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掛(gua)(gua)甲寺位于天(tian)津市河(he)(he)西區中環線鄰近海(hai)河(he)(he)的(de)(de)(de)地方。原名叫慶(qing)國寺，改稱掛(gua)(gua)甲寺的(de)(de)(de)原由(you)，說(shuo)(shuo)起來，要上溯到(dao)一千(qian)多 年(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)(de)唐(tang)朝了。掛(gua)(gua)甲寺在(zai)天(tian)津的(de)(de)(de)歷史(shi)上可(ke)謂年(nian)(nian)代(dai)久遠，已(yi)經(jing)找不到(dao)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)年(nian)(nian)代(dai)，可(ke)以(yi)(yi)肯定的(de)(de)(de)是在(zai)明朝時該(gai)寺已(yi)經(jing)存在(zai)，如果按照民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，掛(gua)(gua)甲寺可(ke)能修(xiu)建(jian)于唐(tang)朝以(yi)(yi)前(qian)，果真(zhen)如此，掛(gua)(gua)甲寺將是天(tian)津最古老(lao)的(de)(de)(de)寺院。可(ke)惜(xi)，即使在(zai)史(shi)書中，也只是記載(zai)據傳(chuan)說(shuo)(shuo)修(xiu)建(jian)于距今(jin)1300多年(nian)(nian)以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)隋唐(tang)時期。

建設過程

掛甲寺(si)位于掛甲寺(si)廟東胡(hu)同(tong)18號。古稱慶國寺(si)，相傳，掛甲寺(si)建于隋末唐初(chu)，有1300多年歷(li)史。

《天津縣志》明(ming)(ming)萬歷二十(shi)(shi)八(ba)年（1600年）《重(zhong)建掛甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)碑(bei)記(ji)》載：“大(da)直沽(gu)迤(yi)南三(san)里許，有(you)(you)古剎曰慶(qing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)，后名掛甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)。其由來遠矣，圖經無考，得與父老傳聞云：當年大(da)唐征遼奏捷(jie)，駐軍此寺(si)(si)(si)，因(yin)更名焉(yan)。世遠傾(qing)頹，遺址尚在(zai)(zai)(zai)”。當年掛甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)“棟(dong)宇嵯峨，象(xiang)設(she)赫濯，遐(xia)邇士女(nv)，瞻謁云集”，香火旺盛。掛甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)歷史(shi)上曾建三(san)次(ci)(ci)，第(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)明(ming)(ming)朝萬歷年間，第(di)(di)二次(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)清朝末(mo)(mo)年，第(di)(di)三(san)次(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)1944年又重(zhong)修山(shan)門。至(zhi)建國(guo)(guo)(guo)前(qian)禪寺(si)(si)(si)已傾(qing)圮。現存前(qian)殿、后殿，為清末(mo)(mo)所修，建筑面積300平方(fang)米，磚(zhuan)木結構，硬山(shan)頂，前(qian)殿為五(wu)檁十(shi)(shi)二柱，后殿為十(shi)(shi)檁十(shi)(shi)八(ba)柱，房脊中(zhong)置龍頭。禪寺(si)(si)(si)建筑群為單層(ceng)，宏偉壯(zhuang)觀，錯落有(you)(you)致，布局協(xie)調，色(se)調明(ming)(ming)快，古樸(pu)大(da)方(fang)，渾然一(yi)體，基本(ben)保持原貌。現寺(si)(si)(si)院由河西(xi)區人民政府撥款，重(zhong)建擴(kuo)建。1994年5月(yue)動工，1997年7月(yue)竣工。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸(pu)初(chu)田蘊章(zhang)等名人為掛甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)題寫了匾額和碑(bei)記(ji)等。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將(jiang)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)改叫掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)，而寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)和尚也只好按(an)照鄉(xiang)鄰的(de)(de)意(yi)思更名(ming)(ming)成(cheng)了(le)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)。由(you)于寺(si)(si)(si)(si)院歷(li)史(shi)悠(you)久(jiu)，素負盛名(ming)(ming)。歷(li)代文人墨(mo)客，文官武(wu)將(jiang)，不辭(ci)艱辛，來(lai)寺(si)(si)(si)(si)朝(chao)拜。掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)初期(qi)僅僅占(zhan)地(di)兩畝半，由(you)山(shan)門、觀(guan)音(yin)殿(dian)、大雄寶殿(dian)組成(cheng)。古往今來(lai)，歲(sui)月(yue)(yue)流逝(shi)，古寺(si)(si)(si)(si)亦歷(li)盡滄桑(sang)，屢經變(bian)遷，幾(ji)度(du)盛衰。加之歷(li)史(shi)原因，寺(si)(si)(si)(si)院部分被毀，佛(fo)事一(yi)度(du)消沉(chen)。在(zai)張良相開(kai)始集資重(zhong)修(xiu)之后，用了(le)不到(dao)(dao)兩個月(yue)(yue)的(de)(de)時間，一(yi)座新的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院便建成(cheng)了(le)。隨著萬世德抗倭援朝(chao)的(de)(de)勝(sheng)利(li)，張良相與部下們(men)回到(dao)(dao)了(le)天(tian)津，按(an)照當初許下的(de)(de)誓言(yan)，張良相與手下將(jiang)官將(jiang)盔甲(jia)(jia)掛(gua)(gua)在(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)以示還(huan)愿。一(yi)時間，武(wu)將(jiang)們(men)在(zai)出征討伐之前要(yao)到(dao)(dao)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)拜祭成(cheng)為當時的(de)(de)一(yi)種(zhong)流行時尚，而掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)靈氣也愈發得到(dao)(dao)傳揚。從此以后，寺(si)(si)(si)(si)院香火旺盛，每(mei)逢陰歷(li)二月(yue)(yue)十(shi)九，觀(guan)音(yin)誕(dan)辰之日，開(kai)寺(si)(si)(si)(si)朝(chao)佛(fo)，善男(nan)信(xin)女，香客游(you)人，聚(ju)集寺(si)(si)(si)(si)廟，進香膜(mo)拜。萬歷(li)二十(shi)八(ba)年，當地(di)一(yi)位姓(xing)劉(liu)的(de)(de)文人為此特意(yi)撰(zhuan)寫了(le)《重(zhong)建掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)碑記(ji)》，記(ji)載當時掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)繁(fan)榮(rong)景象，可(ke)惜的(de)(de)是這(zhe)塊碑不知流落到(dao)(dao)什(shen)么地(di)方，但碑文還(huan)可(ke)以從現存的(de)(de)天(tian)津志(zhi)書查找到(dao)(dao)。

不(bu)過傳(chuan)聞還(huan)有另(ling)一(yi)個版本，說在(zai)慶(qing)國寺(si)掛甲休息的(de)主(zhu)人公不(bu)是(shi)唐太宗，而是(shi)他身邊的(de)大(da)將尉(wei)遲(chi)恭，也就是(shi)后來人們常見的(de)這位威風(feng)凜(lin)凜(lin)的(de)門神尉(wei)遲(chi)敬德。

歷史沿革

不(bu)管傳(chuan)聞中的(de)(de)主人(ren)(ren)公是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)太宗還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尉遲(chi)敬德，慶國(guo)寺(si)在(zai)(zai)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)就已(yi)存在(zai)(zai)，從(cong)來(lai)就沒有人(ren)(ren)懷疑過。而(er)慶國(guo)寺(si)后來(lai)改稱(cheng)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)爭的(de)(de)事實。這一歷史依據，可(ke)以(yi)從(cong)萬歷二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公元1600年(nian)(nian)劉生甲(jia)(jia)所撰的(de)(de)《重(zhong)建(jian)(jian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)碑(bei)記》中看到(dao)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)確(que)切(qie)建(jian)(jian)于(yu)哪個(ge)年(nian)(nian)代(dai)，至今還沒有人(ren)(ren)能夠說得出來(lai)。追蹤佛教傳(chuan)入(ru)中國(guo)的(de)(de)歷史我(wo)們知道，佛教自西漢哀帝元壽元年(nian)(nian)也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公元前2年(nian)(nian)傳(chuan)入(ru)中國(guo)后，幾經起落，到(dao)隋(sui)代(dai)，由于(yu)隋(sui)文帝的(de)(de)著(zhu)力倡導，有了(le)更快速(su)的(de)(de)發(fa)展，在(zai)(zai)傳(chuan)播(bo)方面(mian)，表現為在(zai)(zai)民間的(de)(de)深入(ru)。而(er)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)建(jian)(jian)立最初(chu)的(de)(de)寺(si)址，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)“大直沽(gu)(gu)迤南三里許”的(de)(de)大孫莊，大直沽(gu)(gu)也還只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)寨子的(de)(de)規模(mo)，遠不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)鎮，因此掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)所在(zai)(zai)地可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)標(biao)準的(de)(de)民間，這與佛教在(zai)(zai)隋(sui)代(dai)發(fa)展的(de)(de)特征相(xiang)合。由此再(zai)結(jie)合相(xiang)沿的(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)即(ji)有慶國(guo)寺(si)的(de)(de)說法可(ke)以(yi)推斷，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)建(jian)(jian)設年(nian)(nian)代(dai)，很(hen)可(ke)能就在(zai)(zai)隋(sui)末(mo)唐(tang)(tang)(tang)初(chu)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)至今，至少已(yi)歷經了(le)1300多年(nian)(nian)的(de)(de)風風雨雨，稱(cheng)得上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)津門第一廟。

明朝時期

不(bu)過掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)在歷(li)史上，也(ye)像佛教傳(chuan)入的(de)(de)(de)歷(li)程一(yi)樣(yang)起起落落，興(xing)衰不(bu)定。在《重(zhong)建(jian)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)碑記》中我們知道，掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)到明(ming)代萬(wan)歷(li)年(nian)間，已(yi)經變(bian)成(cheng)令人(ren)憑吊的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)了(le)(le)。而掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)再次(ci)興(xing)盛(sheng)仍然與“掛(gua)(gua)甲(jia)”有關(guan)。 明(ming)萬(wan)歷(li)十年(nian)，日(ri)(ri)本關(guan)白豐臣秀吉為(wei)了(le)(le)緩(huan)解國內矛(mao)盾，占(zhan)領朝鮮覬覦中國，將(jiang)目光對(dui)準了(le)(le)明(ming)朝的(de)(de)(de)首都北京。因此天(tian)津一(yi)地成(cheng)為(wei)抗倭重(zhong)鎮。明(ming)萬(wan)歷(li)二十八年(nian)，游(you)擊將(jiang)軍張(zhang)良相，來到掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)，聽說了(le)(le)唐朝舊事，感嘆(tan)日(ri)(ri)后得勝(sheng)也(ye)將(jiang)效法前(qian)人(ren)在掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)掛(gua)(gua)甲(jia)慶(qing)祝(zhu)。于是命部下捐資，重(zhong)修(xiu)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)，地方百(bai)姓也(ye)大力協助，只用了(le)(le)短短兩個月的(de)(de)(de)時間，新的(de)(de)(de)掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)就建(jian)成(cheng)了(le)(le)，并且“瞻(zhan)謁云(yun)集，隨祈隨應。”香火極盛(sheng)。而張(zhang)良相也(ye)真(zhen)的(de)(de)(de)很快(kuai)蕩平(ping)倭寇，在掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)慶(qing)祝(zhu)勝(sheng)利(li)。此后掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)對(dui)于定國安邦(bang)似(si)乎有了(le)(le)特別的(de)(de)(de)意義，尤其受到武將(jiang)的(de)(de)(de)青睞(lai)，凡是出征上前(qian)線的(de)(de)(de)，很多人(ren)都要來掛(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)朝拜，成(cheng)為(wei)當(dang)時流行的(de)(de)(de)時尚(shang)。

清朝時期

明代(dai)(dai)(dai)掛(gua)甲寺(si)(si)周(zhou)圍，風(feng)景優美，涵養出(chu)很多俊秀(xiu)人才(cai)。延續到清代(dai)(dai)(dai)，康熙乾隆年(nian)間，掛(gua)甲寺(si)(si)內還出(chu)現(xian)過一(yi)(yi)位喜好詩畫的(de)(de)(de)(de)(de)名僧(seng)人子憨上(shang)人。他廣(guang)交(jiao)文人墨客(ke)，引來(lai)大(da)批詩人為(wei)寺(si)(si)院題詠(yong)，寫(xie)下了不少詩篇，從而使掛(gua)甲寺(si)(si)在(zai)盛名之上(shang)，又加添了清雅的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)氣(qi)息。明代(dai)(dai)(dai)時掛(gua)甲寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)地大(da)孫莊，還是(shi)(shi)四(si)官莊之首，代(dai)(dai)(dai)管四(si)十八村，四(si)官莊為(wei)皇宮中娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)脂粉地，所納的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)糧專(zhuan)供娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)妃們享用。明末崇禎時，全國大(da)旱(han)，唯(wei)有海(hai)河兩(liang)岸獲(huo)得豐收，因(yin)而受(shou)到娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)妃的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)賞，特賜給大(da)孫莊半(ban)副鑾(luan)駕(jia)。村民(min)們將(jiang)這(zhe)半(ban)副珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)鑾(luan)駕(jia)，珍藏在(zai)掛(gua)甲寺(si)(si)中。我(wo)們今(jin)天有興，還可以看到這(zhe)套東(dong)西。這(zhe)半(ban)副鑾(luan)駕(jia)也幾經(jing)風(feng)雨，清道光年(nian)間曾大(da)修一(yi)(yi)次。1958年(nian)再修一(yi)(yi)次。文革破四(si)舊的(de)(de)(de)(de)(de)時候，機警的(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)們將(jiang)它藏在(zai)馬棚內的(de)(de)(de)(de)(de)草料中才(cai)躲過劫難。而今(jin)明代(dai)(dai)(dai)及以前的(de)(de)(de)(de)(de)鑾(luan)駕(jia)，故宮博物(wu)院已(yi)經(jing)無存。這(zhe)半(ban)副鑾(luan)駕(jia)，也許(xu)是(shi)(shi)現(xian)今(jin)存世年(nian)代(dai)(dai)(dai)最(zui)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)皇家(jia)出(chu)行(xing)儀仗；也是(shi)(shi)現(xian)在(zai)唯(wei)一(yi)(yi)可以憑借自身確切的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)印(yin)記，來(lai)間接證實掛(gua)甲寺(si)(si)久遠歷史的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)物(wu)。 由于頻臨(lin)河沿，常年(nian)受(shou)到河水的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)刷(shua)，河堤坍塌，殃及掛(gua)甲寺(si)(si)，因(yin)此在(zai)光緒十三年(nian)，也就(jiu)是(shi)(shi)1887年(nian)，掛(gua)甲寺(si)(si)南(nan)遷重建(jian)。這(zhe)次重建(jian)規模很小(xiao)，只建(jian)有一(yi)(yi)座菩薩殿。三年(nian)之后(hou)，直隸四(si)品候補(bu)守備周(zhou)上(shang)達，又集資建(jian)造了一(yi)(yi)座大(da)殿，也就(jiu)是(shi)(shi)后(hou)殿。

清代初期大(da)孫莊(zhuang)隨寺(si)(si)名的(de)變化，改稱掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)。掛甲(jia)寺(si)(si)和掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)原來位于海河(he)東岸(an)，海河(he)在(zai)這(zhe)里(li)有一(yi)大(da)灣(wan)(wan)。1900年八國(guo)聯(lian)軍(jun)入(ru)侵天(tian)津，乘(cheng)艦船順海河(he)而上，路過掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)的(de)時候，遭到以掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)村(cun)長為(wei)首的(de)保衛團(tuan)和義和團(tuan)的(de)頑強抗擊。八國(guo)聯(lian)軍(jun)占領天(tian)津后，成立了都統衙門，1901年曾對掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)所在(zai)的(de)海河(he)大(da)灣(wan)(wan)裁(cai)彎取直，將掛甲(jia)寺(si)(si)村(cun)分隔成東西兩岸(an)，而掛甲(jia)寺(si)(si)也由(you)東岸(an)劃為(wei)西岸(an)。

民國時期

村民們對掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)的建設并沒有因(yin)為這樣(yang)的地理分隔而中(zhong)(zhong)斷(duan)。1932年(nian)(nian)，他們又募集了(le)財務，改建了(le)光緒(xu)時(shi)(shi)期修建的菩薩殿(dian)(dian)，使它(ta)與后(hou)殿(dian)(dian)在(zai)同一中(zhong)(zhong)軸線上，成(cheng)為前后(hou)兩(liang)(liang)座殿(dian)(dian)堂。1944年(nian)(nian)增建山門，以后(hou)又陸續補建寮房(fang)、圍墻等，最終成(cheng)為符合(he)規(gui)制的寺(si)(si)院(yuan)，占地兩(liang)(liang)畝(mu)半。那時(shi)(shi)掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)主要供奉菩薩，每年(nian)(nian)陰(yin)歷二月十九觀世音誕辰日是開寺(si)(si)朝(chao)佛的日子，屆(jie)時(shi)(shi)會舉(ju)行盛(sheng)大的掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)廟會，一時(shi)(shi)間燒香拜(bai)佛的人擠滿了(le)寺(si)(si)院(yuan)，香火鼎盛(sheng)，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)也由此再次(ci)成(cheng)為天津地區名聲極響的寺(si)(si)院(yuan)。1958年(nian)(nian)，寺(si)(si)院(yuan)再次(ci)被毀。

現狀

這(zhe)座有著太(tai)多歷史記憶的(de)掛甲寺是1994年開始動工興建的(de)，歷時三(san)年多的(de)時間，于九七(qi)年7月(yue)完(wan)成。并舉(ju)行了盛大(da)的(de)佛像開光儀式。

至此，時斷時續穿越了1300多(duo)年(nian)的掛甲(jia)寺鐘(zhong)聲得以延傳至今。

交通信息

乘(cheng)坐46路(lu)(lu)、47路(lu)(lu)、48路(lu)(lu)、503路(lu)(lu)、685路(lu)(lu)、830路(lu)(lu)、867路(lu)(lu)、872路(lu)(lu)、912路(lu)(lu)到(dao)光華橋(qiao)下，或乘(cheng)坐676路(lu)(lu)、857路(lu)(lu)到(dao)掛(gua)甲寺下，票價1.5元-2元不等(deng)。