簡介
老銀川習慣稱(cheng)寺(si)廟(miao)附近地(di)區為(wei)“大廟(miao)”。地(di)藏(zang)寺(si)寺(si)院由山門、前殿、中殿、藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)(lou)(lou)及南北廂(xiang)房組成。藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)(lou)(lou)為(wei)硬山頂二層樓(lou)(lou)(lou)，通高12米，面闊三間(jian)，進深一間(jian)。一樓(lou)(lou)(lou)供奉釋迦牟尼，佛背后有(you)木梯可至二樓(lou)(lou)(lou)，二樓(lou)(lou)(lou)原為(wei)寺(si)院藏(zang)經(jing)(jing)之所(suo)。
地(di)(di)藏寺的(de)(de)(de)前身是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)即在(zai)明清(qing)時供(gong)奉關(guan)羽的(de)(de)(de)關(guan)帝廟(miao)(miao)。不過民國時合祀(si)關(guan)羽﹑岳飛的(de)(de)(de)關(guan)岳廟(miao)(miao)也叫“武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)”，同(tong)“文廟(miao)(miao)”相對。有(you)(you)人考(kao)證，地(di)(di)藏寺應該是(shi)明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)建筑(zhu)，明末清(qing)初曾毀于戰火。后來在(zai)清(qing)朝前中期經過反復重修(xiu)(xiu)、疊修(xiu)(xiu)，形成磚(zhuan)木結構(gou)，建筑(zhu)風(feng)格為(wei)歇山重檐式，紅墻青(qing)瓦，翼角高翹，端莊雄偉。到(dao)了(le)清(qing)代(dai)(dai)后期，兵荒(huang)馬亂，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)里(li)的(de)(de)(de)師傅相繼走(zou)掉(diao)，這時，人走(zou)廟(miao)(miao)敗，幾成廢墟。據地(di)(di)藏寺現主持楊占地(di)(di)介紹，當時城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)只有(you)(you)3間廟(miao)(miao)宇(yu)，據后來的(de)(de)(de)居士(shi)林碑文記載及考(kao)古(gu)學家推斷，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)與寧(ning)夏(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)時建成，有(you)(you)“有(you)(you)寧(ning)夏(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，是(shi)寧(ning)夏(xia)最古(gu)老的(de)(de)(de)寺廟(miao)(miao)。如果以(yi)(yi)這種說(shuo)法為(wei)證的(de)(de)(de)話，地(di)(di)藏寺的(de)(de)(de)歷史(shi)可以(yi)(yi)追溯到(dao)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)，因(yin)(yin)為(wei)銀(yin)川(chuan)在(zai)元(yuan)(yuan)明以(yi)(yi)后就被(bei)稱為(wei)寧(ning)夏(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，清(qing)初，民間就以(yi)(yi)“銀(yin)川(chuan)”作為(wei)寧(ning)夏(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)別(bie)名(ming)，因(yin)(yin)而又(you)衍生(sheng)出 “銀(yin)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”、“銀(yin)郡(jun)”等說(shuo)法，這些都(dou)可算(suan)是(shi)銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)雅號。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)被(bei)地(di)(di)藏寺替代(dai)(dai)以(yi)(yi)后，就徹底失去了(le)它原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)特性(xing)，其(qi)實老銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)并非只有(you)(you)一座武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)，我(wo)們了(le)解(jie)到(dao)，僅(jin)僅(jin)在(zai)2003年7月，還有(you)(you)一座明清(qing)遺跡“武(wu)(wu)(wu)(wu)廟(miao)(miao)”從(cong)銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)版圖(tu)上(shang)被(bei)生(sheng)生(sheng)抹掉(diao)。
地藏寺修建過程
1935年，銀川地藏(zang)寺建(jian)立。創建(jian)人(ren)為(wei)寧夏惠(hui)農(nong)縣人(ren)路圓(yuan)照（1898-1980）。寺院(yuan)第(di)一任主持(chi)馮圓(yuan)光(guang)系平羅人(ren)氏(shi)，請自賀蘭(lan)立崗的圓(yuan)光(guang)寺。此說(shuo)(shuo)為(wei)一。還有一種說(shuo)(shuo)法不涉及惠(hui)農(nong)縣人(ren)氏(shi)，稱該寺是在上海印光(guang)法師(shi)的指導下，由(you)賀蘭(lan)人(ren)馮圓(yuan)光(guang) （農(nong)民出身(shen)）一人(ren)到舊(jiu)城(cheng)武廟(miao)(miao)遺址召(zhao)集居(ju)士(shi)籌錢重(zhong)(zhong)建(jian)了寺廟(miao)(miao)，改名為(wei)寧夏佛(fo)教居(ju)士(shi)林(lin)，據(ju)說(shuo)(shuo)，1935年的這(zhe)次寺廟(miao)(miao)修建(jian)已(yi)經是此廟(miao)(miao)的第(di)4次重(zhong)(zhong)建(jian)。居(ju)士(shi)們平時吃(chi)齋念佛(fo)，傳播佛(fo)法，馮圓(yuan)光(guang)被推選(xuan)為(wei)居(ju)士(shi)林(lin)林(lin)長。
寧(ning)(ning)夏(xia)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)居士林(lin) （地(di)藏寺）受印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)親(qin)(qin)點(dian)有(you)沒有(you)依據(ju)，也沒有(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)查證(zheng)，而且也找不(bu)(bu)(bu)到(dao)印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)來過寧(ning)(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)資料(liao)。據(ju)查證(zheng)，印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)1930年(nian)結束(shu)了在上(shang)海(hai)(hai)校印(yin)(yin)經(jing)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事宜，于1930年(nian)2月離開普(pu)陀(tuo)山，到(dao)蘇(su)州報國(guo)寺閉關。走之前，將(jiang)印(yin)(yin)行經(jing)書(shu)之事交給(gei)明道法(fa)師(shi)，1935年(nian)，明道法(fa)師(shi)去(qu)世，自此(ci)以后(hou)，印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)以75歲高齡之軀，奔赴上(shang)海(hai)(hai)自任主持(chi)流通之事。由此(ci)可(ke)見，對于75歲高齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)來說(shuo)，千(qian)里迢迢趕到(dao)寧(ning)(ning)夏(xia)為老銀(yin)川人修持(chi)寧(ning)(ning)夏(xia)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)居士林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性不(bu)(bu)(bu)大(da)。不(bu)(bu)(bu)過不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)承認，寧(ning)(ning)夏(xia)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)居士林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成立，必(bi)然受到(dao)當年(nian)在上(shang)海(hai)(hai)弘揚(yang)凈土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影響，據(ju)了解(jie)，1926年(nian)，上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)凈業(ye)社成立后(hou)，法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈土(tu)宗由此(ci)傳播到(dao)全國(guo)各地(di)，各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居士林(lin)、凈業(ye)社、念佛(fo)會、蓮(lian)社等居士團體如(ru)雨后(hou)春筍，勃然興起。寧(ning)(ning)夏(xia)也不(bu)(bu)(bu)例外，馮(feng)圓光(guang)(guang)等正是法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵桿(gan)粉絲”，因此(ci)并不(bu)(bu)(bu)排除馮(feng)圓光(guang)(guang)親(qin)(qin)自奔赴上(shang)海(hai)(hai)接受印(yin)(yin)光(guang)(guang)法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗禮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性，如(ru)果是這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“親(qin)(qin)點(dian)”會成為事實。
佛教居士林
解(jie)放(fang)(fang)之前(qian)，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)佛教居士(shi)(shi)林(lin)不(bu)光(guang)(guang)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)佛教組織，也是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)愛國(guo)團體，曾幫助共產(chan)黨的地(di)下(xia)黨一(yi)(yi)(yi)(yi)起鬧革命(ming)。解(jie)放(fang)(fang)后一(yi)(yi)(yi)(yi)位姓崔的地(di)下(xia)黨人還(huan)在居士(shi)(shi)林(lin)傳(chuan)承(cheng)印光(guang)(guang)大師。銀(yin)川解(jie)放(fang)(fang)后居士(shi)(shi)林(lin)在馮(feng)圓光(guang)(guang)的帶領下(xia)迎接解(jie)放(fang)(fang)軍進(jin)駐寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)城。1950年(nian)抗美(mei)援(yuan)朝時，馮(feng)圓光(guang)(guang)與居士(shi)(shi)林(lin)的十幾萬居士(shi)(shi)出資并募捐為國(guo)家(jia)捐獻了飛機、大炮，飛機上印有“佛教號(hao)”字樣(yang)。戰爭(zheng)結束后，當(dang)時的寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)省(sheng)主(zhu)席來(lai)居士(shi)(shi)林(lin)開會并作講話，為居士(shi)(shi)林(lin)正式掛牌，并認授馮(feng)圓光(guang)(guang)為寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)省(sheng)政(zheng)協(xie)委(wei)員會第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆政(zheng)協(xie)委(wei)員及第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆人民代表。1953年(nian)馮(feng)圓光(guang)(guang)圓寂，享年(nian)52歲，聽說(shuo)馮(feng)圓光(guang)(guang)當(dang)時在寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)佛教界威望很高，稱得上一(yi)(yi)(yi)(yi)呼百應。
據(ju)了(le)解(jie)，當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)士(shi)(shi)林(lin)地(di)界(jie)(jie)很(hen)大(da)，往(wang)北至現(xian)寧(ning)夏九中(zhong)，往(wang)南(nan)包(bao)括地(di)藏(zang)寺(si)(si)(si)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)樓(lou)，稱(cheng)南(nan)院，往(wang)西至供銷社(she)為(wei)后(hou)(hou)院，往(wang)東至利(li)民(min)街都(dou)屬(shu)于居(ju)士(shi)(shi)林(lin)，還(huan)包(bao)括現(xian)銀川商城(cheng)地(di)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)報恩(en)寺(si)(si)(si)、良田公社(she)地(di)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)來佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)及來佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)100多畝居(ju)士(shi)(shi)林(lin)農(nong)場(chang)，以及現(xian)民(min)生街附近(jin)的(de)(de)(de)(de)40多間古建筑(zhu)房，這些(xie)在當(dang)(dang)時(shi)都(dou)屬(shu)于寧(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)士(shi)(shi)林(lin)。文(wen)化大(da)革(ge)命時(shi)，寧(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)士(shi)(shi)林(lin)遭到破壞，藏(zang)經樓(lou)成為(wei)當(dang)(dang)時(shi)銀川城(cheng)區地(di)毯廠(chang)、城(cheng)區電器廠(chang)的(de)(de)(de)(de)廠(chang)房，據(ju)介紹，地(di)藏(zang)寺(si)(si)(si)藏(zang)經樓(lou)原藏(zang)有卷幀浩(hao)繁的(de)(de)(de)(de)《大(da)藏(zang)經》及大(da)量精美銅(tong)造(zao)像，“文(wen)革(ge)”之后(hou)(hou)無留存。 改革(ge)開放政策落實以后(hou)(hou)，1984年楊(yang)(yang)占地(di)第一個來到這里，向政府申請恢復寧(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)士(shi)(shi)林(lin)。據(ju)了(le)解(jie)，這位(wei)修持多年的(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)是中(zhong)衛人(ren)，農(nong)民(min)出身，上(shang)兩輩人(ren)都(dou)是念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)人(ren)，剛(gang)一出生就吃(chi)素，跟著父(fu)母(mu)(mu)吃(chi)齋念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)，1950年皈(gui)依佛(fo)(fo)(fo)門。楊(yang)(yang)占地(di)和父(fu)母(mu)(mu)都(dou)是馮圓光的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)。馮圓光死后(hou)(hou)他來這里想恢復其舊貌(mao)。
不(bu)過，由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因未能恢復(fu)，就只掛了(le)(le)地(di)藏寺(si)的(de)牌子。1986年，楊占地(di)召集人仿照中(zhong)(zhong)衛寺(si)廟的(de)明清風格，自(zi)己畫(hua)圖設計(ji)(ji)修建了(le)(le)中(zhong)(zhong)殿(dian)署名楊占地(di)的(de)設計(ji)(ji)圖紙保存在(zai)寧(ning)(ning)夏文化館），這是(shi)此處寺(si)廟的(de)第五次重。在(zai)挖地(di)基時，中(zhong)(zhong)殿(dian)下(xia)(xia)面發現(xian)邊長為(wei)60厘米厚為(wei)4寸的(de)大石磚，磚面光(guang)(guang)滑無腐(fu)蝕現(xian)象，如今都埋在(zai)中(zhong)(zhong)殿(dian)下(xia)(xia)面。1935年修建的(de)藏經樓沒變，里面從印(yin)光(guang)(guang)法師那里請(qing)來的(de)影(ying)印(yin)大藏經現(xian)存于(yu)寧(ning)(ning)夏博物館和文化館。后來，楊占地(di)又添了(le)(le)些佛(fo)像，延(yan)續(xu)香火直到現(xian)在(zai)。
鬧市中的“隱者”
據寺院(yuan)僧人(ren)(ren)(ren)介(jie)紹，我們看到的地(di)藏(zang)寺格局，是經(jing)(jing)(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)教信眾的不(bu)斷加蓋(gai)修造才形成的。前院(yuan)有(you)山門、前殿(dian)，中(zhong)(zhong)院(yuan)有(you)中(zhong)(zhong)殿(dian)，上(shang)(shang)院(yuan)有(you)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)樓。前院(yuan)前殿(dian)亦稱天王(wang)(wang)殿(dian)，塑有(you)彌勒佛(fo)(fo)(fo)、觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩、護法四大天王(wang)(wang)等佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)；中(zhong)(zhong)殿(dian)塑有(you)大愿(yuan)地(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩、大悲(bei)觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩等佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)；藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)樓為二層樓閣建筑，一樓供(gong)奉釋迦牟尼(ni)，佛(fo)(fo)(fo)背后(hou)有(you)木梯至二樓，原為寺院(yuan)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)之所(suo)(suo)。藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)樓南(nan)邊有(you)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)堂，塑有(you)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)、觀(guan)音(yin)、至勢等佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，是禮懺、誦經(jing)(jing)(jing)(jing)、舉(ju)辦佛(fo)(fo)(fo)事(shi)的場所(suo)(suo)；北邊有(you)藥師殿(dian)，塑有(you)消災延壽藥師如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)等像(xiang)。據介(jie)紹，在所(suo)(suo)有(you)的建筑中(zhong)(zhong)，唯有(you)上(shang)(shang)院(yuan)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)樓保存了原貌，其他(ta)的都是后(hou)來復原的。 1987年，地(di)藏(zang)寺作(zuo)為銀川(chuan)城(cheng)區(qu)佛(fo)(fo)(fo)教活動點重新開(kai)放。據說(shuo)以往除(chu)每(mei)月初一和十五舉(ju)行(xing)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)活動外，每(mei)年農歷7月30日（地(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩誕(dan)辰），地(di)藏(zang)寺內都要按慣(guan)例舉(ju)行(xing)3天法會(hui)，邀請高僧講法，屆(jie)時(shi)會(hui)有(you)銀川(chuan)城(cheng)區(qu)及區(qu)縣佛(fo)(fo)(fo)教信眾約千余(yu)人(ren)(ren)(ren)前來聆聽。不(bu)過依慣(guan)例，進入(ru)如(ru)此境地(di)，應該是燒香膜拜的，可這里(li)眼前竟無處(chu)售香，各佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)前亦幾無煙火(huo)，寂寥端坐的各神面前，倒是有(you)些許的祭食(shi)，不(bu)知為何人(ren)(ren)(ren)供(gong)奉。我問一僧人(ren)(ren)(ren)，他(ta)說(shuo)不(bu)是大量敬(jing)奉的時(shi)間(jian)，所(suo)(suo)以香火(huo)是斷的。正說(shuo)間(jian)，有(you)一位(wei)年長的僧人(ren)(ren)(ren)從(cong)身邊云游(you)而過，一切故事(shi)消逝在煙塵之中(zhong)(zhong)……
地藏菩薩
中(zhong)國佛教把地藏菩薩(sa)與文殊、普賢(xian)、觀世音稱(cheng)為四大菩薩(sa)，以九華山為地藏菩薩(sa)道(dao)場。
地藏(zang)寺因供奉地藏(zang)菩(pu)薩(sa)而得名(ming)。佛教(jiao)認為，地藏(zang)菩(pu)薩(sa)“安忍不(bu)動(dong)猶(you)如大地，靜慮深密猶(you)如地藏(zang)”。并稱地藏(zang)菩(pu)薩(sa)受釋(shi)迦(jia)牟尼佛囑咐(fu)，在釋(shi)迦(jia)既滅，彌勒(le)未生(sheng)之前(qian)，自誓(shi)必盡度六(liu)道(dao)眾生(sheng)，拯救諸苦(ku)，始愿成佛。
給生活一把琴 
