漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂(piao)(piao)族老(lao)人(ren)(ren)(ren)”在成(cheng)為漂(piao)(piao)族之(zhi)前，他們是家的(de)(de)(de)中心，自己是家中的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，換到兒(er)女(nv)家居住，這種價值感便會(hui)瓦解，取而代(dai)之(zhi)的(de)(de)(de)是寄(ji)人(ren)(ren)(ren)籬下(xia)的(de)(de)(de)孤(gu)獨感、衰老(lao)感。在家庭內(nei)部關(guan)系(xi)上(shang)有一個很大(da)的(de)(de)(de)適應調(diao)整的(de)(de)(de)過程(cheng)，代(dai)際的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、包括(kuo)婆(po)媳(xi)關(guan)系(xi)由過去的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)式的(de)(de)(de)親情(qing)，變(bian)成(cheng)早夕相處，如(ru)果在經濟能(neng)力允許的(de)(de)(de)條(tiao)件下(xia)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)單獨有住房，情(qing)況有所變(bian)化，但是，還是會(hui)出現(xian)抑(yi)郁、焦慮等不良(liang)情(qing)緒。同時，由于子女(nv)上(shang)班(ban)非常(chang)繁(fan)忙，忙碌一天后回(hui)到家，也很少與父母交流，老(lao)人(ren)(ren)(ren)更覺得孤(gu)單了。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的(de)出現與中國傳(chuan)統(tong)的(de)家(jia)庭觀念密不可分(fen)。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族老人(ren)”的(de)產生是我國當下社會快節(jie)奏發展的(de)產物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加上(shang)自己日趨年(nian)邁，為(wei)了(le)和子女團聚，到孩(hai)子工作的(de)城(cheng)市生活也加入他(ta)們成為(wei)了(le)流動人(ren)口的(de)一員。于(yu)是出(chu)現了(le)孩(hai)子在(zai)外闖(chuang)明天(tian)，父母跟著“漂”晚年(nian)的(de)現象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為(wei)了(le)與晚輩團聚，為(wei)了(le)助落腳(jiao)異(yi)鄉(xiang)的(de)子女一臂之(zhi)力(li)，他們(men)白發蒼蒼卻要(yao)背井離鄉(xiang)來到一個陌生(sheng)(sheng)的(de)城市生(sheng)(sheng)活(huo)。而(er)由于生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)語言習慣存在著(zhu)各(ge)種差異(yi)，他們(men)臉上的(de)笑(xiao)容漸漸少了(le)，盡管如此，他們(men)都(dou)默默忍受著(zhu)，這一切只是(shi)為(wei)了(le)孩子。在大城市生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)他們(men)，一面享受著(zhu)天(tian)倫之(zhi)樂，一面承(cheng)受著(zhu)外(wai)人難(nan)以想象的(de)孤獨和(he)煩惱(nao)。遠離熟悉的(de)家鄉(xiang)，難(nan)以適應大城市的(de)人際關系和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)方式，對于兩地分居的(de)老(lao)(lao)人，寂寞感更(geng)強，和(he)兒(er)孫子女在一起(qi)的(de)快樂并不(bu)能(neng)代(dai)替和(he)老(lao)(lao)伴的(de)相守。

2、焦慮感

老年人普遍有對(dui)(dui)身體(ti)衰老和疾病的焦(jiao)慮(lv)，對(dui)(dui)死亡的焦(jiao)慮(lv)，“老漂(piao)族”更(geng)甚，他們(men)害怕客死他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻(qi)老(lao)來(lai)伴(ban)。人老(lao)了(le)，應是和老(lao)伴(ban)一(yi)(yi)(yi)起共渡晚(wan)霞時光的(de)(de)。但為了(le)孩(hai)子，卻不(bu)得不(bu)兩地分居。大部分的(de)(de)“老(lao)漂(piao)族”都打(da)算只漂(piao)個幾年，一(yi)(yi)(yi)般(ban)到(dao)第三代(dai)上學就打(da)算回(hui)老(lao)家(jia)，因此老(lao)兩口(kou)就派一(yi)(yi)(yi)個“代(dai)表”進城來(lai)子女身邊幫著照料，一(yi)(yi)(yi)般(ban)以母親居多(duo)，父親則在家(jia)留守。那(nei)些(xie)和老(lao)伴(ban)分居兩地的(de)(de)“老(lao)漂(piao)族”一(yi)(yi)(yi)方面(mian)要照顧好(hao)兒子孫子的(de)(de)生活(huo)，另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)還對(dui)在家(jia)里的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)半憂心(xin)忡忡，擔心(xin)老(lao)伴(ban)吃不(bu)好(hao)睡不(bu)好(hao)。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看(kan)(kan)病、檢查身(shen)體(ti)都要(yao)自掏腰(yao)包，因(yin)此(ci)他們(men)怕看(kan)(kan)病、更怕住院，昂貴的藥價(jia)和異地報銷(xiao)讓“老漂族(zu)”傷(shang)透了腦筋，甚至身(shen)體(ti)不舒服也(ye)瞞(man)著不敢告訴子(zi)女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子女工作(zuo)忙碌，很難有跟老人聊天的時(shi)間(jian)，老人盼望(wang)著(zhu)，失望(wang)著(zhu)……長(chang)此以往，會(hui)導(dao)致心情抑郁。有時(shi)候(hou)和(he)子女溝通不暢也會(hui)導(dao)致心理抑郁。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老(lao)漂族”不快(kuai)樂的(de)(de)原因其實(shi)和孩(hai)子(zi)有關，新環境(jing)的(de)(de)不適(shi)應再加上與孩(hai)子(zi)缺乏溝(gou)通，甚(shen)至(zhi)一(yi)些來自(zi)農村的(de)(de)父母需要接受與以往不同的(de)(de)生活方式，教育(yu)第三代(dai)的(de)(de)理念不同、婆媳矛(mao)盾等等這(zhe)些都是“老(lao)漂族”們面臨(lin)的(de)(de)實(shi)際(ji)問(wen)題，許多老(lao)人選擇憋(bie)在心里(li)不說(shuo)，這(zhe)樣就(jiu)更加深(shen)矛(mao)盾，造成心理不快(kuai)，把煩惱(nao)和實(shi)際(ji)感(gan)受說(shuo)出來吧，主動(dong)與孩(hai)子(zi)進行溝(gou)通能夠解決不少問(wen)題。

2、主動融入周邊環境

老(lao)漂族(zu)應該學會自己(ji)找樂子。可(ke)以與(yu)周圍的(de)年(nian)齡相仿的(de)老(lao)鄰居們一起買菜、聊(liao)天、鍛(duan)煉、串門，熱心(xin)參與(yu)社區(qu)居委(wei)會的(de)各種(zhong)活動，這樣逐漸(jian)就有了一個新的(de)朋友圈子，排遣(qian)了獨孤的(de)情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對于(yu)那些扔(reng)下了(le)老(lao)(lao)伴(ban)兒到(dao)孩(hai)(hai)子(zi)身邊(bian)做“老(lao)(lao)漂族”的父母們，作為子(zi)女(nv)更應該鼓勵他們與老(lao)(lao)伴(ban)兒多(duo)通電話(hua)常(chang)聯系，知道彼(bi)此的情況，“老(lao)(lao)漂族”的爸媽自然能放心(xin)很多(duo)；老(lao)(lao)夫妻們互(hu)相(xiang)說說心(xin)里話(hua)、互(hu)相(xiang)開導其實(shi)比孩(hai)(hai)子(zi)們的勸說有用(yong)得多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培養一個興(xing)趣(qu)愛(ai)好是“老漂族”們排遣寂(ji)寞，寄托(tuo)精神的(de)方式。現在不少社區都開辦起了老年書畫(hua)班(ban)、舞蹈班(ban)、攝影班(ban)等(deng)等(deng)，老人們可以(yi)根據自(zi)己(ji)的(de)興(xing)趣(qu)愛(ai)好選(xuan)擇幾(ji)樣來玩(wan)一玩(wan)，在日(ri)常空閑(xian)時做(zuo)些自(zi)己(ji)感興(xing)趣(qu)的(de)事，在這個過程中沒準還能(neng)找(zhao)到投緣的(de)新朋友呢。

對子女的建議

1、子女(nv)的(de)(de)陪伴(ban)(ban)很(hen)重要，但是(shi)陪伴(ban)(ban)的(de)(de)質量比陪伴(ban)(ban)的(de)(de)數量更重要，陪老(lao)人旅(lv)游、購(gou)物、逛街固然重要，但是(shi)一次(ci)傾心深入的(de)(de)交(jiao)談比這些更能滿足老(lao)人的(de)(de)情感(gan)需求，定期(qi)了解和(he)滿足老(lao)人的(de)(de)情感(gan)需求，給老(lao)人一個傾訴的(de)(de)出口。

2、子(zi)女(nv)深入理解(jie)父母的需(xu)要，而不是按(an)照(zhao)自己的心(xin)愿去“孝敬”父母，比如，父母需(xu)要什么，盡(jin)管子(zi)女(nv)不大理解(jie)，但是也盡(jin)量(liang)按(an)照(zhao)老人的心(xin)愿去幫助完(wan)成。

3、“老漂族”分(fen)居兩地(di)的，子女(nv)盡量(liang)創造條件讓父母生活在一起，如果實在不具(ju)備(bei)條件，定(ding)期(qi)把(ba)一方接(jie)來或把(ba)一方送回老家探親(qin)。保(bao)姆都有假期(qi)休息，“老漂族”也需要定(ding)期(qi)放(fang)假，放(fang)松身心。

4、子女幫(bang)(bang)助老人與(yu)同社區(qu)的(de)其他老人相識，請一些(xie)熱心開朗(lang)的(de)鄰家父(fu)母來家里做(zuo)客，幫(bang)(bang)父(fu)母在新環境中(zhong)建立新的(de)人際關系，走出封(feng)閉的(de)小天地。

對社會管理的建議

在空巢(chao)(chao)化(hua)越(yue)來越(yue)嚴(yan)重，養老形式也日趨嚴(yan)峻的(de)語境下(xia)，“老漂(piao)族”解決了工作(zuo)與養老兩(liang)難(nan)顧(gu)的(de)難(nan)題，讓親人(ren)分(fen)離變成了親人(ren)相聚，晚(wan)景孤獨的(de)凄涼不(bu)(bu)再，那種“空巢(chao)(chao)老人(ren)死了十天無人(ren)問”的(de)悲情不(bu)(bu)再，子女休假長途(tu)奔波為看一眼父(fu)母的(de)煩惱(nao)不(bu)(bu)再，老人(ren)有了兒孫繞膝之歡，兒孫盡孝也能(neng)“做在當前”，可以(yi)說這是(shi)(shi)一種雙贏，也是(shi)(shi)未來外出務工人(ren)員解決父(fu)母空巢(chao)(chao)的(de)一種出路。

在但是人口(kou)紅利不再，“用(yong)工(gong)荒”已經凸現(xian)的情況下，能否解決“老漂族(zu)”的思鄉(xiang)之苦(ku)，用(yong)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的溫情與人性留住(zhu)他們(men)的心，讓他們(men)盡快融入城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，成為(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)中的一員，不僅(jin)考(kao)驗著城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的智(zhi)慧和包容性，更是能否留得住(zhu)外來務工(gong)人員，給城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的發展(zhan)提供穩定而(er)持續的人力支(zhi)撐。

對于公(gong)共管理部門來(lai)說，必須意識到(dao)，“老漂族”的(de)心(xin)理健康問題，不僅是一(yi)(yi)個(ge)家(jia)(jia)庭(ting)和諧與否的(de)問題，更關系到(dao)社(she)會的(de)穩(wen)定。小(xiao)家(jia)(jia)既大社(she)會，一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)家(jia)(jia)庭(ting)出現(xian)矛(mao)盾，其實也是一(yi)(yi)個(ge)社(she)會隱患(huan)的(de)誘點。因而，首先在認識上應當(dang)正視，不能將視為每(mei)一(yi)(yi)個(ge)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)事，而應從整個(ge)社(she)會的(de)和諧穩(wen)定的(de)角度來(lai)看待。

其次，對于“老漂(piao)族”的融(rong)入城(cheng)市(shi)難(nan)的難(nan)題，應當有相應的制度設(she)計與干預(yu)措施。就時下(xia)來看，“老漂(piao)族”目前仍是(shi)社會(hui)管(guan)理的盲區，這(zhe)一現(xian)狀(zhuang)必須(xu)打破。

再次，關注“老漂(piao)族”心理(li)(li)健康(kang)要運用綜合手段(duan)，充分發(fa)發(fa)揮作(zuo)社會的(de)力量。一(yi)(yi)方面要對子(zi)女重(zhong)視(shi)“精神敬(jing)老”給予合理(li)(li)的(de)引導(dao)，充分發(fa)揮內部(bu)挖潛(qian)的(de)作(zuo)用；另一(yi)(yi)方面，則要實施外部(bu)干預，比如設立相(xiang)應的(de)心理(li)(li)輔導(dao)，還比如要將“老漂(piao)族”納入(ru)社會一(yi)(yi)體(ti)化管(guan)理(li)(li)，并(bing)作(zuo)為一(yi)(yi)個新(xin)的(de)工作(zuo)點給予強(qiang)化和突(tu)出。

然后(hou)，要在(zai)全社(she)(she)會(hui)營造(zao)一種關(guan)心和關(guan)注(zhu)“老漂族”良(liang)好社(she)(she)會(hui)氛(fen)圍(wei)，要顧(gu)及(ji)他們的(de)(de)心理需求，通過更(geng)為(wei)人(ren)性(xing)化的(de)(de)關(guan)心和關(guan)注(zhu)，幫助(zhu)他們盡(jin)快融入城市。并(bing)以此(ci)作(zuo)為(wei)建設“幸(xing)福東莞”的(de)(de)一個(ge)切口。當(dang)老漂族“直把異鄉當(dang)故鄉”的(de)(de)歸屬感(gan)有處落(luo)地，一個(ge)城市的(de)(de)魅力(li)才有了更(geng)充分(fen)的(de)(de)彰顯。

“老(lao)吾(wu)老(lao)以及(ji)人(ren)之老(lao)”，是(shi)我(wo)們(men)中華民族歷(li)來的優良傳統(tong)。老(lao)漂族是(shi)一個等(deng)待關愛(ai)的群體，子女的陪伴(ban)和關心，政策的調整和落實，周(zhou)群人(ren)群的善意和接待，會(hui)讓這些老(lao)人(ren)漂得幸福些。加強對漂族老(lao)人(ren)的精(jing)神關愛(ai)，提高漂族老(lao)人(ren)的幸福指數，讓他們(men)快(kuai)樂地安度晚年，是(shi)全社(she)會(hui)的共(gong)同責任，也是(shi)我(wo)們(men)構建和諧社(she)會(hui)的應有之義(yi)。