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馬鞍山廣濟寺怎么樣

廣(guang)濟(ji)寺(si)建筑(zhu)為(wei)三進式四(si)合院，緊依翠螺山(shan)，建造質樸端莊，寺(si)內原有山(shan)門，四(si)大天王殿、韋馱(tuo)殿、大雄寶(bao)殿、觀音(yin)閣、禪(chan)堂(tang)(tang)(tang)、法堂(tang)(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)(tang)。寺(si)內塑菩薩造型精致，神態各異(yi)，法堂(tang)(tang)(tang)內懸掛僧(seng)人自緬(mian)甸，印度帶回(hui)的佛教建筑(zhu)圖(tu)，菩提葉及歷代名人字畫(hua)詩詞等甚為(wei)名貴。

歷史沿革

廣(guang)(guang)濟寺(si)，是我國最早的佛寺(si)之(zhi)一(yi)，有安(an)徽“佛教祖庭”之(zhi)譽廣(guang)(guang)濟寺(si)創建于漢(han)朝。

榮譽及其他

修繕重建

據(ju)后(hou)漢東吳孫(sun)(sun)策的孫(sun)(sun)權把(ba)(ba)采石建為(wei)古渡(du)鎮，南(nan)北朝皇帝陳霸先(xian)（號(hao)武(wu)帝）于(yu)公元557年10月，易名(ming)為(wei)"賀福寺(si)院(yuan)"，他(ta)母親常到(dao)寺(si)廟吃齋念經(jing)，隋文帝，唐皇李世民，宋太(tai)祖(zu)趙匡(kuang)胤，高宗(zong)趙構等都來此(ci)地朝山(shan)進(jin)香憑(ping)吊，宋天圣七年趙匡(kuang)胤把(ba)(ba)寺(si)名(ming)改為(wei)"廣(guang)濟院(yuan)"。

隋煬帝將(jiang)次地稱為"采石(shi)"，明(ming)洪(hong)武(wu)十二年(nian)（公元1379）僧人明(ming)滿(man)募(mu)捐重修，朱洪(hong)武(wu)親筆提(ti)寺(si)名(ming)"廣濟寺(si)",沿用至今，清朝順治、康熙、雍正三位皇帝出家后(hou)常來寺(si)內住夏，乾隆南巡也在寺(si)住約一年(nian)。

民間傳說

漢獻帝興平元年(194),原名關家庵(an)，主持(chi)(chi)僧人(ren)(ren)"智定"，以自種為食，長(chang)修苦行東吳(wu)赤烏二(er)年（239）年，孫權親自書(shu)(shu)名"石磯院"，書(shu)(shu)寫對聯(lian)一(yi)副，云"經傅百馬，寺(si)們創赤烏"，住持(chi)(chi)僧人(ren)(ren)數千人(ren)(ren)，山勢陡凹，吃水很困難，天天都(dou)要安排很多(duo)弟子去(qu)擔水，由于(yu)僧眾致誠辦道，宏法感動(dong)了(le)大悲觀世音(yin)菩薩，他化做一(yi)個白發老(lao)者找(zhao)主持(chi)(chi)和尚(shang)慧(hui)修長(chang)老(lao)，問道："怎么不去(qu)挖口(kou)井，好讓弟子們有更多(duo)的時(shi)間(jian)去(qu)修心，用功辦道呢？"長(chang)老(lao)說"我們在山上挖了(le)很多(duo)口(kou)井，都(dou)是不出水。"

長老口稱(cheng)"阿(a)彌陀(tuo)佛"，感謝，老者來(lai)到齋(zhai)房進處，用手一(yi)指(zhi)腳一(yi)踩就有(you)很(hen)多水(shui)眼，老者對主持(chi)和尚(shang)言道(dao)"你快(kuai)請諸(zhu)位師傅來(lai)挖，一(yi)定有(you)水(shui)，寺廟將來(lai)一(yi)定會昌盛興旺。"

等(deng)長老帶(dai)來弟(di)子，那(nei)老者(zhe)已不(bu)見了，在挖井(jing)是挖出一(yi)塊璀璨五彩寶(bao)石，后請(qing)工(gong)匠鑿成一(yi)只香爐(lu)供在寺廟(miao)中(zhong)，做鎮山之寶(bao)，后有光(guang)緒卒己清(qing)明日，邑人吳學林桂佳氏作(zuo)王波(bo)書(shu)"五彩香爐(lu)歌"，此香爐(lu)高八寸(cun)口徑一(yi)尺二(er)寸(cun)，石質溫潤如(ru)玉為(wei)色斑斕，在陽光(guang)照射下，可映出不(bu)同顏色的光(guang)澤。

文化傳承

佛教文化帶來了采(cai)石(shi)的(de)繁榮，關于佛寺，據《高(gao)僧傳》卷記載，后趙石(shi)勒(le)時，王(wang)度上書說(shuo)東(dong)漢(han)"唯聽(ting)西域人得立蘭都邑，以奉(feng)其(qi)神(shen)，其(qi)漢(han)人不得出家。魏承漢(han)制(zhi)，乙循(xun)前(qian)軌。"這個說(shuo)法在佛學界(jie)并無疑議(yi)。

曹(cao)魏繼承(cheng)漢(han)制，法律上不允許漢(han)人(ren)(ren)出家做和尚，而孫(sun)吳地處江南，在三國(guo)(guo)中，倡(chang)導佛教(jiao)順忍精(jing)神，所(suo)以說有中國(guo)(guo)人(ren)(ren)和尚的佛教(jiao)創建于孫(sun)吳赤烏年間是大體可信的。

因(yin)此，廣濟寺是中國最早的(de)名剎。

寺內古詩

唐朝李白青蓮居(ju)士常住廣濟寺，有詩贊僧人暑天禪堂(tang)修持(chi)詩一首(shou)：

人人避暑(shu)走如狂，獨有禪(chan)師不出堂。

非有禪房無熱到，為人(ren)心靜(jing)身(shen)既(ji)涼。

宋朝梅堯臣(chen)在(zai)廣濟寺避(bi)暑消夏時(shi)賦詩道：

船從山下過，直上見僧(seng)軒。

系纜登采石，緣崖到寺門。

短籬遮竹漾，危路(lu)踏松根。

卻(que)看(kan)滄江(jiang)底，帆歸煙外(wai)昏。

詩中(zhong)(zhong)描繪(hui)了廣濟寺(si)幽雅(ya)清議溢(yi)，在云(yun)霧之中(zhong)(zhong)呈現的秀(xiu)麗景色。

我國著(zhu)名(ming)教育家黃炎(yan)培先生于(yu)1930年3月游采(cai)石，在廣(guang)濟寺(si)曾提(ti)中(zhong)堂(tang)和楹聯一副。

對聯(lian)：此江若復作(zuo)春酒，問余何事(shi)棲碧(bi)山。

中堂：萬古一明月，斯人不(bu)可(ke)尋。

此江變春酒(jiu)，眾醉到而今(jin)。

上(shang)海(hai)園瑛法(fa)師于民(min)國(guo)三十(shi)年由當涂縣縣長張西(xi)南陪同(tong)下(xia)，來廣濟(ji)寺(si)講經，賦詩一首：

世情義風云變，道為(wei)黃銅歲月長。

廣濟寺殿堂(tang)在(zai)文革時已毀，現進有觀音閣，也已破漏。