重陽節的來歷

重陽節是幾月幾日？每年的農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重(zhong)陽(yang)節(jie)，又稱“老人節(jie)”。因為《易(yi)經》中把“六(liu)”定為陰數，把“九”定為陽(yang)數，九月九日，日月并陽(yang)，兩九相重(zhong)，故而叫重(zhong)陽(yang)，也叫重(zhong)九。古(gu)人認為是個值得慶(qing)賀的吉利日子，并且(qie)從很早(zao)就開始過此節(jie)日。

重(zhong)陽(yang)節(jie)的(de)(de)源(yuan)頭，可追(zhui)溯(su)到上(shang)古(gu)時(shi)期(qi)。相傳重(zhong)陽(yang)為元帝(di)(di)(di)得道之辰(chen)。關于重(zhong)陽(yang)習(xi)俗活(huo)動有現存(cun)的(de)(de)文(wen)(wen)字記(ji)載(zai)最早見(jian)于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九(jiu)(jiu)月）命家宰(zai)，農事(shi)備收(shou)，舉五種(zhong)之要。藏帝(di)(di)(di)籍之收(shou)于神(shen)倉，祗(zhi)敬(jing)必飭(chi)。是(shi)日也，大(da)饗帝(di)(di)(di)，嘗犧牲，告備于天子(zi)。”可見(jian)當(dang)時(shi)已(yi)有在九(jiu)(jiu)月農作(zuo)物秋收(shou)之時(shi)祭(ji)(ji)(ji)天帝(di)(di)(di)、祭(ji)(ji)(ji)祖，以謝天帝(di)(di)(di)、祖先恩德的(de)(de)活(huo)動。這是(shi)遠古(gu)時(shi)期(qi)，重(zhong)陽(yang)節(jie)作(zuo)為一(yi)種(zhong)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動而(er)存(cun)在的(de)(de)原始(shi)形式。早期(qi)的(de)(de)重(zhong)陽(yang)文(wen)(wen)化，反映的(de)(de)是(shi)上(shang)古(gu)文(wen)(wen)明(ming)社會(hui)自然崇拜、天人(ren)合一(yi)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)；一(yi)系列的(de)(de)重(zhong)陽(yang)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動，則蘊含著祗(zhi)敬(jing)感德、禮樂文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)深邃文(wen)(wen)化內涵(han)。《西(xi)(xi)京雜記(ji)》中記(ji)西(xi)(xi)漢時(shi)的(de)(de)宮人(ren)賈(jia)佩蘭稱：“九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日，佩茱(zhu)萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令(ling)人(ren)長壽。”相傳自此時(shi)起，有了(le)重(zhong)陽(yang)節(jie)求(qiu)壽之俗。據說這是(shi)受古(gu)代(dai)巫師（后為道士）追(zhui)求(qiu)長生，采(cai)集藥物服用的(de)(de)影響。

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重陽節的傳說

九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)重陽，早(zao)在春秋戰(zhan)國(guo)(guo)時的(de)《楚詞(ci)》中已提到了(le)。屈原的(de)《遠(yuan)游》里(li)寫(xie)道：“集重陽入帝(di)宮兮，造旬始而觀清(qing)都”。這(zhe)里(li)的(de)“重陽”是指天，還不(bu)是指節日。三(san)國(guo)(guo)時魏文(wen)帝(di)曹(cao)丕《九(jiu)(jiu)(jiu)日與(yu)鐘(zhong)繇書》中，則已明確寫(xie)出重陽的(de)飲(yin)宴了(le)：“歲往月來，忽復(fu)九(jiu)(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)(jiu)日。九(jiu)(jiu)(jiu)為陽數，而日月并(bing)應，俗(su)嘉其名(ming)，以為宜(yi)于長久，故以享宴高會。”

晉代(dai)文(wen)人陶淵(yuan)明在(zai)《九(jiu)(jiu)日閑(xian)(xian)居(ju)》詩序(xu)文(wen)中(zhong)說：“余閑(xian)(xian)居(ju)，愛重(zhong)九(jiu)(jiu)之名。秋菊(ju)盈園，而持醪靡由，空(kong)服九(jiu)(jiu)華，寄懷(huai)于言”。這里同時(shi)提到菊(ju)花和酒。大概在(zai)魏(wei)晉時(shi)期，重(zhong)陽日已有了(le)(le)飲酒、賞菊(ju)的做法。到了(le)(le)唐代(dai)重(zhong)陽被正式定(ding)為民(min)間的節(jie)日。

到(dao)明代(dai)，九月重陽，皇(huang)(huang)宮(gong)上下(xia)要一(yi)起吃花糕以慶(qing)賀，皇(huang)(huang)帝要親自到(dao)萬歲山登高，以暢秋志，此(ci)風俗(su)一(yi)直(zhi)流傳到(dao)清代(dai)。

關于(yu)重陽節的由來，源于(yu)道教的一(yi)個神仙故事：

相傳在(zai)東(dong)漢(han)時期，汝河有個(ge)瘟魔，只(zhi)要它(ta)一出現，家家戶戶就會(hui)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了(le)瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當時(shi)汝南(nan)縣有個青年(nian)叫恒(heng)(heng)(heng)(heng)景，有一(yi)年(nian)瘟疫奪(duo)走了他的父母(mu)，自己也差點(dian)兒喪了命。恒(heng)(heng)(heng)(heng)景病愈后，他辭別了心(xin)愛的妻子和父老鄉親，決心(xin)出(chu)去訪(fang)仙(xian)學(xue)藝(yi)，為(wei)(wei)民除(chu)害。恒(heng)(heng)(heng)(heng)景歷經艱險，終于(yu)在一(yi)座古(gu)山里找到了一(yi)位(wei)法力(li)無邊的仙(xian)人，仙(xian)人為(wei)(wei)他不(bu)辭勞(lao)苦、為(wei)(wei)民除(chu)害的精(jing)神所感動，決定(ding)收他為(wei)(wei)徒，給他一(yi)把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術。恒(heng)(heng)(heng)(heng)景廢寢(qin)忘食(shi)，日夜(ye)苦練，終于(yu)練出(chu)了一(yi)身非凡的武(wu)藝(yi)。

有一(yi)(yi)天，仙(xian)人(ren)把恒(heng)景叫到跟前，對(dui)他說：“明天是九月初九，瘟(wen)魔又要出(chu)來(lai)作惡，如今(jin)你的本領(ling)已經學(xue)成，應該回去為民除害了！”。這時，仙(xian)人(ren)送給恒(heng)景一(yi)(yi)包茱萸葉，一(yi)(yi)瓶菊花酒，并授以避(bi)邪秘訣，讓恒(heng)景立即(ji)騎著仙(xian)鶴趕(gan)回家去。

恒景回到(dao)家(jia)鄉，在九月九日(ri)早晨，他按照仙人的(de)囑咐把(ba)鄉親們領(ling)到(dao)附近的(de)一(yi)座山(shan)(shan)上，發(fa)給每人一(yi)片(pian)茱萸葉，一(yi)盅菊花酒(jiu)。中午時分，狂風怒號(hao)，北(bei)風驟(zou)起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟(wen)魔沖出汝河(he)，撲到(dao)山(shan)(shan)下(xia)。就在這時，瘟(wen)魔突然聞(wen)到(dao)茱萸的(de)奇味和(he)菊花酒(jiu)的(de)醇(chun)香，臉(lian)色突變(bian)，瑟(se)瑟(se)發(fa)抖，不敢前行(xing)。說時遲(chi)那時快，恒景手持(chi)降妖寶劍，立即奔(ben)下(xia)山(shan)(shan)來(lai)，經過幾個(ge)回合的(de)激(ji)烈搏斗，恒景將溫魔刺(ci)死(si)，瘟(wen)疫(yi)消除。從此(ci)，每年(nian)的(de)農歷(li)九月九日(ri)，登高避(bi)疫(yi)的(de)風俗便(bian)年(nian)復一(yi)年(nian)地流(liu)傳下(xia)來(lai)。

據說(shuo)，在中原人的傳(chuan)統觀念中，雙(shuang)九寓意生命長久、健(jian)康(kang)長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。

九(jiu)九(jiu)重(zhong)陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時(shi)，屈原在《遠(yuan)游》中(zhong)寫(xie)道：“集重(zhong)陽入(ru)帝宮(gong)(gong)兮，造(zao)旬始而觀(guan)清都”。三國時(shi)曹丕在《九(jiu)日與鐘繇書(shu)》中(zhong)說(shuo)(shuo)：“歲(sui)(sui)往月(yue)(yue)來(lai)，忽復九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日。九(jiu)為(wei)陽數，而日月(yue)(yue)并應(ying)，俗(su)嘉(jia)其名，以(yi)(yi)(yi)為(wei)宜于(yu)長久(jiu)，故以(yi)(yi)(yi)享宴(yan)高會(hui)。”他已明(ming)確寫(xie)出重(zhong)陽飲宴(yan)了(le)。晉代陶淵明(ming)在《九(jiu)日閑居》詩序(xu)文中(zhong)說(shuo)(shuo)：“余閑居，愛(ai)重(zhong)九(jiu)之名。秋菊(ju)盈園，而持醪靡由，空服九(jiu)華(hua)，寄懷于(yu)言”。這里同時(shi)提到(dao)菊(ju)花和(he)酒，說(shuo)(shuo)明(ming)在魏晉時(shi)期(qi)，重(zhong)陽日已有了(le)飲酒、賞菊(ju)的(de)習俗(su)。到(dao)了(le)唐(tang)代，重(zhong)陽被正式定為(wei)民(min)間(jian)的(de)節日。至(zhi)明(ming)代，九(jiu)月(yue)(yue)重(zhong)陽，皇宮(gong)(gong)上下(xia)要一(yi)起(qi)吃花糕以(yi)(yi)(yi)慶賀，皇帝要親自到(dao)萬歲(sui)(sui)山登高，以(yi)(yi)(yi)暢(chang)秋志，此風俗(su)一(yi)直流傳到(dao)清代。

重陽節的習俗

登高

在古代，民間在重陽(yang)有登(deng)(deng)高(gao)(gao)的(de)(de)風俗，故重陽(yang)節(jie)(jie)又叫“登(deng)(deng)高(gao)(gao)節(jie)(jie)”。相傳此(ci)風俗始于東漢。唐代文人所寫的(de)(de)登(deng)(deng)高(gao)(gao)詩(shi)很多，大(da)多是(shi)寫重陽(yang)節(jie)(jie)的(de)(de)習俗；杜甫(fu)的(de)(de)七(qi)律《登(deng)(deng)高(gao)(gao)》，就(jiu)是(shi)寫重陽(yang)登(deng)(deng)高(gao)(gao)的(de)(de)名(ming)篇。登(deng)(deng)高(gao)(gao)所到之處，沒有劃一的(de)(de)規定，一般是(shi)登(deng)(deng)高(gao)(gao)山、登(deng)(deng)高(gao)(gao)塔。還有吃“重陽(yang)糕(gao)”的(de)(de)習俗。

吃重陽糕

據史料記(ji)載，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)又稱(cheng)花糕(gao)(gao)、菊(ju)糕(gao)(gao)、五色糕(gao)(gao)，制無定法，較為隨意。九(jiu)月(yue)九(jiu)日天明(ming)時，以片糕(gao)(gao)搭兒女頭額，口中(zhong)念念有詞，祝愿子女百(bai)事俱高(gao)，乃(nai)古人九(jiu)月(yue)作(zuo)糕(gao)(gao)的(de)(de)(de)本意。講究的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)要作(zuo)成九(jiu)層，像座(zuo)寶塔，上面還作(zuo)成兩只小羊，以符合重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)（羊）之(zhi)義。有的(de)(de)(de)還在重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)上插一(yi)小紅紙旗，并點蠟燭燈(deng)。這大概是用“點燈(deng)”、“吃(chi)糕(gao)(gao)”代(dai)替“登高(gao)”的(de)(de)(de)意思，用小紅紙旗代(dai)替茱(zhu)萸。當今的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)，仍無固(gu)定品種(zhong)，各地(di)在重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節吃(chi)的(de)(de)(de)松軟糕(gao)(gao)類都稱(cheng)之(zhi)為重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕(gao)(gao)。

賞菊并飲菊花酒

重陽節(jie)(jie)正是(shi)一(yi)年的(de)(de)金秋時(shi)節(jie)(jie)，菊(ju)(ju)(ju)花盛開(kai)，據傳賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)及飲(yin)菊(ju)(ju)(ju)花酒(jiu)，起源于晉朝大(da)詩人(ren)陶(tao)淵(yuan)明。陶(tao)淵(yuan)明以隱居出名(ming)(ming)，以詩出名(ming)(ming)，以酒(jiu)出名(ming)(ming)，也以愛菊(ju)(ju)(ju)出名(ming)(ming)；后(hou)人(ren)效之，遂有重陽賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之俗。舊時(shi)文人(ren)士大(da)夫，還(huan)將賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)與宴(yan)飲(yin)結合，以求和陶(tao)淵(yuan)明更接(jie)近。北宋京(jing)師開(kai)封，重陽賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之風盛行，當時(shi)的(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)花就有很(hen)多品種，千姿百態。民間還(huan)把農歷(li)九(jiu)月(yue)稱為(wei)“菊(ju)(ju)(ju)月(yue)”，在菊(ju)(ju)(ju)花傲霜怒放的(de)(de)重陽節(jie)(jie)里，觀賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)花成了節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)一(yi)項(xiang)重要內容。清(qing)代(dai)以后(hou)，賞(shang)菊(ju)(ju)(ju)之習尤為(wei)昌盛，且(qie)不限于九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)，但仍然是(shi)重陽節(jie)(jie)前(qian)后(hou)最為(wei)繁(fan)盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節(jie)插茱萸的(de)風(feng)俗，在唐(tang)代(dai)(dai)就已(yi)經(jing)很普(pu)遍。古(gu)人(ren)認(ren)為在重陽節(jie)這(zhe)一天插茱萸可以(yi)避難消災；或佩(pei)帶(dai)于臂，或作(zuo)香袋把茱萸放在里面佩(pei)帶(dai)，還(huan)有(you)(you)插在頭上(shang)的(de)。大(da)多(duo)是婦女、兒童(tong)佩(pei)帶(dai)，有(you)(you)些(xie)地方，男(nan)子(zi)也(ye)佩(pei)帶(dai)。重陽節(jie)佩(pei)茱萸，在晉代(dai)(dai)葛洪《西經(jing)雜記(ji)(ji)》中(zhong)就有(you)(you)記(ji)(ji)載。除(chu)了佩(pei)帶(dai)茱萸，人(ren)們也(ye)有(you)(you)頭戴菊(ju)花(hua)的(de)。唐(tang)代(dai)(dai)就已(yi)經(jing)如此(ci)，歷代(dai)(dai)盛(sheng)行(xing)。清(qing)代(dai)(dai)，北京重陽節(jie)的(de)習俗是把菊(ju)花(hua)枝葉貼在門窗上(shang)，“解除(chu)兇穢，以(yi)招吉(ji)祥(xiang)”。這(zhe)是頭上(shang)簪菊(ju)的(de)變俗。宋代(dai)(dai)，還(huan)有(you)(you)將彩繒剪成茱萸、菊(ju)花(hua)來相(xiang)贈(zeng)佩(pei)帶(dai)的(de)。

放紙鷂

放紙鷂是(shi)惠州過(guo)重(zhong)陽(yang)節(jie)的主(zhu)要(yao)習俗。換句話說，惠州民間過(guo)重(zhong)陽(yang)節(jie)是(shi)以放紙鷂為主(zhu)要(yao)特征(zheng)的。此習，除(chu)惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒(xu)《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現在(zai)的(de)風箏。風箏是(shi)五代(dai)以后的(de)稱謂，五代(dai)之前，北方習(xi)慣稱“紙鳶”，南(nan)方則(ze)多叫“鷂子”，惠州的(de)“紙鷂”稱謂很明顯的(de)是(shi)保留了(le)五代(dai)以前的(de)古老名(ming)稱，且有(you)“南(nan)北混(hun)合”的(de)味道(dao)。

曬秋

重陽節是最好(hao)的賞秋時期，中國(guo)南方還(huan)有些山區(qu)村(cun)(cun)落保留了“曬(shai)秋”特色。去鄉村(cun)(cun)賞民(min)俗(su)、看(kan)曬(shai)秋，已成(cheng)為鄉村(cun)(cun)旅游的一種時尚。“曬(shai)秋”是一種典型(xing)的農(nong)俗(su)現象，具有極強(qiang)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生(sheng)活在山區(qu)的村(cun)(cun)民(min)，由于(yu)地勢復(fu)雜，村(cun)(cun)莊(zhuang)平(ping)地極少，只好(hao)利用房前屋(wu)后及自(zi)家窗(chuang)臺屋(wu)頂架曬(shai)、掛曬(shai)農(nong)作物，久而久之就演變成(cheng)一種傳統農(nong)俗(su)現象。

祭祖

重陽(yang)節(jie)是中國傳(chuan)統四大(da)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)節(jie)日之一，古(gu)代(dai)民間素(su)有祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)祈福(fu)的(de)傳(chuan)統。隨著歷史的(de)發展(zhan)演變，不少(shao)地(di)方家(jia)族觀念和祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)觀念正日漸淡薄(bo)。古(gu)時重陽(yang)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)的(de)傳(chuan)統習俗在(zai)嶺南一帶仍盛(sheng)行(xing)，人們會在(zai)每年的(de)重陽(yang)節(jie)舉行(xing)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)活動。無論是祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)活動還是登高遠望，其最根本的(de)作用是增強(qiang)人們文化認同感，加強(qiang)家(jia)族和社會的(de)凝聚力。

各地過重陽節的風俗

【廣東】廣州(zhou)過(guo)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川(chuan)地(di)過(guo)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節，享宴高會，擺敬(jing)老宴。懷(huai)集縣以重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)為元(yuan)帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬愿(yuan)，皆用大炮。連(lian)川(chuan)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)，童(tong)(tong)男童(tong)(tong)女皆至城外相聚答歌，州(zhou)人圍觀。陽(yang)(yang)江市過(guo)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節放紙鳶(yuan)，并系藤弓于紙鳶(yuan)上，在半空中聲音十分嘹亮(liang)。

【港澳(ao)】在港澳(ao)人的(de)習俗(su)中，清明為(wei)“春祭(ji)”，重陽(yang)為(wei)“秋祭(ji)”。重陽(yang)登(deng)高祭(ji)祖的(de)傳統風俗(su)延綿至(zhi)今(jin)。在港澳(ao)地區，古老的(de)重陽(yang)節，今(jin)已演變為(wei)一個多(duo)元化的(de)節日。

【廣西】隆(long)安(an)縣(xian)九(jiu)月九(jiu)日(ri)放任牛羊自(zi)行覓食，俗語說：“九(jiu)月九(jiu)，牛羊各(ge)自(zi)守(shou)”。清明(ming)是(shi)春祭，重(zhong)陽(yang)(yang)作(zuo)為秋祭，重(zhong)陽(yang)(yang)拜山是(shi)嶺南(nan)風俗之一，慎終(zhong)追遠(yuan)、顧本思源的(de)傳(chuan)統數千年來沿襲至今(jin)。

【福建】海(hai)澄縣重陽節放風箏為(wei)戲(xi)，稱為(wei)“風槎”。相(xiang)傳九(jiu)月初九(jiu)是媽祖(zu)羽化(hua)升天之日，鄉(xiang)民多(duo)到湄洲媽祖(zu)廟(miao)或港(gang)里的天后祖(zu)祠、宮(gong)廟(miao)祭祀，求(qiu)得保佑。

【海(hai)南(nan)】海(hai)南(nan)過重(zhong)陽節有登高望遠、插茱萸、送“重(zhong)陽糕”、“趕山(shan)貓”、洗(xi)艾葉水等習俗。

【江(jiang)蘇(su)】重陽(yang)節，南京人家以五(wu)色紙鑿成斜面(mian)形，連綴成旗(qi)，插于庭中。長洲縣重陽(yang)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面(mian)食。無錫市重陽(yang)節吃重陽(yang)糕、九品羹。

【上海】上海豫(yu)園于重陽(yang)節辦菊花會，以(yi)新巧(qiao)、高(gao)貴、珍異三(san)項評分定高(gao)下。近年上海市(shi)楊浦(pu)區開展“歡樂在重陽(yang)”敬老愛老系(xi)列活動。

【浙江(jiang)】紹興府重(zhong)陽節(jie)互相(xiang)(xiang)拜訪(fang)。桐廬(lu)縣九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日備豬羊以祖(zu)，稱為(wei)秋祭(ji)。同時也在重(zhong)陽節(jie)綁粽(zong)子，互相(xiang)(xiang)饋贈，稱為(wei)重(zhong)陽粽(zong)。

【江西】婺源縣九月九日(ri)，篁嶺舉辦曬(shai)秋節。婺源篁嶺古(gu)村(cun)還保留較好的(de)“曬(shai)秋”生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活現象，秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬(shai)干貯(zhu)藏，形成(cheng)了蔚(yu)為壯觀的(de)景(jing)象。

【安徽】銅陵縣以九(jiu)日重(zhong)陽為龍燭會(hui)，以迎山神。削竹馬(ma)為戲，據說可以驅逐瘟疫。近年合(he)肥熱電組織開展重(zhong)陽節慰(wei)問主題活動。

【湖北】武昌縣(xian)于(yu)重陽日(ri)釀酒，據說(shuo)此(ci)所(suo)釀之(zhi)酒最為清洌(lie)，且久藏不(bu)壞。應城縣(xian)重陽節是還愿的(de)日(ri)期，甚家皆于(yu)此(ci)日(ri)祭拜(bai)方社田祖之(zhi)神。

【四川】舊時南溪(xi)縣(xian)讀書人于此日在龍騰山岑(cen)山樓聚會(hui)，紀念詩人岑(cen)參(can)，稱為(wei)“岑(cen)公(gong)會(hui)”。民間舊俗，重(zhong)陽前(qian)后要以糯米蒸(zheng)酒，制醪糟。俗話說：“重(zhong)陽蒸(zheng)酒，香甜可口”。

【河北(bei)】香河縣九月(yue)九日，有姻親關系(xi)的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平(ping)府以重陽(yang)的天氣占未來(lai)晴雨(yu)。重陽(yang)節若下(xia)雨(yu)，這幾個日子(zi)也都(dou)會下(xia)雨(yu)。典周縣境(jing)內無山，縣民多于重陽(yang)節上(shang)城樓登高。

【陜(shan)(shan)西(xi)】陜(shan)(shan)西(xi)廣大農村，重陽(yang)節這天，家家戶戶的(de)門前，都插上青翠的(de)茱(zhu)萸，并(bing)且左鄰(lin)右舍互相贈(zeng)送。西(xi)鄉(xiang)縣重陽(yang)節，親友(you)以菊花、菊糕相饋贈(zeng)。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱(zhu)萸，可以治心(xin)疼。