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鐘離祖(zu)師，諱名權，字(zi)云(yun)房，一字(zi)寂(ji)道(dao)，號正(zheng)陽(yang)子、和谷子，又稱“正(zheng)陽(yang)祖(zu)師”、居威烈猛義(yi)府。道(dao)教(jiao)尊(zun)(zun)(zun)(zun)為“正(zheng)陽(yang)繼派終南洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)飛行救(jiu)劫天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)”，與(yu)黃華(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)超(chao)凡(fan)人圣天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)曹祖(zu)、萬華(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)流光耀采天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)藍祖(zu)、西華(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)超(chao)登蓮化天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)李祖(zu)、中(zhong)條洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)通(tong)(tong)玄(xuan)應變天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)張祖(zu)、瑤華(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)圓(yuan)通(tong)(tong)早(zao)覺天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)韓祖(zu)、清霞洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)仙姑宏(hong)慈妙法元君(jun)何祖(zu)合(he)稱“上洞(dong)(dong)(dong)(dong)八仙”，與(yu)青陽(yang)起派紫(zi)府東(dong)華(hua)(hua)帝(di)(di)(di)(di)(di)君(jun)輔元立(li)極天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)東(dong)華(hua)(hua)帝(di)(di)(di)(di)(di)君(jun)、純陽(yang)演正(zheng)警化孚佑(you)帝(di)(di)(di)(di)(di)君(jun)興行妙道(dao)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)呂(lv)祖(zu)、海陽(yang)嗣派九(jiu)天(tian)扶正(zheng)帝(di)(di)(di)(di)(di)君(jun)啟南興教(jiao)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)白祖(zu)、重陽(yang)廣教(jiao)興玄(xuan)育德帝(di)(di)(di)(di)(di)君(jun)飛雨妙化天(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)王祖(zu)合(he)稱“全真北五(wu)祖(zu)”。
傳統民間傳說的“八仙”中，袒胸露乳、手搖棕扇、大眼睛、紅臉膛、頭上扎了兩個丫髻、神態自若的神仙就是鐘離權，自(zi)稱“天下都(dou)散漢鐘離權”。北(bei)宋聚仙會時應鐵(tie)拐李(li)之邀在石筍山(shan)列入(ru)八仙。
鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。分別是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八(ba)仙中的每一位神仙皆各有(you)(you)所(suo)長(chang)，各有(you)(you)各的法力(li)。八(ba)仙聚在一齊更加成為高強的力(li)量。后有(you)(you)八(ba)仙過海，各顯神通(tong)名言。
1、有人專供奉呂(lv)祖(zu)或(huo)鐵拐李仙師(shi)，其(qi)實亦無不可。理論(lun)上專門供奉八(ba)仙或(huo)其(qi)中任何一位都可以(yi)。
2、既是(shi)仙人(ren)未必一定要酒肉供奉，素菜供奉可(ke)能更(geng)適(shi)宜(yi)。
3、供(gong)(gong)奉(feng)八仙(xian)其實是沒什(shen)么大忌諱(hui)的。不(bu)過如果供(gong)(gong)奉(feng)其它菩(pu)薩(sa)，譬(pi)如觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)時，要(yao)以菩(pu)薩(sa)為主，八仙(xian)可伴著左右。
漢鐘離是(shi)中國(guo)民間傳(chuan)(chuan)說八仙中資格較老的一位神(shen)仙，在道教(jiao)信仰中影(ying)響(xiang)很大。根據道教(jiao)經(jing)典的說法(fa)，他是(shi)一位很有傳(chuan)(chuan)奇(qi)色(se)彩的人物(wu)。
傳說，他(ta)的母親在生(sheng)他(ta)時(shi)，有(you)一位巨人(ren)忽然來(lai)到(dao)(dao)他(ta)家(jia)中(zhong)，不久他(ta)就出生(sheng)了(le)，剛(gang)出生(sheng)時(shi)就像三歲的樣子，長(chang)相(xiang)奇特，到(dao)(dao)第(di)七(qi)天(tian)時(shi)突然說話；長(chang)大后，他(ta)儀表堂(tang)堂(tang)，在政府(fu)中(zhong)擔任很(hen)高的官職(zhi)。不久，國(guo)家(jia)發生(sheng)了(le)戰爭(zheng)，他(ta)受命參戰，因為受到(dao)(dao)陷害，全軍覆沒(mei)。后來(lai)他(ta)遇到(dao)(dao)了(le)一位神仙，遂得(de)道成仙。
歷史上的(de)確(que)有這樣一個(ge)人(ren)物。他(ta)(ta)是唐朝（618-907年(nian)）人(ren)，還(huan)寫(xie)了一些詩歌(ge)流傳下(xia)來(lai)。在記載中，他(ta)(ta)是一位道(dao)士，行為放(fang)蕩不(bu)羈(ji)，嗜好喝酒(jiu)，衣衫不(bu)整。宋朝（960-1279年(nian)）時(shi)，他(ta)(ta)被寫(xie)入官方歷史中。因此，道(dao)教(jiao)把(ba)他(ta)(ta)的(de)地位抬得很高，后來(lai)的(de)道(dao)教(jiao)重要派(pai)別(bie)全真教(jiao)把(ba)他(ta)(ta)奉為祖師(shi)。
落難成仙
漢(han)鐘離身(shen)材魁梧，須髯飄灑，身(shen)穿青(qing)道袍，手搖芭(ba)蕉扇，逍遙(yao)自(zi)在(zai)，在(zai)成仙之前，他有一(yi)段不平凡的經歷(li)。
漢鐘離(li)原名叫鐘離(li)昧，曾經是項羽(yu)(yu)軍(jun)中的(de)將官，善使大(da)刀(dao)，打起(qi)仗來(lai)非常勇猛。因為項羽(yu)(yu)生性殘暴，就離(li)開了項羽(yu)(yu)。
后來，漢鐘離成(cheng)為韓信(xin)部下的一(yi)名大將，為劉邦開國立下了汗馬功勞。
漢鐘離(li)雖(sui)然是西(xi)漢王(wang)朝的(de)開(kai)國(guo)元勛，但因他性情爽直，多次得罪漢王(wang)劉邦，劉邦非常惱怒，想找機會殺了他。
有人密(mi)告韓(han)(han)信要謀反(fan)，劉邦就借出巡的(de)名義去韓(han)(han)信的(de)封地，趁他沒有防備，擒(qin)拿韓(han)(han)信。韓(han)(han)信得知皇(huang)上(shang)(shang)要來(lai)，心中疑惑(huo)，不(bu)知如何是(shi)好。謀士對(dui)韓(han)(han)信說：“如今，皇(huang)上(shang)(shang)對(dui)大王帳(zhang)下的(de)將軍鐘(zhong)離昧(mei)十分反(fan)感，只要你殺了鐘(zhong)離昧(mei)，把他的(de)頭(tou)獻給皇(huang)上(shang)(shang)，才能接觸皇(huang)上(shang)(shang)對(dui)你的(de)懷(huai)疑。”
韓信(xin)說(shuo)：“鐘離昧是我(wo)心愛的(de)大將，又是有功之臣(chen)，怎么能隨意殺(sha)他(ta)呢？”謀士說(shuo)：“不殺(sha)他(ta)，那(nei)你(ni)自己的(de)腦袋就保不住了。”
韓信嘆了一口(kou)氣，就派人把(ba)鐘離昧暗殺了，并(bing)把(ba)他的頭割下來，用紅(hong)布包著，作為禮物，獻給了劉邦(bang)。
劉邦見了(le)鐘(zhong)離昧(mei)的(de)人(ren)頭，果然十分高興，不(bu)料他卻又(you)立即翻臉喝(he)到：“來(lai)人(ren)，快把韓(han)信(xin)綁(bang)起(qi)來(lai)，關(guan)進死牢。”
突(tu)然，劉(liu)邦面(mian)前的(de)(de)人(ren)頭不見了。原來，漢(han)鐘(zhong)離手下的(de)(de)一(yi)名(ming)武(wu)士，偷走了漢(han)鐘(zhong)離的(de)(de)頭，縫在尸(shi)身上，裝到一(yi)口(kou)棺材里埋了。
漢鐘(zhong)離(li)陰魂不散，來到終(zhong)南山，隱(yin)姓埋名，一心想修煉成仙。
就在(zai)這(zhe)終(zhong)南山，有一條巨(ju)蟒，頭有籮筐大(da)，身有一里(li)長(chang)，不知吃了多少人。當地居民惶恐不安。
漢鐘(zhong)離得知(zhi)這一災(zai)情，決心為民(min)除害，連忙提了大刀，守在大蟒(mang)洞邊。
巨(ju)蟒(mang)聞(wen)到人味，竄出洞來(lai)，張開(kai)大口向漢鐘(zhong)(zhong)離撲(pu)來(lai)。漢鐘(zhong)(zhong)離揮起大刀，向巨(ju)蟒(mang)砍去。連砍三刀，巨(ju)蟒(mang)被砍成幾段，死在路旁(pang)。
老(lao)百姓(xing)高(gao)興(xing)地燒(shao)香(xiang)念佛(fo)，都說終南山出了(le)一(yi)個(ge)斬莽大仙。老(lao)百姓(xing)為了(le)紀念漢鐘離，修了(le)一(yi)座“大仙廟”，里面供著漢鐘離的(de)塑像，前(qian)來敬拜(bai)的(de)人絡(luo)繹不絕。
裊(niao)裊(niao)香煙飄向空(kong)中，連(lian)王母(mu)娘娘也得知此事，連(lian)忙派東華仙(xian)下凡(fan)超度(du)漢鐘(zhong)離。
東華仙來到終南山，在(zai)漢鐘(zhong)離洞(dong)前高呼：“斬(zhan)蟒大仙在(zai)此嗎？”
漢鐘離出來笑迎道：“請進(jin)。我不是大(da)仙(xian)(xian)，而是一(yi)個正在(zai)修煉的冤鬼(gui)。”東(dong)華仙(xian)(xian)一(yi)面進(jin)洞，一(yi)面說：“你(ni)的事情(qing)我全知(zhi)道。我特(te)奉王母娘娘之命前來度(du)你(ni)成仙(xian)(xian)。”
漢鐘離連忙跪下(xia)叩頭道：“仙師在(zai)上(shang)，徒弟拜謝了！”
東華仙(xian)笑道：“起來(lai)，起來(lai)！”說完，便將兩(liang)粒仙(xian)丹賜給漢鐘離(li)，轉眼就(jiu)不見(jian)了。
漢鐘離吃(chi)下(xia)第一(yi)粒仙(xian)丹，頓覺神(shen)清氣(qi)爽，還陽(yang)成(cheng)人；吃(chi)下(xia)第二粒仙(xian)丹，頓覺飄(piao)然如神(shen)，終于升天(tian)成(cheng)仙(xian)。
漢鐘離是受誰的點化上山學道
漢鐘(zhong)離是(shi)受(shou)鐵(tie)拐李點化(hua)上山學道的。下山后(hou)又飛劍斬虎，點金濟(ji)眾。最后(hou)與兄簡同日(ri)上天。
萬(wan)壽八仙宮(gong)，簡(jian)稱“八仙宮(gong)”，最(zui)早名為“八仙庵”，是(shi)西(xi)安最(zui)大、最(zui)著(zhu)名的道(dao)教觀院，位于西(xi)安市東關長樂坊，系唐興(xing)慶宮(gong)局部故址(zhi)，是(shi)道(dao)教主流全真(zhen)派十方(fang)叢林。民(min)間傳說萬(wan)壽八仙宮(gong)為唐代(dai)呂洞(dong)賓遇漢鐘離，“一枕黃粱(liang)”點破千(qian)秋迷夢而感悟成(cheng)道(dao)之處。
八仙(xian)(xian)(xian)殿(dian)，為萬壽(shou)八仙(xian)(xian)(xian)宮之(zhi)主殿(dian)，是道觀日常(chang)舉行盛大宗教活動的場所(suo)。殿(dian)門正(zheng)(zheng)中懸掛(gua)著“寶仙(xian)(xian)(xian)傳(chuan)”四字匾(bian)額，為清(qing)光緒皇帝所(suo)書。殿(dian)內正(zheng)(zheng)中奉(feng)祀著東華帝君。兩側分別(bie)為漢(han)鐘離(li)、張(zhang)果老(lao)、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何(he)仙(xian)(xian)(xian)姑的“八仙(xian)(xian)(xian)”泥塑彩(cai)像(xiang)。
七特麗
龍勝
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卡諾亞
科布斯
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如魚得水
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萬嘉
