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簡介

起源

際(ji)然法師(shi)(shi)是滿族正白旗人(ren)，俗姓愛(ai)新覺羅。在(zai)(zai)英美菸(yan)草公(gong)司(si)當童工，因(yin)在(zai)(zai)18歲時參加“五(wu)卅(sa)”罷工運動，而被(bei)廠方開除后，過(guo)著(zhu)貧困的(de)(de)(de)生活(huo)。1935年，際(ji)然披剃於北(bei)京拈花寺的(de)(de)(de)量源法師(shi)(shi)，際(ji)然法師(shi)(shi)因(yin)為(wei)去五(wu)臺山朝拜路過(guo)天(tian)津(jin)的(de)(de)(de)東北(bei)尼(ni)眾，在(zai)(zai)天(tian)津(jin)幾無落腳之地，想到要為(wei)這些(xie)尼(ni)眾們在(zai)(zai)艱難的(de)(de)(de)朝圣之旅(lv)中，提供(gong)一個可以(yi)暫時歇息的(de)(de)(de)場所，于是發愿修(xiu)建一座(zuo)可留單(dan)接眾的(de)(de)(de)十方叢林。

但是，她一(yi)貧如洗。理想和現實(shi)差(cha)距如此之(zhi)大(da)(da)，以(yi)至于世人(ren)無法(fa)理解。但是所有(you)(you)的(de)人(ren)都沒有(you)(you)想到，她用自(zi)己的(de)一(yi)生詮釋(shi)了一(yi)個(ge)道理：如果(guo)(guo)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)慈(ci)悲(bei)之(zhi)心足(zu)夠(gou)深(shen)厚(hou)，就將產生取之(zhi)不竭的(de)動(dong)力(li)；如果(guo)(guo)意志足(zu)夠(gou)堅定，任何世間的(de)困難都不值(zhi)一(yi)提。最終(zhong)，上天(tian)用她的(de)例子告訴世人(ren)，一(yi)個(ge)普(pu)通人(ren)，同樣可以(yi)擁有(you)(you)和實(shi)現偉(wei)大(da)(da)的(de)夢(meng)想！

她(ta)四處化(hua)緣募(mu)集(ji)，砥(di)礪苦(ku)行，1936 年，終于(yu)得(de)以(yi)募(mu)集(ji)到一筆資(zi)金，買下一畝一分地。這里原本是(shi)一個煤廠，周圍(wei)環境污濁不堪(kan)，毗鄰多為妓院、大煙(yan)館等(deng)穢(hui)處。但是(shi)際然法師說：“佛教(jiao)的象征不就是(shi)出(chu)污泥(ni)而不染的蓮花(hua)嗎？”于(yu)是(shi)以(yi)蓮宗(zong)是(shi)凈土宗(zong)念佛法門之意，又取(qu)之蓮花(hua)出(chu)污泥(ni)而不染，故稱蓮宗(zong)寺(si)。后逐漸擴(kuo)展，全部(bu)工程由際然法師親自設計(ji)、購料及監工，歷時13年才陸續(xu)完工。中間(jian)更是(shi)歷盡(jin)坎坷。直至1996年米壽之年往生，際然法師仍然以(yi)耄耋之驅，躬身寺(si)院復建工作。

1938年，法師(shi)在昌文和(he)光道法師(shi)的(de)幫助下首建(jian)大殿，后(hou)又修山門和(he)東西兩廂及后(hou)樓念佛(fo)堂(tang)。全部工(gong)程由(you)際然法師(shi)親自設計，購料及監工(gong)，歷時十三年才陸續完(wan)工(gong)。

“文革”期間，尼僧(seng)被迫還(huan)(huan)俗，際然法(fa)師雖蓄發(fa)但仍居寺內(nei)清齋靜修(xiu)。直到1980年國家落實宗教(jiao)政策，由政府撥款22萬元按(an)原風格(ge)重新修(xiu)建蓮(lian)宗寺。際然法(fa)師也在1988年蓮(lian)宗寺開光之際，由香港大光法(fa)師重又落發(fa)。蓮(lian)宗寺還(huan)(huan)在進一步(bu)修(xiu)建中。

特征

如(ru)今的蓮(lian)宗寺是兩(liang)進院(yuan)，有(you)蘇(su)州園林(lin)風格，殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)嚴整。有(you)三(san)門殿(dian)(dian)是際然法師圓(yuan)寂後1996年重(zhong)建(jian)的三(san)大(da)(da)開(kai)間(jian)東西各(ge)延半(ban)間(jian)，建(jian)筑講(jiang)究，莊嚴古樸。內設彌(mi)(mi)勒、韋馱(tuo)、伽藍(lan)菩薩(sa)和擎天(tian)持杵(chu)的兩(liang)尊金(jin)剛，法相威嚴雄狀。坐北(bei)向南的大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，宏偉(wei)壯觀。“大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)”匾額(e)為北(bei)洋軍政大(da)(da)員江朝宗1942年書寫。殿(dian)(dian)外抱(bao)柱(zhu)有(you)楹聯(lian)(lian)曰:“九品蓮(lian)臺(tai)獅吼象(xiang)鳴登法座，三(san)尊金(jin)像龍吟虎嘯出天(tian)臺(tai)”，乃津門名(ming)書家(jia)龔望(wang)隸(li)書。抱(bao)柱(zhu)是金(jin)箔撲底、黑漆描字(zi)，風格迥異。大(da)(da)殿(dian)(dian)內主供(gong)三(san)尊佛(fo)(fo)(fo)像，中為釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)，東、西為藥(yao)師佛(fo)(fo)(fo)和阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)。兩(liang)側設龕供(gong)奉(feng)觀音，地藏菩薩(sa)。五尊佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)像皆為明朝銅質包金(jin)，彌(mi)(mi)足珍(zhen)貴。東西兩(liang)壁塑有(you)十六羅漢(han)行樂(le)作法玻璃浮雕(diao)，栩栩如(ru)生。殿(dian)(dian)後邊(bian)有(you)五開(kai)間(jian)的小二層(ceng)樓(lou)，上(shang)層(ceng)為念佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)兼藏經閣，堂(tang)(tang)前對聯(lian)(lian)曰:“一(yi)念真純靈山地，六時(shi)諷誦大(da)(da)羅天(tian)”。堂(tang)(tang)內供(gong)奉(feng)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)，并珍(zhen)藏百本《大(da)(da)正藏》一(yi)部。樓(lou)下齋堂(tang)(tang)楹聯(lian)(lian)言(yan)簡意賅:“三(san)餐(can)常念農夫苦，一(yi)飯難忘佛(fo)(fo)(fo)祖恩(en)”。

寺院中(zhong)央有尊國內罕見的(de)“萬年寶(bao)鼎”，點綴院中(zhong)，增色不少。

文化價值

今天(tian)的(de)(de)蓮(lian)宗寺，香火不(bu)斷(duan)。信眾很(hen)多，都來(lai)紀念觀音菩薩(sa)成道的(de)(de)日子。坐落在天(tian)津市(shi)和平區保安大(da)街的(de)(de)蓮(lian)宗寺，是(shi)解放時津城唯一(yi)的(de)(de)、具有(you)蘇(su)州園林(lin)風(feng)格的(de)(de)尼眾十(shi)方叢林(lin)，它(ta)與河北區的(de)(de)大(da)悲禪院南北相望，都是(shi)重點文物保護單(dan)位。

寺院(yuan)中央那(nei)尊“萬年(nian)寶鼎”，是(shi)國(guo)內罕見的(de)(de)；“大(da)(da)(da)(da)雄寶殿”的(de)(de)匾額，為(wei)北洋軍政(zheng)大(da)(da)(da)(da)員(yuan)江朝(chao)(chao)宗(zong)1942年(nian)書(shu)寫的(de)(de)；大(da)(da)(da)(da)殿外抱(bao)柱是(shi)金箔鋪底、黑漆描字,楹(ying)聯曰(yue)：“九品(pin)蓮臺獅吼象(xiang)鳴登法(fa)座(zuo)，三尊金像龍吟(yin)虎嘯出天臺。”乃津門(men)大(da)(da)(da)(da)書(shu)法(fa)家(jia)龔望隸(li)書(shu)，風格迥(jiong)異；大(da)(da)(da)(da)雄寶殿中供奉的(de)(de)釋(shi)伽牟尼(ni)佛(fo)、藥師(shi)佛(fo)和(he)阿彌陀佛(fo)，以及兩側設龕供奉的(de)(de)觀世音菩薩和(he)地(di)藏(zang)王菩薩皆為(wei)明朝(chao)(chao)時(shi)期銅(tong)質包金，是(shi)日(ri)(ri)本投降前準備運(yun)走的(de)(de)國(guo)寶；樓上念佛(fo)堂里珍藏(zang)著(zhu)(zhu)彌足珍貴的(de)(de)百(bai)本日(ri)(ri)本《大(da)(da)(da)(da)正藏(zang)》一部，這些都是(shi)蓮宗(zong)寺的(de)(de)驕傲(ao)。每當人(ren)們(men)看到這座(zuo)飄溢(yi)著(zhu)(zhu)古香魅力的(de)(de)廟宇時(shi)，無不想到創始人(ren)——際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)那(nei)高尚(shang)的(de)(de)靈魂。際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)是(shi)滿族正白旗人(ren)，原(yuan)籍在(zai)沈(shen)陽金家(jia)哈(ha)拉。祖先(xian)是(shi)皇(huang)太(tai)祖努爾(er)哈(ha)赤的(de)(de)第九子，被封為(wei)肇(zhao)王，封地(di)河北省大(da)(da)(da)(da)城(cheng)。在(zai)清朝(chao)(chao)皇(huang)門(men)中，始終是(shi)明爭(zheng)暗斗，諸王竟立朋黨，彼此(ci)視若仇敵。也不知道是(shi)哪代(dai)先(xian)人(ren)冒犯(fan)了朝(chao)(chao)廷，因(yin)而被削爵奪地(di)，貶為(wei)庶民，并(bing)永(yong)世不許在(zai)朝(chao)(chao)中為(wei)官(guan)。早在(zai)際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)曾祖父時(shi)，家(jia)境就已經敗落(luo)。

關于建筑

始建于民(min)國時期的(de)蓮宗寺，是解放(fang)時津城唯一的(de)、具有(you)蘇(su)州園林(lin)風(feng)格的(de)尼眾十方(fang)叢林(lin)，與河北區的(de)大悲禪院南北相望。

蓮宗寺現(xian)有占地面(mian)積1166.1平方米，寺內(nei)建(jian)筑因年久失(shi)修危房較多，又空間(jian)布(bu)(bu)局(ju)不(bu)合理，已(yi)不(bu)能滿足香(xiang)火(huo)日(ri)盛的正常宗教生活(huo)需(xu)要(yao)。僧房不(bu)備，難以留單接眾；經樓不(bu)備，則(ze)法寶難存。因此(ci)，本寺從建(jian)筑風(feng)貌(mao)、空間(jian)布(bu)(bu)局(ju)、景觀構成等方面(mian)進(jin)行全面(mian)整合大修，已(yi)是(shi)迫在(zai)眉睫的事情。

整(zheng)合大修工程的設計由天(tian)津大學建筑規劃研(yan)究院(yuan)承擔(dan)，總(zong)建筑面積(ji)4300多平方米，地下半層(ceng)，主(zhu)要布置際然法師紀念堂(tang)、集福堂(tang)、功德(de)堂(tang)、居士齋(zhai)堂(tang)及部(bu)分生活(huo)(huo)用房(fang)。地上主(zhu)體大殿二(er)(er)(er)層(ceng)，局(ju)部(bu)三(san)層(ceng)。北面由一(yi)層(ceng)玉佛殿、藏經閣、二(er)(er)(er)層(ceng)大雄寶殿、觀音殿、地藏殿組成(cheng)。南面由一(yi)層(ceng)山門天(tian)王殿、二(er)(er)(er)層(ceng)念佛堂(tang)組成(cheng)。東(dong)西廂房(fang)的一(yi)層(ceng)至三(san)層(ceng)分別由客堂(tang)、會客室、法物流(liu)通處、佛事接待處、僧(seng)人(ren)居住的生活(huo)(huo)區、僧(seng)人(ren)齋(zhai)堂(tang)等組成(cheng)。

整體建筑全部采(cai)用框架結構。外立面形(xing)式為傳統(tong)(tong)中式仿古建筑，外部墻體采(cai)用灰磚為主基調，運用屋頂的(de)(de)高低錯落、體量尺寸的(de)(de)均衡及傳統(tong)(tong)建筑符號(hao)的(de)(de)點綴(zhui)，合理組織周圍建筑，形(xing)成主題突出(chu)、進退有序(xu)、虛實交換(huan)、前(qian)后呼應(ying)、和諧統(tong)(tong)一的(de)(de)空(kong)間環境。總造價為1500萬元(yuan)。

大修(xiu)工程得到了市區政府(fu)的大力支持，誠盼廣大信眾、十(shi)方(fang)大善知(zhi)識，鼎立(li)護持，同抒(shu)樂善好施之情，共發喜舍之心，同修(xiu)布施度，集萬眾之凈資(zi)，成千秋之善業，廣種(zhong)福田，萌及子孫(sun)。使蓮宗寺成為一個弘(hong)法(fa)利生、祥和社(she)會(hui)的寶剎，為普(pu)度眾生，凈化(hua)心靈的人間凈土(tu)。

寺內奇珍

供養在蓮宗(zong)寺(si)的(de)三(san)尊(zun)翡(fei)翠(cui)玉佛，其(qi)中兩(liang)尊(zun)觀音造(zao)像(xiang)，一(yi)尊(zun)彌勒佛造(zao)像(xiang)，均采用整塊上等翡(fei)翠(cui)精心雕琢而成，翡(fei)翠(cui)質(zhi)地溫潤，天然的(de)翡(fei)色與翠(cui)色都極為漂亮，顯得沉靜而高貴。據(ju)蓮宗(zong)寺(si)住持圣慧法師介紹，這三(san)尊(zun)珍(zhen)貴的(de)翡(fei)翠(cui)玉佛都是愛新覺羅·溥錚(zheng)先(xian)生捐贈的(de)。

這尊(zun)翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)彌勒(le)佛(fo)以人們耳熟(shu)能詳的(de)(de)大肚彌勒(le)佛(fo)的(de)(de)形(xing)象(xiang)昭(zhao)示世人，翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)顏色純正(zheng)，清滑晶(jing)瑩，雕(diao)工細膩(ni)，制(zhi)作精(jing)美，堪稱絕(jue)美之作。翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)彌勒(le)佛(fo)主(zhu)體(ti)呈(cheng)淺(qian)綠色，高50厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬50厘(li)米(mi)(mi)(mi)，厚25厘(li)米(mi)(mi)(mi)，有很漂(piao)亮的(de)(de)紅翡(fei)色分(fen)布于周身及座基上。彌勒(le)佛(fo)右手執(zhi)杖，彎眉笑眼(yan)，長耳垂肩(jian)，一臉的(de)(de)笑意(yi)掛(gua)在(zai)嘴角(jiao)眉梢，大肚挺凸，雕(diao)工細膩(ni)，滿腹的(de)(de)樂事笑意(yi)，正(zheng)可謂(wei)“笑天(tian)下可笑之人，容(rong)天(tian)下難(nan)(nan)容(rong)之事”。蘊涵吉祥、富麗、喜慶的(de)(de)紅翡(fei)色在(zai)翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)中尤為(wei)難(nan)(nan)見，在(zai)收藏界也早(zao)就有“萬翠(cui)(cui)(cui)易得，一翡(fei)難(nan)(nan)求”的(de)(de)說法(fa)。

際然法師

1996年際然法師(shi)圓寂後，眾弟(di)子在東(dong)垮(kua)院北邊建起(qi)了“際然大師(shi)紀念堂(tang)”，法師(shi)的舍(she)利(li)供奉在堂(tang)內舍(she)利(li)塔中。

蓮宗寺現任住持圣慧法師(shi)(shi)(shi)(shi)，現年(nian)(nian)(nian)(nian)42歲，1987年(nian)(nian)(nian)(nian)出家，1989年(nian)(nian)(nian)(nian)披剃於(wu)香港慈明(ming)尼師(shi)(shi)(shi)(shi)。l995年(nian)(nian)(nian)(nian)在福(fu)州尼眾佛(fo)學(xue)院畢業後任蓮宗寺監院。1995年(nian)(nian)(nian)(nian)正月，由天津大悲院方丈寶菡(han)法師(shi)(shi)(shi)(shi)送座升為住持。同年(nian)(nian)(nian)(nian)六月，於(wu)寶菡(han)法師(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)受(shou)天臺(tai)宗第(di)四(si)十四(si)祖倓虛法師(shi)(shi)(shi)(shi)的法脈傳(chuan)承，賜(si)法號寂靜(jing)。圣慧法師(shi)(shi)(shi)(shi)兼任天津市佛(fo)教協會副會長。