蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)是(shi)(shi)(shi)對蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族牧民(min)住房(fang)的(de)(de)稱呼。“包(bao)(bao)(bao)(bao)”是(shi)(shi)(shi)“家”、“屋”的(de)(de)意思。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)等民(min)族傳統的(de)(de)住房(fang)。古(gu)(gu)(gu)(gu)稱穹廬，又稱氈(zhan)帳(zhang)、帳(zhang)幕(mu)(mu)、氈(zhan)包(bao)(bao)(bao)(bao)等。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)語(yu)稱格兒，滿語(yu)為蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)或(huo)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)博。游(you)牧民(min)族為適應游(you)牧生活而(er)創造(zao)的(de)(de)這種居所(suo)，易于拆裝，便(bian)于游(you)牧。自匈奴時代(dai)起(qi)就已出現(xian)，一(yi)(yi)直(zhi)沿用(yong)(yong)至今(jin)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)呈圓形(xing)，四周側(ce)壁(bi)分(fen)(fen)成數(shu)塊，每塊高(gao)130～160厘米(mi)(mi)、長230厘米(mi)(mi)左右，用(yong)(yong)條(tiao)木(mu)編成網狀 ，幾塊連接(jie)，圍成圓形(xing) ，上蓋傘骨狀圓頂，與側(ce)壁(bi)連接(jie)。帳(zhang)頂及(ji)四壁(bi)覆(fu)蓋或(huo)圍以毛氈(zhan)，用(yong)(yong)繩索固定(ding)。西(xi)南壁(bi)上留一(yi)(yi)木(mu)框，用(yong)(yong)以安裝門板，帳(zhang)頂留一(yi)(yi)圓形(xing)天窗，以便(bian)采(cai)光、通風，排放炊(chui)煙，夜間或(huo)風雨雪天覆(fu)以氈(zhan)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)最(zui)小的(de)(de)直(zhi)徑為300多(duo)(duo)(duo)厘米(mi)(mi)，大的(de)(de)可容(rong)數(shu)百(bai)人(ren)(ren)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)汗(han)國時代(dai)可汗(han)及(ji)諸王的(de)(de)帳(zhang)幕(mu)(mu)可容(rong)2000人(ren)(ren)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)分(fen)(fen)固定(ding)式和游(you)動(dong)式兩種。半農半牧區多(duo)(duo)(duo)建固定(ding)式，周圍砌土壁(bi)，上用(yong)(yong)葦(wei)草搭(da)蓋;后者以牛(niu)(niu)車或(huo)馬車拉運。中華人(ren)(ren)民(min)共和國建立后，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族定(ding)居者增多(duo)(duo)(duo)，僅(jin)在游(you)牧區尚保留蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)，即蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)所(suo)稱的(de)(de)“格爾斯”。自從有蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族以來，人(ren)(ren)們就開始(shi)使(shi)用(yong)(yong)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)。這已經有很長時間了(le)。但(dan)究竟是(shi)(shi)(shi)何(he)時開始(shi)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)，無(wu)人(ren)(ren)知道(dao)確(que)切的(de)(de)時間。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)成為蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)日(ri)常居所(suo)。大多(duo)(duo)(duo)數(shu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)游(you)牧部(bu)落(luo)，終年(nian)趕他(ta)們的(de)(de)山羊、綿羊、牦牛(niu)(niu)、馬和駱(luo)駝尋找新的(de)(de)牧場。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)可以打點成行(xing)裝，由(you)幾頭雙峰駱(luo)駝馱(tuo)著，運到下一(yi)(yi)個落(luo)腳點，再重新搭(da)起(qi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)。

一.基本特點

1.性價比高

采(cai)用(yong)鋼架(jia)(jia)蒙(meng)(meng)古包 ，首先在價格上(shang)面比較來說(shuo)，同樣直徑大小的蒙(meng)(meng)古包，用(yong)木質的價格要比我(wo)們(men)(men)用(yong)鋼架(jia)(jia)的蒙(meng)(meng)古包 貴3倍以上(shang)。我(wo)們(men)(men)采(cai)用(yong)鋼管全是國家標準鋼管經過鍍鋅處理，永不(bu)生銹(xiu)。

2.搭建和拆卸

在搭建(jian)安(an)裝方面 ，以往任何蒙古(gu)包(bao)都(dou)不(bu)可(ke)比擬(ni)的(de) ，最(zui)小的(de)鋼架蒙古(gu)包(bao)，兩個(ge)(ge)人15分(fen)鐘就可(ke)以搭建(jian)起來(lai) 。這個(ge)(ge)特點極(ji)大(da)的(de)吸引了(le) 做夜市(shi)燒烤(kao)的(de)商家 ，方便，快捷。

3.保暖效果好

蒙古(gu)包(bao)采用四層(ceng)(ceng)(ceng)保溫處理，第一層(ceng)(ceng)(ceng)是防雨大化纖帆(fan)布(bu)，這個(ge)布(bu)是最好的防雨帆(fan)布(bu) ，抗老化，壽命長，第二層(ceng)(ceng)(ceng)和第三次(ci)分別(bie)是白色保溫羊毛氈和隔(ge)熱層(ceng)(ceng)(ceng)，這樣(yang)可以(yi)是蒙古(gu)包(bao)一年(nian)四季都可以(yi)使(shi)用 ，最后則(ze)是金黃色的里子布(bu)，進去之(zhi)后讓人感覺進了一個(ge)金碧輝(hui)煌的宮殿般。感覺舒暢。

二.蒙古包的構成

蒙古包主要由架木、苫(shan)氈、繩帶三大(da)部分組(zu)成。制作(zuo)不用(yong)泥水土坯磚瓦(wa)，原料(liao)非木即毛。

1.架木

蒙古(gu)包的架木包括(kuo)套(tao)瑙、烏尼、哈那、門(men)檻。

2.套瑙

蒙古(gu)包(bao)的(de)(de)(de)套(tao)(tao)瑙分聯(lian)結式(shi)和插椽式(shi)兩(liang)種(zhong)(zhong)。要求木(mu)(mu)質要好(hao)，一般用檀木(mu)(mu)或(huo)榆木(mu)(mu)制(zhi)作。兩(liang)種(zhong)(zhong)套(tao)(tao)瑙的(de)(de)(de)區別在(zai)于：聯(lian)結式(shi)套(tao)(tao)瑙的(de)(de)(de)橫(heng)木(mu)(mu)是分開的(de)(de)(de)，插椽式(shi)套(tao)(tao)瑙不(bu)分。聯(lian)結式(shi)套(tao)(tao)瑙有三個圈(quan)(quan)，外面的(de)(de)(de)圈(quan)(quan)上有許多伸出的(de)(de)(de)小(xiao)木(mu)(mu)條，用來(lai)連(lian)接烏尼。這種(zhong)(zhong)套(tao)(tao)瑙和烏尼是連(lian)在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)。因為(wei)能一分為(wei)二，駱駝運起(qi)來(lai)十分方(fang)便。

3.烏尼

烏尼(ni)通譯(yi)為(wei)椽子，是蒙古包(bao)(bao)的肩(jian)，上(shang)聯(lian)套(tao)(tao)瑙，下(xia)接(jie)哈那(nei)。其長(chang)短大小粗(cu)細要整(zheng)齊(qi)劃一(yi)(yi)(yi)，木(mu)(mu)質要求一(yi)(yi)(yi)樣，長(chang)短由(you)套(tao)(tao)瑙來決定(ding)，其數量，也要隨套(tao)(tao)瑙改變(bian)。這樣蒙古包(bao)(bao)才能(neng)(neng)肩(jian)齊(qi)，能(neng)(neng)圓(yuan)。烏尼(ni)為(wei)細長(chang)的木(mu)(mu)棍，橢(tuo)圓(yuan)或圓(yuan)形。上(shang)端(duan)要插入或聯(lian)結套(tao)(tao)瑙，頭(tou)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要光滑稍(shao)彎曲，否(fou)則造出(chu)的氈包(bao)(bao)容易偏斜傾倒。下(xia)端(duan)有(you)繩扣(kou)，以便于哈那(nei)頭(tou)套(tao)(tao)在一(yi)(yi)(yi)起。粗(cu)細以哈那(nei)決定(ding)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)卡(ka)在哈那(nei)頭(tou)的丫性叉(cha)子中，上(shang)端(duan)正好平齊(qi)為(wei)準。烏尼(ni)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)由(you)松木(mu)(mu)或紅柳木(mu)(mu)制作的。

4.哈那

哈那承套瑙、烏(wu)尼(ni)，定氈包大(da)小，最少(shao)有(you)四(si)個(ge)，數量(liang)多少(shao)由(you)套瑙大(da)小決定。哈那有(you)三個(ge)神奇的特性：

其一(yi)(yi)(yi)，是它的(de)(de)(de)(de)伸(shen)縮性(xing)。高低大(da)小(xiao)可(ke)(ke)以(yi)相對調節，不像套瑙(nao)、烏(wu)尼那(nei)(nei)樣尺(chi)寸固(gu)定。一(yi)(yi)(yi)般(ban)習慣上說多少個(ge)(ge)頭、多少個(ge)(ge)皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)的(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)那(nei)(nei)，不說幾尺(chi)幾寸。皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)一(yi)(yi)(yi)般(ban)有十(shi)個(ge)(ge)皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)，十(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)等(deng)等(deng)（指一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)哈(ha)(ha)那(nei)(nei)）。皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)越(yue)(yue)多，哈(ha)(ha)那(nei)(nei)豎起來越(yue)(yue)高，往(wang)長(chang)拉的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性(xing)越(yue)(yue)小(xiao)；皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)越(yue)(yue)少，哈(ha)(ha)那(nei)(nei)豎起來越(yue)(yue)低，往(wang)長(chang)拉的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性(xing)越(yue)(yue)大(da)。頭一(yi)(yi)(yi)般(ban)有十(shi)四、十(shi)五、十(shi)六個(ge)(ge)不等(deng)。增(zeng)(zeng)加(jia)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)頭，網(wang)眼就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)增(zeng)(zeng)加(jia)，同(tong)時哈(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)寬(kuan)度就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)加(jia)大(da)。這一(yi)(yi)(yi)特點，給擴大(da)或縮小(xiao)蒙古包(bao)提供(gong)了(le)可(ke)(ke)能性(xing)。作哈(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)時候，是把長(chang)短粗細相同(tong)的(de)(de)(de)(de)柳棍(gun)，以(yi)等(deng)距(ju)離互(hu)相交(jiao)叉排(pai)列起來，形(xing)成許多平行四邊形(xing)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)網(wang)眼，在交(jiao)叉點用(yong)皮(pi)(pi)(pi)釘(ding)（以(yi)駝(tuo)皮(pi)(pi)(pi)最好）釘(ding)住。這樣蒙古包(bao)可(ke)(ke)大(da)可(ke)(ke)小(xiao)、可(ke)(ke)高可(ke)(ke)矮。蒙古包(bao)要(yao)高建的(de)(de)(de)(de)話，哈(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)網(wang)眼就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)窄，包(bao)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)徑(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)；要(yao)矮建的(de)(de)(de)(de)話，哈(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)網(wang)眼就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)寬(kuan)，包(bao)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)徑(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)大(da)。雨(yu)季要(yao)搭得高一(yi)(yi)(yi)些(xie)，風季要(yao)搭得低一(yi)(yi)(yi)些(xie)。蒙古人四季游牧，不用(yong)為選蒙古包(bao)的(de)(de)(de)(de)地基犯愁，這樣的(de)(de)(de)(de)房子是無論如何不能比擬的(de)(de)(de)(de)。由于哈(ha)(ha)那(nei)(nei)這一(yi)(yi)(yi)特性(xing)，決定了(le)它裝卸(xie)、運載、搭蓋(gai)都(dou)很方便。

其二，是巨大的(de)支(zhi)撐力(li)。哈那交叉出來(lai)的(de)丫形支(zhi)口，在上面(mian)承(cheng)接烏(wu)尼的(de)叫(jiao)頭，在下(xia)面(mian)接觸地面(mian)的(de)叫(jiao)腿，兩旁與別的(de)哈那綁口叫(jiao)口。哈那頭均勻地承(cheng)受了烏(wu)尼傳來(lai)的(de)重力(li)以后(hou)，通過每一個網眼分(fen)散(san)和均攤下(xia)來(lai)，傳到哈那腿上。這就是為什么指頭粗的(de)柳(liu)棍(gun)，能承(cheng)受二三千斤壓(ya)力(li)的(de)奧(ao)妙所在了。

其三，是(shi)外形(xing)(xing)美觀。哈那的木(mu)頭用紅(hong)柳，輕而不(bu)折，打(da)眼不(bu)裂，受(shou)潮(chao)不(bu)走(zou)形(xing)(xing)，粗細一樣，高矮相等，網眼大小一致(zhi)。這樣做成的氈包不(bu)僅符合力學要求，外形(xing)(xing)也勻(yun)稱美觀。

哈那的(de)彎(wan)度要(yao)特別(bie)注意掌握。一般都有專門的(de)工具，頭要(yao)向(xiang)里(li)彎(wan)，面(mian)要(yao)向(xiang)外凸出，腿(tui)要(yao)向(xiang)里(li)撇，上半不比下半部(bu)要(yao)挺拔正直一些。這樣才(cai)能穩定烏尼(ni)，使包形(xing)渾(hun)圓，便于用三道圍繩箍(gu)住。

5.氈門

哈那立(li)起來以后，把網眼大(da)小調節(jie)好(hao)，哈那的(de)高度就是門(men)框的(de)高度。門(men)由(you)框定。因此蒙古包的(de)門(men)不能太高，人得彎(wan)著(zhu)腰進。氈門(men)要(yao)吊在外面。

6.支柱

蒙(meng)古包上了八個(ge)(ge)哈(ha)(ha)那要(yao)(yao)頂支柱(zhu)(zhu)。蒙(meng)古包太大了，重量增加，大風(feng)天會使套(tao)瑙的(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)彎曲。連(lian)接式套(tao)瑙多遇這種(zhong)情況。八---十(shi)個(ge)(ge)哈(ha)(ha)納的(de)(de)蒙(meng)古包要(yao)(yao)用(yong)四根柱(zhu)(zhu)子(zi)。蒙(meng)古包里，都有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)圈(quan)圍(wei)火撐的(de)(de)木(mu)頭(tou)框，在(zai)其(qi)四角打洞，用(yong)來插放柱(zhu)(zhu)腳(jiao)。柱(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)另一(yi)(yi)頭(tou)，支在(zai)套(tao)瑙上加綁(bang)的(de)(de)木(mu)頭(tou)上。柱(zhu)(zhu)子(zi)有(you)圓、方、六面體、八面體等(deng)。柱(zhu)(zhu)子(zi)上的(de)(de)花紋有(you)龍(long)、鳳、水、云多種(zhong)圖案。王爺一(yi)(yi)般才能用(yong)龍(long)紋。

7.裁制

由頂氈(zhan)(zhan)、頂棚、圍氈(zhan)(zhan)、外罩、氈(zhan)(zhan)門、氈(zhan)(zhan)門頭、氈(zhan)(zhan)墻(qiang)根、氈(zhan)(zhan)幕等組(zu)成。

8.頂氈

頂氈(zhan)(zhan)是蒙古包的(de)頂飾，素(su)來(lai)被看重。頂氈(zhan)(zhan)是正方(fang)形(xing)的(de)，四(si)角(jiao)都要綴帶子，它有調節空氣新(xin)舊、包中(zhong)冷暖、光線強弱的(de)作用(yong)。頂氈(zhan)(zhan)的(de)大小，以正方(fang)形(xing)對角(jiao)線的(de)長度決定。裁剪時(shi)，以套瑙(nao)橫木的(de)中(zhong)間為起點，向兩邊一(yi)乍一(yi)乍地來(lai)量，四(si)邊要用(yong)駝梢(shao)毛捻的(de)線繚住，四(si)邊和(he)四(si)角(jiao)納出各種花紋(wen)，或(huo)是用(yong)馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四(si)條邊上(shang)(shang)，四(si)個角(jiao)上(shang)(shang)釘上(shang)(shang)帶子。

9.頂棚

頂(ding)(ding)棚是蒙古(gu)包(bao)頂(ding)(ding)上苫蓋烏(wu)尼的(de)(de)(de)(de)(de)部分。每(mei)半(ban)(ban)(ban)個(ge)(ge)像個(ge)(ge)扇形，一般由三到四層氈(zhan)(zhan)子(zi)(zi)組成(cheng)。里層叫其布格或其日布格。以(yi)套瑙的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)中(zhong)心到哈那頭(tou)（半(ban)(ban)(ban)個(ge)(ge)橫木加烏(wu)尼）的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)為半(ban)(ban)(ban)徑，畫出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)氈(zhan)(zhan)片為頂(ding)(ding)棚的(de)(de)(de)(de)(de)襟(jin)，以(yi)半(ban)(ban)(ban)個(ge)(ge)橫木畫出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)部分為頂(ding)(ding)棚的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)，把中(zhong)間相(xiang)當(dang)于(yu)套瑙了么大的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)圓挖(wa)去，頂(ding)(ding)棚就剪(jian)出來(lai)了。剪(jian)領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，忌(ji)諱把烏(wu)尼頭(tou)露出來(lai)。苫氈(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作講究看(kan)吉日。裁剪(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，都分前后兩(liang)片，銜接的(de)(de)(de)(de)(de)地方不是正(zheng)(zheng)好對齊的(de)(de)(de)(de)(de)，必須錯開(kai)來(lai)剪(jian)。這樣才能防(fang)止雨(yu)水(shui)、風、塵土(tu)灌進去。里層苫氈(zhan)(zhan)子(zi)(zi)在哈那和烏(wu)尼腳(jiao)相(xiang)交的(de)(de)(de)(de)(de)地方必須要包(bao)起來(lai)，這樣外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)氈(zhan)(zhan)子(zi)(zi)就不會(hui)那么吃緊，同時(shi)(shi)也使蒙古(gu)包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)觀保持(chi)不變。

頂棚裁(cai)好后，外面一層(ceng)周(zhou)邊(bian)(bian)要鑲(xiang)邊(bian)(bian)和壓邊(bian)(bian)。襟要鑲(xiang)四指寬、領要鑲(xiang)三指寬。兩(liang)片(pian)相接的直線部(bu)分(fen)也要鑲(xiang)邊(bian)(bian)。這樣做，可(ke)以把氈(zhan)邊(bian)(bian)固(gu)定結實，同(tong)時看起來也比較美觀(guan)。

10.圍氈

圍(wei)(wei)(wei)繞哈那(nei)的那(nei)部分氈(zhan)子叫圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)。一般的蒙古(gu)包有(you)四個圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)。里外(wai)三層，里層的圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)叫哈那(nei)布其，圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)呈長方形。

裁縫(feng)圍(wei)(wei)氈的時候(hou)，比哈納要(yao)高出一乍。圍(wei)(wei)氈的領部要(yao)留抽口，穿帶(dai)子。圍(wei)(wei)氈的兩腿(tui)上也有繩子。圍(wei)(wei)氈外邊露(lu)出來的部分要(yao)鑲邊和(he)壓(ya)(ya)(ya)條(tiao)。東北(bei)圍(wei)(wei)氈和(he)東橫木相(xiang)接的地(di)方(fang)用壓(ya)(ya)(ya)條(tiao)。有壓(ya)(ya)(ya)條(tiao)的圍(wei)(wei)氈要(yao)壓(ya)(ya)(ya)在(zai)沒(mei)(mei)壓(ya)(ya)(ya)條(tiao)的圍(wei)(wei)氈上面。圍(wei)(wei)氈的襟沒(mei)(mei)壓(ya)(ya)(ya)條(tiao)，也不鑲邊。

11.外罩

外罩用蒙古(gu)語叫胡勒圖日格(ge)，是頂棚上(shang)披苫的(de)部分(fen)，它是蒙古(gu)包的(de)裝飾品，也(ye)是等級的(de)象征。

裁縫(feng)胡(hu)勒圖(tu)日(ri)格的(de)時候(hou) ，其(qi)領正(zheng)好和套瑙(nao)的(de)外圈(quan)一(yi)般大。胡(hu)勒圖(tu)日(ri)格的(de)腿有四(si)個，和烏尼(ni)的(de)腿平齊。外罩的(de)襟(jin)多綴帶子。它的(de)領和襟(jin)都要鑲邊。有云紋、蓮花、吉祥圖(tu)案，刺繡的(de)非常美麗。胡(hu)勒圖(tu)日(ri)格的(de)起源很早，從前一(yi)般的(de)人(ren)家(jia)都有，后來才變成貴族喇嘛的(de)專利。

門(men)，原指氈(zhan)門(men)，用三、四層氈(zhan)子納成。長寬(kuan)用門(men)框的外面來計量。四邊(bian)(bian)納雙邊(bian)(bian)，有(you)各種花紋。普通門(men)多(duo)白色(se)，藍邊(bian)(bian)，也有(you)紅邊(bian)(bian)。上(shang)邊(bian)(bian)吊在(zai)門(men)頭上(shang)。門(men)頭和(he)頂(ding)棚之間的空隙要用一條(tiao)氈(zhan)子堵住，有(you)三個(ge)舌（凸(tu)出的三個(ge)氈(zhan)條(tiao)），也要鑲邊(bian)(bian)和(he)納花紋。

12.帶子

蒙古包的(de)帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜(zhui)繩的(de)作用是：保持(chi)蒙古包的(de)形(xing)狀，防止哈(ha)那向外炸開，使頂棚、圍氈不致下滑，在風中掀(xian)起(qi)來。（可以保證其中的(de)人的(de)安全性(xing)）總(zong)之，對保持(chi)蒙古包的(de)穩(wen)固堅定和延長壽命都有很大(da)的(de)關系。

13.圍繩

圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)是圍(wei)(wei)(wei)捆(kun)哈(ha)(ha)那(nei)的(de)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)，用馬鬃(zong)(zong)馬尾制成(cheng)。分內圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)和外(wai)圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)。把馬鬃(zong)(zong)馬尾搓(cuo)成(cheng)六細(xi)股(gu)，三股(gu)左(zuo)三股(gu)右搓(cuo)成(cheng)繩(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)，再用二、四、六根(gen)并排起來縫成(cheng)扁(bian)的(de)。這種圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)的(de)好(hao)處是能(neng)吃上(shang)勁，不伸縮。內圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)是蒙古包立(li)架時，在(zai)赤裸的(de)哈(ha)(ha)那(nei)外(wai)面(mian)中(zhong)部捆(kun)圍(wei)(wei)(wei)的(de)一(yi)根(gen)毛繩(sheng)(sheng)(sheng)。哈(ha)(ha)那(nei)的(de)壓(ya)力很(hen)大(da)，內圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)的(de)質量一(yi)定(ding)要特別結實。內圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)旦斷裂或沒(mei)有捆(kun)緊，哈(ha)(ha)那(nei)就會(hui)向外(wai)撐出(chu)來，套瑙(nao)下(xia)陷，蒙古包就有倒塌的(de)危險。外(wai)圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)捆(kun)在(zai)圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)外(wai)面(mian)，分上(shang)、中(zhong)、下(xia)三根(gen)。圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)的(de)顏色(se)有的(de)搭配得很(hen)好(hao)，搓(cuo)出(chu)來是花的(de)。外(wai)圍(wei)(wei)(wei)繩(sheng)(sheng)(sheng)不僅能(neng)防(fang)止哈(ha)(ha)那(nei)鼓出(chu)來，還能(neng)防(fang)止圍(wei)(wei)(wei)氈(zhan)下(xia)滑(hua)。

14.壓繩

壓繩(sheng)(sheng)也叫帶子，分內壓繩(sheng)(sheng)和(he)(he)外壓繩(sheng)(sheng)。立(li)架木的時候，把赤裸的烏(wu)尼橫捆一圈(quan)的繩(sheng)(sheng)子叫壓繩(sheng)(sheng)。內壓繩(sheng)(sheng)蒙(meng)古包內有四或(huo)六根，也用馬鬃馬尾搓成，較(jiao)細。這些壓繩(sheng)(sheng)和(he)(he)烏(wu)尼壓繩(sheng)(sheng)一樣粗細，防(fang)止套瑙下(xia)陷或(huo)上翹，是蒙(meng)古包頂保持(chi)原來的形(xing)狀。

外壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)分為(wei)普(pu)(pu)(pu)通八(ba)條(tiao)壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)、網絡(luo)帶(dai)(dai)子和(he)外罩帶(dai)(dai)子三種。普(pu)(pu)(pu)通壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)比內壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)要粗，外壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)用(yong)在苫氈的(de)外面。前面四根(gen)，后面四根(gen)。網絡(luo)帶(dai)(dai)子和(he)普(pu)(pu)(pu)通壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)不(bu)同，套(tao)在頂(ding)棚(peng)上(shang)(shang)，從包四周流蘇(su)一樣垂(chui)下來。尤其(qi)是(shi)頂(ding)棚(peng)襟邊的(de)制作更為(wei)精(jing)致，垂(chui)下來縫(feng)壓(ya)(ya)(ya)在圍氈上(shang)(shang)。外罩帶(dai)(dai)子是(shi)有(you)外罩的(de)蒙(meng)古(gu)包才有(you)的(de)。有(you)外罩的(de)氈包不(bu)用(yong)其(qi)它外壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)，外罩本身就(jiu)起了包頂(ding)壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)的(de)作用(yong)。外罩與其(qi)說(shuo)是(shi)苫氈，不(bu)如(ru)說(shuo)成(cheng)是(shi)壓(ya)(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)更準確。外罩腳上(shang)(shang)、領上(shang)(shang)釘(ding)的(de)帶(dai)(dai)子，將頂(ding)棚(peng)的(de)襟捆壓(ya)(ya)(ya)得更妥(tuo)貼(tie)，大(da)風吹不(bu)起來。

15.捆繩墜繩

捆(kun)繩是把相鄰兩片哈納(na)的(de)口綁(bang)在一(yi)起(qi)，使其變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)個整體的(de)細繩，用駱駝膝蓋上的(de)毛和馬(ma)鬃(zong)馬(ma)尾搓成(cheng)(cheng)(cheng)。墜繩是套瑙最高點拉下的(de)繩子(zi)。蒙(meng)古人對(dui)這(zhe)根帶子(zi)分(fen)外看(kan)重，用公駝和公馬(ma)的(de)膝毛或鬃(zong)尾搓成(cheng)(cheng)(cheng)。大風起(qi)時把墜繩拉緊，可(ke)以(yi)防止(zhi)大風灌進來(lai)把氈房吹走。

16.哈雅布琪

哈雅(ya)布琪(qi)，是圍繞圍氈轉一(yi)(yi)圈將其底部(bu)(bu)壓緊進行(xing)封閉的部(bu)(bu)分。春、夏(xia)、秋三季主要由芨芨草(cao)（枯(ku)枝）、小蘆葦、木頭(tou)，冬天(tian)用(yong)氈子做成(cheng)的。暖季的哈雅(ya)布琪(qi)是卷成(cheng)一(yi)(yi)個圓棒形的，無(wu)風(feng)天(tian)折起來(lai)放好，有風(feng)時圍上。冬天(tian)用(yong)的哈雅(ya)布琪(qi)是用(yong)幾層氈子摞起來(lai)做的，上面納有花紋。

17.木桿

蒙古包后(hou)(hou)面總(zong)是(shi)立(li)著(zhu)一(yi)根光(guang)禿禿的木頭(tou)桿子，人(ren)們十(shi)分(fen)敬重它，平常(chang)不(bu)準外(wai)人(ren)走(zou)近。 據說(shuo)，漢朝(chao)的蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)出使匈(xiong)奴(nu)，被(bei)(bei)匈(xiong)奴(nu)王流(liu)放在(zai)北海邊。他(ta)剛到不(bu)久，降(jiang)將李陵便奉命來(lai)勸蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)投(tou)降(jiang)。被(bei)(bei)蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)痛罵(ma)一(yi)頓，還要舉節棒(bang)打他(ta)，嚇得他(ta)慌(huang)忙(mang)逃走(zou)。從此，匈(xiong)奴(nu)王不(bu)給蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)飯(fan)吃，蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)便自己(ji)開(kai)荒種糧食。不(bu)論是(shi)放羊(yang)打草、種地(di)(di)做活，還是(shi)行居坐臥，出使的節棒(bang)一(yi)時(shi)也不(bu)離(li)蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的身(shen)(shen)邊，日久天長，節棒(bang)上的飄帶(dai)和(he)旄球(qiu)都磨掉(diao)了(le)，他(ta)還是(shi)帶(dai)在(zai)身(shen)(shen)邊。當(dang)(dang)地(di)(di)牧民見了(le)，都非常(chang)敬佩他(ta)。蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)被(bei)(bei)漢朝(chao)迎接回國后(hou)(hou)，當(dang)(dang)地(di)(di)人(ren)民懷念他(ta)，便都在(zai)蒙古包后(hou)(hou)邊，立(li)了(le)一(yi)根光(guang)溜溜的木桿，作為蘇(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)年時(shi)時(shi)留(liu)在(zai)身(shen)(shen)邊的節棒(bang)的象征。

三.蒙古包的影響

1.文化象征

很多世(shi)紀以來，蒙(meng)古(gu)包就是這個民族最具(ju)代表性的(de)(de)特征物。正如丹(dan)麥著名探險家亨寧·哈士倫所(suo)說：“蒙(meng)古(gu)包神圣的(de)(de)火焰是家庭與(yu)部落生(sheng)(sheng)活的(de)(de)中心(xin)。傳統就是在(zai)這里(li)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)。那些(xie)圍繞(rao)在(zai)蒙(meng)古(gu)包周(zhou)圍的(de)(de)，有著部落最古(gu)老和基本特征的(de)(de)語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古(gu)與(yu)今(jin)的(de)(de)橋梁(liang)。”

2.文學著作

在(zai)(zai)歷史上(shang)(shang)(shang)，許多東(dong)西方旅行(xing)家(jia)、探險(xian)家(jia)、學者在(zai)(zai)他們的(de)(de)著作(zuo)里寫(xie)到蒙(meng)古(gu)包(bao)(bao)。魯(lu)不魯(lu)乞(qi)，法國(guo)人(ren)，1252年(nian)受(shou)法國(guo)國(guo)王(wang)路易(yi)九世派遣，出(chu)使蒙(meng)古(gu)帝國(guo)，寫(xie)出(chu)《東(dong)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》。《東(dong)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》載(zai)：“他們把這(zhe)些帳幕做得如(ru)(ru)(ru)此(ci)之大，以(yi)(yi)(yi)至有(you)(you)(you)時(shi)可(ke)(ke)(ke)達(da)三(san)十(shi)英(ying)尺(chi)(chi)寬。因為(wei)我(wo)(wo)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)次(ci)量一(yi)(yi)輛車在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)(shang)留下的(de)(de)兩道輪(lun)跡之間的(de)(de)寬度，為(wei)二十(shi)英(ying)尺(chi)(chi)。我(wo)(wo)曾經數(shu)過，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)輛車用二十(shi)二匹牛(niu)拉(la)一(yi)(yi)座帳篷……”據宋朝(chao)彭大雅、徐霆所著《黑韃事略》記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)：“穹(qiong)廬有(you)(you)(you)二樣：燕(yan)京之制，用柳木(mu)為(wei)骨(gu)，正如(ru)(ru)(ru)南方罘思，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)卷(juan)舒，面前開門，上(shang)(shang)(shang)如(ru)(ru)(ru)傘(san)骨(gu)，頂開一(yi)(yi)竅，謂(wei)之天窗，皆以(yi)(yi)(yi)氈(zhan)為(wei)衣，馬上(shang)(shang)(shang)可(ke)(ke)(ke)載(zai)。草地(di)之制，以(yi)(yi)(yi)柳木(mu)組定(ding)(ding)成硬圈，徑(jing)用氈(zhan)撻(ta)定(ding)(ding)，不可(ke)(ke)(ke)卷(juan)舒，車上(shang)(shang)(shang)載(zai)行(xing)。”宋末元初遼(liao)人(ren)趙良嗣詩曰(yue)：“朔風(feng)吹雪下雞山，燭暗穹(qiong)廬夜色寒(han)。”穹(qiong)廬就(jiu)是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)包(bao)(bao)。明朝(chao)肖大亨(heng)的(de)(de)《北虜風(feng)俗》、清代張穆的(de)(de)《蒙(meng)古(gu)游(you)(you)牧記(ji)(ji)(ji)(ji)》，還有(you)(you)(you)十(shi)三(san)世紀中葉約翰·普(pu)蘭諾·嘉賓尼、威廉·魯(lu)布魯(lu)克等人(ren)的(de)(de)旅行(xing)記(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)及《馬可(ke)(ke)(ke)·波羅游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》等，這(zhe)些著作(zuo)中都對蒙(meng)古(gu)包(bao)(bao)有(you)(you)(you)浮(fu)光掠影(ying)般的(de)(de)描述。如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)《馬可(ke)(ke)(ke)·波羅游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)》里說蒙(meng)古(gu)包(bao)(bao)是(shi)(shi)木(mu)桿和毛氈(zhan)制作(zuo)的(de)(de)圓狀(zhuang)房屋。可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)折疊(die)，遷移時(shi)疊(die)成一(yi)(yi)捆拉(la)在(zai)(zai)四輪(lun)車上(shang)(shang)(shang)，搭蓋時(shi)總是(shi)(shi)把門朝(chao)南等。

3.研究專著

進入近(jin)代，國際上對蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)比較(jiao)活躍。中國人(ren)類學(xue)(xue)家吳文藻先生于(yu)上世紀三十年(nian)代到錫(xi)林郭(guo)勒盟考察(cha)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)并發表考察(cha)報告《蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)》，他在報告中寫(xie)道：“蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)是(shi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)物質文化(hua)中最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特征。可以說，明白了(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，便是(shi)明白了(le)一(yi)(yi)般蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)現實生活。”這(zhe)句話精辟地指出(chu)(chu)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)在游牧人(ren)生活中占有的(de)(de)(de)(de)重要地位。當代的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，如內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)嘎林達爾(er)，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)國的(de)(de)(de)(de)麥達爾(er)、達力蘇榮、沙日布道爾(er)吉等均出(chu)(chu)版了(le)研(yan)究(jiu)(jiu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)，其中麥達爾(er)、達力蘇榮合著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)》一(yi)(yi)書結合考古(gu)(gu)學(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)、建筑學(xue)(xue)等多學(xue)(xue)科知識，對蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)進行了(le)較(jiao)為全(quan)面的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)。學(xue)(xue)者郭(guo)雨橋撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《細說蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)》，為中國最詳(xiang)備的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)專著(zhu)。

更多內蒙古相關文化：內蒙古傳統習俗文化知識大全>>>