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基本介紹

上華嚴寺俗稱上寺，是以大(da)雄寶殿(dian)(dian)為(wei)主體的(de)(de)一組(zu)建(jian)筑。進入山門(men)，可見方(fang)門(men)兩(liang)側門(men)楣(mei)分別(bie)磚刻有“拈花笑”和“擎竹間(jian)”三(san)字，均(jun)出自于(yu)佛(fo)(fo)家典故。大(da)雄寶殿(dian)(dian)始建(jian)于(yu)遼代清(qing)寧(ning)八年（1062），保(bao)大(da)二年（1122）毀(hui)于(yu)兵火。金(jin)(jin)代天眷三(san)年（1140）在舊址重建(jian)，以后(hou)歷代予以修(xiu)補。大(da)殿(dian)(dian)面寬(kuan)九間(jian)，進深(shen)五(wu)間(jian)，面積1559平方(fang)米，是我國現(xian)存遼、金(jin)(jin)時期(qi)大(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，同時也是我國大(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)之一（另(ling)一座(zuo)是遼寧(ning)省(sheng)義縣(xian)奉國寺大(da)殿(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)內佛(fo)(fo)壇(tan)上塑有五(wu)尊(zun)佛(fo)(fo)像，人稱五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)。正(zheng)中三(san)尊(zun)為(wei)木(mu)雕，其余二尊(zun)及(ji)其他脅侍菩(pu)薩都是泥塑。佛(fo)(fo)壇(tan)兩(liang)側各塑十尊(zun)諸天像（護(hu)法(fa)神），神情各異(yi)，身軀前傾。殿(dian)(dian)內四壁(bi)(bi)滿(man)布(bu)清(qing)代繪制的(de)(de)21幅巨(ju)型壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)，色彩艷麗(li)，金(jin)(jin)碧輝煌，保(bao)存完好，面積在山西省(sheng)寺院壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)中居(ju)第二位，僅次(ci)于(yu)芮城(cheng)永樂宮。

上(shang)寺(si)以金建大(da)雄寶(bao)殿為(wei)主，分(fen)為(wei)兩院(yuan)，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井(jing)然(ran)有序。下寺(si)以遼建薄伽教藏殿為(wei)中心，保存有遼代塑像、石(shi)經幢、樓閣式藏經柜及天(tian)宮樓閣。下寺(si)磚雕(diao)二門以東(dong)，又(you)有天(tian)王殿、南(nan)北(bei)配殿和山門，別為(wei)一院(yuan)。此寺(si)主要殿宇皆面(mian)向東(dong)方(fang)，這與契丹族信(xin)鬼(gui)拜日、以東(dong)為(wei)上(shang)的(de)宗教信(xin)仰和居住習(xi)俗有關。

景點景觀

壁畫

佛(fo)初成(cheng)正覺，說《華嚴經(jing)》后，就從菩(pu)提座而起，到鹿野苑，為(wei)(wei)驕陳如、頞鞞（e pi）、跋提、十力迦葉（she音舍）、摩男俱(ju)利五比(bi)丘，說苦、集(ji)、滅、道(dao)四諦法(fa)，五人即(ji)時(shi)悟道(dao)，得法(fa)眼凈，成(cheng)阿(a)羅(luo)漢(han)。如來大圣，是為(wei)(wei)佛(fo)寶(bao)；四諦轉法(fa)，是為(wei)(wei)法(fa)寶(bao)；五阿(a)羅(luo)漢(han)，是為(wei)(wei)僧寶(bao)。為(wei)(wei)諸天(tian)人，作第一福田。這五位比(bi)丘，是佛(fo)初出家時(shi)，父(fu)王所派的(de)隨侍。二人（驕陳如、頞鞞）是母系(xi)眷(juan)屬(shu)，三人是父(fu)系(xi)眷(juan)屬(shu)。

十八羅漢

本為十六羅(luo)漢(han)，他們受(shou)佛敕（chi音(yin)赤）教(jiao)，永住人間，濟(ji)度眾生。后人又(you)加入了迦(jia)(jia)葉（she音(yin)舍）尊者(zhe)(zhe)、軍徒缽嘆尊者(zhe)(zhe)而成十八羅(luo)漢(han)。十六羅(luo)漢(han)名諱(hui)（hui音(yin)會(hui)）如下：1、賓頭盧頗羅(luo)惰尊者(zhe)(zhe)，2、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)伐蹉(cuo)尊者(zhe)(zhe)，3、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)跋釐（li厘）惰阇(du)（she）尊者(zhe)(zhe)，4、蘇(su)頻陀(tuo)尊者(zhe)(zhe)，5、諾(nuo)距羅(luo)尊者(zhe)(zhe)，6、跋陀(tuo)羅(luo)尊者(zhe)(zhe)，7、迦(jia)(jia)理迦(jia)(jia)尊者(zhe)(zhe)，8、伐阇(du)羅(luo)尊者(zhe)(zhe)，9、戌博迦(jia)(jia)尊者(zhe)(zhe)，10、半托(tuo)迦(jia)(jia)尊者(zhe)(zhe)，11、啰怙(hu)（la hu）羅(luo)尊者(zhe)(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀（xi）那尊者(zhe)(zhe)，13、因揭陀(tuo)尊者(zhe)(zhe)，14、伐那婆尊者(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊者(zhe)(zhe)，16、注荼(tu)（tu音(yin)圖）半托(tuo)迦(jia)(jia)（即(ji)周利盤特）尊者(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華嚴三(san)(san)圣（西墻北(bei)數第四幅壁畫，念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂內(nei)中間(jian)三(san)(san)尊(zun)塑像，五方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)肋(lei)侍(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)）毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)（位于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)位）、普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)三(san)(san)尊(zun)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)華嚴三(san)(san)圣。毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那，又(you)作毗(pi)盧(lu)舍那，譯(yi)為(wei)(wei)(wei)遍(bian)(bian)(bian)一(yi)(yi)切處，義指(zhi)如(ru)(ru)來法(fa)身(shen)盡虛空(kong)、遍(bian)(bian)(bian)法(fa)界；又(you)譯(yi)光(guang)明遍(bian)(bian)(bian)照，言佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身(shen)智(zhi)(zhi)無(wu)礙，光(guang)明遍(bian)(bian)(bian)照理事(shi)無(wu)礙法(fa)界；又(you)譯(yi)大日如(ru)(ru)來，說佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)猶(you)如(ru)(ru)世間(jian)之(zhi)(zhi)日，能除(chu)一(yi)(yi)切暗，生(sheng)長(chang)一(yi)(yi)切萬物(wu)，成(cheng)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)事(shi)業。《華嚴經(jing)》說，釋迦牟(mou)尼名(ming)毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)，全名(ming)文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利(li)、曼殊(shu)(shu)(shu)師利(li)，漢譯(yi)妙(miao)吉祥(xiang)、妙(miao)德(de)(de)。此(ci)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)頂結五髻(ji)，表示(shi)大日如(ru)(ru)來五智(zhi)(zhi)；手持劍(jian)，表示(shi)智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)劍(jian)，也有手持如(ru)(ru)意，表示(shi)智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)意；坐獅(shi)子(zi)寶(bao)座(zuo)，表示(shi)智(zhi)(zhi)慧威猛如(ru)(ru)獅(shi)子(zi)。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)世佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母，過(guo)去無(wu)央(yang)數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)(ru)燃燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等，皆(jie)是文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利(li)弟(di)子(zi)，當來成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者，也是菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)威神之(zhi)(zhi)力所致。比如(ru)(ru)世間(jian)小兒(er)有父母，文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道中的父母。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龍(long)種上如(ru)(ru)來，北(bei)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)觀(guan)喜藏摩(mo)尼寶(bao)積如(ru)(ru)來，未來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)普(pu)見如(ru)(ru)來，均是文(wen)殊(shu)(shu)(shu)所成(cheng)就(jiu)(jiu)。為(wei)(wei)(wei)輔助(zhu)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，化現菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，居弟(di)子(zi)之(zhi)(zhi)位，教化眾(zhong)生(sheng)。普(pu)賢，梵名(ming)三(san)(san)曼多跋陀(tuo)羅(luo)。道遍(bian)(bian)(bian)宇宙叫普(pu)，德(de)(de)鄰極圣叫賢。此(ci)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)主一(yi)(yi)切佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)(zhi)理德(de)(de)、行德(de)(de)、定（三(san)(san)昧(mei)）德(de)(de)，與文(wen)殊(shu)(shu)(shu)的智(zhi)(zhi)德(de)(de)、證(zheng)(zheng)德(de)(de)、般(ban)若德(de)(de)相對(dui)。也就(jiu)(jiu)是說，理智(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)，行證(zheng)(zheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)，三(san)(san)昧(mei)般(ban)若為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)。故有文(wen)殊(shu)(shu)(shu)駕獅(shi)子(zi)侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)方，普(pu)賢乘白象侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)右(you)方。代表理智(zhi)(zhi)相即、行證(zheng)(zheng)相應、三(san)(san)昧(mei)般(ban)若皆(jie)備，正是毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那法(fa)身(shen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)華嚴三(san)(san)圣。

育王起塔

《阿育王(wang)傳(chuan)(chuan)》說，當時(shi)(shi)(shi)阿育王(wang)到雞頭(tou)摩(mo)寺，在(zai)耶(ye)舍(she)上(shang)座前合掌說：“我要(yao)在(zai)南瞻部(bu)洲造(zao)立(li)八(ba)萬四(si)(si)(si)千寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)”。上(shang)座答(da)道：“善哉！善哉！大(da)(da)王(wang)如想(xiang)在(zai)同(tong)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)間內起(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)，我在(zai)大(da)(da)王(wang)起(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)，以(yi)手遮障太陽(yang)。大(da)(da)王(wang)可傳(chuan)(chuan)令四(si)(si)(si)方(fang)，在(zai)我手遮太陽(yang)時(shi)(shi)(shi)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)立(li)塔(ta)(ta)(ta)。”阿育王(wang)聽后還(huan)宮，用金銀琉(liu)璃，造(zao)八(ba)萬四(si)(si)(si)千寶(bao)篋(qie)（qie音切，箱子一(yi)(yi)類的東西），每一(yi)(yi)寶(bao)篋(qie)，盛（cheng）一(yi)(yi)舍(she)利(li)。又造(zao)八(ba)萬四(si)(si)(si)千寶(bao)甕、八(ba)萬四(si)(si)(si)千寶(bao)蓋、八(ba)萬四(si)(si)(si)千疋(pi)彩，裝(zhuang)飾(shi)寶(bao)篋(qie)。將一(yi)(yi)粒舍(she)利(li)交(jiao)給一(yi)(yi)位夜叉，讓他們同(tong)時(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)送四(si)(si)(si)方(fang)，凡有(you)一(yi)(yi)億人的地方(fang)，造(zao)一(yi)(yi)座寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)。于(yu)是鬼神(shen)各(ge)持舍(she)利(li)，四(si)(si)(si)出起(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)。

藥師如來

全(quan)名藥師琉琉光如(ru)(ru)來，又名大醫王(wang)佛(fo)，梵名鞞殺社窶嚕(lu)，是東方凈琉璃世界教主(zhu)，發十(shi)二誓愿(yuan)（見《藥師如(ru)(ru)來本愿(yuan)功德(de)經》），救(jiu)眾(zhong)生之病(bing)源，治無明之痼疾(ji)。此佛(fo)左(zuo)右常有二大菩(pu)薩，左(zuo)肋侍(shi)為日光遍(bian)照菩(pu)薩，右侍(shi)肋為月光遍(bian)照菩(pu)薩。

海島觀音

海島在定海縣東百余里，孤峙海中，名(ming)叫普陀山，全稱普陀洛伽（jia音加）山，梵(fan)名(ming)補陀洛迦，《華嚴經(jing)》稱補怛(da)洛伽山，漢(han)譯小百華，為觀音菩薩(sa)道場，是中國佛教(jiao)四大(da)名(ming)山之一，這(zhe)里是善財童(tong)子參觀音菩薩(sa)說法處，傳記(ji)中常常稱為西紫(zi)竹(zhu)院旃（zhan音沾）檀林。

千手觀音

全名千(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀世音(yin)、千(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)(qian)臂觀世音(yin)，是六觀音(yin)之一(yi)。千(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)觀音(yin)有兩(liang)種(zhong)形像，一(yi)是兩(liang)眼(yan)(yan)兩(liang)手(shou)(shou)(shou)外，左右(you)各有二十(shi)手(shou)(shou)(shou)，手(shou)(shou)(shou)中各有一(yi)眼(yan)(yan)，這(zhe)四十(shi)手(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)配二十(shi)五有（三(san)界(jie)眾生所(suo)居二十(shi)五處）而成(cheng)千(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)；二是面有三(san)眼(yan)(yan)，體有千(qian)(qian)(qian)臂，掌中各有一(yi)眼(yan)(yan)，成(cheng)千(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)(qian)臂觀音(yin)。

十六觀

在(zai)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無(wu)量壽佛(fo)經(jing)》中，佛(fo)為韋提希(xi)夫人及未來眾生(sheng)，說往(wang)生(sheng)西方凈土的(de)十(shi)六種觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)門，一(yi)日想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，二水想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，三(san)地想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，四(si)寶(bao)樹觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五八(ba)功(gong)德水想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，六總想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，七華座想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，八(ba)像想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，九佛(fo)真身想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世音想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)一(yi)大(da)勢至(zhi)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)二普想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)三(san)雜想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)四(si)上(shang)輩(bei)往(wang)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)五中輩(bei)往(wang)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)六下輩(bei)往(wang)生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再現西方極樂(le)世(shi)界阿彌陀佛、觀音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、清凈大海眾菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，以及國土種種莊(zhuang)嚴(yan)境相(xiang)。極樂(le)世(shi)界，又名安樂(le)世(shi)界、安養(yang)世(shi)界、清泰世(shi)界。

準提(ti)菩(pu)薩準提(ti)譯為(wei)清(qing)凈(jing)，準提(ti)觀(guan)音(yin)為(wei)三(san)目(mu)八臂，是天人丈夫觀(guan)音(yin)。禪宗以準提(ti)為(wei)觀(guan)音(yin)部之(zhi)一(yi)尊，東密以準提(ti)為(wei)六(liu)觀(guan)音(yin)之(zhi)一(yi)。

釋迦譜

即釋迦(jia)牟(mou)尼佛成道履歷。釋迦(jia)牟(mou)尼四(si)字(zi)，譯為能(neng)仁寂默。成佛前(qian)住兜率天(tian)(tian)時為護明菩(pu)薩，觀(guan)見眾(zhong)生得度機緣成熟，便降生于(yu)(yu)迦(jia)毗羅國(guo)，父親為凈(jing)飯王，母親為摩耶夫(fu)人(ren)。夫(fu)人(ren)曾夢見菩(pu)薩乘六(liu)牙白象王，從天(tian)(tian)而(er)下(xia)入于(yu)(yu)右肋。將生時，圣母游苑，正遇無憂花(hua)盛開(kai)，但右手欲攀，不(bu)覺(jue)太(tai)(tai)子(zi)(zi)悉多(duo)從右肋而(er)誕。于(yu)(yu)是九龍吐水，金盆(pen)沐浴。太(tai)(tai)子(zi)(zi)向(xiang)(xiang)四(si)方各(ge)蹈七步，一手指(zhi)天(tian)(tian)，一手指(zhi)地，說：“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下(xia)唯(wei)我獨尊。”父王帶他拜謁（yi音葉）天(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)像(xiang)向(xiang)(xiang)他致禮。八歲(sui)時開(kai)始(shi)學(xue)(xue)習六(liu)藝，世間經書無不(bu)嫻熟。后(hou)娶妃耶輸，但欲念(nian)清凈(jing)，以(yi)手指(zhi)妃腹說：“六(liu)年(nian)(nian)后(hou)你當(dang)生一男兒。”從四(si)門(men)出(chu)游，見到(dao)老病(bing)死(si)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現象及沙門(men)人(ren)等，出(chu)家之(zhi)心(xin)更加堅定(ding)。19歲(sui)那年(nian)(nian)2月19日夜，四(si)大天(tian)(tian)王捧(peng)馬(ma)足，太(tai)(tai)子(zi)(zi)出(chu)北門(men)，到(dao)檀特山小息林間，用佩(pei)刀斷發(fa)(fa)，發(fa)(fa)誓“愿共一切眾(zhong)生斷此煩惱。”當(dang)時凈(jing)居天(tian)(tian)人(ren)化為獵人(ren)，身披袈(jia)裟，太(tai)(tai)子(zi)(zi)用寶衣相交(jiao)換(huan)，入彌樓山，從阿藍(lan)迦(jia)藍(lan)學(xue)(xue)不(bu)用處定(ding)三年(nian)(nian)，又從郁頭藍(lan)習非非想定(ding)三年(nian)(nian)，學(xue)(xue)成之(zhi)后(hou)，覺(jue)知(zhi)這不(bu)是道，便到(dao)象頭山，在外(wai)道群中自(zi)修苦行(xing)，每日只食(shi)一麻(ma)一麥，以(yi)無心(xin)意(yi)無受行(xing)之(zhi)功(gong)，外(wai)道全部皈化。

六(liu)年后(hou)，苦行修成(cheng)，自(zi)知(zhi)也不是(shi)解脫涅盤大道，于是(shi)入尼(ni)連(lian)禪河沐浴，受(shou)村女所獻(xian)乳糜(mi)，到正覺山菩(pu)提樹(shu)下，發誓“不得正覺，不起于座”。天(tian)帝化成(cheng)吉祥(xiang)童子，為他割(ge)草敷（fu音夫）座，于是(shi)入座，放光(guang)降魔入正定，思惟七日，睹明星（月(yue)亮）而(er)悟道成(cheng)佛(fo)(fo)，這年佛(fo)(fo)35歲。在(zai)金剛座上現圓滿身(shen)，三七日中為大菩(pu)薩(sa)演說《華嚴經》，而(er)小根眾生(sheng)此時(shi)見佛(fo)(fo)仍是(shi)丈六(liu)比丘。此后(hou)49年間(jian)，佛(fo)(fo)游歷四方(fang)，化導(dao)群生(sheng)，于公元(yuan)前487年，在(zai)拘尸城(cheng)外娑羅雙樹(shu)，包于白(bai)華之香，而(er)遂大般（bo音波）涅盤。

歷史沿革

始建于遼

上(shang)華嚴(yan)寺(si)始建于(yu)(yu)遼，遼代(dai)佛教(jiao)華嚴(yan)宗盛(sheng)行，道宗亦曾親撰《華嚴(yan)經隨品贊》十(shi)卷，故(gu)云(yun)中（即云(yun)中郡，今大同(tong)雁(yan)北一(yi)帶）特建華嚴(yan)禪寺(si)。因(yin)寺(si)內曾奉(feng)安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室(shi)祖廟性(xing)質。遼保大二(er)年（1122年），寺(si)內部(bu)分建筑(zhu)毀于(yu)(yu)兵火，后(hou)重(zhong)建，至(zhi)元代(dai)初年仍不失為云(yun)中巨剎(cha)。

幾經修復

明宣德、景泰年間(jian)大事重修(xiu)，補塑佛像，勃然(ran)中(zhong)興(xing)。明中(zhong)葉以(yi)(yi)后分上(shang)(shang)下兩(liang)寺(si)，各開山門(men)，自(zi)成(cheng)格(ge)局。清初(chu)寺(si)院復遭摧折，幾(ji)經修(xiu)繕，成(cheng)今日之規模。現上(shang)(shang)下二寺(si)雖(sui)連(lian)成(cheng)為(wei)(wei)一體，仍各以(yi)(yi)一主殿為(wei)(wei)中(zhong)心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年，經國務(wu)院批準，上(shang)、下華嚴寺被(bei)列(lie)為全(quan)國重點文物保(bao)護單位。1963年，將原(yuan)來(lai)(lai)獨(du)立的上(shang)、下兩寺合(he)并為一寺。“文化(hua)大(da)革命”中，這座古剎又(you)被(bei)迫(po)停止宗(zong)教活(huo)動，后改為大(da)同市博物包，使建筑、塑像(xiang)、碑刻(ke)、藏(zang)經都得以(yi)完(wan)好(hao)的保(bao)存下來(lai)(lai)。

中國共產黨十一(yi)屆三中全會以(yi)來，隨著(zhu)宗教(jiao)信仰(yang)自由政(zheng)的貫徹落實，政(zheng)府(fu)批準(zhun)上華嚴寺作為佛教(jiao)活動場所，移交給(gei)佛教(jiao)團(tuan)體管理(li)使用。

文物珍寶眾多

上(shang)華嚴寺內還(huan)保存有許多珍(zhen)貴的碑刻、文物。如大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)前檐(yan)北端(duan)外壁(bi)鑲嵌有南宋朱熹書《易經(jing)》碑四塊(kuai)，筆法遒勁，系明(ming)末崇禎(zhen)年間摹刻的。大殿(dian)(dian)月臺中(zhong)央(yang)置有遼大康二年（1076年)八角陀羅尼石(shi)經(jing)幢和明(ming)萬歷二十二年(1594年)鐵制夢(meng)香(xiang)爐一(yi)座。前院(yuan)還(huan)有明(ming)代書法家文征明(ming)的詩碑一(yi)通，正(zheng)面詩題為《太湖》，背面詩題為《涵村道(dao)中(zhong)》，字(zi)體剛遒端(duan)秀(xiu)，是書法藝術的珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年(nian)，國(guo)(guo)務院將(jiang)上(shang)華嚴(yan)寺(si)(si)列為(wei)漢(han)族地(di)區全國(guo)(guo)重(zhong)點佛教(jiao)寺(si)(si)院。1984年(nian)交給僧(seng)人(ren)管理使用。在住持藏寶法師帶(dai)領下，經過(guo)宗教(jiao)界的(de)修繕和管理，寺(si)(si)貌煥然(ran)一新，現(xian)已(yi)成為(wei)大同市佛教(jiao)活動的(de)中心，并接(jie)待了一批批海內外佛教(jiao)信徒(tu)及(ji)游人(ren)。