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一：牧區住居──“帳房”、“包房”
青海有五分之四的(de)土地(di)是綠草叢生(sheng)(sheng)的(de)廣闊牧場，自(zi)古以(yi)來多以(yi)牧為生(sheng)(sheng)。牧民們為適應逐水(shui)草而(er)居(ju)的(de)生(sheng)(sheng)活方式，采取(qu)了一種容(rong)易搬遷、能避(bi)風雨、有一定保暖性能的(de)住居(ju)形式──“帳房(fang)”、“包房(fang)”。
“帳房(fang)(fang)(fang)”是(shi)藏族牧民(min)一種古老的(de)住(zhu)居形(xing)式，后來隨(sui)著生產力的(de)發展，其質量、規模(mo)、形(xing)式和(he)裝(zhuang)飾都(dou)有(you)新(xin)的(de)改進。帳房(fang)(fang)(fang)的(de)平(ping)面多為(wei)方(fang)形(xing)，用(yong)(yong)(yong)木棍(gun)做支架，覆以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)牦牛毛(mao)織成(cheng)(cheng)的(de)氈毯。中間(jian)開口(kou)，長約(yue)1米左(zuo)右(you)，寬20公(gong)分(fen)(fen)，用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)采光和(he)排(pai)氣(qi)，四角及腰部用(yong)(yong)(yong)牛毛(mao)繩牽引固定在地上(shang)。房(fang)(fang)(fang)內面積一般為(wei)12─20平(ping)方(fang)米不等(deng)，其下四周用(yong)(yong)(yong)草泥或土坯塊、個(ge)別帳房(fang)(fang)(fang)用(yong)(yong)(yong)石塊砌成(cheng)(cheng)高約(yue)50公(gong)分(fen)(fen)的(de)矮(ai)墻，沿矮(ai)墻堆(dui)放青稞、酥油(you)袋及牛糞(fen)燃料等(deng)。帳房(fang)(fang)(fang)較矮(ai)，凈高一般只(zhi)有(you)1米5至1米8左(zuo)右(you)，帳內最重要(yao)部分(fen)(fen)是(shi)灶(zao)，位于帳中稍后的(de)地方(fang)。藏族人民(min)的(de)習俗是(shi)在灶(zao)正后方(fang)供(gong)佛像。帳房(fang)(fang)(fang)陳設簡樸(pu)，地上(shang)鋪(pu)羊皮或毛(mao)氈，以(yi)(yi)供(gong)坐臥。
除了居住(zhu)帳房之外，還(huan)有(you)經堂(tang)帳房、接待帳房、議(yi)事帳房、學校帳房等。這些(xie)帳房多(duo)為布制(zhi)，供中、上(shang)層人(ren)(ren)物及喇嘛僧人(ren)(ren)使用，其狀有(you)人(ren)(ren)字形(xing)、六(liu)角形(xing)、八角形(xing)、十二(er)角形(xing)、長(chang)方形(xing)等，其活(huo)動(dong)面積可容十余人(ren)(ren)至(zhi)五(wu)六(liu)十人(ren)(ren)，最大可容納近百人(ren)(ren)。其周邊鑲以(yi)(yi)黑色(se)(se)、藍色(se)(se)及棕色(se)(se)裝飾(shi)花紋(wen)，有(you)的加上(shang)層篷蓋或(huo)篷罩，嵌以(yi)(yi)黑色(se)(se)或(huo)棕色(se)(se)圈子花邊，帳四面白布之上(shang)飾(shi)以(yi)(yi)宗教意義的圖案，如(ru)金鹿法(fa)輪(lun)、梵文及云紋(wen)等，制(zhi)作精細，非常考(kao)究。室內陳設華麗、古樸。部(bu)分居住(zhu)帳房和經堂(tang)房前(qian)設各色(se)(se)布幡，有(you)立(li)幡和橫幡，帶有(you)濃厚的宗教色(se)(se)彩。
“包房”通常指的是蒙古包，是青海西(xi)南和西(xi)部草原蒙古族牧民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)主要居住形式(shi)(shi)。它一(yi)般(ban)用200余根(gen)約2米長的(de)(de)(de)(de)(de)木桿支(zhi)架，其頂部為圓(yuan)傘形木桿，架在用圓(yuan)桿交叉組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)架上(shang)。圓(yuan)型平(ping)面(mian)(mian)一(yi)般(ban)面(mian)(mian)積(ji)為15平(ping)方(fang)米左右(you)(you)，可(ke)宿五(wu)六(liu)人(ren)，多則七八人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大蒙古包(bao)可(ke)納七八十人(ren)聚會、誦經。包(bao)外(wai)圍設有(you)一(yi)門(men)扇和一(yi)小(xiao)窗，頂部尖端敞開一(yi)圓(yuan)口，可(ke)以透光和排氣(qi)，遇風雨可(ke)遮蓋(gai)起來；地上(shang)是木架板床(chuang)，上(shang)鋪(pu)地毯(tan)，沿邊陳設木柜、衣柜及疊(die)放(fang)整齊的(de)(de)(de)(de)(de)被褥、毛毯(tan)。室內(nei)席地而坐，入(ru)門(men)左側(ce)布置客(ke)位，右(you)(you)側(ce)是主人(ren)席位，對(dui)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)正上(shang)方(fang)為高貴客(ke)人(ren)或長輩之座。入(ru)門(men)右(you)(you)側(ce)一(yi)方(fang)設火(huo)爐或灶，靠近有(you)食(shi)品、用具、餐具架，以便(bian)就餐和招待客(ke)人(ren)。“包(bao)房”外(wai)形簡潔，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作各(ge)式(shi)(shi)花邊和有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)圖案，室內(nei)陳設考究、華麗，顯示了(le)蒙古族人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活和愛好。
二：青南民居──“碉房”、“碉院”
在青海南部(bu)玉(yu)樹(shu)、果洛、黃南州(zhou)的(de)一些地區(qu)，是農牧(mu)兼營的(de)半農半牧(mu)區(qu)，那里是盛產石(shi)材的(de)山(shan)(shan)巒河谷地帶。藏胞(bao)的(de)居住(zhu)建(jian)筑(zhu)多(duo)為石(shi)砌二層(ceng)(ceng)或局部(bu)三(san)層(ceng)(ceng)樓房，大都(dou)建(jian)在背風向陽，能防御(yu)侵(qin)襲的(de)山(shan)(shan)坡地段。為石(shi)木作，外墻(qiang)用塊石(shi)或片(pian)石(shi)砌筑(zhu)，墻(qiang)厚80－100公分，墻(qiang)上開(kai)孔少，門(men)窗洞也很小，外形(xing)堅實、穩重、粗(cu)獷，其形(xing)似碉樓，一般(ban)稱(cheng)為“碉房”。
碉房(fang)(fang)底層布置牛、羊圈和(he)雜(za)用房(fang)(fang)，樓上住人，房(fang)(fang)內把最好(hao)的一間(jian)作(zuo)為(wei)佛堂，其旁是臥室和(he)廚房(fang)(fang)，有個別(bie)小的碉房(fang)(fang)是廚房(fang)(fang)和(he)臥室同一間(jian)。門窗小排(pai)列(lie)不整(zheng)齊(qi)，室內采光差(cha)。屋(wu)頂(ding)為(wei)平頂(ding)，草泥面(mian)用石磙壓光，在屋(wu)面(mian)之上可作(zuo)打麥場(chang)、晾(liang)曬柴草及作(zuo)戶外活動(dong)之處。
碉(diao)房(fang)(fang)按(an)其(qi)形(xing)式(shi)可分(fen)為碉(diao)樓式(shi)碉(diao)房(fang)(fang)，碉(diao)塔式(shi)碉(diao)房(fang)(fang)，獨立式(shi)和院式(shi)碉(diao)房(fang)(fang)。
碉樓式碉房一般為(wei)二(er)、三層，個別有(you)四層，四周高(gao)墻封閉(bi)，有(you)的上層為(wei)凹(ao)型平(ping)面(mian)，利于采光和戶外活動，這是當地藏居(ju)的主(zhu)要形式。
碉塔式碉房(fang)(fang)是在二三層碉房(fang)(fang)之(zhi)(zhi)上局部突(tu)出兩三個房(fang)(fang)間(jian)，多作為(wei)經堂(tang)、佛堂(tang)之(zhi)(zhi)用(yong)，其上做坡屋頂(ding)，形成(cheng)頂(ding)點(dian)，示為(wei)塔狀(zhuang)。它是一個地區的主要建筑，多是過去(qu)百(bai)戶、千戶頭人的住(zhu)居，以示威嚴，有(you)至高無(wu)上之(zhi)(zhi)感。
獨立(li)式(shi)碉(diao)房(fang)是一幢(chuang)碉(diao)房(fang)無(wu)院落單獨存(cun)在(zai)，多建(jian)在(zai)荒山(shan)隱(yin)蔽的(de)山(shan)洼地段，平面(mian)隨地形而異，分散于(yu)山(shan)巒(luan)河谷之(zhi)中。在(zai)居住集中的(de)村落，這種獨立(li)式(shi)碉(diao)房(fang)是自由(you)布置，高低錯落、層疊而上，由(you)小(xiao)徑(jing)石階聯(lian)系于(yu)各碉(diao)房(fang)之(zhi)間。
院(yuan)式碉(diao)房(fang)除了以碉(diao)房(fang)為(wei)主(zhu)體(ti)之外，前面(mian)或三面(mian)砌筑院(yuan)墻，形(xing)成(cheng)封閉式院(yuan)落，沿院(yuan)墻布置牲畜圈、雜(za)用房(fang)及傭人住(zhu)房(fang)等。這種院(yuan)式碉(diao)房(fang)多為(wei)貴族頭人所住(zhu)。
在形(xing)成村(cun)落的(de)(de)地方，有的(de)(de)碉(diao)房彼此(ci)相(xiang)連(lian)，依山就勢，因地成形(xing)，突(tu)出塔式碉(diao)房或院式碉(diao)房，在自由(you)多變中形(xing)成了一個地區的(de)(de)中心(xin)，聯系各處的(de)(de)小徑巷(xiang)道，有寬有窄，曲曲折折，這是碉(diao)房群體(ti)布(bu)局(ju)的(de)(de)重要特(te)點。
“碉(diao)院(yuan)(yuan)”是一組較大(da)(da)的綜合性建(jian)筑(zhu)，它與院(yuan)(yuan)式(shi)碉(diao)房不同，一般三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)，局部為四層(ceng)(ceng)(ceng)，平面(mian)為四合院(yuan)(yuan)式(shi)，中間有較大(da)(da)的天井(jing)內(nei)院(yuan)(yuan)，設(she)小花(hua)壇，可種樹木、花(hua)卉。沿內(nei)院(yuan)(yuan)四周(zhou)設(she)回廊，四周(zhou)外(wai)墻(qiang)用石砌(qi)，全(quan)封閉，除了(le)(le)門洞之(zhi)外(wai)，墻(qiang)上開少量小窗(chuang)。底層(ceng)(ceng)(ceng)為牲(sheng)畜圈、雜用房；二層(ceng)(ceng)(ceng)多為倉(cang)庫，接待房，傭工(gong)房等；三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)為臥室、廚房和(he)糧倉(cang)、珍(zhen)寶庫；四層(ceng)(ceng)(ceng)為經(jing)堂、佛堂、經(jing)書庫。碉(diao)院(yuan)(yuan)內(nei)容(rong)組成(cheng)較多，面(mian)積(ji)、體(ti)積(ji)大(da)(da)，有的在外(wai)墻(qiang)女兒(er)墻(qiang)部分，刷以黑色(se)或棕色(se)圓珠圖案(an)，窗(chuang)上檐作一層(ceng)(ceng)(ceng)或二層(ceng)(ceng)(ceng)方椽挑出，作為傳統式(shi)藏窗(chuang)形式(shi)，豐富了(le)(le)立(li)面(mian)，改變了(le)(le)石墻(qiang)面(mian)之(zhi)笨拙感。
碉房在青南適應性很強，特別是在野獸出沒之地，搶奪橫行之時，是較好的(de)住(zhu)居，同時有就地取材、建造方便等特點(dian)，故(gu)能被廣泛采用和(he)發展。而碉院只是為(wei)個別貴族頭人、巨商所住(zhu)，標準高，建造難，投資大，故(gu)很少見到。
在半(ban)農(nong)半(ban)牧區的小(xiao)塊平坦地帶，在平川(chuan)四(si)野之(zhi)(zhi)旁，也座落(luo)著(zhu)稀疏的碉(diao)房(fang)，多為土(tu)木(mu)作(zuo)，外墻用土(tu)坯或板土(tu)夯墻，其高度為二(er)層(ceng)或局部三層(ceng)，形式與內(nei)部布置和石砌碉(diao)房(fang)大同小(xiao)異，只是外表(biao)經泥(ni)抹光之(zhi)(zhi)后，顯得簡單、潔凈。
三：農業區民居──“莊窠”
在青海(hai)東部盛產(chan)小麥(mai)、蠶豆(dou)、土(tu)(tu)豆(dou)等農(nong)作(zuo)物(wu)的(de)田野(ye)中，在筆直的(de)白楊樹叢中，點(dian)綴(zhui)著疏(shu)落的(de)農(nong)民住居──“莊窠”。那樸實的(de)外形，碧綠的(de)樹木(mu)，翻起的(de)麥(mai)浪(lang)，交織(zhi)的(de)水渠，黃土(tu)(tu)的(de)小徑，相(xiang)互襯托、滲透，構成了青海(hai)農(nong)村(cun)特有的(de)風光。
“莊(zhuang)窠(ke)(ke)”原是較(jiao)簡(jian)單的方形封閉式平面住居，從上面看象一(yi)顆(ke)印，覆蓋在大(da)地之上，當地人把它稱之為“莊(zhuang)窠(ke)(ke)”。
莊窠(ke)是青海農村農民居住(zhu)的(de)(de)基本形(xing)式。它(ta)以一(yi)戶獨立(li)一(yi)個莊窠(ke)為(wei)(wei)基本單位(wei)，平面(mian)為(wei)(wei)方(fang)(fang)形(xing)或(huo)(huo)長(chang)方(fang)(fang)形(xing)，用4至(zhi)5米高、50－80公分厚的(de)(de)板筑(zhu)黃土(tu)墻或(huo)(huo)土(tu)坯砌筑(zhu)的(de)(de)莊墻，包圍(wei)著內部所有的(de)(de)房屋(wu)和庭院。除了唯一(yi)的(de)(de)大門之外，莊墻無(wu)其他(ta)開洞，莊墻內二面(mian)、三面(mian)或(huo)(huo)四面(mian)布置(zhi)各種用房，一(yi)般以一(yi)堂兩室的(de)(de)三間為(wei)(wei)一(yi)基本單元，布置(zhi)在正中，四角暗房多為(wei)(wei)廚(chu)房、倉庫、牲(sheng)畜棚(peng)、雜用房及廁(ce)所等。院中設有花壇，種植(zhi)果樹、花卉，環境幽雅、安靜。
農業區(qu)是漢、藏、回(hui)、土、撒拉等(deng)民(min)族(zu)雜居的(de)(de)地區(qu)，各民(min)族(zu)是大(da)分散小集中，所以莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)形(xing)式基本類(lei)同，只是在部分設施(shi)上有所區(qu)別(bie)。如回(hui)民(min)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)在入門多(duo)設磚雕、照壁，院內(nei)設有自用井(jing)；藏民(min)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)在室內(nei)增加(jia)小佛堂，房(fang)頂的(de)(de)四角和門前布置各色(se)布幡；土族(zu)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)的(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墻高(gao)大(da)，有套莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)和聯莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)布局；撒拉族(zu)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)內(nei)多(duo)為(wei)(wei)一(yi)面或兩面建房(fang)，平(ping)面以凹廊形(xing)式為(wei)(wei)多(duo)，房(fang)子進深較(jiao)大(da)，檐口木(mu)作(zuo)精(jing)細，木(mu)刻花紋(wen)，透雕雀替，較(jiao)為(wei)(wei)考究，外露(lu)木(mu)作(zuo)多(duo)為(wei)(wei)本色(se)。
莊(zhuang)窠以(yi)平房居多，極少數(shu)是平樓結合的，平頂屋(wu)面(mian)，上(shang)施草(cao)泥(ni)用(yong)小磙碾壓(ya)光，屋(wu)面(mian)坡(po)度平緩，不易(yi)被雨水(shui)沖刷，晴日可在屋(wu)頂上(shang)晾曬(shai)東西，也是戶(hu)外活動場所(suo)。
“莊(zhuang)窠”具有(you)(you)中國一般民居的(de)特點，但因受自然條(tiao)件的(de)限(xian)制，土(tu)墻面感到(dao)粗獷閉塞，外形簡單、樸實。有(you)(you)的(de)入門磚砌雕飾(shi)，造型(xing)精美，房屋梁枋雀替(ti)，木刻精細(xi)，前(qian)廊或凹(ao)廊造型(xing)豐富，雅樸大方。
幾百(bai)年(nian)來當地(di)(di)居民在(zai)同大(da)自(zi)然的斗爭中，不(bu)斷革新改(gai)造(zao)，創(chuang)造(zao)和完善“莊窠(ke)”這種居住形式，使它不(bu)斷適合當地(di)(di)自(zi)然、氣候(hou)條件。雖然青海氣候(hou)干燥(zao)，風沙較大(da)，但莊窠(ke)內部卻很潔(jie)凈(jing)。同時，它還有(you)方便(bian)生活，保(bao)障安全，能就地(di)(di)取材，施工方便(bian)等優點。因(yin)莊窠(ke)有(you)避風沙、保(bao)溫好、易美化、易建造(zao)等特點，所(suo)以至今仍被(bei)當地(di)(di)農民廣泛采用。
四：藏傳佛教寺院建筑
青(qing)海(hai)的(de)藏(zang)、土(tu)、蒙古等族人民信(xin)仰藏(zang)傳(chuan)佛教，寺院遍及各地(di)，歷史悠久，保存時間也較(jiao)長(chang)，是青(qing)海(hai)地(di)方建(jian)筑(zhu)(zhu)較(jiao)廣泛，也最(zui)重要的(de)組成部分，并以(yi)獨特的(de)風格，融(rong)合藏(zang)、漢(han)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術的(de)特點(dian)而著名于世。
藏傳佛教寺(si)(si)院(yuan)所在地，過去(qu)曾是一(yi)個(ge)(ge)地區的(de)行政、文化、經(jing)濟中心，甚至(zhi)是農牧主莊園的(de)經(jing)營中心。總體布局(ju)是多功能的(de)，是政教合一(yi)的(de)。寺(si)(si)院(yuan)內部(bu)建筑組(zu)成，有(you)殿堂(tang)、佛寺(si)(si)、扎倉(cang)（學院(yuan)）、喇嘛(ma)塔、噶哇（襄謙，即活(huo)佛公(gong)署(shu)）、吉哇（辦公(gong)處）、扎康（一(yi)般喇嘛(ma)住居）、手工作坊、倉(cang)庫、糧倉(cang)、馬(ma)廄、雜院(yuan)等，個(ge)(ge)別大的(de)寺(si)(si)院(yuan)還設有(you)刑堂(tang)、監(jian)獄等，只(zhi)是規模大小(xiao)、數(shu)目(mu)多少不同而已。
藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)寺院(yuan)建(jian)筑(zhu)盡管(guan)所(suo)(suo)建(jian)地(di)址不同(tong)(tong)，年代不同(tong)(tong)，所(suo)(suo)受藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)派別影(ying)響(xiang)不同(tong)(tong)，所(suo)(suo)處(chu)的(de)自然條件、生產力(li)水平各異，但仍(reng)許多共同(tong)(tong)的(de)特(te)點。總的(de)說來，大(da)都不同(tong)(tong)程(cheng)度地(di)受西(xi)藏藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)寺院(yuan)傳(chuan)(chuan)統藝(yi)術的(de)影(ying)響(xiang)和漢式殿(dian)宇(yu)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術的(de)影(ying)響(xiang)，多為藏、漢建(jian)筑(zhu)藝(yi)術結(jie)合的(de)建(jian)筑(zhu)形式，一般稱之(zhi)為藏漢式建(jian)筑(zhu)。
藏傳佛(fo)教寺(si)院(yuan)建(jian)筑的(de)選(xuan)址，除(chu)了個別寺(si)院(yuan)有一定宗(zong)教意義之(zhi)外，大(da)都選(xuan)在安靜幽(you)雅(ya)的(de)山坡(po)或(huo)依山的(de)叢林之(zhi)中，依山就(jiu)勢，靠(kao)水鄰壑，高低錯落，重迭而(er)上，突出頂(ding)點，不強(qiang)調群體軸線(xian)對(dui)稱。建(jian)筑疏密結合，平坡(po)交替(ti)，因地制(zhi)宜，借助自然，形成多種空間，具有地方自然景色。
寺院建筑(zhu)的(de)造型(xing)，多采(cai)取漢式歇山頂和藏式平頂相結合的(de)處理(li)手(shou)法(fa)。在坡頂正(zheng)脊之(zhi)上(shang)安(an)裝(zhuang)寶塔、火焰掌，四(si)角安(an)套獸、銅鈴，筒(tong)瓦或琉璃瓦屋面，斗拱懸挑，飛(fei)椽(chuan)出檐，四(si)角起翹，明(ming)快輕盈。平頂之(zhi)上(shang)布以金幢、金鹿法(fa)輪、寶塔、寶傘、布幡等裝(zhuang)飾，琳(lin)瑯滿目，光彩(cai)耀人。
殿內布置各色(se)幡(fan)、幃、綢(chou)緞、“哈達”，天花(hua)布陣藻(zao)井，梁(liang)枋(fang)精(jing)雕細刻，陳設(she)豐富(fu)多采。墻身在女(nv)兒墻部分采用(yong)“蜈(wu)蚣墻”橫帶(dai)裝飾，墻面(mian)(mian)作(zuo)有(you)梯(ti)形(xing)磚腿(tui)和棕(zong)色(se)嵌框的(de)藏(zang)(zang)窗(chuang)(chuang)，窗(chuang)(chuang)上挑(tiao)二重(zhong)或三重(zhong)短椽，窗(chuang)(chuang)間墻涂以黑色(se)和棕(zong)色(se)，有(you)的(de)作(zuo)鞭麻層突出(chu)銅鏡。殿堂之前(qian)多設(she)前(qian)廊(lang)，作(zuo)八楞柱(zhu)或曼八楞柱(zhu)飾，其上托(tuo)掌(zhang)踏、魚(yu)掌(zhang)、間枋(fang)、蓮瓣枋(fang)、蓮珠枋(fang)及蜂窩枋(fang)，有(you)的(de)再上托(tuo)以斗(dou)拱(gong)，挑(tiao)檐出(chu)椽。在青(qing)海牧區，特(te)別是青(qing)南地區一些藏(zang)(zang)傳佛(fo)教寺院建筑，由(you)于材料來(lai)源關系，具有(you)碉房(fang)形(xing)式，但多突出(chu)歇(xie)山式屋(wu)頂(ding)，墻面(mian)(mian)上部為‘蜈(wu)蚣墻“裝飾。
藏(zang)傳佛教寺院建筑(zhu)不僅有(you)獨特的(de)造型，而(er)且(qie)還有(you)內部精(jing)美的(de)壁畫，更豐(feng)富了宗教建筑(zhu)藝術(shu)。壁畫多(duo)(duo)采(cai)用青海黃南“熱貢”藝術(shu)的(de)手法(fa)和技巧，別具一格。壁畫多(duo)(duo)表現(xian)釋迦牟尼、黃教始祖宗喀巴、四(si)大天王(wang)、菩薩、度母(mu)、護(hu)法(fa)神(shen)等(deng)形象，以佛的(de)活動、佛教故(gu)事為主要內容，表現(xian)出了人物活動，高原(yuan)自然風光、河流山川、飛禽走獸(shou)、亭臺樓閣、草原(yuan)風貌、花卉彩云等(deng)，景物豐(feng)富多(duo)(duo)采(cai)，人物栩(xu)栩(xu)如生。
五：伊斯蘭教建筑
西北地區(qu)(qu)是(shi)(shi)伊斯蘭教傳播的(de)主要地區(qu)(qu)。青海回族(zu)、撒拉族(zu)聚居(ju)(ju)的(de)地區(qu)(qu)，如西寧(ning)、化(hua)隆(long)、民和(he)、大通、門源、循化(hua)等地伊斯蘭教建(jian)筑──清(qing)真寺很(hen)多(duo)，幾乎(hu)在信(xin)徒居(ju)(ju)住的(de)每一個(ge)村鎮，都建(jian)有(you)不(bu)同規(gui)模、不(bu)同式(shi)樣的(de)清(qing)真寺。它經過(guo)幾百年的(de)發展、擴建(jian)、改建(jian)，形(xing)成(cheng)了較固定的(de)內容和(he)型式(shi)，也是(shi)(shi)青海地方建(jian)筑重要的(de)組成(cheng)部分。
長(chang)期以來，清(qing)真寺(si)的(de)(de)(de)布局形成(cheng)的(de)(de)(de)了嚴格(ge)的(de)(de)(de)制度，它的(de)(de)(de)組成(cheng)由聚(ju)禮堂、“米那羅(luo)”（召喚樓(lou)，變稱邦(bang)克樓(lou)）、浴室(shi)、誦經(jing)堂組成(cheng)。大的(de)(de)(de)清(qing)真寺(si)還設有教室(shi)、辦公室(shi)及阿訇(hong)居室(shi)等。
聚禮(li)堂(tang)是(shi)清真寺的(de)(de)(de)主體(ti)，平面(mian)多為(wei)長方形，正(zheng)方形、凸(tu)形等。堂(tang)內(nei)清潔(jie)、幽雅、安靜(jing)。堂(tang)內(nei)容納禮(li)拜者(zhe)少(shao)則幾十(shi)人(ren)，多則四五百(bai)人(ren)。聚禮(li)堂(tang)前部(bu)分有(you)較寬的(de)(de)(de)前廊或檐廊，用木欄(lan)相隔。堂(tang)的(de)(de)(de)前面(mian)有(you)較大(da)的(de)(de)(de)院落或天井，兩旁有(you)配(pei)房；主殿堂(tang)居中(zhong)高(gao)大(da)宏偉，其屋(wu)頂(ding)多為(wei)單層(ceng)歇山式(shi)大(da)屋(wu)頂(ding)，青筒(tong)瓦(wa)面(mian)，有(you)的(de)(de)(de)用月(yue)牙瓦(wa)面(mian)或琉璃瓦(wa)面(mian)，屋(wu)脊之(zhi)上(shang)裝寶(bao)瓶、寶(bao)劍、新月(yue)等。整體(ti)為(wei)磚(zhuan)木結構(gou)，內(nei)部(bu)為(wei)木構(gou)架，前廊為(wei)卷棚架，四周墻壁(bi)用青磚(zhuan)或土(tu)坯砌筑(zhu)，堂(tang)內(nei)或前廊兩側多用青磚(zhuan)雕(diao)(diao)飾。磚(zhuan)雕(diao)(diao)為(wei)浮(fu)雕(diao)(diao)，少(shao)數為(wei)鏤空雕(diao)(diao)；雕(diao)(diao)刻(ke)精美，構(gou)圖(tu)新穎，作工細膩，飾以樹木、花(hua)卉、云(yun)紋及阿拉伯(bo)文字花(hua)紋、山水等；造型生動(dong)，形態(tai)優美，圖(tu)案多樣，多為(wei)規格化，拼裝化，接(jie)近大(da)自(zi)然，富有(you)生活氣息。這(zhe)是(shi)回族建筑(zhu)中(zhong)特(te)有(you)的(de)(de)(de)藝(yi)術成就，它多是(shi)吸取了(le)甘肅(su)“河州磚(zhuan)雕(diao)(diao)”的(de)(de)(de)傳統藝(yi)術和(he)手法(fa)，具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)地(di)方特(te)色。
“米那羅”建(jian)在寺(si)前，眾(zhong)多的清真寺(si)前設一座(zuo)，少數設有(you)兩座(zuo)，建(jian)一座(zuo)的位(wei)于寺(si)前正中主軸線上，建(jian)兩座(zuo)的是左右對稱式(shi)布置。平(ping)面(mian)有(you)方形、六(liu)角形、八角形，分三、四、五層不等，樓(lou)尖高聳(song)，飛(fei)檐出(chu)挑，如漢(han)式(shi)寶塔；中有(you)木梯(ti)盤旋(xuan)而上。底座(zuo)為一層高的實(shi)墻面(mian)，配以(yi)磚雕裝飾(shi)，造(zao)型明快，穩重大方。
青海(hai)清(qing)真(zhen)寺建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)(shi)受我國內(nei)地清(qing)真(zhen)寺建(jian)(jian)筑(zhu)影(ying)響較深，很少(shao)見有像阿拉伯(bo)、新(xin)疆等地的穹窿(long)頂、拱門(men)式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，而多為中國漢式(shi)(shi)殿(dian)宇式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)(shi)，只是在近(jin)幾年才出現了穹窿(long)頂、拱門(men)式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)。
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