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基本介紹

上(shang)華嚴寺俗稱上(shang)寺，是(shi)以大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為主體的(de)一(yi)組建筑。進入(ru)山門(men)，可見方門(men)兩側門(men)楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹(zhu)間(jian)(jian)”三字，均出自于佛(fo)(fo)(fo)(fo)家典故。大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)始建于遼(liao)代(dai)清(qing)寧(ning)八年（1062），保大二(er)年（1122）毀于兵火。金(jin)(jin)代(dai)天(tian)眷三年（1140）在(zai)舊址重建，以后歷(li)代(dai)予以修補。大殿(dian)(dian)面寬九間(jian)(jian)，進深五(wu)間(jian)(jian)，面積1559平(ping)方米，是(shi)我國(guo)現(xian)存遼(liao)、金(jin)(jin)時期大的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)，同時也是(shi)我國(guo)大的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)之一(yi)（另(ling)一(yi)座是(shi)遼(liao)寧(ning)省(sheng)義縣奉國(guo)寺大殿(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)內佛(fo)(fo)(fo)(fo)壇上(shang)塑(su)有五(wu)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，人稱五(wu)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)。正中三尊(zun)為木雕，其余(yu)二(er)尊(zun)及其他脅(xie)侍菩薩都是(shi)泥(ni)塑(su)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)壇兩側各塑(su)十(shi)尊(zun)諸天(tian)像（護法(fa)神），神情(qing)各異(yi)，身軀前傾。殿(dian)(dian)內四壁(bi)(bi)滿布清(qing)代(dai)繪制(zhi)的(de)21幅巨型壁(bi)(bi)畫(hua)，色彩艷麗(li)，金(jin)(jin)碧輝(hui)煌，保存完(wan)好，面積在(zai)山西省(sheng)寺院壁(bi)(bi)畫(hua)中居第(di)二(er)位，僅(jin)次于芮城永樂宮。

上(shang)寺(si)以(yi)金建大(da)雄寶殿(dian)(dian)為(wei)主(zhu)，分為(wei)兩院(yuan)，有(you)山(shan)(shan)門、過殿(dian)(dian)、觀音閣(ge)、地藏閣(ge)及(ji)(ji)兩廂廊廡(wu)，高低(di)錯落，井然有(you)序。下寺(si)以(yi)遼建薄伽教藏殿(dian)(dian)為(wei)中心(xin)，保(bao)存有(you)遼代(dai)塑像、石經(jing)(jing)幢、樓閣(ge)式藏經(jing)(jing)柜(ju)及(ji)(ji)天宮樓閣(ge)。下寺(si)磚雕二門以(yi)東(dong)，又有(you)天王殿(dian)(dian)、南北配殿(dian)(dian)和(he)山(shan)(shan)門，別為(wei)一院(yuan)。此寺(si)主(zhu)要殿(dian)(dian)宇皆面向東(dong)方，這與契(qi)丹族(zu)信(xin)鬼拜日、以(yi)東(dong)為(wei)上(shang)的宗教信(xin)仰和(he)居住習俗有(you)關。

景點景觀

壁畫

佛初成正覺(jue)，說《華嚴經》后，就從菩提(ti)座而起，到鹿野苑，為(wei)驕陳如(ru)、頞鞞(bing)(bing)（e pi）、跋提(ti)、十力(li)迦葉（she音舍）、摩男(nan)俱利五比(bi)丘(qiu)(qiu)，說苦、集、滅、道四諦(di)法，五人(ren)(ren)即時(shi)悟(wu)道，得法眼(yan)凈，成阿(a)羅漢(han)。如(ru)來大圣(sheng)，是為(wei)佛寶(bao)；四諦(di)轉法，是為(wei)法寶(bao)；五阿(a)羅漢(han)，是為(wei)僧寶(bao)。為(wei)諸天(tian)人(ren)(ren)，作第一福田。這五位比(bi)丘(qiu)(qiu)，是佛初出(chu)家時(shi)，父王所(suo)派(pai)的隨(sui)侍。二人(ren)(ren)（驕陳如(ru)、頞鞞(bing)(bing)）是母系眷(juan)屬，三人(ren)(ren)是父系眷(juan)屬。

十八羅漢

本為十六羅(luo)漢(han)(han)，他們受佛(fo)敕（chi音(yin)赤(chi)）教，永住(zhu)人間，濟度(du)眾(zhong)生。后人又加入了迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)葉（she音(yin)舍）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍徒缽嘆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成十八羅(luo)漢(han)(han)。十六羅(luo)漢(han)(han)名諱（hui音(yin)會）如下：1、賓頭盧頗羅(luo)惰(duo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)伐(fa)蹉尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)跋釐（li厘）惰(duo)阇（she）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇頻(pin)陀(tuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾(nuo)距羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋陀(tuo)羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)理迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐(fa)阇羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半(ban)托(tuo)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙（la hu）羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那(nei)(nei)（nuo）伽(jia)（qie?）犀（xi）那(nei)(nei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因揭陀(tuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐(fa)那(nei)(nei)婆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音(yin)圖）半(ban)托(tuo)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)（即周利盤特(te)）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華嚴三(san)圣(sheng)（西墻北(bei)數第四(si)幅壁(bi)畫，念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂內中間(jian)(jian)三(san)尊(zun)塑像，五方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)肋侍(shi)菩薩(sa)(sa)）毗盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)（位(wei)(wei)于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)位(wei)(wei)）、普(pu)(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)三(san)尊(zun)，稱為(wei)華嚴三(san)圣(sheng)。毗盧(lu)遮(zhe)那，又(you)作毗盧(lu)舍那，譯為(wei)遍一切(qie)處，義指(zhi)如來(lai)(lai)法身盡虛空、遍法界；又(you)譯光(guang)(guang)明(ming)遍照，言佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身智(zhi)(zhi)無(wu)礙(ai)(ai)，光(guang)(guang)明(ming)遍照理(li)(li)事(shi)無(wu)礙(ai)(ai)法界；又(you)譯大(da)日如來(lai)(lai)，說佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)猶如世間(jian)(jian)之(zhi)日，能除一切(qie)暗，生(sheng)長一切(qie)萬物，成(cheng)就一切(qie)眾(zhong)生(sheng)事(shi)業。《華嚴經(jing)》說，釋迦(jia)牟尼名毗盧(lu)遮(zhe)那。文(wen)殊(shu)，全(quan)名文(wen)殊(shu)師利、曼殊(shu)師利，漢譯妙吉祥、妙德(de)(de)。此(ci)菩薩(sa)(sa)頂結五髻，表(biao)(biao)(biao)示(shi)大(da)日如來(lai)(lai)五智(zhi)(zhi)；手(shou)持(chi)劍，表(biao)(biao)(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧如劍，也(ye)(ye)有手(shou)持(chi)如意(yi)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧如意(yi)；坐獅(shi)子(zi)寶座(zuo)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧威猛如獅(shi)子(zi)。文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)稱為(wei)三(san)世佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母，過去無(wu)央數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如燃燈古佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)，皆是(shi)文(wen)殊(shu)師利弟子(zi)，當來(lai)(lai)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者，也(ye)(ye)是(shi)菩薩(sa)(sa)威神之(zhi)力所(suo)(suo)致(zhi)。比如世間(jian)(jian)小兒(er)有父母，文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道(dao)中的(de)父母。文(wen)殊(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龍(long)種上如來(lai)(lai)，北(bei)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)觀喜藏摩尼寶積如來(lai)(lai)，未來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)普(pu)(pu)(pu)見(jian)如來(lai)(lai)，均是(shi)文(wen)殊(shu)所(suo)(suo)成(cheng)就。為(wei)輔助釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，化現菩薩(sa)(sa)，居弟子(zi)之(zhi)位(wei)(wei)，教化眾(zhong)生(sheng)。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)，梵名三(san)曼多(duo)跋陀羅。道(dao)遍宇(yu)宙叫(jiao)普(pu)(pu)(pu)，德(de)(de)鄰極圣(sheng)叫(jiao)賢(xian)。此(ci)菩薩(sa)(sa)主一切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)理(li)(li)德(de)(de)、行(xing)(xing)(xing)德(de)(de)、定（三(san)昧）德(de)(de)，與(yu)文(wen)殊(shu)的(de)智(zhi)(zhi)德(de)(de)、證(zheng)(zheng)德(de)(de)、般若(ruo)德(de)(de)相(xiang)對。也(ye)(ye)就是(shi)說，理(li)(li)智(zhi)(zhi)為(wei)一對，行(xing)(xing)(xing)證(zheng)(zheng)為(wei)一對，三(san)昧般若(ruo)為(wei)一對。故有文(wen)殊(shu)駕獅(shi)子(zi)侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)方，普(pu)(pu)(pu)賢(xian)乘(cheng)白象(xiang)侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)右方。代(dai)表(biao)(biao)(biao)理(li)(li)智(zhi)(zhi)相(xiang)即、行(xing)(xing)(xing)證(zheng)(zheng)相(xiang)應(ying)、三(san)昧般若(ruo)皆備，正是(shi)毗盧(lu)遮(zhe)那法身佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，稱為(wei)華嚴三(san)圣(sheng)。

育王起塔

《阿(a)育王(wang)(wang)(wang)傳》說(shuo)，當時阿(a)育王(wang)(wang)(wang)到(dao)雞頭摩寺，在(zai)(zai)(zai)耶舍上(shang)座(zuo)前(qian)合掌說(shuo)：“我(wo)要在(zai)(zai)(zai)南瞻部洲造立(li)八萬(wan)(wan)四(si)(si)千寶(bao)塔”。上(shang)座(zuo)答(da)道：“善(shan)哉！善(shan)哉！大(da)王(wang)(wang)(wang)如(ru)想在(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)時間內(nei)起(qi)塔，我(wo)在(zai)(zai)(zai)大(da)王(wang)(wang)(wang)起(qi)塔時，以手(shou)遮障太(tai)陽。大(da)王(wang)(wang)(wang)可傳令四(si)(si)方，在(zai)(zai)(zai)我(wo)手(shou)遮太(tai)陽時，同時立(li)塔。”阿(a)育王(wang)(wang)(wang)聽后還宮，用(yong)金銀琉璃，造八萬(wan)(wan)四(si)(si)千寶(bao)篋（qie音切，箱子一(yi)(yi)類的東(dong)西），每一(yi)(yi)寶(bao)篋，盛(sheng)（cheng）一(yi)(yi)舍利(li)。又造八萬(wan)(wan)四(si)(si)千寶(bao)甕、八萬(wan)(wan)四(si)(si)千寶(bao)蓋、八萬(wan)(wan)四(si)(si)千疋彩(cai)，裝飾寶(bao)篋。將一(yi)(yi)粒舍利(li)交給一(yi)(yi)位夜叉，讓他(ta)們(men)同時傳送四(si)(si)方，凡有一(yi)(yi)億人的地方，造一(yi)(yi)座(zuo)寶(bao)塔。于是鬼(gui)神各(ge)持舍利(li)，四(si)(si)出起(qi)塔。

藥師如來

全名(ming)(ming)藥(yao)師琉(liu)(liu)琉(liu)(liu)光如(ru)來(lai)，又名(ming)(ming)大醫王佛，梵名(ming)(ming)鞞殺社(she)窶嚕，是東方(fang)凈琉(liu)(liu)璃世界教主，發十(shi)二誓愿（見《藥(yao)師如(ru)來(lai)本愿功德經》），救眾生之病源，治無明之痼疾(ji)。此佛左右常有二大菩薩，左肋(lei)侍為日光遍(bian)照菩薩，右侍肋(lei)為月(yue)光遍(bian)照菩薩。

海島觀音

海島在定(ding)海縣東(dong)百余里，孤峙海中(zhong)，名叫普陀(tuo)山，全稱(cheng)普陀(tuo)洛(luo)伽(jia)（jia音(yin)(yin)加）山，梵(fan)名補陀(tuo)洛(luo)迦(jia)，《華(hua)嚴經》稱(cheng)補怛(da)洛(luo)伽(jia)山，漢譯小百華(hua)，為觀(guan)音(yin)(yin)菩薩道場，是(shi)中(zhong)國佛教四大名山之一，這里是(shi)善財童子參觀(guan)音(yin)(yin)菩薩說法(fa)處，傳記中(zhong)常(chang)常(chang)稱(cheng)為西(xi)紫竹院旃（zhan音(yin)(yin)沾）檀(tan)林。

千手觀音

全(quan)名千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)、千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)千(qian)(qian)(qian)(qian)臂(bei)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)，是六觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)之(zhi)一。千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)有(you)(you)兩種形像，一是兩眼(yan)(yan)(yan)兩手(shou)外(wai)，左右各(ge)有(you)(you)二(er)十(shi)手(shou)，手(shou)中(zhong)各(ge)有(you)(you)一眼(yan)(yan)(yan)，這四十(shi)手(shou)眼(yan)(yan)(yan)配二(er)十(shi)五(wu)有(you)(you)（三(san)界眾生所居二(er)十(shi)五(wu)處(chu)）而成(cheng)千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)；二(er)是面有(you)(you)三(san)眼(yan)(yan)(yan)，體(ti)有(you)(you)千(qian)(qian)(qian)(qian)臂(bei)，掌中(zhong)各(ge)有(you)(you)一眼(yan)(yan)(yan)，成(cheng)千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)千(qian)(qian)(qian)(qian)臂(bei)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

十六觀

在《觀(guan)(guan)(guan)無量壽佛(fo)經(jing)》中，佛(fo)為韋提希夫人及未來眾生(sheng)(sheng)(sheng)，說往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)西方凈土的十(shi)(shi)(shi)六(liu)種(zhong)觀(guan)(guan)(guan)門，一日(ri)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，二(er)水想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，三地想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，四寶樹觀(guan)(guan)(guan)，五八功德水想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，六(liu)總想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，七華座想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，八像想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，九佛(fo)真身想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)一大勢至想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)二(er)普想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)三雜想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)四上輩往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)五中輩往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)(shi)六(liu)下輩往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再現西方極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)阿彌陀佛、觀音(yin)菩薩、勢至菩薩、清凈大海(hai)眾菩薩，以及國(guo)土種(zhong)種(zhong)莊嚴境相。極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)，又名安(an)樂世界(jie)(jie)(jie)、安(an)養世界(jie)(jie)(jie)、清泰世界(jie)(jie)(jie)。

準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)菩薩準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)譯為(wei)清凈，準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)觀(guan)(guan)音(yin)為(wei)三目八臂，是天人丈夫觀(guan)(guan)音(yin)。禪宗以準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)部之一尊(zun)，東密以準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)為(wei)六(liu)觀(guan)(guan)音(yin)之一。

釋迦譜

即釋迦牟(mou)尼(ni)佛成(cheng)(cheng)道(dao)履歷。釋迦牟(mou)尼(ni)四(si)字(zi)，譯為能仁寂默。成(cheng)(cheng)佛前住(zhu)兜率天(tian)時(shi)為護明菩薩，觀見(jian)眾生(sheng)(sheng)得度機緣成(cheng)(cheng)熟(shu)，便降生(sheng)(sheng)于(yu)迦毗羅國，父親(qin)為凈飯王，母親(qin)為摩耶夫人。夫人曾夢見(jian)菩薩乘六牙白象(xiang)王，從天(tian)而下入(ru)(ru)于(yu)右肋。將生(sheng)(sheng)時(shi)，圣母游(you)苑，正遇無憂(you)花盛開，但右手欲攀，不覺太(tai)子(zi)悉(xi)多從右肋而誕(dan)。于(yu)是九(jiu)龍吐水，金盆沐浴。太(tai)子(zi)向四(si)方各蹈(dao)七步(bu)，一(yi)手指天(tian)，一(yi)手指地，說：“天(tian)上天(tian)下唯我獨(du)尊。”父王帶他(ta)拜謁(ye)（yi音葉）天(tian)祠，天(tian)像向他(ta)致禮(li)。八歲時(shi)開始學(xue)習(xi)六藝，世間經書(shu)無不嫻熟(shu)。后娶妃耶輸，但欲念清凈，以手指妃腹說：“六年后你當生(sheng)(sheng)一(yi)男兒。”從四(si)門出游(you)，見(jian)到(dao)老病死種(zhong)種(zhong)現象(xiang)及沙(sha)門人等，出家(jia)之心(xin)更(geng)加堅定(ding)。19歲那年2月19日(ri)夜，四(si)大天(tian)王捧馬足，太(tai)子(zi)出北門，到(dao)檀特(te)山小息(xi)林間，用佩刀斷發，發誓“愿共一(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)斷此(ci)煩惱。”當時(shi)凈居天(tian)人化為獵人，身披(pi)袈(jia)裟，太(tai)子(zi)用寶衣相交(jiao)換，入(ru)(ru)彌(mi)樓山，從阿藍迦藍學(xue)不用處定(ding)三(san)年，又(you)從郁頭藍習(xi)非非想定(ding)三(san)年，學(xue)成(cheng)(cheng)之后，覺知這不是道(dao)，便到(dao)象(xiang)頭山，在外道(dao)群中(zhong)自修苦行，每日(ri)只食一(yi)麻一(yi)麥，以無心(xin)意無受行之功，外道(dao)全部皈化。

六年后(hou)，苦行修成，自知也(ye)不(bu)是(shi)(shi)解脫涅盤(pan)大道，于是(shi)(shi)入(ru)尼連禪(chan)河(he)沐浴，受村女所獻乳(ru)糜，到(dao)正覺(jue)山菩提樹(shu)下，發誓(shi)“不(bu)得正覺(jue)，不(bu)起于座(zuo)”。天帝化成吉(ji)祥童子，為他(ta)割草敷（fu音夫）座(zuo)，于是(shi)(shi)入(ru)座(zuo)，放光降(jiang)魔(mo)入(ru)正定，思惟七(qi)日，睹明(ming)星(xing)（月亮）而(er)悟道成佛(fo)(fo)(fo)，這年佛(fo)(fo)(fo)35歲。在金剛座(zuo)上現圓滿(man)身(shen)，三七(qi)日中為大菩薩(sa)演說《華(hua)嚴(yan)經》，而(er)小根眾生此時見佛(fo)(fo)(fo)仍是(shi)(shi)丈六比(bi)丘。此后(hou)49年間，佛(fo)(fo)(fo)游(you)歷四方，化導群生，于公(gong)元(yuan)前487年，在拘(ju)尸城(cheng)外娑(suo)羅雙樹(shu)，包于白華(hua)之香，而(er)遂(sui)大般（bo音波）涅盤(pan)。

歷史沿革

始建于遼

上華(hua)(hua)嚴寺(si)始建(jian)(jian)于遼，遼代佛教(jiao)華(hua)(hua)嚴宗盛行(xing)，道宗亦曾親撰《華(hua)(hua)嚴經隨品贊》十卷，故云(yun)中(zhong)（即云(yun)中(zhong)郡(jun)，今大同雁北一帶）特建(jian)(jian)華(hua)(hua)嚴禪(chan)寺(si)。因寺(si)內曾奉安(an)諸帝(di)石像、銅(tong)像，當時(shi)還具有(you)遼皇室祖(zu)廟性質。遼保大二年(nian)(nian)（1122年(nian)(nian)），寺(si)內部分建(jian)(jian)筑毀于兵火(huo)，后重建(jian)(jian)，至元(yuan)代初(chu)年(nian)(nian)仍不失為云(yun)中(zhong)巨剎。

幾經修復

明(ming)宣德(de)、景泰(tai)年間(jian)大事(shi)重修，補塑佛像，勃然中(zhong)興。明(ming)中(zhong)葉以后(hou)分上(shang)下(xia)兩寺(si)，各(ge)開山(shan)門(men)，自成(cheng)格局(ju)。清初寺(si)院復(fu)遭摧折(zhe)，幾經(jing)修繕，成(cheng)今日之規(gui)模。現上(shang)下(xia)二(er)寺(si)雖連(lian)成(cheng)為(wei)一體(ti)，仍各(ge)以一主殿為(wei)中(zhong)心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年(nian)(nian)，經(jing)(jing)國(guo)務院批準，上、下(xia)華嚴(yan)寺(si)(si)被(bei)列為(wei)全國(guo)重點文物保護單位。1963年(nian)(nian)，將原來(lai)獨立(li)的(de)上、下(xia)兩寺(si)(si)合并為(wei)一(yi)寺(si)(si)。“文化大革命(ming)”中，這座古(gu)剎又被(bei)迫停止宗教活動，后(hou)改為(wei)大同市博物包(bao)，使建(jian)筑、塑像、碑刻、藏經(jing)(jing)都得以完(wan)好的(de)保存下(xia)來(lai)。

中(zhong)國共(gong)產黨十一屆三中(zhong)全(quan)會以來，隨著宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰自由(you)政(zheng)的貫(guan)徹落實(shi)，政(zheng)府(fu)批準(zhun)上華嚴(yan)寺作為佛教(jiao)(jiao)活動場(chang)所，移交給佛教(jiao)(jiao)團體管理(li)使用。

文物珍寶眾多

上(shang)華嚴寺內還保存有(you)(you)許多珍貴的(de)碑(bei)刻、文(wen)物。如(ru)大雄寶殿(dian)前檐北端外壁鑲(xiang)嵌有(you)(you)南(nan)宋朱熹書《易經(jing)》碑(bei)四(si)塊(kuai)，筆法遒(qiu)(qiu)勁，系明(ming)末崇禎年(nian)間摹刻的(de)。大殿(dian)月(yue)臺中(zhong)央置有(you)(you)遼(liao)大康二(er)(er)年(nian)（1076年(nian))八角陀羅(luo)尼石經(jing)幢和明(ming)萬歷二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(1594年(nian))鐵制夢香爐(lu)一座。前院還有(you)(you)明(ming)代(dai)書法家文(wen)征明(ming)的(de)詩碑(bei)一通(tong)，正面(mian)(mian)詩題(ti)為《太(tai)湖》，背面(mian)(mian)詩題(ti)為《涵村道中(zhong)》，字(zi)體剛(gang)遒(qiu)(qiu)端秀，是書法藝術的(de)珍品(pin)。

重點佛教寺院

1983年，國務院將上華嚴寺列為(wei)漢族地區全國重(zhong)點佛教(jiao)寺院。1984年交給(gei)僧人(ren)管(guan)理使用。在住(zhu)持藏寶法師帶領下，經過宗教(jiao)界的修(xiu)繕和管(guan)理，寺貌煥然(ran)一新(xin)，現已成為(wei)大同市佛教(jiao)活動的中(zhong)心，并接待了一批(pi)批(pi)海內外佛教(jiao)信徒及游人(ren)。