中(zhong)文(wen)和葡文(wen)是澳門(men)現行官方(fang)語言。居(ju)民(min)日常溝通普遍使用(yong)(yong)廣(guang)州話(hua)，但許(xu)多居(ju)民(min)也能聽懂普通話(hua)（國語）。英語在澳門(men)也很通行，可在很多場合應用(yong)(yong)。澳門(men)采(cai)用(yong)(yong)傳(chuan)統繁體中(zhong)文(wen)，由于跟(gen)香(xiang)港一樣(yang)，廣(guang)東(dong)話(hua)在社(she)會上(shang)占絕對優勢，香(xiang)港增補字符集亦(yi)為澳門(men)采(cai)用(yong)(yong)。

短語/俗語：飲咗(zuo)茶未——喝茶了嗎？、猴賽雷——好厲害、點解(jie)——為什(shen)么、做咩(mie)——干什(shen)么、冇野——沒事、早晨——早上好、早唞——晚(wan)安(an)。

澳(ao)門擁有(you)(you)獨特的節(jie)(jie)慶文(wen)化，既有(you)(you)農歷新年、土地(di)誕、端午節(jie)(jie)等中國(guo)(guo)傳統節(jie)(jie)慶，還有(you)(you)復活節(jie)(jie)、花地(di)瑪圣(sheng)像巡游、圣(sheng)誕節(jie)(jie)、"娘媽誕"、"醉龍(long)醒獅大會"等一些與宗(zong)教(jiao)(jiao)、習俗有(you)(you)關的節(jie)(jie)日。如(ru)在戶外架(jia)搭臨時戲棚，上演(yan)粵劇折子戲；教(jiao)(jiao)堂內(nei)舉(ju)行宗(zong)教(jiao)(jiao)彌撒(sa)和圣(sheng)像出游，形形色色，充(chong)分表現(xian)了澳(ao)門中西文(wen)化相融的特色。除節(jie)(jie)慶外，澳(ao)門每年都(dou)舉(ju)辦多項大型的國(guo)(guo)際盛事(shi)，如(ru)澳(ao)門格蘭披治大賽車、澳(ao)門藝術節(jie)(jie)、國(guo)(guo)際煙花比賽匯(hui)演(yan)及國(guo)(guo)際音樂節(jie)(jie)等。

澳門(men)人的(de)結婚(hun)(hun)儀式(shi)大致(zhi)有兩(liang)種:一是(shi)按照(zhao)中(zhong)(zhong)國傳統的(de)形(xing)(xing)式(shi)，納(na)彩(cai)請婚(hun)(hun)、問名相親、納(na)吉定(ding)婚(hun)(hun)、納(na)征下(xia)(xia)聘(pin)、請期擇日、迎親合(he)巹等大禮(li)的(de)主要內涵仍然保留，二是(shi)按照(zhao)西(xi)(xi)方的(de)形(xing)(xing)式(shi)，夫妻要進教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。澳門(men)土生葡人，有的(de)進教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)舉行西(xi)(xi)式(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，有的(de)則(ze)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)式(shi)兼用婚(hun)(hun)禮(li)當(dang)日，早晨先到教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)舉行西(xi)(xi)式(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，接著(zhu)新(xin)郎(lang)帶著(zhu)新(xin)娘(niang)乘(cheng)花車到路環島兜風，之(zhi)后，把(ba)新(xin)娘(niang)送回娘(niang)家；午飯后，新(xin)娘(niang)將白色婚(hun)(hun)紗換下(xia)(xia)，換上中(zhong)(zhong)式(shi)禮(li)服(fu)，新(xin)郎(lang)則(ze)穿上中(zhong)(zhong)式(shi)服(fu)裝出門(men)把(ba)新(xin)娘(niang)接回家，并(bing)在自(zi)家的(de)廳堂(tang)(tang)里拜(bai)天地、拜(bai)祖先、拜(bai)父母；禮(li)畢之(zhi)后，新(xin)婚(hun)(hun)夫妻乘(cheng)車去酒樓再舉行一個中(zhong)(zhong)式(shi)的(de)婚(hun)(hun)宴。可(ke)謂其(qi)樂融(rong)融(rong)，皆(jie)大歡(huan)喜。

澳門烹(peng)飪吸(xi)收了廣東(dong)地區的(de)烹(peng)飪法和(he)食材，以及香港、葡萄牙、印度、非洲(zhou)、東(dong)南亞的(de)特色。糅合(he)了亞歐風味，展現了東(dong)西美食的(de)精髓。以海鮮、肉類、家(jia)禽、果蔬作(zuo)原料，用(yong)燒、烤(kao)、煎(jian)、煮(zhu)等(deng)多(duo)種烹(peng)調方式，烹(peng)飪出澳門特有(you)的(de)菜(cai)式，如(ru)著名的(de)菜(cai)有(you)：葡國(guo)雞、青菜(cai)湯、非洲(zhou)雞、葡式炒蜆、咖哩蟹和(he)馬介休等(deng)，此外澳門的(de)車仔面、多(duo)士、豬扒飽、咖啡、奶茶(cha)、葡撻(ta)等(deng)小吃也是獨具亞歐風味的(de)美食。

20世(shi)紀40年(nian)代及其以(yi)前，澳門華(hua)人(ren)的喪(sang)(sang)葬(zang)多沿用(yong)中國傳統的喪(sang)(sang)葬(zang)習(xi)俗(su)。包(bao)括(kuo)土(tu)葬(zang)，喪(sang)(sang)禮(li)用(yong)樂；俗(su)祭用(yong)七，即死(si)后七日為(wei)一(yi)祭，祭七七四(si)十九日；百日為(wei)祭日。出殯那天(tian)，用(yong)鼓(gu)樂、撐(cheng)，由仵工(gong)抬著棺(guan)材(cai)，從殯儀(yi)館出發(fa)，經過提督馬路或荷蘭園大馬路，必定繞過新馬路和喪(sang)(sang)家(jia)的商號或者門前，然后送往墳場(chang)。送殯的隊伍浩浩蕩蕩，由喃嘸(fu)佬開路，鑼鼓(gu)喧天(tian)。現(xian)在喪(sang)(sang)禮(li)簡(jian)化多了，忤工(gong)抬棺(guan)材(cai)改用(yong)了靈車，家(jia)屬、親友送殯則以(yi)車代步，一(yi)般在殯儀(yi)館舉行追(zhui)悼儀(yi)式，然后出殯到墳場(chang)或火化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳(ao)門(men)的(de)(de)土(tu)(tu)生葡(pu)語(yu)(yu)(yu)，是定居(ju)澳(ao)門(men)的(de)(de)土(tu)(tu)生葡(pu)人(ren)在澳(ao)門(men)四(si)百多(duo)(duo)年(nian)間形成(cheng)的(de)(de)一個(ge)語(yu)(yu)(yu)言體系，其基本詞匯以(yi)葡(pu)萄(tao)牙語(yu)(yu)(yu)為(wei)基礎，夾雜(za)著(zhu)馬來語(yu)(yu)(yu)、粵語(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)及西班牙語(yu)(yu)(yu)，可算是語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)一個(ge)大薈萃。土(tu)(tu)生土(tu)(tu)語(yu)(yu)(yu)話劇(ju)是最能體現這種方言特色(se)的(de)(de)獨特藝(yi)術，通(tong)過舞臺藝(yi)術的(de)(de)表達方式(shi)，將(jiang)這種多(duo)(duo)語(yu)(yu)(yu)言混雜(za)、 多(duo)(duo)語(yu)(yu)(yu)言結(jie)構的(de)(de)特點，利用(yong)文(wen)化(hua)差異(yi)、語(yu)(yu)(yu)調(diao)、不同用(yong)詞及腔調(diao)的(de)(de)變(bian)化(hua)，以(yi)喜劇(ju)的(de)(de)形式(shi)進(jin)行(xing)調(diao)侃和(he)(he)諷(feng)刺，針砭時弊。深受眾(zhong)多(duo)(duo)土(tu)(tu)生葡(pu)人(ren)和(he)(he)本地華人(ren)的(de)(de)喜愛和(he)(he)追捧，并維系土(tu)(tu)生葡(pu)人(ren)的(de)(de)澳(ao)門(men)情懷。

“南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說唱(chang)(chang)(chang)”是一種由盲人說故事(shi)傳唱(chang)(chang)(chang)的(de)音(yin)(yin)樂類(lei)型，20世紀50年(nian)代曾(ceng)一度在澳門普及，深入民間。南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)大(da)體(ti)上分兩類(lei)：“地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”和“戲(xi)臺南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“地(di)水(shui)”為卜(bu)卦(gua)術(shu)語，廣東將盲人稱(cheng)為“阿水(shui)”，所(suo)以盲人所(suo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)稱(cheng)為“地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)被(bei)吸收到(dao)粵劇、粵曲音(yin)(yin)樂中，成(cheng)為“戲(xi)臺南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”或”粵曲南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“南(nan)(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說唱(chang)(chang)(chang)”于(yu)(yu)2009年(nian)列入《澳門非物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄》，于(yu)(yu)2011年(nian)列入《國家非物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳門(men)(men)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)在文(wen)化上(shang)傳(chuan)(chuan)承和發(fa)(fa)揚(yang)了我國傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)工藝(yi)，經改(gai)良和發(fa)(fa)展，整(zheng)體技術達(da)到(dao)突出的(de)(de)(de)(de)水平，是澳門(men)(men)百年來優秀的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間美術。澳門(men)(men)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)在澳門(men)(men)有較長且從未間斷的(de)(de)(de)(de)歷史，與(yu)本地民(min)(min)俗有緊密的(de)(de)(de)(de)關聯。從簡單質樸的(de)(de)(de)(de)木偶到(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)大型佛(fo)像(xiang)(xiang)，澳門(men)(men)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)經歷了不同發(fa)(fa)展階段，在保存本地雕刻(ke)工藝(yi)優良傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)同時，如(ru)古法(fa)(fa)漆(qi)藝(yi)、金箔工藝(yi)，又吸收了外地的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)設計和接合方法(fa)(fa)，讓產品由基本的(de)(de)(de)(de)“木雕公仔”發(fa)(fa)展到(dao)具有國際水平的(de)(de)(de)(de)貼近(jin)木雕佛(fo)像(xiang)(xiang)、佛(fo)具和重逾十噸的(de)(de)(de)(de)妙(miao)法(fa)(fa)寺木雕大佛(fo)。

搭(da)棚(peng)(peng)(peng)又稱(cheng)“筑棚(peng)(peng)(peng)”，屬于“三行(xing)”（泥(ni)水、木工、搭(da)棚(peng)(peng)(peng)）行(xing)業之(zhi)一，常用作樓房建筑、修繕的(de)工作平(ping)(ping)臺，是(shi)本(ben)(ben)澳傳統建筑工程不(bu)可或缺(que)的(de)部份。其使(shi)用材(cai)料(liao)包括有(you)竹(zhu)(zhu)（篙竹(zhu)(zhu)和毛竹(zhu)(zhu)）、杉(shan)木、竹(zhu)(zhu)篾(mie)(mie)條(tiao)、葵葉片(pian)、笪（現(xian)已(yi)采用尼(ni)龍篾(mie)(mie)、帆布及尼(ni)龍網）。竹(zhu)(zhu)棚(peng)(peng)(peng)方格是(shi)棚(peng)(peng)(peng)架(jia)的(de)基本(ben)(ben)形(xing)式，方格內直桿或立桿，行(xing)內稱(cheng)為(wei)(wei)“針(zhen)”，橫(heng)桿稱(cheng)為(wei)(wei)“軒”或“牽”，而斜桿或斜撐則(ze)稱(cheng)為(wei)(wei)“倡”。因其靈活性，在本(ben)(ben)澳衍生出不(bu)同的(de)竹(zhu)(zhu)棚(peng)(peng)(peng)類型(xing)，如高至(zhi)數(shu)十層的(de)樓宇工作平(ping)(ping)臺、小(xiao)巧如慶典(dian)花牌(pai)或牌(pai)樓，以至(zhi)看(kan)臺、泳棚(peng)(peng)(peng)、戲棚(peng)(peng)(peng)等，體現(xian)了中華(hua)民族精湛(zhan)的(de)建筑智(zhi)慧(hui)和創(chuang)造。

土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝是(shi)澳門(men)土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)以葡萄牙式(shi)烹(peng)調為基礎，融(rong)(rong)匯(hui)了非(fei)洲(zhou)、印度(du)、東(dong)南亞(ya)以及澳門(men)華(hua)人(ren)(ren)的(de)香料和(he)食(shi)(shi)(shi)材的(de)烹(peng)調方式(shi)，是(shi)澳門(men)獨(du)特的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)。土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝多以燜(men)、烤(kao)、焗、炸(zha)、煏、炒、蒸等方式(shi)烹(peng)調食(shi)(shi)(shi)物，融(rong)(rong)匯(hui)歐亞(ya)的(de)食(shi)(shi)(shi)材和(he)烹(peng)調方式(shi)，造就(jiu)出澳門(men)獨(du)特的(de)土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)，是(shi)澳門(men)東(dong)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)交流和(he)多元飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)體現。土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝，是(shi)葡萄牙人(ren)(ren)在(zai)大航海時代所形(xing)成的(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)，是(shi)土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)的(de)身份認(ren)同，也是(shi)研(yan)究(jiu)土(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)的(de)家(jia)族脈絡、飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)、語言發展等的(de)重要途(tu)徑。

澳(ao)門有著(zhu)悠(you)久的(de)(de)歷(li)史(shi)，孕(yun)育出具(ju)中西文化(hua)特色的(de)(de)文化(hua)遺(yi)產，這些文化(hua)遺(yi)產不僅是前人(ren)(ren)留(liu)下來(lai)的(de)(de)豐盛(sheng)果實(shi)，更(geng)是澳(ao)門這座歷(li)史(shi)文化(hua)名城的(de)(de)重要組成部份(fen)，展現著(zhu)澳(ao)門的(de)(de)城市個性，與市民的(de)(de)日常生(sheng)活息息相關。現時，澳(ao)門列入非物質文化(hua)遺(yi)產清單的(de)(de)項目共有15個，包(bao)括粵劇(ju)、涼茶(cha)配制、木(mu)雕－神像雕刻、道(dao)教科儀音樂、南音說唱(chang)、魚行醉龍(long)節、媽祖(zu)信俗(su)、哪(na)咤信俗(su)、土(tu)(tu)生(sheng)葡人(ren)(ren)美食烹飪(ren)技藝(yi)、土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)語話劇(ju)、土(tu)(tu)地信俗(su)、朱大(da)仙(xian)信俗(su)、搭棚(peng)工藝(yi)、苦難(nan)善耶穌圣(sheng)像出游和花地瑪圣(sheng)母圣(sheng)像出游。

澳(ao)門歷史城(cheng)(cheng)區(qu)是(shi)中(zhong)國境內現(xian)存(cun)(cun)最(zui)(zui)古(gu)(gu)老、規模最(zui)(zui)大(da)、保存(cun)(cun)最(zui)(zui)完整(zheng)和最(zui)(zui)集中(zhong)的(de)(de)東(dong)西(xi)方(fang)風格共(gong)存(cun)(cun)建筑(zhu)(zhu)群，當中(zhong)包括中(zhong)國最(zui)(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)教堂遺址和修道院、最(zui)(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)基督教墳場(chang)、最(zui)(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)西(xi)式砲臺建筑(zhu)(zhu)群、第一(yi)座西(xi)式劇院、第一(yi)座現(xian)代化(hua)燈塔和第一(yi)所西(xi)式大(da)學等。作為歐洲國家在東(dong)亞建立的(de)(de)第一(yi)個領地，城(cheng)(cheng)區(qu)見證了(le)澳(ao)門四百多(duo)年來中(zhong)華文化(hua)與西(xi)方(fang)文化(hua)互相交流、多(duo)元(yuan)共(gong)存(cun)(cun)的(de)(de)歷史。正因為中(zhong)西(xi)文化(hua)共(gong)融的(de)(de)緣故，城(cheng)(cheng)區(qu)當中(zhong)的(de)(de)大(da)部分建筑(zhu)(zhu)都具有中(zhong)西(xi)合璧的(de)(de)特色(se)。城(cheng)(cheng)區(qu)內的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)大(da)部分至今仍完好地保存(cun)(cun)或保持著(zhu)原(yuan)有的(de)(de)功能(neng)。

媽(ma)祖閣(ge)(ge)(ge)，俗稱媽(ma)閣(ge)(ge)(ge)廟(miao)，主奉海(hai)神媽(ma)祖，是位于澳(ao)門(men)(men)半島西南(nan)方的(de)(de)標志性建(jian)筑物(wu)之(zhi)一(yi)，現為(wei)澳(ao)門(men)(men)三大古剎中(zhong)最(zui)古老(lao)者(zhe)。2005年作為(wei)澳(ao)門(men)(men)歷史(shi)城區的(de)(de)部分被列(lie)入世(shi)界文化遺(yi)產名(ming)錄內。媽(ma)閣(ge)(ge)(ge)廟(miao)始(shi)建(jian)于1488年，時值明朝。當時媽(ma)閣(ge)(ge)(ge)廟(miao)門(men)(men)前已為(wei)澳(ao)門(men)(men)之(zhi)海(hai)岸線，是當地(di)及(ji)附近居住之(zhi)漁民作業之(zhi)上岸補給、歇息(xi)和祈福之(zhi)處。廟(miao)宇(yu)背山面(mian)海(hai)，沿崖建(jian)筑，古木參天，風光(guang)優美。整座(zuo)廟(miao)宇(yu)包括大殿(dian)(dian)（又(you)稱正覺(jue)禪(chan)林）、石(shi)殿(dian)(dian)（又(you)稱神山第一(yi)殿(dian)(dian)）、弘(hong)仁殿(dian)(dian)、觀音(yin)閣(ge)(ge)(ge)等(deng)4座(zuo)主要建(jian)筑。石(shi)獅鎮(zhen)門(men)(men)、飛檐凌空，是一(yi)座(zuo)富有中(zhong)國(guo)文化特色的(de)(de)古建(jian)筑。

鄭家大(da)屋(wu)(wu)，澳(ao)葡(pu)時期稱文華(hua)大(da)屋(wu)(wu)，為中國近代思想家鄭觀(guan)應的故居，與盧家大(da)屋(wu)(wu)同(tong)屬嶺南(nan)風(feng)格(ge)民(min)宅(zhai)。位于澳(ao)門(men)(men)龍頭左巷(xiang)，土地總面積為3,997平方米，屬嶺南(nan)風(feng)格(ge)民(min)宅(zhai)。其建(jian)筑(zhu)融(rong)合(he)中西(xi)特色(se)(se)，大(da)宅(zhai)由兩(liang)座(zuo)四合(he)院式(shi)建(jian)筑(zhu)組成，并以大(da)內院相連(lian)。建(jian)筑(zhu)材(cai)料以青磚為主，墻基則由花崗石(shi)筑(zhu)砌。中式(shi)建(jian)筑(zhu)特色(se)(se)表現(xian)(xian)于中式(shi)大(da)宅(zhai)建(jian)筑(zhu)格(ge)局與屋(wu)(wu)頂(ding)等；而西(xi)方特色(se)(se)則表現(xian)(xian)于古典建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)風(feng)格(ge)，可見(jian)于部(bu)分(fen)室內天花、門(men)(men)楣(mei)窗楣(mei)的式(shi)樣、檐(yan)口(kou)線和外墻批蕩(dang)等。鄭家大(da)屋(wu)(wu)現(xian)(xian)已(yi)列入(ru)澳(ao)門(men)(men)歷(li)史(shi)城區。

澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)的博彩(cai)業(ye)(ye)(ye)于1847年在葡萄牙的管(guan)治之下開始合法化(hua)，自此以(yi)后，澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)以(yi)“東方蒙地卡羅”之名廣為(wei)世(shi)界所知，成(cheng)(cheng)為(wei)了澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)經濟的重要一(yi)部分(fen)，2006年澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)賭(du)場(chang)總營業(ye)(ye)(ye)額已超越拉斯(si)維加斯(si)，成(cheng)(cheng)為(wei)全球(qiu)第一(yi)賭(du)城，大型(xing)博彩(cai)業(ye)(ye)(ye)建筑(zhu)物(wu)相繼(ji)建成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)“一(yi)條街，就一(yi)間”的風格。澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)的博彩(cai)業(ye)(ye)(ye)大概可以(yi)分(fen)成(cheng)(cheng)五大類：娛樂場(chang)賭(du)博、賽馬(ma)、賽狗、彩(cai)票和足球(qiu)博彩(cai)。

澳門(men)除了(le)“賭城”的(de)(de)(de)(de)稱呼，還有著“博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)之城”的(de)(de)(de)(de)美譽，澳門(men)的(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)很多，像賽車博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)、紅酒博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)、澳門(men)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)等，整(zheng)個(ge)澳門(men)就像一座(zuo)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)東(dong)西方文化(hua)多元并存(cun)的(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)，但是突出的(de)(de)(de)(de)博(bo)彩形像淡化(hua)了(le)人們對澳門(men)文化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)認知，大量的(de)(de)(de)(de)游客必然被博(bo)彩文化(hua)所吸引。

澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)是(shi)世界上唯一以媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)命名城市，與(yu)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化有深厚歷(li)(li)史淵(yuan)源。媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)多元文化一部(bu)(bu)分，也是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)學或澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)志(zhi)(zhi)組成部(bu)(bu)分。澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)是(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰(yang)最(zui)(zui)早傳播(bo)地(di)之(zhi)一，已(yi)有四、五(wu)百年(nian)歷(li)(li)史的(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)閣是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)重(zhong)要文化標志(zhi)(zhi)。觀(guan)音(yin)、媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)、圣母是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)民眾心目中的(de)(de)三位女神。2003年(nian)落(luo)成的(de)(de)疊石塘山天(tian)后宮是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)最(zui)(zui)大廟宇，占地(di)七千余平方(fang)米，與(yu)山頂(ding)的(de)(de)漢白玉(yu)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)像(xiang)呼(hu)應(ying)，成為(wei)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)新的(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化景觀(guan)，以及澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化旅游(you)節，已(yi)成為(wei)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)小城一年(nian)一度(du)的(de)(de)文化旅游(you)盛事。

澳(ao)門(men)(men)(men)(men)是一座宗教(jiao)(jiao)(jiao)色彩較(jiao)濃的(de)(de)現代(dai)化城(cheng)市，宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)類比較(jiao)多，有(you)“廟堂(tang)遍地、神(shen)佛(fo)滿天”之說。澳(ao)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)法律承認(ren)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰自(zi)由，各種宗教(jiao)(jiao)(jiao)只要不違反(fan)法律，就(jiu)可以在澳(ao)門(men)(men)(men)(men)自(zi)由傳教(jiao)(jiao)(jiao)。現在澳(ao)門(men)(men)(men)(men)居民(min)所仰的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈伊教(jiao)(jiao)(jiao)、瑣羅亞斯德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)、摩(mo)門(men)(men)(men)(men)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基(ji)(ji)士(shi)拿(na)教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)。雖(sui)然教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)名目繁(fan)多，但以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)為最盛。除以上宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰以外，在澳(ao)門(men)(men)(men)(men)還有(you)一些民(min)間信(xin)仰，如土(tu)地、財神(shen)、社神(shen)、福神(shen)、太歲、朱大仙(xian)、三婆神(shen)、洪(hong)圣爺、水上仙(xian)姑、悅(yue)城(cheng)龍母、華(hua)光大帝、魯班先(xian)師和(he)華(hua)佗先(xian)師等(deng)，其中尤以對媽祖(zu)之崇拜為最。主(zhu)(zhu)要廟會：土(tu)地誕、娘(niang)媽誕、花地瑪圣像巡游、哪咤誕、關帝誕、七姐誕等(deng)。