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簡介

太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)宮傳說 距鹽池河鎮政府所在地8.5公(gong)里的(de)(de)(de)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)宮坐落在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)深(shen)山峽(xia)谷之(zhi)中，四(si)周重巒疊嶂，一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)羊腸(chang)小道蜿蜒而(er)至(zhi)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)宮口(kou)。離(li)宮口(kou)還有兩(liang)里路就能太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)宮嘩嘩的(de)(de)(de)流水(shui)聲(sheng)(sheng)。水(shui)聲(sheng)(sheng)在山間回(hui)蕩(dang)，聲(sheng)(sheng)勢浩大。走進宮口(kou)，聽著水(shui)聲(sheng)(sheng)，只(zhi)見白霧繚繞中若隱(yin)若現的(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)(shi)林立。撥(bo)開白紗般的(de)(de)(de)水(shui)霧，是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)方(fang)圓百(bai)余平(ping)(ping)(ping)(ping)方(fang)米、深(shen)不見底的(de)(de)(de)水(shui)潭(tan)(tan)。水(shui)潭(tan)(tan)正中央(yang)聳立著一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)十余米高(gao)的(de)(de)(de)圓形石(shi)(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)(shi)柱周圍(wei)依(yi)偎著三個(ge)像蛤(ha)蟆般的(de)(de)(de)怪(guai)石(shi)(shi)(shi)。據說這(zhe)三個(ge)怪(guai)石(shi)(shi)(shi)原(yuan)是一(yi)(yi)(yi)(yi)整個(ge)的(de)(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi)，被(bei)(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)螃蟹精占據，每天早(zao)晨她變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)妖嬈多姿(zi)的(de)(de)(de)美(mei)女伏在巨石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)哭泣。當有人(ren)循著這(zhe)凄切的(de)(de)(de)哭聲(sheng)(sheng)找(zhao)到她時，她便原(yuan)形畢露，吃掉來人(ren)，久而(er)久之(zhi)，給成(cheng)百(bai)上(shang)(shang)千個(ge)家庭帶來了(le)災(zai)難。后來玉皇大帝派雷(lei)(lei)神除(chu)掉妖魔(mo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)巨雷(lei)(lei)，妖魔(mo)化成(cheng)灰(hui)燼，巨石(shi)(shi)(shi)也(ye)被(bei)(bei)擊成(cheng)幾塊。從此這(zhe)里太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)無事(shi)，人(ren)們因而(er)叫這(zhe)里為“太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)宮”。再看潭(tan)(tan)水(shui)，原(yuan)來是從數十米高(gao)的(de)(de)(de)絕壁上(shang)(shang)傾(qing)瀉下來的(de)(de)(de)，像釘大樁子一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，聲(sheng)(sheng)勢如(ru)雷(lei)(lei)，在潭(tan)(tan)上(shang)(shang)濺(jian)起兩(liang)米多高(gao)水(shui)柱，千萬(wan)朵浪花，濺(jian)起的(de)(de)(de)水(shui)珠像紛紛揚揚的(de)(de)(de)楊花落在人(ren)的(de)(de)(de)身上(shang)(shang)。置(zhi)身其中，好(hao)似進入了(le)人(ren)間仙境，此情此景令人(ren)流連忘返。

太(tai)(tai)平(ping)宮(gong)在(zai)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)之上，嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)古稱(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)(shan)。坐落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)東半島的(de)(de)(de)東南(nan)，西靠(kao)青島，東南(nan)兩(liang)面瀕臨黃(huang)海(hai)。面積386平(ping)方公里，嶗(lao)(lao)頂巨峰，海(hai)拔1，133米。既(ji)是中(zhong)國道(dao)教(jiao)名山(shan)(shan)(shan)(shan)，又是避暑(shu)游(you)覽勝地。 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)景區包括(kuo)太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)、太(tai)(tai)平(ping)宮(gong)、北九水、華樓(lou)宮(gong)、鶴山(shan)(shan)(shan)(shan)和嶗(lao)(lao)頂巨峰等(deng)(deng)(deng)景區與景點。奇峰怪石，滿(man)山(shan)(shan)(shan)(shan)遍布(bu)，如(ru)獅子峰、綿(mian)羊(yang)石等(deng)(deng)(deng)。人(ren)稱(cheng)峻山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)石峰是“天然(ran)的(de)(de)(de)花崗巖群雕(diao)”。由于(yu)臨海(hai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)色(se)海(hai)波相(xiang)映，形成了紫(zi)霞云海(hai)乃(nai)至(zhi)“海(hai)市(shi)蜃樓(lou)”的(de)(de)(de)奇特景象。再加(jia)上聞(wen)名天下的(de)(de)(de)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)泉水，如(ru)“金液”、“靛缸灣(wan)”等(deng)(deng)(deng)，構成了嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)獨具一格的(de)(de)(de)自然(ran)景觀，如(ru)《齊(qi)記(ji)》所(suo)云：“泰山(shan)(shan)(shan)(shan)雖(sui)云高(gao)，不(bu)如(ru)東海(hai)嶗(lao)(lao)。” 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)自古被稱(cheng)為“神(shen)宅仙(xian)(xian)窟”、“海(hai)上仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)第一”。秦(qin)皇(huang)漢武都曾來(lai)此求仙(xian)(xian)。宋元以來(lai)，宮(gong)觀次(ci)第興建(jian)。今(jin)尚存太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)、太(tai)(tai)平(ping)宮(gong)、華樓(lou)宮(gong)等(deng)(deng)(deng)。這些建(jian)筑多為石壁瓦舍(she)，簡(jian)樸(pu)無華，具有道(dao)家沖(chong)和恬淡(dan)的(de)(de)(de)色(se)彩。其(qi)中(zhong)太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)漢柏唐榆至(zhi)今(jin)仍蓊(weng)郁蔥(cong)青。歷代名道(dao)如(ru)邱(qiu)處機(ji)、張三豐，文(wen)人(ren)李白、蘇(su)軾、蒲(pu)松齡等(deng)(deng)(deng)都曾來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)修煉或漫游(you)，多有題刻(ke)吟詠，為奇麗(li)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水增(zeng)添了幾分文(wen)秀。

歷史變遷

在嶗山現存的(de)寺(si)觀中，太(tai)平宮(gong)(gong)是(shi)有史料可考的(de)道(dao)觀。據明朝(chao)(chao)嘉(jia)靖(jing)四十五(wu)年(nian)(1566年(nian))和清朝(chao)(chao)順治(zhi)十年(nian)(1653年(nian))重修太(tai)平宮(gong)(gong)的(de)碑文記載，太(tai)平宮(gong)(gong)是(shi)宋太(tai)祖趙匡胤(960年(nian)－976年(nian))為(wei)華(hua)蓋真人劉若拙建(jian)立(li)的(de)道(dao)場，因落成(cheng)于太(tai)平興(xing)國年(nian)間，故初名(ming)太(tai)平興(xing)國院，后(hou)改名(ming)為(wei)太(tai)平宮(gong)(gong)。與此(ci)同時，又興(xing)建(jian)或重建(jian)了(le)太(tai)清宮(gong)(gong)和上清宮(gong)(gong)，作為(wei)它的(de)別院。

劉若拙生于五代后(hou)唐同光二年(nian)(924年(nian))，他(ta)自(zi)四川來(lai)嶗(lao)山(shan)建一茅庵(an)，名(ming)驅虎庵(an)，潛心修行。趙匡胤“陳橋兵變”稱帝后(hou)，即召見了他(ta)，封為華蓋真(zhen)人，為嶗(lao)山(shan)道士之一。宋淳(chun)化二年(nian)(992年(nian))，劉若拙逝于即墨，葬在城郊玄(xuan)真(zhen)宮，其墓至今猶存。

自然景觀

太平(ping)宮位于仰口灣畔的上苑(yuan)山麓，負山面海，景色綺麗，有奇峰異(yi)石，古木幽洞，又經全面修建，是嶗山的主(zhu)要游覽區(qu)之一。

游(you)人自仰(yang)口下(xia)車，沿新(xin)修石階登山(shan)，前行不遠(yuan)，路兩側各有一株粗(cu)逾(yu)環抱的古松，虬枝交錯，針葉(xie)披拂，傳為宋初建宮時所植(zhi)。松側有兩方巨石，石上(shang)舊刻“疑是幻境”四(si)字(zi);新(xin)鐫清代武(wu)邑(yi)縣令楊(yang)澤詩一首:“上(shang)苑蟠松陣，半(ban)山(shan)宮殿(dian)森(sen)。嶙(lin)峋深石洞(dong)，爛熳(man)疊花(hua)簪。峭壁文苔(tai)篆，*巖曲鳥音。仙人橋下(xia)水，聲響曳鳴琴。”此(ci)景名“雙石長松”。

道教哲學(xue)理(li)論把(ba)宇宙的(de)生(sheng)成分為(wei)三個階段(duan)，即洪元(yuan)、混(hun)(hun)元(yuan)、太(tai)初。洪元(yuan)是(shi)指整個宇宙處于陰陽未判、混(hun)(hun)沌(dun)無(wu)(wu)形的(de)階段(duan)；后來“清陽之氣(qi)上升而(er)(er)成為(wei)天(tian)，重濁之質下(xia)降而(er)(er)成為(wei)地”，宇宙方(fang)才定(ding)型，這就是(shi)混(hun)(hun)元(yuan)階段(duan)；太(tai)初是(shi)人類及地球上有(you)生(sheng)命開(kai)始的(de)階段(duan)。前面我(wo)們講過，道教以(yi)三個不同的(de)階段(duan)和層次(ci)比喻修身煉功的(de)高(gao)(gao)度(du)，“混(hun)(hun)元(yuan)”就是(shi)一個“無(wu)(wu)人、無(wu)(wu)我(wo)”的(de)境(jing)界，可想(xiang)而(er)(er)知(zhi)，能達到“混(hun)(hun)元(yuan)”這個層次(ci)決不是(shi)一般(ban)的(de)高(gao)(gao)度(du)。

過去(qu)，這個圓(yuan)石上(shang)并沒有(you)石臺階，所(suo)以(yi)一般道士(shi)(shi)也上(shang)不(bu)(bu)去(qu)，凡是(shi)能輕(qing)松上(shang)去(qu)的(de)(de)道士(shi)(shi)就(jiu)可(ke)以(yi)在上(shang)面按不(bu)(bu)同時節、不(bu)(bu)同方位，朝著不(bu)(bu)同的(de)(de)星斗練(lian)功，就(jiu)能從大自然中(zhong)接受到大量對人類有(you)益的(de)(de)生命物(wu)質，有(you)利于養生和健身。傳說這些星圖就(jiu)是(shi)當(dang)年(nian)劉若拙(zhuo)練(lian)功時留下的(de)(de)，至今已有(you)1000多年(nian)的(de)(de)歷史。

猶龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)與(yu)混元石(shi)(shi)(shi)在嶗山(shan)太平宮內(nei)沿太平宮后墻上(shang)山(shan)走不多遠，有(you)(you)一塊碩(shuo)大(da)(da)的(de)圓(yuan)(yuan)形(xing)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)。由另外兩塊巨(ju)石(shi)(shi)(shi)支撐著。其中(zhong)一塊極(ji)像一只巨(ju)鰲。3塊巨(ju)石(shi)(shi)(shi)組(zu)成一個天然的(de)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)外石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)上(shang)鐫(juan)(juan)有(you)(you)凸刻(ke)雙勾的(de)4個大(da)(da)字(zi)“鰲老(lao)(lao)龍(long)(long)蒼”。洞(dong)(dong)(dong)深(shen)闊寬敞，可(ke)以容二三十個人，里面供有(you)(you)道教全真派首領王重陽及他的(de)7位(wei)弟子(zi)邱處機、劉處玄、譚處端、馬(ma)丹陽、郝太古、王處一、孫(sun)不二的(de)塑(su)像。此洞(dong)(dong)(dong)在明代(dai)以前供奉(feng)老(lao)(lao)子(zi)，稱為“老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)”。明朝(chao)慶隆年(nian)間，山(shan)東提學(xue)鄒善數(shu)游嶗山(shan)，覺(jue)得洞(dong)(dong)(dong)的(de)名稱有(you)(you)嫌過俗，陪同前來的(de)即(ji)墨縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)令(ling)楊方升根據《史記》中(zhong)“老(lao)(lao)君(jun)，猶龍(long)(long)也”的(de)文(wen)字(zi)改此洞(dong)(dong)(dong)名為“猶龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)”，并書文(wen)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)以記之，在洞(dong)(dong)(dong)額上(shang)刻(ke)有(you)(you)“別(bie)有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)天”4個字(zi)。洞(dong)(dong)(dong)口(kou)右側石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)上(shang)鐫(juan)(juan)有(you)(you)元代(dai)書法家趙孟頫－－所(suo)書《道德(de)經》的(de)摩崖刻(ke)石(shi)(shi)(shi)，筆畫流暢，功力(li)深(shen)厚。此洞(dong)(dong)(dong)的(de)洞(dong)(dong)(dong)項是塊大(da)(da)圓(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)，上(shang)部(bu)刻(ke)有(you)(you)3組(zu)星座圖，分(fen)別(bie)代(dai)表“九(jiu)星”、“九(jiu)宮”、“五行”、“六(liu)儀”，還刻(ke)有(you)(you)“混元石(shi)(shi)(shi)”3個字(zi)。

人文景觀

太平(ping)宮的殿(dian)(dian)宇(yu)，呈“品”字(zi)形，院(yuan)門的照(zhao)壁(bi)上(shang)單線鉤刻“海上(shang)宮殿(dian)(dian)”四(si)個大字(zi)。結構嚴(yan)謹(jin)，端正(zheng)飽滿(man)，傳(chuan)為建宮時(shi)所鐫。正(zheng)殿(dian)(dian)舊祀三(san)清和玉皇，配殿(dian)(dian)東(dong)祀三(san)官，西奉(feng)真(zhen)武，修整時(shi)，又(you)重塑了一些神像(xiang)。西院(yuan)辟有(you)茶室，院(yuan)中有(you)井名(ming)“龍涎”，井側石上(shang)刻明代山東(dong)提(ti)學鄒善(shan)的詩(shi)一首。東(dong)院(yuan)有(you)鐘亭，內懸(xuan)新鑄仿古鐵鐘一口，列為一景，名(ming)曰“上(shang)苑曉鐘”。

特色景點

出東院門，即見(jian)嶗山異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。

綿羊(yang)石由幾塊(kuai)天然巨石疊(die)成，經億萬年風化剝蝕，仿佛(fo)是人(ren)工雕(diao)琢的(de)一(yi)只綿羊(yang)，跪伏在(zai)山坡上，在(zai)特定(ding)的(de)角度(du)和光線條件(jian)下看去，不(bu)但外形酷似(si)，而(er)且(qie)口眼皆備。

獅(shi)子峰在綿羊石北(bei)，背海面山(shan)，上(shang)面刻有(you)明(ming)山(shan)東提學鄒善題的(de)“山(shan)海奇(qi)觀”，字(zi)徑40厘米。在近(jin)峰巔處有(you)一形如獅(shi)吻的(de)洞廈，內可容10余人。洞壁上(shang)石刻重疊，字(zi)跡依(yi)稀可辨，有(you)明(ming)代藍田、陳沂等于嘉靖十(shi)二年(1553年)的(de)題刻，以及(ji)金代游(you)人明(ming)昌五年(1194年)的(de)題字(zi)。

太平(ping)宮之西(xi)，有石(shi)洞(dong)如廈，鐫(juan)當代書法家沈鵬的手書。洞(dong)側長石(shi)斜(xie)欹，名眠龍(long)石(shi)，眠龍(long)石(shi)中央(yang)有詩(shi)文(wen)石(shi)刻，字(zi)徑5厘米。文(wen)為:“綠樹依(yi)稀(xi)侶雁(yan)行，玉泉錯落水淙(cong)淙(cong)。乾坤此洞(dong)留其境，風雨危(wei)鐫(juan)連巨松。獅子口中浸石(shi)乳(ru)，仙人樹上豎霞(xia)幢。合(he)當不盡登(deng)臨興，霞(xia)滿松筠(yun)月滿窗(chuang)。”

藍(lan)田字(zi)玉(yu)甫(fu)，號北泉，明(ming)代(dai)嘉靖年間進士，曾任河南(nan)道監察御(yu)史，為人耿直，敢(gan)諫而無所忌，“直聲震一時”，晚(wan)年退居故鄉藍(lan)家莊(今屬嶗(lao)山縣)。陳沂字(zi)宗魯，號石(shi)亭，明(ming)代(dai)正德年間進士，曾任山東(dong)參(can)政(zheng)，善詩工畫，擅隸篆，為當時的“金陵三(san)俊”之(zhi)一。他(ta)(ta)任職山東(dong)時，曾多次游歷嶗(lao)山。獅子峰側有他(ta)(ta)的親筆篆書“寅賓洞(dong)”三(san)字(zi)及(ji)詩一首:“潮涌(yong)仙山下，樓臺俯視深。赤闌橫海色，碧丸下峰陰。片石(shi)千年跡，孤云萬(wan)里心。舉杯(bei)清嘯發，振葉欲空林。”

陳沂所題的(de)“寅(yin)賓(bin)洞”，源出《書經(jing)》:“寅(yin)賓(bin)出日(ri)(ri)(ri)(ri)”意謂恭而敬(jing)之引導(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)出。由此，在獅子峰(feng)上(shang)看海(hai)上(shang)日(ri)(ri)(ri)(ri)出，名“寅(yin)賓(bin)出日(ri)(ri)(ri)(ri)”列為(wei)“嶗(lao)山十(shi)二景”。山東(dong)提(ti)學鄒善于明(ming)(ming)(ming)(ming)隆慶二年(1568年)游太(tai)平(ping)宮時(shi)，又于獅子峰(feng)上(shang)題“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)崖(ya)”三(san)字(zi)，并吟詩(shi):“閑玩明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)崖(ya)，日(ri)(ri)(ri)(ri)月遞來(lai)往。滄波渺無涯，空明(ming)(ming)(ming)(ming)絕(jue)塵想。”“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)”即明(ming)(ming)(ming)(ming)亮，如曹操(cao)《短歌(ge)行》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)如日(ri)(ri)(ri)(ri)，何時(shi)可掇。”又意歌(ge)頌(song)帝王，見《詩(shi)經(jing)》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)上(shang)天，照臨下士(shi)。”重(zhong)修太(tai)平(ping)宮時(shi)，于獅峰(feng)東(dong)側鐫“獅峰(feng)觀日(ri)(ri)(ri)(ri)”四個大字(zi)，氣魄相當宏偉。峰(feng)巔設圍欄及石凳(deng)等，供游人小憩。附近還新鐫詩(shi)人臧克家和書法家蔣維崧的(de)詩(shi)和墨跡。

“門(men)(men)藤呼客入云門(men)(men)，風(feng)雨巖(yan)棱(leng)勢(shi)如吞，仙犬伏云行白日，山(shan)猿收果渡黃(huang)昏。樵人漫言餐霞(xia)術，道士(shi)常(chang)澆種玉園。到此可償廛市(shi)愿，便從何處問天(tian)孫(sun)。”

下署:“正德乙亥(hai)仲秋晦日(ri)奉?B43D?巡察海道，獻陳海波道人(ren)牛□書元中(zhong)命刻石。”

此(ci)洞原名(ming)(ming)“老(lao)君洞”，鄒善“到此(ci)一游”時，認(ren)為其名(ming)(ming)不雅，隨(sui)行(xing)的即(ji)墨縣令楊方(fang)升取《史記》中“老(lao)君，猶龍也(ye)”之意，改名(ming)(ming)為“猶龍洞”，并書于左方(fang)之石(shi)上。猶龍洞頂的巨石(shi)，名(ming)(ming)翠屏(ping)巖(yan)，又(you)名(ming)(ming)混元(yuan)石(shi)，上刻星斗圖案，為道家練(lian)功作法之處。

自猶龍(long)洞(dong)北下，過盤山(shan)石(shi)渠，長(chang)澗夾山(shan)，流水(shui)潺潺，民(min)間(jian)傳說有白龍(long)潛伏，故名(ming)白龍(long)澗。澗上有幾方大石(shi)相(xiang)接(jie)，平坦(tan)如橋，名(ming)仙人橋。過橋登(deng)上山(shan)半坡(po)，可(ke)見巨(ju)石(shi)疊架而成的(de)白龍(long)洞(dong)，舊祀(si)道教全真派(pai)北七真馬丹陽(yang)、丘處機等。此洞(dong)雖與(yu)猶龍(long)洞(dong)等不相(xiang)上下，但因鐫有丘處機的(de)題(ti)詩，而且書、刻較佳，保存完好(hao)，所(suo)以極有盛名(ming)。

丘處機(ji)字通密(mi)，號長(chang)春子(zi)，山東棲霞人，被元(yuan)太祖(zu)成吉(ji)思汗封為國師，尊為神仙，總領(ling)道教，又號長(chang)春真人。他數(shu)次游覽嶗山，留下了許多詩詞和手書。如(ru):“卓犖鰲山出(chu)海(hai)隅，霏微(wei)靈秀滿天衢。群峰(feng)削(xue)蠟幾千仞，亂石穿空一萬(wan)株”;“重關復嶺勢(shi)崔(cui)嵬(wei)，照眼云山翠(cui)作(zuo)堆。路轉山腰三(san)百曲，行人一步一徘徊(huai)”等，都相當生動地描繪了嶗山的(de)景色。詩前(qian)有序云:“東萊即墨之牢山，三(san)圍大海(hai)，背負平川，巨(ju)石嵬(wei)峨，群峰(feng)峭(qiao)拔，真洞(dong)天福地，一方(fang)之勝境也。然僻于海(hai)曲，舉(ju)世鮮聞，其(qi)名亦(yi)不佳。予(yu)自昌陽(yang)醮罷，抵于三(san)城(cheng)永真觀，南(nan)望煙靄之間，隱(yin)隱(yin)而見。道眾相邀，遷延數(shu)日而方(fang)屆(jie)，遂閑吟(yin)二十首，易為鰲山，以暢道風耳。”詩末鐫(juan)“泰和戊辰三(san)月日，棲霞洞(dong)主柴(chai)悟真刊石。野人王志心、劉志寬”。金代泰和戊辰為1208年，籌辦刻石者柴(chai)悟真當為其(qi)時(shi)太平宮的(de)住(zhu)持，王志心、劉志寬是(shi)石匠(jiang)。其(qi)時(shi)，丘處機(ji)60歲(sui)。這20首詩傳(chuan)為丘處機(ji)手書，但尚無確(que)鑿史料(liao)可證

香火鼎盛

新(xin)店溪(xi)由(you)南(nan)(nan)而北縱(zong)流新(xin)店，將新(xin)店地區一分(fen)為二，西岸(an)的(de)安(an)坑地區昔日(ri)綠林蒼郁(yu)，素有“暗坑”（后(hou)取(qu)其音稱(cheng)為“安(an)坑”）之名。閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)族群是臺灣(wan)2千3百多萬(wan)民眾中(zhong)的(de)多數，漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)、福州(zhou)是許多閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)人的(de)“原(yuan)鄉(xiang)”。自(zi)三國孫(sun)吳時(shi)期，前述地區閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)居民即開(kai)始第一波遷居臺灣(wan)（時(shi)稱(cheng)“夷州(zhou)”）的(de)動作，在逾千年的(de)時(shi)空更(geng)迭(die)中(zhong)，屬(shu)于閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)后(hou)裔的(de)信仰與習俗也在臺灣(wan)生(sheng)根。

位處碧潭西岸安坑社區的“太平宮”鄰近太平運動(dong)公園與空(kong)軍紀念公墓，經碧潭大橋左轉(zhuan)，沿太平路約50公尺(chi)即(ji)可見(jian)太平宮，傳(chuan)統(tong)的閩(min)南(nan)建筑內供奉著(zhu)主(zhu)神“開漳圣王(wang)”，自(zi)1806年(nian)建廟至今已有(you)200年(nian)的歷史。其間或因(yin)(yin)戰禍(huo)、或因(yin)(yin)天災、或因(yin)(yin)蟲蟻(yi)侵(qin)損，而(er)經數次改建；日(ri)劇時(shi)代更(geng)因(yin)(yin)日(ri)本(ben)推行“皇民化運動(dong)”，欲廢(fei)止(zhi)臺灣(wan)傳(chuan)統(tong)寺廟，以消彌臺灣(wan)民眾文化上的歸(gui)屬感而(er)改名為(wei)“碧潭寺”！

而(er)(er)每年農歷正月初一(yi)是各方信徒前去點(dian)祈福“光(guang)明燈”的(de)日(ri)子，會一(yi)直(zhi)點(dian)到農歷十(shi)二月十(shi)五日(ri)“完(wan)燈”，期間另有各重要活動，每逢農歷初一(yi)十(shi)五時更是香火鼎盛、信眾往來(lai)絡(luo)繹(yi)。“太平(ping)宮”所供(gong)奉主神“開(kai)漳圣(sheng)王”是唐朝將(jiang)領陳元光(guang)，因開(kai)發治理漳閩(min)(min)地區(qu)有功(gong)，后人尊其為“開(kai)漳圣(sheng)王”，祭(ji)祀供(gong)奉他(ta)的(de)廟宇隨閩(min)(min)南移民四出而(er)(er)遍布閩(min)(min)臺與東南亞各地。

太平宮簡介

太(tai)平宮初(chu)名(ming)太(tai)平興(xing)國院，又稱上苑(yuan)。系宋太(tai)祖(zu)為(wei)華蓋真人劉若拙敕建道(dao)場，金明昌年間（公元1190～1195年）重(zhong)修。正殿(dian)(dian)名(ming)三清殿(dian)(dian)，配殿(dian)(dian)為(wei)三官殿(dian)(dian)和真武殿(dian)(dian)，坐落在嶗山(shan)東(dong)部(bu)上苑(yuan)山(shan)北麓、仰(yang)口(kou)灣畔。

宮(gong)西絕壁(bi)矗立，下(xia)有(you)天然石洞。洞內縱橫(heng)各數丈，高(gao)敞如廈；洞頂(ding)鐫刻“混元石”三字(zi)及星斗(dou)圖案(an)；洞旁(pang)眠(mian)龍石上(shang)，鐫“猶龍洞”三字(zi)。宮(gong)北山坡下(xia)有(you)澗水(shui)噴涌(yong)，相傳(chuan)曾有(you)農人(ren)見白龍游泳其(qi)中，名(ming)白龍澗。澗底巨石累累，橫(heng)跨兩(liang)岸，水(shui)從(cong)石隙下(xia)瀉，稱仙人(ren)橋。過橋山坡有(you)巨石，上(shang)刻邱處機詠嶗山七絕20首及序。

宮東北奇峰(feng)突起，形同巨獅(shi)，張嘴作怒吼狀，名(ming)獅(shi)子峰(feng)。峰(feng)巔崗巒(luan)平敞，云(yun)氣彌(mi)漫，有“獅(shi)嶺橫云(yun)”勝(sheng)景。

旅游信息

門票：4元

交(jiao)通 ：從輪渡、火車(che)(che)站乘312路公交(jiao)車(che)(che)（6：30～16：40，每天(tian)六班），或從李村乘123路公交(jiao)車(che)(che)（5：10～18：00）到仰口下車(che)(che)即可。