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旅游介紹

薦福觀音寺三宗寶

四面千手觀世音(yin) 古槐參天葉(xie)根深

津(jin)沽(gu)梵(fan)剎第(di)一(yi)鐘 薦福三寶耀津(jin)門

第一寶(bao)：四面(mian)千手觀世(shi)音菩(pu)薩

佛(fo)像通體(ti)采(cai)用日本按金，設計(ji)方(fang)案遵循大(da)乘佛(fo)教《造佛(fo)度量經》標準、采(cai)用傳統(tong)的“木雕(diao)漆(qi)金朱金”工藝(yi)，選用優質香樟、野生苧麻(ma)、原始生漆(qi)、陳年瓦粉等天然(ran)材料(liao)和24K足金經過雕(diao)塑、自然(ran)干(gan)燥、保(bao)香、夾苧、上(shang)灰、水(shui)磨、貼金等48道工藝(yi)精制而成,高度8.6米，四(si)(si)面的感觀(guan)效果(guo)相同,四(si)(si)十四(si)(si)頭、千只佛(fo)手及(ji)九十六臂，在佛(fo)基蓮花(hua)座上(shang)雕(diao)有(you)觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩的三十二應化身及(ji)八難三途青石須彌座，精湛的工藝(yi)、完美的造型，具有(you)震撼(han)人心的感染力，必(bi)將成為(wei)津門(men)信眾(zhong)瞻禮朝拜的佛(fo)寶。

四面千(qian)手觀世音菩(pu)薩已于2002年10月安座供奉于薦福觀音寺圓通(tong)寶殿。

古(gu)槐(huai)(huai)(huai)參天葉根深古(gu)槐(huai)(huai)(huai)樹指歷史記(ji)載加的(de)直沽中臺，即本寺圓(yuan)通寶殿前一株(zhu)六百余年之(zhi)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)樹。滄桑流逝，古(gu)槐(huai)(huai)(huai)猶在，它(ta)是直沽寨悠久歷史的(de)佐證。

現今的古(gu)槐根深葉茂、郁郁蔥蔥、枝葉繁(fan)茂，夏(xia)日涼風中，槐花綻(zhan)放，幽香宜人，人們都贊譽為“神樹”。樹王菩薩供奉在薦福觀(guan)音寺圓通(tong)寶殿古(gu)槐樹一側，護衛著(zhu)寶剎(cha)。古(gu)槐古(gu)樸、典雅(ya)、雄(xiong)偉、壯觀(guan)，可(ke)謂本(ben)寺一寶。

津沽梵剎第一鐘(zhong)是佛門法(fa)寶(bao)之一，擊(ji)(ji)鐘(zhong)象征“歡樂、吉祥、平安、災(zai)除”。佛寺中素有晨鐘(zhong)暮鼓之法(fa)規，《阿含經》中有偈曰(yue)：“降(jiang)服魔力怨，除結無有余(yu)，露地擊(ji)(ji)鍵稚，比丘常云集……”又云：“諸有惡趣(qu)受(shou)苦眾生，今得停息……擊(ji)(ji)鐘(zhong)鳴磬，引發善心，增其正念。”

獨具特色的本寺鐘樓高懸(xuan)新(xin)鑄(zhu)銅(tong)鐘一口，直徑2米，高3米，重約5噸。此鐘鑄(zhu)造精細，音(yin)響深(shen)厚悠揚，鐘上鑄(zhu)有發心鑄(zhu)鐘者的功德芳名。鐘鼓樓對(dui)信眾(zhong)開放。擊鐘三聲，平安吉(ji)祥，津沽(gu)梵剎(cha)第一鐘響徹津沽(gu)大地(di)。

名字來源

1996年(nian)開放后由(you)一座名不見(jian)經傳的(de)小(xiao)庵發展成為初具(ju)規模(mo)、香火興旺，道風井然的(de)佛教活動場所。教務(wu)法務(wu)的(de)進行、弘法利生事(shi)業的(de)開展、慈善公益善舉(ju)的(de)傳播，在(zai)(zai)國內外的(de)信(xin)徒(tu)眾(zhong)多(duo)、擁擠不堪，而且面臨拆遷、規劃退線，在(zai)(zai)市(shi)、區各級領導的(de)關心、支持、幫助、協調下和(he)東達房地(di)產(chan)開發公司的(de)鼎力相助，圓滿促成了薦福庵異(yi)地(di)重建(jian)并更名為“薦福觀音(yin)寺”。

構成

薦(jian)福(fu)觀音寺(si)中軸線由宋代牌(pai)樓(lou)、山門(men)殿(dian)、天冠(guan)彌勒殿(dian)、圓(yuan)通寶殿(dian)組(zu)成。兩(liang)側(ce)建(jian)有(you)(you)東方(fang)三(san)圣殿(dian)、西方(fang)三(san)圣殿(dian)、護法殿(dian)、地(di)(di)藏殿(dian)、藥王殿(dian)、樹王菩薩殿(dian)、藏經閣、五(wu)觀堂(tang)、念佛(fo)(fo)堂(tang)（同時容納300人）、講經堂(tang)（即電(dian)教館(guan)、同時容納400人）、佛(fo)(fo)教賓館(guan)（即上客堂(tang)）、電(dian)腦室、僧寮、庫房和(he)大型會議室。圓(yuan)通寶殿(dian)地(di)(di)室將修(xiu)建(jian)國內獨(du)一無(wu)二(er)的(de)“報(bao)恩堂(tang)”在主殿(dian)的(de)地(di)(di)室里供養三(san)世如來和(he)地(di)(di)藏王菩薩，并可以同時供往生長(chang)期牌(pai)位10000尊(zun)，每逢初一、十五(wu)本寺(si)僧眾(zhong)為(wei)(wei)亡靈超度回向，離(li)苦得樂、早生凈土。寺(si)院(yuan)鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)將對外(wai)開放，內懸(xuan)5噸銅鐘（寺(si)院(yuan)三(san)寶之(zhi)一）和(he)直徑兩(liang)米(mi)的(de)雷音鼓(gu)，鐘鼓(gu)樓(lou)上方(fang)還建(jian)有(you)(you)宋代風格的(de)四座涼亭，是靜坐禪(chan)修(xiu)的(de)好去處。 薦(jian)福(fu)觀音寺(si)的(de)修(xiu)建(jian)以古(gu)樸、典雅、別致、凝聚(ju)、雄(xiong)偉、裝觀為(wei)(wei)基調，既體現歷(li)史面貌，又(you)顯示現代風格，與近在咫(zhi)尺的(de)元明清天妃宮交相(xiang)輝映。必將成為(wei)(wei)獨(du)具特色的(de)佛(fo)(fo)教活動場所、北方(fang)較(jiao)大的(de)比(bi)丘尼叢林(lin)和(he)旅游觀光勝地(di)(di)。

百年槐樹

寺(si)(si)內(nei)(nei)圓通(tong)寶(bao)殿(dian)前有(you)一株六百(bai)(bai)余(yu)年之(zhi)古(gu)槐(huai)樹(shu)(shu)（寺(si)(si)院(yuan)三寶(bao)之(zhi)一）。滄桑流(liu)逝，古(gu)槐(huai)猶在，它是直(zhi)沽寨悠深(shen)歷史的(de)佐證(zheng)。人們都(dou)贊譽為(wei)“神樹(shu)(shu)”，確是直(zhi)沽人的(de)祖輩。六百(bai)(bai)年樹(shu)(shu)王(wang)菩(pu)(pu)薩將(jiang)供(gong)奉在古(gu)槐(huai)樹(shu)(shu)前，護衛著寶(bao)剎(cha)。圓通(tong)寶(bao)殿(dian)供(gong)奉四面千手觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩（寺(si)(si)院(yuan)三寶(bao)之(zhi)一），通(tong)高(gao)8.6米(mi)，為(wei)香樟(zhang)木、按(an)金莊嚴，殿(dian)內(nei)(nei)還將(jiang)懸奉九龍匾等(deng)32塊大(da)匾抱柱(zhu)，殿(dian)內(nei)(nei)塑畫觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩三十二應化身壁(bi)畫，，殿(dian)內(nei)(nei)可容納450人同時課誦。圓通(tong)寶(bao)殿(dian)前天井將(jiang)聳立高(gao)10米(mi)9層的(de)千佛寶(bao)塔，塔上雕刻有(you)1028尊釋迦牟尼佛像。高(gao)大(da)巍峨。為(wei)直(zhi)沽古(gu)剎(cha)又添一景。

佛教法事

2007年6月23日, 天(tian)津(jin)薦福觀(guan)音寺水(shui)陸法(fa)會(hui)第一(yi)天(tian)舉行施放五大士(shi)瑜伽(jia)焰口道(dao)場。超度古(gu)今一(yi)切孤魂野鬼、無祭亡靈、六親(qin)眷(juan)屬、冤(yuan)親(qin)債(zhai)主。百位比(bi)丘(qiu)法(fa)師、比(bi)丘(qiu)尼法(fa)師及2000余名(ming)信眾隨喜(xi)法(fa)會(hui)。

瑜伽焰口介紹：

瑜伽(jia)(jia)為(wei)印(yin)(yin)度語(yu)，意為(wei)相(xiang)應，即手結密印(yin)(yin)，口(kou)(kou)誦真言，專意觀想(xiang)，身口(kou)(kou)意相(xiang)應，故曰瑜伽(jia)(jia)。焰口(kou)(kou)是佛經里講的一種(zhong)餓鬼，也(ye)叫‘面(mian)然(ran)’，其行貌枯瘦，咽喉細的像針一樣(yang)，口(kou)(kou)吐火焰。

據《焰口餓鬼經》記載(zai)，昔日阿(a)難(nan)于林中習定，見觀音菩薩度(du)受(shou)(shou)(shou)苦鬼道(dao)眾生所示現之鬼王，形容枯槁，面貌丑惡(e)，頭發散(san)亂，爪尖(jian)長利，腹(fu)大(da)如(ru)(ru)山，喉(hou)細(xi)如(ru)(ru)針，面上噴火，阿(a)難(nan)駭而(er)問其(qi)故，鬼王告以其(qi)前(qian)生貪心慳吝，故死后墮入餓鬼道(dao)中，變是身形，長年受(shou)(shou)(shou)難(nan)，備受(shou)(shou)(shou)諸(zhu)苦。餓鬼父復謂阿(a)難(nan)三日后亦當(dang)命盡，墮餓鬼道(dao)。阿(a)難(nan)大(da)驚，急至佛前(qian)哀(ai)求(qiu)救度(du)，佛乃為其(qi)演(yan)說焰口經及(ji)施食(shi)法，若眾生能施飲食(shi)予恒河(he)沙數餓鬼及(ji)諸(zhu)仙等，非但不落此道(dao)，反而(er)延年益受(shou)(shou)(shou)，諸(zhu)鬼神(shen)常來擁護(hu)，遇事吉祥。

焰口施食(shi)是(shi)根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jing)》而舉(ju)行之(zhi)佛事，法會當中除了解(jie)除餓鬼饑虛之(zhi)外，最(zui)主(zhu)要是(shi)為他們說(shuo)法、皈依、受戒，令(ling)他們具足正(zheng)見(jian)，不再造罪(zui)受苦，早(zao)日脫(tuo)離苦趣，成就菩提。

寶寺善事

天(tian)津(jin)薦福觀音寺住(zhu)持妙(miao)賢(xian)法(fa)師(shi)18日與天(tian)津(jin)動(dong)(dong)物園(yuan)(yuan)簽訂“愛心資(zi)(zi)(zi)助協議書(shu)”，妙(miao)賢(xian)法(fa)師(shi)將(jiang)向天(tian)津(jin)動(dong)(dong)物園(yuan)(yuan)捐資(zi)(zi)(zi)12萬元(yuan)，用于(yu)保(bao)護一只(zhi)名(ming)叫“真如”的(de)大(da)熊貓(mao)。 根據協議，妙(miao)賢(xian)法(fa)師(shi)將(jiang)從2006年到2008年，每(mei)年資(zi)(zi)(zi)助天(tian)津(jin)動(dong)(dong)物園(yuan)(yuan)4萬元(yuan)人民幣(bi)，三(san)年共計人民幣(bi)12萬元(yuan)， 用于(yu)保(bao)護大(da)熊貓(mao)“真如”。

大(da)熊貓“真如(ru)”原名“蘭妮爾”，是四(si)川臥龍(long)大(da)熊貓自然(ran)保護區于1995年(nian)(nian)(nian)從野外山林中(zhong)救起的，由于其在野外所生，確切生日(ri)難(nan)以考證(zheng)，經當地有經驗的專(zhuan)家依據它的毛色、牙齒(chi)等體征推斷，它當時已經16歲(sui)了。1999年(nian)(nian)(nian)1月，“真如(ru)”乘飛(fei)機抵津(jin)入住天津(jin)動物園(yuan)，至今(jin)在天津(jin)渡過了7年(nian)(nian)(nian)快樂時光。如(ru)今(jin)已經26歲(sui)的“真如(ru)”與天津(jin)市民建立了深厚的友情。

天津動(dong)物(wu)園(yuan)園(yuan)長(chang)李玉軍在簽約儀式上說，保護生靈，愛(ai)惜(xi)生命是佛家的一(yi)種功德，妙賢法師(shi)多年來一(yi)直熱心慈善(shan)事業，在賑(zhen)濟(ji)災荒，扶貧(pin)助困，捐資(zi)助學，資(zi)助動(dong)物(wu)等(deng)方面(mian)都做出(chu)了(le)令人矚目的貢獻。

據介紹(shao)，妙賢法師早在1996年以前，就在天(tian)津市率先資助(zhu)天(tian)津動(dong)物園的(de)(de)梅花鹿，并多(duo)次為天(tian)津動(dong)物園所養(yang)護(hu)的(de)(de)珍稀野生動(dong)物提供愛心資助(zhu)，為改(gai)善動(dong)物生活環境(jing)、提高動(dong)物福利待遇、完善動(dong)物醫療條件等做出了(le)貢獻。