1、長頸族的脖子

長(chang)頸(jing)(jing)族(zu)是由泰國北部與緬(mian)甸邊界的一(yi)個少數民族(zu)喀(ka)倫族(zu)(Karen)的一(yi)支巴東(dong)(Padaung)族(zu)所組成的，只(zhi)能在湄宏(hong)順鎮看的到。長(chang)頸(jing)(jing)族(zu)人以脖子(zi)長(chang)為(wei)美。孩子(zi)從5-6歲起，就在脖子(zi)上(shang)套(tao)銅圈，一(yi)年一(yi)個銅圈，使脖子(zi)拉長(chang)。最長(chang)頸(jing)(jing)者脖子(zi)達(da)70厘米。洗浴(yu)時(shi)，長(chang)頸(jing)(jing)人只(zhi)能把稻(dao)草塞進銅圈內(nei)拉鋸(ju)般(ban)擦洗。為(wei)了生活，她們套(tao)上(shang)了沉(chen)重的枷鎖，向(xiang)世界展示(shi)著殘酷的美。至今還(huan)保(bao)留(liu)了這樣(yang)子(zi)的習(xi)俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)直到(dao)(dao)20世紀70年(nian)(nian)代才開始廢除女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)習俗，過去要紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)話，先在臉上(shang)(shang)刺出花紋(wen)(wen)，然后(hou)用墨汁之類(lei)的(de)(de)敷面(mian)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣臉上(shang)(shang)就(jiu)會出現(xian)花紋(wen)(wen)。有兩種(zhong)紋(wen)(wen)面(mian)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)額頭到(dao)(dao)鼻(bi)尖(jian)，另(ling)一(yi)種(zhong)則(ze)是(shi)(shi)在下巴(ba)上(shang)(shang)，阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)男性紋(wen)(wen)面(mian)主要在下巴(ba)，成一(yi)個“ T ”型。阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)鼻(bi)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)插頭，這(zhe)(zhe)(zhe)樣做看起來很(hen)丑，但是(shi)(shi)原因很(hen)簡(jian)單(dan)，舊社會周邊民(min)族(zu)(zu)搶地盤搶女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，為了(le)(le)保住(zhu)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，就(jiu)要犧牲女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)美貌，以延續(xu)民(min)族(zu)(zu)香(xiang)火(huo)，這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)云南的(de)(de)獨(du)龍族(zu)(zu)相似(si)。阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)上(shang)(shang)了(le)(le)年(nian)(nian)紀的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)鼻(bi)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)都(dou)有黑色的(de)(de)鼻(bi)塞，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)月經初潮之后(hou)成人(ren)(ren)禮的(de)(de)標志。到(dao)(dao)了(le)(le)1970年(nian)(nian)，由于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)項習俗太過“殘忍”，阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)不(bu)再讓少女(nv)(nv)(nv)們受鼻(bi)子(zi)(zi)(zi)之苦，如(ru)今阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)已經不(bu)再紋(wen)(wen)面(mian)和(he)在鼻(bi)上(shang)(shang)插東(dong)西了(le)(le)。

3、藏族的天葬

天(tian)葬(zang)是藏(zang)(zang)族的(de)一種傳統喪葬(zang)方(fang)式(shi)，人(ren)死后把(ba)尸體拿到(dao)指定(ding)的(de)地點(dian)讓(rang)禿(tu)鷲（或(huo)者其他(ta)的(de)鳥類(lei)、獸類(lei)等）吞(tun)食(shi)，天(tian)葬(zang)核心是靈(ling)魂(hun)不滅和輪回(hui)往復，死亡只是不滅的(de)靈(ling)魂(hun)與(yu)陳舊(jiu)的(de)軀體的(de)分離，是異次(ci)空間的(de)不同(tong)轉化(hua)，西(xi)藏(zang)(zang)人(ren)推崇(chong)天(tian)葬(zang)，是認為(wei)拿“皮囊”來喂食(shi)胡兀鷲，是最(zui)尊貴(gui)的(de)布施，體現(xian)了大乘佛教波(bo)羅(luo)蜜的(de)最(zui)高境(jing)界(jie)—舍(she)身布施。2015年(nian)西(xi)藏(zang)(zang)審議通過關于制定(ding)《西(xi)藏(zang)(zang)自治區天(tian)葬(zang)管理條例》的(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西(xi)（Mursi）族，位于非洲（埃塞(sai)俄比亞），主要語(yu)言(yan)是(shi)摩爾西(xi)語(yu)。女(nv)(nv)人(ren)把(ba)下嘴唇(chun)(chun)(chun)拉長透(tou)空(kong)，用(yong)(yong)泥做的(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)子填(tian)充支撐，把(ba)嘴唇(chun)(chun)(chun)撐得很大，形成了大盤(pan)(pan)(pan)子嘴的(de)(de)奇景(jing)。因此，她們(men)(men)(men)又被稱之(zhi)為唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)族。這里的(de)(de)女(nv)(nv)子有著獨特“唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)”裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，她們(men)(men)(men)以(yi)唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)畸(ji)形為美，沒有唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)難以(yi)找到理想夫(fu)婿。如(ru)今，奧(ao)莫山谷的(de)(de)寧(ning)靜將被全球化(hua)潮流(liu)打破，越來越多(duo)的(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)女(nv)(nv)性(xing)開始選(xuan)擇放棄(qi)傳(chuan)統的(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)格。帶著唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)奧(ao)莫山谷女(nv)(nv)性(xing)，女(nv)(nv)人(ren)和(he)孩子身上都繪(hui)有傳(chuan)統紋(wen)飾(shi)(shi)(shi)。在南部(bu)(bu)埃塞(sai)俄比亞，女(nv)(nv)人(ren)們(men)(men)(men)移除下顎牙齒，穿透(tou)下唇(chun)(chun)(chun)，并用(yong)(yong)陶土唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)擴大唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)。耳(er)(er)部(bu)(bu)也相應(ying)地穿孔并戴有擴大耳(er)(er)垂的(de)(de)圓盤(pan)(pan)(pan)。部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)格正在順(shun)應(ying)“潮流(liu)”接受(shou)改(gai)變，傳(chuan)統的(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)和(he)紋(wen)身正在被棒球帽和(he)足球T恤(xu)替代(dai)。部(bu)(bu)落(luo)之(zhi)間仍然保持著古(gu)老的(de)(de)爭(zheng)端與矛盾，只不過(guo)如(ru)今“鳥(niao)槍換(huan)炮”，戰火燃起時戰士(shi)們(men)(men)(men)更(geng)喜歡背一把(ba)蘇(su)制的(de)(de)卡(ka)拉什尼科夫(fu)手(shou)提沖鋒槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)尸(shi)節(jie)是(shi)(shi)馬達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)當地人的(de)(de)節(jie)日(ri)。非洲馬達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)的(de)(de)麥(mai)利(li)那人的(de)(de)一種祭(ji)祀形式(shi)，在(zai)收(shou)獲后(hou)進行，具體(ti)的(de)(de)日(ri)期(qi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)以公(gong)元(yuan)日(ri)月計算(suan)的(de)(de)，可能是(shi)(shi)馬達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)歷。現(xian)已少見，趨于消亡。“翻(fan)(fan)尸(shi)”顧(gu)名思義，就是(shi)(shi)將死(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)尸(shi)體(ti)從墓穴(xue)中挖出來，給(gei)尸(shi)體(ti)翻(fan)(fan)翻(fan)(fan)身(shen)的(de)(de)意思。馬島每隔一至三(san)年就要給(gei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)“翻(fan)(fan)尸(shi)”體(ti)。他們非常(chang)崇敬死(si)(si)者(zhe)(zhe)，認(ren)為死(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)靈魂能夠主宰后(hou)人的(de)(de)禍福(fu)。如(ru)果不(bu)(bu)按期(qi)給(gei)祖(zu)(zu)先(xian)翻(fan)(fan)尸(shi)體(ti)，或不(bu)(bu)給(gei)祖(zu)(zu)先(xian)翻(fan)(fan)尸(shi)體(ti)，那就是(shi)(shi)莫(mo)大的(de)(de)恥(chi)辱，會遭到(dao)世人恥(chi)笑(xiao)。每次翻(fan)(fan)尸(shi)體(ti)還要重新換(huan)用(yong)新的(de)(de)布裹(guo)纏，然后(hou)抬(tai)著上(shang)大街載歌載舞，有(you)的(de)(de)還請樂隊助興。殺牛祭(ji)祀，為死(si)(si)者(zhe)(zhe)翻(fan)(fan)尸(shi)體(ti)時，禁(jin)止哭泣，因為哭會使(shi)(shi)死(si)(si)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)快樂，只有(you)大家都快樂才能使(shi)(shi)祖(zu)(zu)先(xian)快樂，并且給(gei)后(hou)人降福(fu)。

6、印度打男人節

傳說印度南德岡的(de)(de)(de)克利什那王曾到巴爾薩嘲弄自己的(de)(de)(de)妻子及她(ta)的(de)(de)(de)女友，引起當地(di)的(de)(de)(de)女人(ren)的(de)(de)(de)不(bu)滿，她(ta)們用棍棒(bang)反(fan)擊，最后將他趕走了(le)，“打(da)男人(ren)節(jie)”就源于此。節(jie)日中(zhong)(zhong)，女人(ren)威風凜(lin)凜(lin)、手持棍棒(bang)打(da)擊男人(ren)，男人(ren)只能用盾牌抵擋，不(bu)能還擊。按照當地(di)民(min)眾的(de)(de)(de)說法，霍(huo)利節(jie)期(qi)間(jian)的(de)(de)(de)一頓痛毆不(bu)但(dan)不(bu)會讓男人(ren)心懷不(bu)滿，反(fan)而更有利于家庭(ting)和睦。由(you)于很少外出(chu)工作，印度婦女的(de)(de)(de)地(di)位(wei)相對低下(xia)，嫁給夫(fu)家不(bu)但(dan)要(yao)(yao)搭上巨額嫁妝，還要(yao)(yao)在(zai)日后生活中(zhong)(zhong)時時看丈夫(fu)的(de)(de)(de)臉色。“棒(bang)打(da)霍(huo)利”可以讓所有的(de)(de)(de)女伴聚集在(zai)一起，體驗一回“當家做(zuo)主”的(de)(de)(de)感覺(jue)，也算一個舒緩心情的(de)(de)(de)好時機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在印度(du)(du)，女性(xing)的(de)(de)地(di)位十分低下，男(nan)人(ren)(ren)(ren)會把女性(xing)當牲口(kou)一(yi)樣(yang)對待(dai)，起初，鼻環(huan)(huan)(huan)這(zhe)種(zhong)東(dong)西是(shi)由(you)阿拉伯(bo)人(ren)(ren)(ren)傳到印度(du)(du)的(de)(de)，這(zhe)個東(dong)西的(de)(de)作用是(shi)，人(ren)(ren)(ren)們可以拿(na)鼻環(huan)(huan)(huan)穿過牲口(kou)的(de)(de)鼻孔拴上(shang)牽牲口(kou)繩，控制馴(xun)化(hua)牲口(kou)，這(zhe)也同時象(xiang)征著(zhu)對牲口(kou)的(de)(de)擁(yong)有(you)了(le)(le)絕對所有(you)權。然而，神奇的(de)(de)印度(du)(du)男(nan)人(ren)(ren)(ren)卻把閉環(huan)(huan)(huan)的(de)(de)象(xiang)征意義(yi)發揮到了(le)(le)極致，他們娶到妻子后(hou)，迅速地(di)給自己(ji)的(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)們戴上(shang)了(le)(le)這(zhe)種(zhong)象(xiang)征絕對擁(yong)有(you)權的(de)(de)鼻環(huan)(huan)(huan)，慢慢地(di)，鼻環(huan)(huan)(huan)、鼻釘也就成為(wei)了(le)(le)印度(du)(du)女性(xing)婚否的(de)(de)標識之一(yi)。如今(jin)在印度(du)(du)，女性(xing)出門(men)不帶首飾(shi)(shi)會被(bei)認為(wei)是(shi)沒有(you)禮貌的(de)(de)表現。在各種(zhong)材質的(de)(de)首飾(shi)(shi)中，印度(du)(du)人(ren)(ren)(ren)最(zui)青睞黃金首飾(shi)(shi)。印度(du)(du)人(ren)(ren)(ren)膚色普遍(bian)較黑，佩戴金色首飾(shi)(shi)更容易(yi)突出這(zhe)一(yi)特(te)點。走(zou)在街上(shang)，印度(du)(du)婦女耳畔項間都是(shi)金光(guang)閃閃的(de)(de)飾(shi)(shi)品。甚(shen)至那些在路邊乞討的(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)，雖然衣著(zhu)骯臟(zang)，蓬頭垢面，鼻翼(yi)上(shang)也有(you)一(yi)顆金色的(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏(wu)拉(la)圭，男人絕對不(bu)可以(yi)(yi)要求老婆月經期間做愛，違者一律(lv)要坐監，每(mei)個月要禁五(wu)至七日(ri)(ri)那(nei)樣是否很慘。不(bu)過法(fa)律(lv)不(bu)外乎人情，這段日(ri)(ri)子男人可以(yi)(yi)名正言順去召妓(ji)，只要不(bu)超過二百次就(jiu)可以(yi)(yi)。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男(nan)孩(hai)成人禮時(shi)需(xu)要戴子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)手(shou)套(tao)。子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)手(shou)套(tao)，顧名思義(yi)就(jiu)是(shi)(shi)裝滿子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)的(de)(de)(de)手(shou)套(tao)。每年(nian)成年(nian)禮之前，部落的(de)(de)(de)族人會(hui)用棕(zong)櫚(lv)葉(xie)制作出手(shou)套(tao)的(de)(de)(de)形(xing)狀。然后(hou)將捕捉到的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)裝進手(shou)套(tao)，讓成年(nian)男(nan)子(zi)(zi)(zi)佩(pei)戴十分(fen)鐘(zhong)以上。這(zhe)種(zhong)子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)是(shi)(shi)十分(fen)恐(kong)怖的(de)(de)(de)，據科學家的(de)(de)(de)實(shi)驗，昆蟲(chong)的(de)(de)(de)蜇咬中。子(zi)(zi)(zi)彈蟻(yi)(yi)的(de)(de)(de)疼(teng)痛(tong)等級(ji)是(shi)(shi)最頂級(ji)的(de)(de)(de)，帶上以后(hou)，他將會(hui)癱(tan)瘓(huan)和疼(teng)痛(tong)長達24小時(shi)，并且需(xu)要毫不畏懼地跳(tiao)舞10分(fen)鐘(zhong)。也正因為這(zhe)樣，部落選擇用這(zhe)種(zhong)方(fang)式來(lai)證明男(nan)性(xing)成年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打(da)威(wei)由70個島嶼(yu)組成，大多島嶼(yu)無人居住(zhu)，它們與世隔絕的(de)自然環境使許多古(gu)老文化保留至今。明(ming)打(da)威(wei)部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)生活在蘇門答臘省(sheng)明(ming)打(da)威(wei)群(qun)島中(zhong)最大的(de)島嶼(yu)—西(xi)比路島(Siberut)。部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)人喜歡用當地植物(wu)熬制(zhi)染料，用來紋(wen)神秘的(de)線條及圖案，只(zhi)有部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)巫(wu)師會將圖案紋(wen)滿全身，這也(ye)是部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)巫(wu)師領袖地位的(de)象(xiang)征(zheng)。同時，部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)人以(yi)磨(mo)尖(jian)牙齒為(wei)美，但現在基本(ben)只(zhi)能在爺爺奶奶輩的(de)身上才能看到尖(jian)牙。部(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)里(li)的(de)所有人尊稱巫(wu)師為(wei)Pa，尊稱巫(wu)師妻子為(wei)Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老公(gong)死了，必須切去老公(gong)的“小兄(xiong)(xiong)弟(di)”，防腐風干后制(zhi)成頸(jing)鏈，掛在頸(jing)上(shang)度日子，直至找到新(xin)男人(ren)為止(zhi)。但寡婦絕(jue)對不可以(yi)用這個(ge)好(hao)兄(xiong)(xiong)弟(di)自慰，因為覺得是對死人(ren)的侮(wu)辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在(zai)(zai)亡靈(ling)節期間，墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)民(min)眾會將(jiang)去世(shi)親屬的(de)遺骸從墓地中取出并仔細清洗，之(zhi)(zhi)后再次安葬。他(ta)們(men)認為，每年的(de)11月2日是亡者靈(ling)魂(hun)回家(jia)的(de)日子，在(zai)(zai)這一天之(zhi)(zhi)前，亡者的(de)遺骸必須被清洗干凈。2日當(dang)天，墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)全國都將(jiang)舉行(xing)盛大的(de)慶典，慶祝與祖先的(de)“重聚”。在(zai)(zai)墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)的(de)憲法廣場上(shang)，有(you)首(shou)都各(ge)(ge)區政府精心(xin)布置的(de)祭壇，祭壇裝飾著五顏六色的(de)剪紙、桔黃色的(de)萬壽菊(ju)、墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)的(de)傳統(tong)食物(wu)，以及各(ge)(ge)式各(ge)(ge)樣的(de)骷髏造型(xing)。通常(chang)每個(ge)祭壇都有(you)一個(ge)主題，比如(ru)紀念某位名人、總統(tong)、藝術家(jia)、演員等(deng)。

13、韓國保寧泥漿節

每年的(de)(de)(de)(de)(de)7月，韓(han)國人(ren)總(zong)要在(zai)忠清南道保寧(ning)大川(chuan)海水浴場都要舉(ju)辦一個(ge)為期7天的(de)(de)(de)(de)(de)“保寧(ning)國際泥(ni)漿(jiang)(jiang)節”。人(ren)們可以無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)泥(ni)漿(jiang)(jiang)體(ti)(ti)繪、泥(ni)漿(jiang)(jiang)藝術，還有(you)在(zai)泥(ni)濘滿地的(de)(de)(de)(de)(de)沙灘上踢英式足球。盡管這項節日(ri)只(zhi)有(you)12年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，但去年已吸引超過(guo)一百五十(shi)萬的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)游者(zhe)前去體(ti)(ti)驗(yan)泥(ni)漿(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。來自Dacheon海灘的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)漿(jiang)(jiang)含有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)礦物質，很多的(de)(de)(de)(de)(de)化妝產品都用它作原(yuan)料。沒想(xiang)到(dao)吧，這樣一個(ge)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)騰節也會對你的(de)(de)(de)(de)(de)皮膚有(you)好(hao)處。

14、泰國穿刺

穿刺(ci)術(shu)是普吉島素(su)食節(jie)的宗教(jiao)儀(yi)式(shi)，每年(nian)都在中國歷(li)陰歷(li)九月舉行(xing)。人們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)，素(su)食節(jie)以(yi)及與之相(xiang)(xiang)伴的宗教(jiao)儀(yi)式(shi)必將(jiang)給那(nei)些(xie)參加儀(yi)式(shi)的虔(qian)誠(cheng)教(jiao)徒帶(dai)來好運。因此每年(nian)都會有大批信(xin)(xin)徒涌入泰國普吉島參加當地的的素(su)食節(jie)慶祝活動，信(xin)(xin)徒們(men)(men)(men)以(yi)用(yong)利(li)器(qi)在身(shen)(shen)上穿孔的方式(shi)，彰顯其(qi)對神(shen)靈虔(qian)誠(cheng)的信(xin)(xin)仰(yang)，并認為這(zhe)種(zhong)令他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)痛苦(ku)的行(xing)為可以(yi)凈(jing)化他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的身(shen)(shen)心。人們(men)(men)(men)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)，素(su)食節(jie)以(yi)及與之相(xiang)(xiang)伴的宗教(jiao)儀(yi)式(shi)必將(jiang)給那(nei)些(xie)參加儀(yi)式(shi)的虔(qian)誠(cheng)教(jiao)徒帶(dai)來好運。那(nei)些(xie)宗教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)者(zhe)用(yong)劍刺(ci)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)自(zi)己，用(yong)尖(jian)銳的東西弄傷他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)自(zi)己的臉(lian)頰，或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)(ta)(ta)的一些(xie)痛苦(ku)的行(xing)為來洗涮(shuan)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的罪孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班(ban)牙(ya)(ya)女人上街必定要(yao)戴耳環(huan)，她們認為如果沒戴耳環(huan)，簡直(zhi)跟沒穿衣(yi)服一樣。這(zhe)一習俗是因為西班(ban)牙(ya)(ya)孩(hai)子在降生時，要(yao)以打耳洞(dong)和不打耳洞(dong)來區(qu)分孩(hai)子的(de)性(xing)(xing)別，所以到了成年后，西班(ban)牙(ya)(ya)女性(xing)(xing)都會佩(pei)戴二(er)環(huan)，當然，西班(ban)牙(ya)(ya)的(de)女性(xing)(xing)們是非常喜歡佩(pei)戴各(ge)種(zhong)首飾的(de)。

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