang)火鼎盛，掛(gua)甲(jia)寺也(ye)由此再次成(cheng)為(wei)(wei)(wei)天津(jin)地(di)區(qu)名(ming)聲極響的(de)(de)寺院(yuan)(yuan)。1958年(nian)(nian)(nian)，寺院(yuan)(yuan)再次被毀。

現狀

這座有著太多歷史記憶(yi)的(de)掛甲寺是(shi)1994年開始動工(gong)興建的(de)，歷時(shi)三年多的(de)時(shi)間，于九七(qi)年7月完成。并舉行了盛大的(de)佛像開光(guang)儀(yi)式。

至此，時(shi)斷時(shi)續穿(chuan)越(yue)了1300多(duo)年(nian)的(de)掛(gua)甲寺鐘聲得以(yi)延傳(chuan)至今。

交通信息

乘坐(zuo)46路、47路、48路、503路、685路、830路、867路、872路、912路到光華橋下，或乘坐(zuo)676路、857路到掛甲寺下，票價1.5元(yuan)-2元(yuan)不等。