龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度佛教史上被譽為“第(di)(di)二代釋迦”，是(shi)大乘佛教史上第(di)(di)一位偉大論師(shi)，在漢傳佛教(jiao)中享有“八宗共祖”的稱號。大約活躍于公(gong)元一(yi)五(wu)〇年至二(er)五(wu)〇年之(zhi)間，傳說(shuo)壽高一(yi)百(bai)五(wu)十(或說(shuo)二(er)百(bai))。他首(shou)先開(kai)創空性的(de)中(zhong)觀學(xue)(xue)說(shuo)，肇大乘佛教思(si)想之(zhi)先河。龍樹廣泛影響了大乘佛教各宗(zong)派(pai)，中(zhong)觀派(pai)以(yi)他為創始者，瑜伽行唯識學(xue)(xue)派(pai)與如來藏學(xue)(xue)派(pai)也多以(yi)他的(de)著作來證明(ming)本身宗(zong)義的(de)正確。龍樹菩薩的(de)頭(tou)上有(you)很多蛇環繞，這不是七條(tiao)蛇而是一(yi)條(tiao)蛇有(you)七頭(tou)，象征著龍。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍樹(shu)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅后(hou)(hou)七百年(nian)，非常準確地闡發了(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣起思(si)(si)(si)想，使人們從新認識(shi)到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)最根(gen)本思(si)(si)(si)想；而且他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)系統化(hua)(hua)的(de)(de)(de)整理(li)工作，創立了(le)(le)(le)(le)(le)中觀學，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)理(li)論中他(ta)(ta)徹底(di)地貫徹佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣講(jiang)的(de)(de)(de)緣起思(si)(si)(si)想，對后(hou)(hou)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發展(zhan)產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)大影響(xiang)，因而被稱(cheng)為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二”。龍樹(shu)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅后(hou)(hou)七百年(nian)，非常準確地闡發了(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣起思(si)(si)(si)想，使人們從新認識(shi)到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)最根(gen)本思(si)(si)(si)想；而且他(ta)(ta)對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)(le)(le)系統化(hua)(hua)的(de)(de)(de)整理(li)工作，創立了(le)(le)(le)(le)(le)中觀學，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)理(li)論中他(ta)(ta)徹底(di)地貫徹佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣講(jiang)的(de)(de)(de)緣起思(si)(si)(si)想，對后(hou)(hou)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發展(zhan)產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)大影響(xiang)，因而被稱(cheng)為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二”。

八宗之祖

龍樹(shu)由(you)于(yu)他思想的價值，對后來的佛教(jiao)(jiao)發(fa)展影(ying)響很大，被稱為佛教(jiao)(jiao)“八(ba)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)祖(zu)”，佛教(jiao)(jiao)中的俱舍宗(zong)(zong)(zong)、成實宗(zong)(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)(zong)、三論宗(zong)(zong)(zong)、法相宗(zong)(zong)(zong)、華嚴宗(zong)(zong)(zong)、天臺宗(zong)(zong)(zong)、真言宗(zong)(zong)(zong)，都(dou)把龍樹(shu)稱為是自(zi)己的祖(zu)宗(zong)(zong)(zong)。

千部論主

龍(long)(long)樹(shu)的著(zhu)作(zuo)很多，造論(lun)之(zhi)多世所(suo)罕見(jian)，故被譽為(wei)“千(qian)部論(lun)主”。保留到現(xian)在，收集在《大藏經》中的就有19種。在藏文譯(yi)(yi)本中，龍(long)(long)樹(shu)的著(zhu)作(zuo)有一百一十八(ba)種之(zhi)多，其(qi)中許多是關于密教的，而龍(long)(long)樹(shu)著(zhu)作(zuo)的藏文譯(yi)(yi)本與漢文譯(yi)(yi)本重復(fu)的只有十一種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)菩(pu)薩傳》中記載：“其母樹(shu)(shu)(shu)下生(sheng)之。因(yin)(yin)字(zi)阿周(zhou)陀那。阿周(zhou)陀那樹(shu)(shu)(shu)名(ming)也(ye)。以龍(long)(long)成其道。故(gu)以龍(long)(long)配字(zi)。號曰龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)也(ye)。”意(yi)思是，他(ta)的(de)母親(qin)在樹(shu)(shu)(shu)下生(sheng)他(ta)，因(yin)(yin)名(ming)周(zhou)那即樹(shu)(shu)(shu)的(de)意(yi)思；他(ta)的(de)成道與龍(long)(long)族有關，所以號為龍(long)(long)樹(shu)(shu)(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)很多，有(you)(you)“千部(bu)(bu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)主”之稱(cheng)。保留到現在(zai)，收(shou)集(ji)在(zai)《大(da)藏經(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)就有(you)(you)19種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)藏文(wen)譯本中(zhong)，龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)有(you)(you)一百一十八種(zhong)(zhong)(zhong)之多，其中(zhong)許多是(shi)關于密教的(de)(de)(de)(de)，而龍(long)(long)樹(shu)著(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)藏文(wen)譯本與(yu)漢文(wen)譯本重復的(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)十一種(zhong)(zhong)(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)有(you)(you)六(liu)種(zhong)(zhong)(zhong)顯教方面的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)很為人重視，被(bei)稱(cheng)為“六(liu)如理(li)聚”，它們是(shi)：《中(zhong)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《七十空性論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《六(liu)十如理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《迥諍(zheng)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《廣破(po)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《寶 論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》（即《寶行王(wang)正論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》，尼(ni)泊爾還藏有(you)(you)梵本，1934年，被(bei)西方人發(fa)現，印了出(chu)來。）龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)藏文(wen)著(zhu)作(zuo)(zuo)可分(fen)為三類(lei)，一類(lei)是(shi)贊(zan)頌(song)，有(you)(you)18種(zhong)(zhong)(zhong)，一類(lei)是(shi)密教解釋，有(you)(you)51種(zhong)(zhong)(zhong)，一類(lei)是(shi)顯教解釋及(ji)雜(za)著(zhu)，有(you)(you)48種(zhong)(zhong)(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)收(shou)集(ji)在(zai)大(da)藏經(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)約(yue)有(you)(you)19部(bu)(bu)，這些著(zhu)作(zuo)(zuo)又可分(fen)為宗論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)部(bu)(bu)、釋經(jing)部(bu)(bu)、集(ji)經(jing)部(bu)(bu)、頌(song)贊(zan)部(bu)(bu)。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍(long)樹(shu)山，又稱龍(long)樹(shu)丘，南印度(du)的(de)佛(fo)教遺跡，位(wei)于基斯特那（Kist-na）河(he)中游右岸的(de)臺狀(zhuang)丘陵地(di)(di)，為3世紀(ji)時(shi)印度(du)境內(nei)一王國的(de)首都。距著名的(de)佛(fo)教遺跡阿摩羅婆提（Amaravati）17公里左(zuo)右有(you)一克(ke)(ke)里須那河(he)，自此河(he)逆流而上不久處，其(qi)南岸即(ji)為龍(long)樹(shu)山之(zhi)遺址。依據所發現(xian)的(de)碑銘記載，此地(di)(di)即(ji)3世紀(ji)時(shi)極為繁華的(de)伊克(ke)(ke)須婆克(ke)(ke)王朝的(de)首都毗遮(zhe)耶(ye)普里（Vijayapuri）。當時(shi)此地(di)(di)有(you)身(shen)為王族(zu)貴婦的(de)虔誠(cheng)佛(fo)教徒(tu)，有(you)屬(shu)于多(duo)聞(wen)、化地(di)(di)、西山各部派的(de)佛(fo)寺(si)，有(you)供(gong)錫蘭僧尼居住(zhu)的(de)僧院等(deng)等(deng)。此地(di)(di)之(zhi)僧伽藍(lan)，系精舍與窣(su)堵(du)波結合而成。以第三十八號遺跡為例，其(qi)中央大廳周圍，有(you)三面(mian)僧坊、支提窟(ku)與供(gong)有(you)佛(fo)像的(de)祠堂。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍樹菩薩(sa)

南(nan)無龍樹菩薩

南無龍樹菩薩