重陽節的來歷

重陽節是幾月幾日？每年的農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽節(jie)(jie)，又稱“老(lao)人節(jie)(jie)”。因(yin)為(wei)(wei)《易經(jing)》中把“六”定為(wei)(wei)陰數，把“九(jiu)(jiu)”定為(wei)(wei)陽數，九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日，日月并陽，兩九(jiu)(jiu)相重，故而叫重陽，也叫重九(jiu)(jiu)。古(gu)人認為(wei)(wei)是個值(zhi)得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jie)(jie)日。

重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節的(de)源(yuan)頭，可追溯(su)到(dao)上(shang)古(gu)(gu)時期。相傳重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)為(wei)元帝(di)得(de)道之(zhi)辰。關(guan)于(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)習俗活動有(you)現(xian)存的(de)文字記載最(zui)早(zao)見(jian)于(yu)《呂氏(shi)春秋·季秋紀》：“（九月）命家(jia)宰，農事備(bei)收(shou)(shou)，舉五種之(zhi)要。藏(zang)帝(di)籍之(zhi)收(shou)(shou)于(yu)神倉，祗敬必(bi)飭。是(shi)日(ri)也，大饗帝(di)，嘗犧(xi)牲，告備(bei)于(yu)天(tian)子。”可見(jian)當時已有(you)在(zai)(zai)九月農作(zuo)物秋收(shou)(shou)之(zhi)時祭(ji)天(tian)帝(di)、祭(ji)祖(zu)，以謝天(tian)帝(di)、祖(zu)先(xian)恩德的(de)活動。這是(shi)遠古(gu)(gu)時期，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節作(zuo)為(wei)一種祭(ji)祀活動而存在(zai)(zai)的(de)原始形(xing)式。早(zao)期的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)文化(hua)，反映的(de)是(shi)上(shang)古(gu)(gu)文明社(she)會自然(ran)崇拜、天(tian)人合一的(de)人文精神；一系列的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)祭(ji)祀活動，則蘊(yun)含著祗敬感德、禮樂文明的(de)深(shen)邃文化(hua)內涵。《西(xi)京雜記》中記西(xi)漢時的(de)宮(gong)人賈佩蘭稱：“九月九日(ri)，佩茱萸，食(shi)蓬餌，飲(yin)菊(ju)花酒(jiu)，云令人長壽。”相傳自此時起，有(you)了(le)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)節求壽之(zhi)俗。據說這是(shi)受(shou)古(gu)(gu)代巫師(shi)（后為(wei)道士）追求長生，采集藥物服用(yong)的(de)影響。

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重陽節的傳說

九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)重陽，早(zao)在春秋(qiu)戰國時(shi)的《楚詞》中(zhong)已提(ti)到(dao)了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬(xun)始(shi)而(er)觀清都”。這里的“重陽”是指(zhi)天，還不是指(zhi)節日。三(san)國時(shi)魏文(wen)帝曹丕《九(jiu)(jiu)(jiu)日與鐘繇(zhou)書》中(zhong)，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲(sui)往月(yue)來，忽復(fu)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)(jiu)日。九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)陽數，而(er)日月(yue)并應，俗嘉其名，以為(wei)宜于長久，故以享宴高會。”

晉代(dai)(dai)文(wen)人陶淵明(ming)在(zai)《九日閑居》詩序文(wen)中說：“余閑居，愛重九之名。秋(qiu)菊(ju)盈園，而(er)持醪靡(mi)由，空服(fu)九華，寄懷于言”。這里同時提到菊(ju)花和酒(jiu)。大概在(zai)魏(wei)晉時期，重陽日已有了飲酒(jiu)、賞(shang)菊(ju)的做法。到了唐代(dai)(dai)重陽被正式定為民(min)間的節日。

到(dao)明(ming)代，九月重陽，皇宮上下要(yao)一(yi)起(qi)吃花糕以(yi)慶賀，皇帝要(yao)親自(zi)到(dao)萬歲(sui)山登高(gao)，以(yi)暢秋(qiu)志，此(ci)風俗(su)一(yi)直(zhi)流傳(chuan)到(dao)清代。

關于重陽(yang)節(jie)的由來，源于道(dao)教的一個神仙故(gu)事：

相傳在東漢時(shi)期，汝河有(you)個瘟魔，只要(yao)它一(yi)出現，家(jia)家(jia)戶戶就會(hui)有(you)人病倒，甚至(zhi)天(tian)天(tian)有(you)人喪命，這一(yi)帶的(de)百姓受盡了瘟魔的(de)蹂躪，慘不忍睹。

當時汝南縣有個(ge)青年(nian)叫恒(heng)景(jing)(jing)，有一(yi)(yi)年(nian)瘟(wen)疫奪(duo)走(zou)了(le)(le)他(ta)的父(fu)母，自己也差(cha)點(dian)兒喪了(le)(le)命。恒(heng)景(jing)(jing)病愈后，他(ta)辭(ci)別(bie)了(le)(le)心愛的妻子和父(fu)老鄉親，決心出(chu)去訪仙(xian)學藝，為(wei)民除害(hai)。恒(heng)景(jing)(jing)歷經艱險，終于在一(yi)(yi)座古山里找到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)位法力無邊(bian)的仙(xian)人，仙(xian)人為(wei)他(ta)不辭(ci)勞(lao)苦(ku)(ku)、為(wei)民除害(hai)的精神所(suo)感(gan)動，決定收他(ta)為(wei)徒，給他(ta)一(yi)(yi)把(ba)降妖(yao)寶劍(jian)，并(bing)密(mi)傳授(shou)降妖(yao)劍(jian)術。恒(heng)景(jing)(jing)廢寢忘(wang)食(shi)，日夜(ye)苦(ku)(ku)練，終于練出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)身非凡的武(wu)藝。

有一天，仙人(ren)把恒(heng)景叫到(dao)跟前(qian)，對他說：“明天是九月(yue)初(chu)九，瘟魔又要出(chu)來作惡，如今你的本領已(yi)經學(xue)成，應該回(hui)去(qu)為民除害了！”。這時，仙人(ren)送給恒(heng)景一包茱(zhu)萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘(mi)訣，讓恒(heng)景立(li)即騎著(zhu)仙鶴趕回(hui)家去(qu)。

恒(heng)景回到(dao)家鄉，在(zai)九月九日早晨(chen)，他按照仙人的(de)囑(zhu)咐(fu)把鄉親們領到(dao)附近(jin)的(de)一(yi)座山(shan)上，發給每人一(yi)片茱萸葉，一(yi)盅菊花酒(jiu)。中午時(shi)(shi)分(fen)，狂風怒(nu)號，北(bei)風驟起，天昏地(di)(di)暗，隨著(zhu)幾(ji)聲凄厲地(di)(di)吼叫，瘟(wen)(wen)魔(mo)沖出汝河(he)，撲到(dao)山(shan)下。就在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)，瘟(wen)(wen)魔(mo)突然聞到(dao)茱萸的(de)奇味和菊花酒(jiu)的(de)醇香，臉色突變(bian)，瑟(se)瑟(se)發抖，不敢前行。說時(shi)(shi)遲那(nei)時(shi)(shi)快(kuai)，恒(heng)景手持降妖寶劍(jian)，立即奔下山(shan)來(lai)，經過幾(ji)個回合的(de)激烈(lie)搏(bo)斗，恒(heng)景將溫魔(mo)刺(ci)死(si)，瘟(wen)(wen)疫消除(chu)。從此，每年(nian)(nian)的(de)農歷九月九日，登高避疫的(de)風俗便年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)地(di)(di)流傳下來(lai)。

據說，在中原人的傳統觀念中，雙(shuang)九寓意(yi)生命(ming)長久、健康(kang)長壽，所以人們(men)把重陽節(jie)又(you)叫老人節(jie)。

九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)重(zhong)陽(yang)(yang)，還有歷(li)史淵源。早(zao)在春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)(shi)，屈原在《遠游》中寫道：“集(ji)重(zhong)陽(yang)(yang)入帝(di)宮兮，造旬始而(er)觀清都(dou)”。三國時(shi)(shi)曹丕在《九(jiu)(jiu)日(ri)與鐘(zhong)繇書》中說：“歲(sui)往月來，忽復(fu)九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日(ri)。九(jiu)(jiu)為陽(yang)(yang)數，而(er)日(ri)月并應，俗嘉(jia)其(qi)名(ming)，以(yi)為宜于(yu)長久(jiu)，故(gu)以(yi)享宴高(gao)會。”他已明確寫出重(zhong)陽(yang)(yang)飲宴了。晉代(dai)陶(tao)淵明在《九(jiu)(jiu)日(ri)閑居(ju)》詩序(xu)文中說：“余閑居(ju)，愛(ai)重(zhong)九(jiu)(jiu)之名(ming)。秋(qiu)菊盈園，而(er)持醪靡由(you)，空服九(jiu)(jiu)華(hua)，寄懷于(yu)言”。這里同時(shi)(shi)提(ti)到(dao)菊花和酒，說明在魏晉時(shi)(shi)期(qi)，重(zhong)陽(yang)(yang)日(ri)已有了飲酒、賞菊的習俗。到(dao)了唐代(dai)，重(zhong)陽(yang)(yang)被正式定為民間的節日(ri)。至明代(dai)，九(jiu)(jiu)月重(zhong)陽(yang)(yang)，皇(huang)宮上下要(yao)(yao)一起吃花糕以(yi)慶賀，皇(huang)帝(di)要(yao)(yao)親自(zi)到(dao)萬(wan)歲(sui)山登高(gao)，以(yi)暢秋(qiu)志(zhi)，此風俗一直流傳到(dao)清代(dai)。

重陽節的習俗

登高

在古代，民(min)間在重陽(yang)有登(deng)高(gao)(gao)的(de)風俗(su)，故重陽(yang)節又叫“登(deng)高(gao)(gao)節”。相傳此風俗(su)始于東(dong)漢。唐代文(wen)人所寫的(de)登(deng)高(gao)(gao)詩很多，大多是寫重陽(yang)節的(de)習俗(su)；杜甫的(de)七律(lv)《登(deng)高(gao)(gao)》，就是寫重陽(yang)登(deng)高(gao)(gao)的(de)名(ming)篇。登(deng)高(gao)(gao)所到之處，沒有劃一的(de)規定，一般是登(deng)高(gao)(gao)山、登(deng)高(gao)(gao)塔。還有吃“重陽(yang)糕(gao)”的(de)習俗(su)。

吃重陽糕

據史料記載，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)又稱花糕(gao)(gao)、菊(ju)糕(gao)(gao)、五色糕(gao)(gao)，制無定法(fa)，較為隨意。九(jiu)月(yue)九(jiu)日天明時，以(yi)片糕(gao)(gao)搭兒(er)女頭額，口中念念有詞(ci)，祝愿子女百事俱(ju)高(gao)，乃古人九(jiu)月(yue)作(zuo)(zuo)(zuo)糕(gao)(gao)的(de)(de)(de)本意。講究的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)要作(zuo)(zuo)(zuo)成九(jiu)層(ceng)，像座寶(bao)塔，上(shang)面(mian)還作(zuo)(zuo)(zuo)成兩只小(xiao)羊(yang)，以(yi)符合重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)（羊(yang)）之義。有的(de)(de)(de)還在(zai)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)上(shang)插一小(xiao)紅(hong)紙旗(qi)，并點蠟燭(zhu)燈(deng)。這大(da)概是用(yong)“點燈(deng)”、“吃(chi)糕(gao)(gao)”代替(ti)(ti)“登高(gao)”的(de)(de)(de)意思，用(yong)小(xiao)紅(hong)紙旗(qi)代替(ti)(ti)茱萸。當今的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)，仍無固定品種，各地在(zai)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節吃(chi)的(de)(de)(de)松軟(ruan)糕(gao)(gao)類都(dou)稱之為重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)。

賞菊并飲菊花酒

重(zhong)(zhong)(zhong)陽節(jie)正是(shi)一年的(de)金秋時節(jie)，菊(ju)(ju)花(hua)盛開(kai)(kai)，據傳賞菊(ju)(ju)及(ji)飲菊(ju)(ju)花(hua)酒，起源于晉(jin)朝大詩人陶淵明(ming)。陶淵明(ming)以隱居出(chu)(chu)名，以詩出(chu)(chu)名，以酒出(chu)(chu)名，也以愛菊(ju)(ju)出(chu)(chu)名；后人效之，遂有重(zhong)(zhong)(zhong)陽賞菊(ju)(ju)之俗。舊時文人士大夫，還將(jiang)賞菊(ju)(ju)與宴飲結(jie)合，以求和陶淵明(ming)更接近。北宋京師開(kai)(kai)封，重(zhong)(zhong)(zhong)陽賞菊(ju)(ju)之風(feng)盛行，當時的(de)菊(ju)(ju)花(hua)就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷(li)九(jiu)(jiu)月(yue)稱為“菊(ju)(ju)月(yue)”，在菊(ju)(ju)花(hua)傲霜怒放的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽節(jie)里，觀賞菊(ju)(ju)花(hua)成了(le)節(jie)日的(de)一項重(zhong)(zhong)(zhong)要內容(rong)。清代(dai)以后，賞菊(ju)(ju)之習尤為昌盛，且不限于九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日，但(dan)仍然是(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)陽節(jie)前后最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)插茱(zhu)(zhu)萸的(de)風俗(su)，在唐代(dai)(dai)(dai)就(jiu)已經很(hen)普遍。古(gu)人認為在重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)這一天插茱(zhu)(zhu)萸可以避(bi)難(nan)消災；或佩(pei)(pei)帶于(yu)臂(bei)，或作香袋把茱(zhu)(zhu)萸放在里面佩(pei)(pei)帶，還有(you)(you)插在頭(tou)上的(de)。大多是(shi)婦(fu)女、兒童(tong)佩(pei)(pei)帶，有(you)(you)些地(di)方，男子也佩(pei)(pei)帶。重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)佩(pei)(pei)茱(zhu)(zhu)萸，在晉代(dai)(dai)(dai)葛洪《西(xi)經雜(za)記》中就(jiu)有(you)(you)記載。除了(le)佩(pei)(pei)帶茱(zhu)(zhu)萸，人們(men)也有(you)(you)頭(tou)戴菊(ju)花的(de)。唐代(dai)(dai)(dai)就(jiu)已經如此，歷(li)代(dai)(dai)(dai)盛行。清代(dai)(dai)(dai)，北京重(zhong)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)的(de)習俗(su)是(shi)把菊(ju)花枝葉貼(tie)在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥(xiang)”。這是(shi)頭(tou)上簪菊(ju)的(de)變俗(su)。宋(song)代(dai)(dai)(dai)，還有(you)(you)將彩繒剪成茱(zhu)(zhu)萸、菊(ju)花來(lai)相(xiang)贈(zeng)佩(pei)(pei)帶的(de)。

放紙鷂

放紙鷂是(shi)惠州(zhou)過(guo)重(zhong)陽(yang)節的主要(yao)習(xi)俗(su)。換句話說(shuo)，惠州(zhou)民(min)間過(guo)重(zhong)陽(yang)節是(shi)以放紙鷂為主要(yao)特征的。此習(xi)，除惠州(zhou)流傳的民(min)謠(yao)中有敘述以外，光緒《惠州(zhou)府志》亦有記述。

紙(zhi)鷂(yao)亦現在的(de)風箏。風箏是(shi)五(wu)代(dai)以后的(de)稱謂，五(wu)代(dai)之(zhi)前，北(bei)方習慣稱“紙(zhi)鳶”，南方則(ze)多叫“鷂(yao)子”，惠(hui)州的(de)“紙(zhi)鷂(yao)”稱謂很明(ming)顯(xian)的(de)是(shi)保留了五(wu)代(dai)以前的(de)古老名稱，且有(you)“南北(bei)混合”的(de)味道。

曬秋

重陽節是最(zui)好的(de)賞秋(qiu)時期(qi)，中(zhong)國南(nan)方還有些山(shan)區村(cun)落保留(liu)了“曬秋(qiu)”特色。去(qu)鄉(xiang)村(cun)賞民(min)俗、看(kan)曬秋(qiu)，已成(cheng)為鄉(xiang)村(cun)旅游的(de)一種(zhong)(zhong)時尚。“曬秋(qiu)”是一種(zhong)(zhong)典型的(de)農俗現象，具有極(ji)強的(de)地域特色。在湖南(nan)、廣西、安徽、江西等(deng)生活在山(shan)區的(de)村(cun)民(min)，由(you)于地勢復(fu)雜，村(cun)莊平(ping)地極(ji)少，只好利用房前屋(wu)后及自家窗臺屋(wu)頂架曬、掛曬農作物，久而久之(zhi)就演變成(cheng)一種(zhong)(zhong)傳統農俗現象。

祭祖

重陽(yang)節是(shi)中國傳(chuan)統(tong)四(si)大祭(ji)(ji)祖(zu)節日之一，古代民間素有祭(ji)(ji)祖(zu)祈(qi)福的(de)傳(chuan)統(tong)。隨著歷史的(de)發展演變(bian)，不少地方家(jia)(jia)族觀念和祭(ji)(ji)祖(zu)觀念正日漸淡薄。古時重陽(yang)祭(ji)(ji)祖(zu)的(de)傳(chuan)統(tong)習俗在(zai)嶺南一帶仍(reng)盛(sheng)行，人(ren)們會在(zai)每年的(de)重陽(yang)節舉行祭(ji)(ji)祖(zu)活動。無論是(shi)祭(ji)(ji)祖(zu)活動還是(shi)登高遠望，其最根本的(de)作(zuo)用是(shi)增強人(ren)們文化(hua)認同(tong)感，加(jia)強家(jia)(jia)族和社會的(de)凝聚力。

各地過重陽節的風俗

【廣(guang)東】廣(guang)州(zhou)過重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)，民眾登白云山，賞秋、健身(shen)。吳川地(di)過重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)，享宴高會，擺敬老宴。懷集(ji)縣以重(zhong)陽(yang)(yang)為元(yuan)帝得道之辰(chen)，男女(nv)老少，傾城而出，賽神(shen)酬(chou)愿，皆用大炮。連川重(zhong)陽(yang)(yang)，童(tong)男童(tong)女(nv)皆至(zhi)城外相聚答歌，州(zhou)人圍觀(guan)。陽(yang)(yang)江市過重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)放紙(zhi)鳶，并系藤弓于紙(zhi)鳶上，在(zai)半空中聲(sheng)音十(shi)分(fen)嘹亮。

【港澳(ao)】在港澳(ao)人的(de)習(xi)俗中，清明(ming)為(wei)“春祭”，重陽為(wei)“秋祭”。重陽登高祭祖的(de)傳統風俗延(yan)綿(mian)至今(jin)。在港澳(ao)地區(qu)，古老的(de)重陽節(jie)(jie)，今(jin)已演變為(wei)一個多(duo)元化的(de)節(jie)(jie)日。

【廣西】隆安縣九月(yue)九日放任(ren)牛羊(yang)自(zi)行覓食，俗語說：“九月(yue)九，牛羊(yang)各自(zi)守”。清明(ming)是春祭，重陽(yang)作為秋(qiu)祭，重陽(yang)拜(bai)山是嶺南風(feng)俗之一，慎終追(zhui)遠(yuan)、顧本思源的(de)傳統數(shu)千(qian)年來沿襲至今。

【福建】海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為“風槎”。相傳九(jiu)月初(chu)九(jiu)是媽(ma)祖(zu)羽化(hua)升(sheng)天之日，鄉民多到湄洲(zhou)媽(ma)祖(zu)廟(miao)或港里(li)的天后(hou)祖(zu)祠(ci)、宮廟(miao)祭祀，求得保佑。

【海(hai)南】海(hai)南過重(zhong)陽(yang)節(jie)有登(deng)高望(wang)遠、插茱(zhu)萸、送“重(zhong)陽(yang)糕(gao)”、“趕山貓”、洗艾葉(xie)水(shui)等習俗。

【江蘇(su)】重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)，南京人家以(yi)五色(se)紙鑿成斜面形，連綴成旗，插(cha)于庭中。長洲縣重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)吃一種叫做(zuo)“駱駝蹄”的面食。無(wu)錫市重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)吃重(zhong)陽(yang)(yang)糕、九品羹。

【上(shang)海(hai)】上(shang)海(hai)豫(yu)園于重陽(yang)(yang)節(jie)辦菊花會，以(yi)新巧(qiao)、高貴、珍(zhen)異(yi)三(san)項評分定高下。近年上(shang)海(hai)市(shi)楊浦區開展“歡樂在(zai)重陽(yang)(yang)”敬老愛老系列(lie)活動。

【浙江】紹興府重陽(yang)節互相(xiang)拜訪。桐廬(lu)縣(xian)九(jiu)月九(jiu)日(ri)備豬羊(yang)以祖，稱為(wei)秋祭。同時也在重陽(yang)節綁粽子(zi)，互相(xiang)饋贈，稱為(wei)重陽(yang)粽。

【江西】婺源(yuan)縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節。婺源(yuan)篁嶺古(gu)村還保留較好(hao)的“曬秋”生產生活現象，秋季有(you)大量新鮮蔬(shu)菜瓜果需(xu)要曬干(gan)貯(zhu)藏，形成了蔚為壯觀(guan)的景(jing)象。

【安徽】銅陵縣以九日重陽為(wei)龍燭會，以迎山神。削竹馬(ma)為(wei)戲，據說可以驅逐瘟(wen)疫。近年合肥熱電組(zu)織開展重陽節慰問主題活動(dong)。

【湖北】武昌(chang)縣于(yu)重(zhong)陽(yang)日(ri)釀酒(jiu)，據說此(ci)所釀之酒(jiu)最為(wei)清(qing)洌，且(qie)久(jiu)藏不壞(huai)。應(ying)城縣重(zhong)陽(yang)節(jie)是還愿的日(ri)期，甚家皆于(yu)此(ci)日(ri)祭拜(bai)方社田祖之神。

【四川(chuan)】舊時南溪縣(xian)讀書人于此日(ri)在龍騰山(shan)岑山(shan)樓聚會，紀念詩(shi)人岑參，稱為(wei)“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要(yao)以(yi)糯米蒸酒(jiu)，制(zhi)醪糟(zao)。俗話說：“重陽蒸酒(jiu)，香甜可口”。

【河北】香河縣九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日(ri)，有姻(yin)親(qin)關系的家庭會(hui)互相送禮，稱為“追節(jie)(jie)”。永平府(fu)以重陽(yang)的天氣占(zhan)未來晴雨(yu)。重陽(yang)節(jie)(jie)若下(xia)雨(yu)，這幾(ji)個日(ri)子(zi)也都會(hui)下(xia)雨(yu)。典周(zhou)縣境內無山(shan)，縣民多于重陽(yang)節(jie)(jie)上城樓登(deng)高。

【陜西(xi)】陜西(xi)廣大農村，重陽節這天，家家戶戶的門前(qian)，都插(cha)上青翠(cui)的茱萸，并且(qie)左鄰右舍互相(xiang)贈(zeng)送。西(xi)鄉縣重陽節，親友以(yi)菊花、菊糕相(xiang)饋贈(zeng)。士子以(yi)詩(shi)酒相(xiang)賞。據說婦女此日以(yi)口采茱萸，可以(yi)治心疼。