信仰伊斯蘭教的好處

1、獲(huo)得人(ren)生(sheng)真諦，比如說人(ren)從何處(chu)來？來做(zuo)什么？歸向何處(chu)？

2、遵循伊斯蘭的(de)生(sheng)活方式，可以(yi)讓我們(men)擁有一個(ge)健康的(de)身(shen)體、純潔的(de)靈魂、高尚(shang)的(de)道(dao)德情操。穆圣（祈(qi)求安(an)拉賜福之(zhi)）說：“財(cai)多不(bu)是(shi)富，心富才是(shi)富。”因此(ci)，穆斯林因為(wei)記主(zhu)拜主(zhu)，心靈得到滿足，心態平和(he)，處事豁達，時刻感贊(zan)安(an)拉，心靈得到完美(mei)的(de)快(kuai)樂，給周圍的(de)環境所帶來的(de)是(shi)和(he)諧、寧(ning)靜、環保。

3、人生的質量得以提高，懂(dong)得怎樣(yang)度過自己的一生才會(hui)幸福、快樂(le)。懂(dong)得什(shen)(shen)么(me)事情該(gai)做(zuo)，什(shen)(shen)么(me)事情不(bu)該(gai)做(zuo)。懂(dong)得什(shen)(shen)么(me)可(ke)以吃、什(shen)(shen)么(me)不(bu)可(ke)以吃。

4、懂得人(ren)類(lei)都是(shi)(shi)安拉的(de)(de)被造物，都是(shi)(shi)阿(a)丹的(de)(de)子孫，不管是(shi)(shi)黃種人(ren)、白種人(ren)、黑種人(ren)都互為兄弟姐妹關系，安拉創造人(ren)類(lei)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)讓(rang)人(ren)類(lei)相互認識，相互幫助，最終(zhong)認主拜主、敬主愛人(ren)，實現(xian)一個沒有(you)種族、沒有(you)階級(ji)、沒有(you)相歧視的(de)(de)和諧社會。

5、懂得(de)人只有(you)完善(shan)自(zi)己的善(shan)功才能得(de)到真主(zhu)的喜悅。

伊斯蘭教看待人生問題

1、怎么教人為人處世

伊斯蘭教是主張宗教信仰自由，倡導和平、博愛、寬容及完善一切美德的宗教。作為伊(yi)斯蘭教的核心理(li)念(nian)，寬容仁愛主要表現在尊(zun)(zun)重人(ren)類(lei)尊(zun)(zun)嚴、認同人(ren)類(lei)差異、主張信仰自由(you)、提倡(chang)寬以待(dai)人(ren)、秉(bing)持(chi)平和(he)心態、構建和(he)諧(xie)關系。

伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)認(ren)為，真主(zhu)賦予全人(ren)類尊(zun)(zun)嚴，并保(bao)證其做人(ren)的(de)(de)尊(zun)(zun)嚴得到尊(zun)(zun)重。先知穆(mu)罕默德強(qiang)調所(suo)有(you)的(de)(de)人(ren)，不論(lun)種族、膚色、語言或(huo)文化背景，都應享有(you)平等(deng)的(de)(de)權(quan)利。伊斯(si)蘭(lan)的(de)(de)法學原理也承認(ren)所(suo)有(you)的(de)(de)人(ren)都享有(you)生(sheng)命、財產、榮(rong)譽和信仰(yang)的(de)(de)權(quan)利。因此，對人(ren)類生(sheng)命權(quan)的(de)(de)無(wu)端剝奪(duo)，受(shou)到伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)強(qiang)烈(lie)譴責(ze)。

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2、伊斯蘭教的人生觀

伊斯蘭教(jiao)的(de)人生觀是(shi)以基本信(xin)仰前(qian)提而(er)確立的(de)。即以正信(xin)與迷誤來判定善與惡的(de)標準。人類只有歸信(xin)真主所(suo)指(zhi)引(yin)的(de)正教(jiao)，才能走向(xiang)正確的(de)道路。

3、伊斯蘭教的價值觀

伊斯蘭(lan)教文化有一系列鮮明的(de)特征和(he)許多重要的(de)核心價值觀，限(xian)于時(shi)間，不可能面面俱到，這里，僅擇其(qi)要，略(lve)加解說伊斯蘭(lan)教的(de)核心價值觀：和(he)平思想(xiang)、中正思想(xiang)、和(he)諧(xie)思想(xiang)、公(gong)正思想(xiang)、兩世吉(ji)慶觀、平等思想(xiang)、自(zi)由(you)思想(xiang)、寬容思想(xiang)。

4、伊斯蘭教的生死觀

伊(yi)斯蘭教認為死亡(wang)只是(shi)(shi)從今(jin)生(sheng)過渡到(dao)后世的一個(ge)階段。這(zhe)是(shi)(shi)伊(yi)斯蘭教最(zui)重要的信(xin)仰(yang)(yang)之一。相(xiang)信(xin)在(zai)世界末日(ri)，每(mei)個(ge)人(ren)將(jiang)都會(hui)復(fu)生(sheng)，并(bing)在(zai)真主的面前(qian)接受審判，審判的標準是(shi)(shi)每(mei)人(ren)在(zai)今(jin)世時所(suo)作的善(shan)惡；如果某(mou)人(ren)是(shi)(shi)信(xin)仰(yang)(yang)正(zheng)確，而且行善(shan)，這(zhe)人(ren)就會(hui)得到(dao)天園的賞賜；相(xiang)反，如果某(mou)人(ren)不信(xin)真主，惡績昭彰，所(suo)得的將(jiang)會(hui)是(shi)(shi)火(huo)獄的刑罰。

5、伊斯蘭教的愛情婚姻觀

愛是一種美(mei)好(hao)的情(qing)感，愛情(qing)是真主賦予人(ren)(ren)類(lei)的美(mei)好(hao)情(qing)感，人(ren)(ren)類(lei)沒有愛，人(ren)(ren)生(sheng)也(ye)就沒意義了。而(er)伊斯蘭(lan)教主張人(ren)(ren)要合理的理解(jie)和應用自(zi)己的愛情(qing)情(qing)感。那么男(nan)女之(zhi)間(jian)的愛情(qing)是正常的，合理的。

伊斯蘭(lan)教反對獨(du)身寡居，結婚被視作穆斯林的(de)(de)社會義務，婚姻是(shi)真主賦予男女(nv)之(zhi)間合法生活的(de)(de)最好(hao)方(fang)式。而最低(di)的(de)(de)要求是(shi)男女(nv)雙方(fang)必須是(shi)同一信(xin)(xin)仰，（伊斯蘭(lan)信(xin)(xin)仰）而且(qie)必須是(shi)成年人(ren)。離婚是(shi)允許的(de)(de)，但(dan)不是(shi)被鼓勵的(de)(de)。

婚姻(yin)是(shi)伊斯蘭信(xin)仰的(de)一半。換句(ju)話說(shuo)，婚姻(yin)是(shi)伊斯蘭道(dao)德(de)的(de)一半，比如忠誠、貞操、善舉、慷慨、容忍、溫和(he)、奮斗、愛情、同情、憐憫、關(guan)心、求(qiu)學、施教(jiao)、信(xin)任、勇敢、仁慈、節制(zhi)等等，這些道(dao)德(de)通過婚姻(yin)生(sheng)活(huo)方能找到更(geng)加自然表現出來(lai)的(de)路徑。因此，伊斯蘭認為，夫(fu)妻是(shi)否有敬畏安拉之心、品德(de)是(shi)優是(shi)劣，就要看他們的(de)婚姻(yin)生(sheng)活(huo)是(shi)否美滿。

6、伊斯蘭教的家庭觀

家(jia)庭是社會組成(cheng)的單(dan)位(wei)，伊斯蘭極其重(zhong)(zhong)視(shi)家(jia)庭的融(rong)洽，在家(jia)庭中，成(cheng)員要(yao)互相尊重(zhong)(zhong)，父(fu)(fu)母要(yao)教導子女(nv)有方，子女(nv)必須服從父(fu)(fu)母，多溝(gou)通、關懷、愛護。各成(cheng)員有時對事物的看法未必一致，但要(yao)互相尊重(zhong)(zhong)。

7、伊斯蘭教的教育觀

在(zai)(zai)整個伊斯蘭文化體(ti)系中，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)文化占有十分重要(yao)的(de)地位。伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀是在(zai)(zai)伊斯蘭文化的(de)基礎上建立發展起來的(de)，有著濃厚的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)色彩。它著力強調知識和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)重要(yao)性，并主(zhu)張(zhang)終生教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，它在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)對(dui)象上沒有特殊的(de)局限，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內容豐富多彩，這(zhe)些理論和方法不僅對(dui)于穆斯林在(zai)(zai)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)過程中有著指導性的(de)意義(yi)，而(er)且(qie)對(dui)于當(dang)今人才(cai)的(de)培養和社會的(de)發展都(dou)有著重大的(de)現(xian)實意義(yi)。