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一：牧區住居──“帳房”、“包房”
青海有五分之四的(de)土地(di)是綠草叢生的(de)廣闊牧(mu)場，自古以來多以牧(mu)為生。牧(mu)民們為適(shi)應(ying)逐水草而居的(de)生活方(fang)式(shi)，采取了一(yi)(yi)種容易(yi)搬遷、能避風雨(yu)、有一(yi)(yi)定保(bao)暖性(xing)能的(de)住居形式(shi)──“帳房(fang)”、“包房(fang)”。
“帳(zhang)房(fang)(fang)”是藏族牧民一種古老的(de)住居形式，后(hou)來隨(sui)著生產力的(de)發展，其(qi)質(zhi)量、規模、形式和裝(zhuang)飾都(dou)有(you)新的(de)改(gai)進。帳(zhang)房(fang)(fang)的(de)平面多為方形，用(yong)木(mu)棍做支架，覆以(yi)用(yong)牦牛(niu)(niu)毛織成(cheng)的(de)氈毯。中間開口，長約1米(mi)左右，寬20公分(fen)，用(yong)以(yi)采光(guang)和排氣，四(si)角(jiao)及(ji)腰部用(yong)牛(niu)(niu)毛繩牽(qian)引固定在地(di)(di)上。房(fang)(fang)內(nei)面積一般(ban)為12─20平方米(mi)不等，其(qi)下四(si)周用(yong)草泥(ni)或土(tu)坯(pi)塊、個別(bie)帳(zhang)房(fang)(fang)用(yong)石塊砌成(cheng)高(gao)約50公分(fen)的(de)矮(ai)墻，沿矮(ai)墻堆放(fang)青稞、酥油袋及(ji)牛(niu)(niu)糞燃料等。帳(zhang)房(fang)(fang)較矮(ai)，凈高(gao)一般(ban)只有(you)1米(mi)5至(zhi)1米(mi)8左右，帳(zhang)內(nei)最(zui)重要(yao)部分(fen)是灶，位于帳(zhang)中稍后(hou)的(de)地(di)(di)方。藏族人民的(de)習俗是在灶正后(hou)方供(gong)佛像。帳(zhang)房(fang)(fang)陳(chen)設簡樸(pu)，地(di)(di)上鋪羊皮(pi)或毛氈，以(yi)供(gong)坐臥。
除(chu)了居住(zhu)帳(zhang)房(fang)(fang)之外，還有經堂帳(zhang)房(fang)(fang)、接待(dai)帳(zhang)房(fang)(fang)、議(yi)事(shi)帳(zhang)房(fang)(fang)、學校帳(zhang)房(fang)(fang)等。這些(xie)帳(zhang)房(fang)(fang)多為布制(zhi)，供中、上(shang)(shang)層人(ren)物及(ji)喇嘛僧(seng)人(ren)使用(yong)，其(qi)(qi)狀有人(ren)字形、六(liu)角形、八角形、十二角形、長方形等，其(qi)(qi)活動面積(ji)可容十余人(ren)至五六(liu)十人(ren)，最大可容納(na)近百人(ren)。其(qi)(qi)周邊(bian)(bian)鑲(xiang)以黑色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)及(ji)棕色(se)(se)裝飾(shi)花紋，有的加上(shang)(shang)層篷蓋(gai)或篷罩(zhao)，嵌以黑色(se)(se)或棕色(se)(se)圈子花邊(bian)(bian)，帳(zhang)四(si)面白布之上(shang)(shang)飾(shi)以宗教意義的圖案(an)，如金鹿法輪、梵文及(ji)云紋等，制(zhi)作精(jing)細，非常考究(jiu)。室內(nei)陳設華麗(li)、古樸。部分(fen)居住(zhu)帳(zhang)房(fang)(fang)和經堂房(fang)(fang)前設各色(se)(se)布幡，有立幡和橫幡，帶(dai)有濃(nong)厚的宗教色(se)(se)彩(cai)。
“包房”通常指的是蒙古包，是青海西南和(he)(he)(he)西部草(cao)原蒙古(gu)(gu)族牧民(min)的(de)主要居住形式(shi)。它一般(ban)用200余根約(yue)2米(mi)長的(de)木(mu)(mu)桿支架，其頂部為圓(yuan)傘(san)形木(mu)(mu)桿，架在用圓(yuan)桿交叉組成的(de)支架上(shang)(shang)。圓(yuan)型平(ping)面一般(ban)面積為15平(ping)方米(mi)左右(you)，可(ke)宿五六人(ren)，多則七八(ba)人(ren)，有(you)的(de)大(da)蒙古(gu)(gu)包(bao)可(ke)納七八(ba)十人(ren)聚會、誦經。包(bao)外圍設(she)(she)有(you)一門(men)扇和(he)(he)(he)一小窗，頂部尖端敞開一圓(yuan)口，可(ke)以透(tou)光和(he)(he)(he)排氣，遇風(feng)雨可(ke)遮蓋起(qi)來；地(di)上(shang)(shang)是木(mu)(mu)架板床，上(shang)(shang)鋪地(di)毯，沿邊陳設(she)(she)木(mu)(mu)柜、衣柜及疊放整齊的(de)被(bei)褥、毛毯。室內席地(di)而坐，入門(men)左側布置客位，右(you)側是主人(ren)席位，對門(men)的(de)正上(shang)(shang)方為高(gao)貴客人(ren)或長輩之座。入門(men)右(you)側一方設(she)(she)火爐或灶，靠(kao)近有(you)食品、用具、餐具架，以便就(jiu)餐和(he)(he)(he)招待客人(ren)。“包(bao)房”外形簡潔，有(you)的(de)作(zuo)各式(shi)花邊和(he)(he)(he)有(you)意義(yi)的(de)圖案，室內陳設(she)(she)考(kao)究(jiu)、華麗，顯示了蒙古(gu)(gu)族人(ren)民(min)的(de)生活(huo)和(he)(he)(he)愛好。
二：青南民居──“碉房”、“碉院”
在(zai)青海南部(bu)玉樹、果洛、黃南州的(de)(de)一些地(di)區，是農牧兼營的(de)(de)半(ban)農半(ban)牧區，那里是盛(sheng)產石(shi)材的(de)(de)山(shan)巒河谷(gu)地(di)帶。藏胞的(de)(de)居住建(jian)(jian)筑(zhu)多(duo)為(wei)(wei)石(shi)砌(qi)二層或局部(bu)三層樓房，大(da)都建(jian)(jian)在(zai)背風(feng)向陽，能防御侵襲的(de)(de)山(shan)坡地(di)段(duan)。為(wei)(wei)石(shi)木作，外(wai)墻(qiang)用塊石(shi)或片石(shi)砌(qi)筑(zhu)，墻(qiang)厚(hou)80－100公(gong)分(fen)，墻(qiang)上開孔(kong)少，門窗洞也很小，外(wai)形堅實、穩重、粗獷(guang)，其形似碉樓，一般稱為(wei)(wei)“碉房”。
碉房(fang)底層布置牛、羊圈和(he)雜(za)用房(fang)，樓上住人，房(fang)內把最好的(de)一間(jian)作為(wei)佛(fo)堂，其(qi)旁是臥室(shi)(shi)和(he)廚(chu)房(fang)，有個別(bie)小(xiao)的(de)碉房(fang)是廚(chu)房(fang)和(he)臥室(shi)(shi)同(tong)一間(jian)。門窗(chuang)小(xiao)排列不(bu)整齊，室(shi)(shi)內采光差。屋頂(ding)為(wei)平頂(ding)，草泥面用石磙壓(ya)光，在屋面之上可作打麥(mai)場(chang)、晾曬柴(chai)草及(ji)作戶(hu)外(wai)活動之處。
碉房(fang)按其形式可分為碉樓式碉房(fang)，碉塔(ta)式碉房(fang)，獨立式和院式碉房(fang)。
碉(diao)樓式碉(diao)房一般為二、三層，個別(bie)有四層，四周高墻(qiang)封閉，有的(de)上層為凹型平(ping)面(mian)，利于采光和戶外活動，這(zhe)是當地藏(zang)居的(de)主要形式。
碉塔(ta)式碉房(fang)(fang)是在二三(san)層碉房(fang)(fang)之上局部突出(chu)兩三(san)個(ge)房(fang)(fang)間，多(duo)(duo)作為經堂(tang)、佛堂(tang)之用(yong)，其上做坡屋頂，形成頂點(dian)，示為塔(ta)狀。它(ta)是一個(ge)地區的(de)主要建(jian)筑，多(duo)(duo)是過去(qu)百戶、千戶頭人的(de)住居，以示威嚴(yan)，有至高無(wu)上之感。
獨立式(shi)碉(diao)房是(shi)(shi)一幢碉(diao)房無院落單獨存在(zai)，多建在(zai)荒山(shan)隱蔽的山(shan)洼地段，平面隨地形而(er)異，分散于(yu)山(shan)巒河(he)谷之(zhi)中(zhong)。在(zai)居住集中(zhong)的村落，這種獨立式(shi)碉(diao)房是(shi)(shi)自由(you)布(bu)置，高(gao)低錯落、層疊而(er)上，由(you)小徑石(shi)階(jie)聯系于(yu)各碉(diao)房之(zhi)間。
院(yuan)(yuan)式碉(diao)房(fang)(fang)除了以碉(diao)房(fang)(fang)為(wei)主體之(zhi)外(wai)，前面或(huo)三面砌筑院(yuan)(yuan)墻，形(xing)成封(feng)閉式院(yuan)(yuan)落，沿院(yuan)(yuan)墻布(bu)置牲畜(chu)圈、雜用房(fang)(fang)及傭人(ren)(ren)住(zhu)房(fang)(fang)等(deng)。這種院(yuan)(yuan)式碉(diao)房(fang)(fang)多為(wei)貴族頭人(ren)(ren)所住(zhu)。
在形成村落的地(di)方(fang)，有的碉(diao)(diao)房(fang)彼此相連，依山(shan)就(jiu)勢(shi)，因地(di)成形，突出塔式碉(diao)(diao)房(fang)或院式碉(diao)(diao)房(fang)，在自由多(duo)變中形成了一個(ge)地(di)區的中心(xin)，聯系(xi)各(ge)處的小徑巷道，有寬有窄(zhai)，曲(qu)曲(qu)折折，這是碉(diao)(diao)房(fang)群體(ti)布(bu)局(ju)的重要特點。
“碉(diao)院(yuan)”是一組較(jiao)大的綜(zong)合性(xing)建筑，它與院(yuan)式(shi)(shi)碉(diao)房不(bu)同，一般三(san)層(ceng)(ceng)，局部為(wei)(wei)四(si)層(ceng)(ceng)，平(ping)面為(wei)(wei)四(si)合院(yuan)式(shi)(shi)，中間(jian)有較(jiao)大的天井內(nei)院(yuan)，設(she)小花壇，可(ke)種樹木、花卉。沿(yan)內(nei)院(yuan)四(si)周(zhou)設(she)回廊，四(si)周(zhou)外(wai)墻(qiang)用石砌(qi)，全封閉，除了(le)門洞之外(wai)，墻(qiang)上(shang)開少量小窗(chuang)。底層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)牲(sheng)畜圈、雜(za)用房；二(er)層(ceng)(ceng)多(duo)為(wei)(wei)倉(cang)庫，接待房，傭工房等(deng)；三(san)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)臥室、廚房和(he)糧倉(cang)、珍寶庫；四(si)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)經(jing)堂、佛堂、經(jing)書庫。碉(diao)院(yuan)內(nei)容組成較(jiao)多(duo)，面積(ji)(ji)、體積(ji)(ji)大，有的在外(wai)墻(qiang)女兒墻(qiang)部分，刷以黑色或(huo)棕色圓珠(zhu)圖案，窗(chuang)上(shang)檐作一層(ceng)(ceng)或(huo)二(er)層(ceng)(ceng)方椽挑出，作為(wei)(wei)傳統式(shi)(shi)藏窗(chuang)形式(shi)(shi)，豐富了(le)立面，改變了(le)石墻(qiang)面之笨拙感(gan)。
碉(diao)房在青南適應性很(hen)強，特別是在野獸出沒之(zhi)地，搶奪橫行之(zhi)時，是較好的住(zhu)居(ju)，同時有就地取材(cai)、建造(zao)方便等特點，故(gu)能被廣(guang)泛(fan)采用和發展。而碉(diao)院只是為個(ge)別貴族頭人、巨(ju)商所(suo)住(zhu)，標準高，建造(zao)難(nan)，投資(zi)大，故(gu)很(hen)少見到。
在半農半牧區的(de)小(xiao)塊(kuai)平坦地帶，在平川四野之旁(pang)，也座落(luo)著稀疏的(de)碉房，多為土(tu)木作，外墻(qiang)用土(tu)坯或板(ban)土(tu)夯墻(qiang)，其高度為二(er)層(ceng)或局部(bu)三層(ceng)，形(xing)式與(yu)內部(bu)布置和石砌碉房大同小(xiao)異(yi)，只(zhi)是外表(biao)經泥抹光之后，顯得簡單、潔(jie)凈。
三：農業區民居──“莊窠”
在(zai)青海東(dong)部盛產(chan)小麥(mai)、蠶豆(dou)、土(tu)豆(dou)等農(nong)作(zuo)物的田野中(zhong)，在(zai)筆直的白(bai)楊樹(shu)叢中(zhong)，點綴著疏落的農(nong)民(min)住居──“莊窠”。那(nei)樸實的外形(xing)，碧(bi)綠的樹(shu)木(mu)，翻起的麥(mai)浪，交織的水(shui)渠，黃土(tu)的小徑(jing)，相互襯托、滲透(tou)，構成了(le)青海農(nong)村特有的風光。
“莊窠(ke)”原是較簡單的方(fang)形封閉式平面住居，從上面看象一顆(ke)印，覆蓋(gai)在大地之(zhi)上，當地人(ren)把它稱之(zhi)為(wei)“莊窠(ke)”。
莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)是(shi)青海(hai)農村農民居住的基(ji)本形(xing)式。它以(yi)一(yi)戶(hu)獨立一(yi)個(ge)莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)為基(ji)本單位，平面(mian)(mian)為方(fang)形(xing)或長方(fang)形(xing)，用4至5米高、50－80公分厚的板(ban)筑(zhu)黃土墻或土坯砌筑(zhu)的莊(zhuang)(zhuang)墻，包圍著內部所(suo)有的房屋和(he)庭(ting)院。除了唯一(yi)的大門之外(wai)，莊(zhuang)(zhuang)墻無(wu)其他(ta)開洞(dong)，莊(zhuang)(zhuang)墻內二面(mian)(mian)、三面(mian)(mian)或四(si)面(mian)(mian)布置各種用房，一(yi)般(ban)以(yi)一(yi)堂(tang)兩室的三間(jian)為一(yi)基(ji)本單元，布置在正中，四(si)角暗房多(duo)為廚房、倉(cang)庫、牲畜棚(peng)、雜用房及廁(ce)所(suo)等。院中設有花壇，種植果樹、花卉(hui)，環境(jing)幽雅、安靜(jing)。
農(nong)業區是漢、藏、回、土(tu)、撒拉等民(min)族雜居的(de)(de)(de)地區，各民(min)族是大(da)分散小(xiao)集中，所以(yi)莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)形式基本類(lei)同(tong)，只是在(zai)部分設施上有(you)(you)所區別(bie)。如(ru)回民(min)莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)在(zai)入(ru)門多設磚雕、照壁，院(yuan)內設有(you)(you)自用井；藏民(min)莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)在(zai)室內增加小(xiao)佛堂，房頂的(de)(de)(de)四角和(he)門前布置各色(se)布幡(fan)；土(tu)族莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)的(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)墻高(gao)大(da)，有(you)(you)套(tao)莊(zhuang)(zhuang)和(he)聯莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)布局(ju)；撒拉族莊(zhuang)(zhuang)窠(ke)(ke)，莊(zhuang)(zhuang)內多為(wei)一面或兩(liang)面建房，平面以(yi)凹廊形式為(wei)多，房子進深(shen)較(jiao)大(da)，檐口木(mu)作(zuo)精細，木(mu)刻花紋，透(tou)雕雀替，較(jiao)為(wei)考究，外露(lu)木(mu)作(zuo)多為(wei)本色(se)。
莊(zhuang)窠以平(ping)(ping)(ping)房(fang)居多，極少數是平(ping)(ping)(ping)樓(lou)結合的，平(ping)(ping)(ping)頂(ding)屋面，上(shang)施草泥用小磙碾壓(ya)光，屋面坡度平(ping)(ping)(ping)緩，不易被雨(yu)水沖刷，晴日可在屋頂(ding)上(shang)晾(liang)曬東西，也(ye)是戶外活(huo)動場(chang)所。
“莊窠”具有(you)中國一(yi)般民居(ju)的(de)特點，但因(yin)受自然(ran)條件的(de)限制，土墻面感(gan)到粗(cu)獷閉塞，外(wai)形(xing)簡單、樸(pu)實。有(you)的(de)入門磚砌雕飾，造型精(jing)美，房屋(wu)梁枋雀替，木(mu)刻(ke)精(jing)細，前廊(lang)或凹廊(lang)造型豐富，雅樸(pu)大(da)方。
幾(ji)百年來當(dang)地居民(min)在同(tong)大自然的斗爭中，不(bu)斷革新(xin)改造(zao)，創造(zao)和完善(shan)“莊窠”這種居住形式，使它不(bu)斷適合當(dang)地自然、氣候條(tiao)件。雖然青海氣候干燥，風沙(sha)較大，但莊窠內部卻很(hen)潔凈。同(tong)時，它還有(you)方(fang)便生活，保(bao)障(zhang)安(an)全，能就地取材，施工方(fang)便等(deng)優點。因莊窠有(you)避風沙(sha)、保(bao)溫好、易美化(hua)、易建造(zao)等(deng)特(te)點，所以至今仍被當(dang)地農民(min)廣泛采用。
四：藏傳佛教寺院建筑
青海(hai)的(de)藏、土、蒙古(gu)等(deng)族人民信(xin)仰藏傳佛教，寺院遍及各(ge)地，歷史悠久(jiu)，保存時間也較(jiao)長(chang)，是青海(hai)地方建筑(zhu)較(jiao)廣泛(fan)，也最重要(yao)的(de)組成部分，并(bing)以(yi)獨特的(de)風(feng)格(ge)，融合(he)藏、漢(han)建筑(zhu)藝術的(de)特點而著(zhu)名于世。
藏傳佛教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)所在地，過去曾是(shi)(shi)一個地區的行政(zheng)、文化、經濟中心(xin)，甚至是(shi)(shi)農牧主莊園的經營中心(xin)。總體布局是(shi)(shi)多(duo)功能的，是(shi)(shi)政(zheng)教(jiao)(jiao)合一的。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)部建筑組(zu)成，有(you)殿(dian)堂(tang)、佛寺(si)(si)、扎倉（學院(yuan)(yuan)(yuan)）、喇嘛(ma)(ma)塔、噶哇（襄謙(qian)，即(ji)活佛公署）、吉哇（辦公處）、扎康（一般喇嘛(ma)(ma)住居）、手工作(zuo)坊、倉庫、糧倉、馬廄、雜院(yuan)(yuan)(yuan)等(deng)，個別(bie)大(da)(da)的寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)還設有(you)刑堂(tang)、監獄等(deng)，只是(shi)(shi)規模大(da)(da)小、數目多(duo)少(shao)不同而已(yi)。
藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)寺院建(jian)筑盡管所建(jian)地址不同(tong)，年(nian)代不同(tong)，所受藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)派別(bie)影響不同(tong)，所處的(de)自然(ran)條件、生(sheng)產力水(shui)平各異，但仍許多(duo)共同(tong)的(de)特點。總的(de)說來，大都(dou)不同(tong)程度地受西藏(zang)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)寺院傳(chuan)統藝(yi)術的(de)影響和漢式(shi)殿(dian)宇(yu)建(jian)筑藝(yi)術的(de)影響，多(duo)為藏(zang)、漢建(jian)筑藝(yi)術結合的(de)建(jian)筑形式(shi)，一般稱之為藏(zang)漢式(shi)建(jian)筑。
藏傳(chuan)佛教寺(si)院建(jian)筑的(de)選(xuan)址，除了個(ge)別寺(si)院有一定宗教意義之外，大(da)都選(xuan)在安靜(jing)幽雅的(de)山(shan)坡或依(yi)山(shan)的(de)叢(cong)林之中，依(yi)山(shan)就勢，靠水鄰壑(he)，高低(di)錯落，重迭(die)而上，突出頂點，不強調(diao)群(qun)體軸線對稱。建(jian)筑疏密結合，平坡交替，因地(di)制宜，借助自然，形成多種空間，具有地(di)方自然景(jing)色(se)。
寺院建筑的造型，多(duo)采取漢(han)式(shi)歇山頂(ding)和藏式(shi)平(ping)頂(ding)相結合的處理(li)手法。在坡頂(ding)正脊之上(shang)安裝(zhuang)寶(bao)塔、火焰掌，四(si)角安套獸、銅鈴，筒(tong)瓦(wa)或琉璃(li)瓦(wa)屋(wu)面，斗拱懸挑，飛椽出檐，四(si)角起翹(qiao)，明(ming)快輕盈。平(ping)頂(ding)之上(shang)布以金幢、金鹿法輪、寶(bao)塔、寶(bao)傘、布幡等裝(zhuang)飾(shi)，琳瑯滿(man)目，光彩耀人。
殿(dian)內布(bu)置(zhi)各(ge)色幡、幃、綢(chou)緞、“哈達(da)”，天花布(bu)陣藻井，梁枋精(jing)雕細刻，陳(chen)設豐(feng)富多(duo)采(cai)。墻(qiang)(qiang)身在女(nv)兒墻(qiang)(qiang)部分采(cai)用“蜈蚣墻(qiang)(qiang)”橫帶裝飾，墻(qiang)(qiang)面作有梯形磚腿和(he)棕(zong)色嵌框的藏窗(chuang)，窗(chuang)上挑二重(zhong)或三重(zhong)短椽(chuan)，窗(chuang)間墻(qiang)(qiang)涂以黑色和(he)棕(zong)色，有的作鞭麻(ma)層突出(chu)銅鏡。殿(dian)堂之前多(duo)設前廊，作八楞柱(zhu)或曼(man)八楞柱(zhu)飾，其上托掌(zhang)踏、魚(yu)掌(zhang)、間枋、蓮瓣(ban)枋、蓮珠枋及蜂(feng)窩枋，有的再上托以斗拱，挑檐出(chu)椽(chuan)。在青海(hai)牧區，特(te)別是(shi)青南地區一些(xie)藏傳佛(fo)教(jiao)寺院(yuan)建筑，由于材(cai)料來源關系，具(ju)有碉房形式(shi)，但多(duo)突出(chu)歇(xie)山式(shi)屋頂，墻(qiang)(qiang)面上部為‘蜈蚣墻(qiang)(qiang)“裝飾。
藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院建筑(zhu)不僅有獨特的(de)造型(xing)，而且還有內(nei)部(bu)精美的(de)壁畫，更豐富了宗教(jiao)(jiao)建筑(zhu)藝術(shu)。壁畫多采用(yong)青(qing)海黃(huang)南“熱(re)貢(gong)”藝術(shu)的(de)手法(fa)(fa)和技巧，別(bie)具一(yi)格。壁畫多表(biao)現釋迦(jia)牟尼(ni)、黃(huang)教(jiao)(jiao)始(shi)祖(zu)宗喀巴(ba)、四大天王、菩薩、度母、護法(fa)(fa)神等形象，以佛(fo)的(de)活動(dong)、佛(fo)教(jiao)(jiao)故(gu)事為主要內(nei)容，表(biao)現出了人物活動(dong)，高原自然(ran)風(feng)光、河流山川、飛禽走獸、亭臺樓閣、草原風(feng)貌、花卉彩云(yun)等，景物豐富多采，人物栩栩如生。
五：伊斯蘭教建筑
西北地區(qu)是伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)傳播的主要(yao)地區(qu)。青(qing)海回族、撒拉族聚居(ju)的地區(qu)，如西寧(ning)、化隆、民和、大通、門源、循化等地伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)建(jian)筑──清真寺很多，幾乎(hu)在信徒(tu)居(ju)住的每一個村鎮，都建(jian)有(you)不(bu)同規(gui)模、不(bu)同式(shi)樣的清真寺。它經(jing)過幾百年的發展、擴建(jian)、改建(jian)，形成(cheng)了較固定的內容和型(xing)式(shi)，也是青(qing)海地方建(jian)筑重要(yao)的組(zu)成(cheng)部分。
長期以來，清真(zhen)寺的(de)(de)(de)布局形成(cheng)的(de)(de)(de)了(le)嚴格的(de)(de)(de)制度，它(ta)的(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)由聚禮堂(tang)、“米那羅”（召喚樓(lou)，變稱邦克樓(lou)）、浴室、誦經(jing)堂(tang)組(zu)成(cheng)。大的(de)(de)(de)清真(zhen)寺還設有教室、辦公室及阿訇(hong)居室等。
聚禮(li)(li)堂(tang)(tang)(tang)是清(qing)真寺的(de)(de)(de)主體，平(ping)面多(duo)為(wei)(wei)長方(fang)形(xing)，正方(fang)形(xing)、凸(tu)形(xing)等(deng)。堂(tang)(tang)(tang)內(nei)清(qing)潔、幽雅(ya)、安靜。堂(tang)(tang)(tang)內(nei)容納禮(li)(li)拜(bai)者少則(ze)幾十人(ren)，多(duo)則(ze)四五百人(ren)。聚禮(li)(li)堂(tang)(tang)(tang)前(qian)部(bu)分有(you)較(jiao)寬的(de)(de)(de)前(qian)廊(lang)(lang)或(huo)(huo)檐廊(lang)(lang)，用木欄相隔。堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)前(qian)面有(you)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)院落或(huo)(huo)天井，兩(liang)旁有(you)配房；主殿堂(tang)(tang)(tang)居中(zhong)高大(da)(da)宏(hong)偉(wei)，其屋頂(ding)多(duo)為(wei)(wei)單層歇山式大(da)(da)屋頂(ding)，青(qing)(qing)(qing)筒瓦面，有(you)的(de)(de)(de)用月牙瓦面或(huo)(huo)琉璃瓦面，屋脊之上裝(zhuang)寶(bao)瓶、寶(bao)劍、新月等(deng)。整體為(wei)(wei)磚(zhuan)木結(jie)構，內(nei)部(bu)為(wei)(wei)木構架，前(qian)廊(lang)(lang)為(wei)(wei)卷棚架，四周墻壁(bi)用青(qing)(qing)(qing)磚(zhuan)或(huo)(huo)土坯砌筑(zhu)，堂(tang)(tang)(tang)內(nei)或(huo)(huo)前(qian)廊(lang)(lang)兩(liang)側(ce)多(duo)用青(qing)(qing)(qing)磚(zhuan)雕飾。磚(zhuan)雕為(wei)(wei)浮雕，少數為(wei)(wei)鏤(lou)空雕；雕刻精美(mei)，構圖新穎，作工(gong)細(xi)膩，飾以樹木、花卉、云紋及阿(a)拉伯(bo)文字花紋、山水等(deng)；造型生(sheng)動，形(xing)態優美(mei)，圖案多(duo)樣，多(duo)為(wei)(wei)規格化，拼(pin)裝(zhuang)化，接近大(da)(da)自然(ran)，富有(you)生(sheng)活氣息。這是回族(zu)建筑(zhu)中(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)藝術成就，它多(duo)是吸取了甘肅“河州磚(zhuan)雕”的(de)(de)(de)傳統(tong)藝術和(he)手法，具有(you)濃厚的(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)。
“米那羅”建(jian)在寺前，眾多的清真寺前設(she)一座，少數設(she)有兩座，建(jian)一座的位(wei)于寺前正中主軸線上，建(jian)兩座的是左右對稱式布(bu)置。平面有方形、六角形、八角形，分三、四、五層不等，樓尖高聳，飛(fei)檐出挑，如漢式寶(bao)塔(ta)；中有木梯盤旋而(er)上。底座為一層高的實墻(qiang)面，配以(yi)磚雕裝飾，造(zao)型明快，穩重(zhong)大(da)方。
青海清真寺建(jian)(jian)筑形(xing)式受我國(guo)內地清真寺建(jian)(jian)筑影響較(jiao)深，很少見有像阿拉伯、新(xin)疆等地的穹(qiong)窿頂(ding)、拱門(men)式建(jian)(jian)筑，而多為中國(guo)漢式殿宇式建(jian)(jian)筑形(xing)式，只是在(zai)近幾年才出現了(le)穹(qiong)窿頂(ding)、拱門(men)式建(jian)(jian)筑。
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