鐘(zhong)離祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi),諱名權,字云房,一字寂道(dao),號正陽子、和谷子,又稱“正陽祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)”、居威(wei)烈猛(meng)義府(fu)。道(dao)教尊(zun)(zun)(zun)為“正陽繼派(pai)(pai)終南洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)飛行救劫天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)”,與(yu)黃華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)超凡(fan)人圣天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)曹祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、萬華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流光耀采天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)藍祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、西華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)超登蓮化(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)李祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、中條洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)通玄(xuan)應變天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)張祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、瑤(yao)華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)圓通早(zao)覺天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)韓祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、清霞洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)仙(xian)姑宏慈妙(miao)法(fa)元君何祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)合稱“上洞(dong)八仙(xian)”,與(yu)青陽起派(pai)(pai)紫府(fu)東(dong)華(hua)帝(di)(di)(di)(di)君輔元立極天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)東(dong)華(hua)帝(di)(di)(di)(di)君、純陽演正警化(hua)孚佑帝(di)(di)(di)(di)君興行妙(miao)道(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)呂祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、海(hai)陽嗣派(pai)(pai)九天(tian)(tian)(tian)(tian)扶正帝(di)(di)(di)(di)君啟南興教天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)白(bai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、重陽廣教興玄(xuan)育(yu)德帝(di)(di)(di)(di)君飛雨妙(miao)化(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)王祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)合稱“全真北五祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”。
傳統民間傳說的“八仙”中,袒胸露乳、手搖棕扇、大眼睛、紅臉膛、頭上扎了兩個丫髻、神態自若的神仙就是鐘離權,自稱“天下都散漢鐘離權”。北宋聚仙(xian)會(hui)時應鐵(tie)拐(guai)李之(zhi)邀在石(shi)筍山列入八仙(xian)。
鐘離權在八仙之中成仙較早,名氣較大,鐘離權曾經十試呂洞賓,度呂成仙,還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法,鐘、呂受到民間的崇奉,認為有護佑金礦、財運的功能。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。分別是:鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權)、張果老(張果)、呂洞賓(呂巖)、何仙姑(何瓊)、藍采和(許堅)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。八仙(xian)中的每一位神(shen)仙(xian)皆(jie)各(ge)有所長,各(ge)有各(ge)的法力(li)。八仙(xian)聚(ju)在一齊更加(jia)成為高強的力(li)量。后(hou)有八仙(xian)過海,各(ge)顯神(shen)通名言。
1、有人專供奉呂祖或(huo)鐵拐李仙師,其實亦(yi)無不可(ke)。理論上專門供奉八(ba)仙或(huo)其中任何一(yi)位都可(ke)以。
2、既是仙人未(wei)必一定要酒肉供(gong)奉,素(su)菜供(gong)奉可(ke)能更適宜(yi)。
3、供奉八仙其(qi)實是沒什(shen)么大忌諱的。不(bu)過如(ru)果供奉其(qi)它菩(pu)薩,譬如(ru)觀世音菩(pu)薩時,要以菩(pu)薩為主(zhu),八仙可(ke)伴著左右。
漢鐘離(li)是(shi)中國民間傳說八仙中資格較老的一位(wei)神仙,在道(dao)(dao)教信(xin)仰中影響很(hen)大。根據道(dao)(dao)教經典的說法,他是(shi)一位(wei)很(hen)有傳奇色彩的人物。
傳(chuan)說,他的(de)母親在(zai)生他時(shi),有(you)一(yi)位巨人忽然來到(dao)他家(jia)中,不久他就出(chu)生了(le)(le),剛出(chu)生時(shi)就像三(san)歲的(de)樣子,長相奇特,到(dao)第七(qi)天時(shi)突然說話(hua);長大后,他儀(yi)表堂(tang)堂(tang),在(zai)政府中擔任很高的(de)官(guan)職。不久,國家(jia)發生了(le)(le)戰爭,他受(shou)命參戰,因為受(shou)到(dao)陷害,全軍覆沒。后來他遇(yu)到(dao)了(le)(le)一(yi)位神仙,遂(sui)得道成仙。
歷史上的(de)確有這樣一(yi)個人物。他(ta)是唐朝(chao)(chao)(618-907年)人,還寫了一(yi)些詩歌流(liu)傳(chuan)下來。在記載中,他(ta)是一(yi)位(wei)道(dao)士(shi),行為放(fang)蕩不羈,嗜好喝(he)酒,衣(yi)衫(shan)不整。宋朝(chao)(chao)(960-1279年)時,他(ta)被寫入官(guan)方歷史中。因此(ci),道(dao)教(jiao)把(ba)他(ta)的(de)地位(wei)抬得很(hen)高,后(hou)來的(de)道(dao)教(jiao)重要派別全(quan)真教(jiao)把(ba)他(ta)奉為祖師(shi)。
落難成仙
漢鐘(zhong)離身(shen)(shen)材魁梧,須(xu)髯(ran)飄灑,身(shen)(shen)穿青道袍,手(shou)搖芭蕉扇,逍遙自在,在成仙之前(qian),他有(you)一段不平(ping)凡的經歷。
漢鐘離(li)原名叫鐘離(li)昧,曾經是項(xiang)羽軍中的將官,善使大(da)刀(dao),打(da)起仗來非常勇猛。因為項(xiang)羽生性(xing)殘暴(bao),就離(li)開了(le)項(xiang)羽。
后來,漢鐘離成為韓信部下的一(yi)名大將,為劉邦開國立下了汗馬功勞。
漢(han)(han)鐘離(li)雖然是西漢(han)(han)王朝(chao)的開(kai)國元勛,但因他性情爽直,多次得罪漢(han)(han)王劉邦(bang),劉邦(bang)非常惱怒(nu),想找機(ji)會殺了(le)他。
有(you)(you)人密告韓信要謀反,劉邦就借出巡的名義去(qu)韓信的封地,趁他(ta)沒有(you)(you)防備(bei),擒拿韓信。韓信得知(zhi)(zhi)皇上要來,心中疑惑,不(bu)知(zhi)(zhi)如何是好(hao)。謀士對韓信說(shuo):“如今,皇上對大王帳(zhang)下(xia)的將軍(jun)鐘(zhong)離昧十(shi)分反感,只要你殺了鐘(zhong)離昧,把他(ta)的頭獻(xian)給皇上,才能(neng)接(jie)觸(chu)皇上對你的懷疑。”
韓信說:“鐘離昧是我心愛的(de)大將,又(you)是有(you)功之臣,怎么能隨意殺(sha)(sha)他呢?”謀士說:“不殺(sha)(sha)他,那你自己的(de)腦袋(dai)就保不住了。”
韓信嘆了一口氣,就派人把鐘離昧暗(an)殺了,并把他的頭割下來,用紅布包著,作為禮物(wu),獻給(gei)了劉(liu)邦。
劉邦(bang)見了鐘離昧的人頭,果然(ran)十(shi)分高興(xing),不料他卻(que)又立即翻(fan)臉喝(he)到:“來(lai)人,快(kuai)把韓信綁起來(lai),關進(jin)死牢。”
突然(ran),劉邦面前的人頭不(bu)見(jian)了。原來,漢鐘離(li)手下的一名武士,偷走了漢鐘離(li)的頭,縫在尸身上,裝到一口棺材里埋(mai)了。
漢鐘離(li)陰魂不(bu)散,來到終南山,隱姓埋(mai)名,一(yi)心想修煉成(cheng)仙。
就在這終南(nan)山,有一條巨蟒,頭有籮筐(kuang)大,身有一里長,不知吃了多少人。當地居民惶恐不安。
漢(han)鐘離得知這(zhe)一災情,決心為(wei)民除害,連忙提了大刀,守在大蟒洞(dong)邊。
巨(ju)蟒聞到人味,竄出洞來,張開(kai)大口向(xiang)漢鐘離(li)撲來。漢鐘離(li)揮起(qi)大刀,向(xiang)巨(ju)蟒砍(kan)去(qu)。連砍(kan)三刀,巨(ju)蟒被(bei)砍(kan)成幾(ji)段,死在(zai)路(lu)旁。
老(lao)百(bai)姓高興(xing)地燒香念(nian)佛,都說終南山出了(le)一(yi)個斬莽大(da)仙。老(lao)百(bai)姓為了(le)紀念(nian)漢鐘離(li)(li),修(xiu)了(le)一(yi)座“大(da)仙廟”,里面供著漢鐘離(li)(li)的(de)塑像,前來敬拜的(de)人絡(luo)繹不絕。
裊裊香煙飄(piao)向(xiang)空中,連王母娘娘也(ye)得(de)知此事,連忙派東華仙下(xia)凡超度(du)漢(han)鐘(zhong)離。
東華仙來到終南山,在(zai)漢鐘離洞前高呼(hu):“斬蟒大仙在(zai)此(ci)嗎?”
漢鐘離出來(lai)笑迎道(dao):“請進。我不是大仙,而是一(yi)個正在(zai)修煉(lian)的冤(yuan)鬼。”東華(hua)仙一(yi)面進洞,一(yi)面說:“你(ni)的事(shi)情我全(quan)知道(dao)。我特奉(feng)王母娘娘之命前來(lai)度你(ni)成仙。”
漢鐘離連忙(mang)跪(gui)下叩頭(tou)道:“仙師在上,徒弟拜(bai)謝了!”
東華仙笑道:“起來,起來!”說(shuo)完(wan),便將兩粒仙丹賜給漢鐘離,轉眼就不見(jian)了(le)。
漢鐘離吃下第一粒仙(xian)丹,頓(dun)(dun)覺(jue)神清氣爽,還(huan)陽成(cheng)人;吃下第二粒仙(xian)丹,頓(dun)(dun)覺(jue)飄然(ran)如神,終于升(sheng)天成(cheng)仙(xian)。
漢鐘離是受誰的點化上山學道
漢鐘離(li)是受(shou)鐵拐李(li)點化上山學(xue)道(dao)的(de)。下山后又飛(fei)劍斬虎,點金(jin)濟眾。最后與兄簡同日上天(tian)。
萬壽(shou)八仙宮,簡(jian)稱“八仙宮”,最(zui)早名(ming)為(wei)“八仙庵”,是西(xi)(xi)安最(zui)大、最(zui)著名(ming)的道教(jiao)觀院,位于西(xi)(xi)安市東關長樂坊,系唐興慶宮局(ju)部故址,是道教(jiao)主流全真派十(shi)方(fang)叢林。民間傳說萬壽(shou)八仙宮為(wei)唐代(dai)呂洞賓遇漢鐘離(li),“一(yi)枕黃粱(liang)”點破千秋迷(mi)夢而感悟成道之處。
八(ba)仙(xian)殿(dian),為萬壽(shou)八(ba)仙(xian)宮(gong)之主(zhu)殿(dian),是(shi)道觀日常(chang)舉行盛大宗教活動(dong)的場(chang)所。殿(dian)門正中(zhong)(zhong)懸掛(gua)著“寶(bao)仙(xian)傳”四字匾額(e),為清(qing)光緒皇(huang)帝(di)(di)所書。殿(dian)內正中(zhong)(zhong)奉祀著東(dong)華帝(di)(di)君。兩(liang)側分別為漢鐘(zhong)離(li)、張果老、韓湘(xiang)子、鐵拐李、呂洞賓、曹(cao)國舅(jiu)、藍(lan)采(cai)和、何仙(xian)姑的“八(ba)仙(xian)”泥塑彩像。