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中國十大祭天景區

中國十大祭臺排排榜 國內祭天地景區-祭天名山排排榜
本文章由 MAIGOO榜(bang)單(dan)研究員(yuan)605號(hao) 上傳提供 2024-11-10 評論 0
祭祀文化,是中華民族傳統文化的重要組成部分。獨特的祭天文化,不僅體現在建筑形式和祭祀儀式上,還融入了民間習俗和文學藝術中。本期,MaiGoo小編就為大家盤點下中國十大祭天景區,包括北京天壇·祈年殿、東岳泰山·岱廟、西岳華山·西岳廟、南岳衡山·南岳大廟等,帶你了解國內著名祭天景區。
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中國十大祭天景區榜中榜,本榜單主要依據有關部門公布的旅游景區景點等級劃分或景點榮譽稱號,并通過對比景區的規模大小、歷史文化、景區特色等因素進行篩選,結合景區在各大相關平臺網站的口碑評價,公眾知名度,網絡關注指數等情況,并綜合參考互聯網相關排行榜/榜單進行推薦。榜單僅供參考,意在幫助你了解國內有哪些值得去的祭天景區。如有疑問,MAigoo小編歡迎在末尾評論/批評指正。(注:研究參考數據截止至2023年10月30日) 為我喜歡的投票>>

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中國十大祭天景區
位于北京鬧市區的“天壇”,不僅是北京的標志性建筑,更是中華歷史文化的瑰寶,也是國內著名祭天景區。天壇以核心建筑——圜丘、皇穹宇、祈年殿,以及兩邊的配殿、齋宮等,形成一條南北向的中軸線,體現古人對中庸之道的尊崇,以及天地對稱和諧的觀念。天壇的祭祀文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。自明朝永樂年間起,皇帝便在此祭祀天、地、五谷之神,祈禱風調雨順、五谷豐登。據mAIGoo小編了解,這一傳統延續至清朝末年,整整延續了491年,見證了兩個朝代的興衰更迭。 【 詳細>>】
地址:北京市東城區天壇東里甲1號
封禪大典祭拜泰山神 文物保護單位
“天下第一山”——泰山,有著綿延幾千年的“封禪”歷史,據買購網小編了解,秦代以前有72位帝王在泰山進行封禪活動,沿至秦漢,封禪遂成為帝王的曠世大典;至唐宋時代,封禪儀禮臻于完備。泰山祭祀起源于遠古時代的泰山崇拜,祭祀泰山的活動史不絕書,即使在封禪盛行的秦漢至唐宋時代,帝王也頻頻前來祭祀。宋代以后,封禪大典不再舉行,祭祀泰山更成了帝王在泰山與天地進行對話的手段,備受重視。其中,始建自漢代的岱廟,是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的重要場所,也是泰山現存規模最大的古建筑群。 【 詳細>>】
地址:山東省泰安市泰山區東岳大街
五岳第一廟祭祀華山神 文物保護單位
西岳華山以奇險俊秀而著稱,相傳上古即為“軒轅黃帝會群仙之所”。靜落在華山腳下的西岳廟,是供奉西岳大帝華山神的廟宇,為古代歷代帝王祭祀的一等壇廟,建筑規格極高,為重城式設計,整體布局嚴謹,形似宮殿,殿宇高大,閣樓巍峨。據買購小編了解,西岳廟建成后的百年間,由于戰亂,史料極少記載帝王祭祀。晉武帝司馬炎統一全國后,除記述祭祀活動外,還記載了在廟內及廟前大道上栽植柏樹之事。 【 詳細>>】
地址:陜西省渭南市華陰縣岳鎮
“江南第一廟”“南國故宮”
南岳衡山,是中國著名的道教、佛教圣地。位于衡山赤帝峰下的南岳大廟,則是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇,占地面積98500平方米,,有“江南第一廟”“南國故宮”之稱,根據現存資料記載始建于唐,后經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建,于光緒八年(1882年)形成現在的規模。南岳大廟佛道共存,東側為八個道觀,西側為八個佛寺,堪稱我國寺廟一絕,每年八月十五,這里都要舉行盛大規模的廟會。 【 詳細>>】
地址:湖南省衡陽市南岳區北支街2號
五岳祭祀規格最高古建筑祭祀北岳恒山之神 4A景區 文物保護單位
北岳廟,漢稱北岳祠,唐稱北岳安天王廟,宋稱北岳安天元圣帝廟,元稱北岳安天大貞元圣帝廟,到明時去掉歷代所加封號,改稱為北岳廟,是歷代封建帝王祭祀古北岳恒山的場所。寺廟主體建筑——德寧之殿,是中國目前尚存元代最大的木結構建筑,也是五岳祭祀中規格最高的古建筑。寺廟坐北朝南,布局呈“田”字形。規模宏大,古建成群,碑碣林立,石雕薈萃,具有建筑、壁畫、碑刻三大藝術價值,是中國十大祭天景區之一。 【 詳細>>】
地址:河北省保定市曲陽縣北岳路2號
中岳嵩山地處天地之中,古稱天室、大室、太室、崇高、嵩高等,是華夏民族5000年來(甚至更早)所供奉的太室太廟。嵩山的朝圣活動可追溯到伏羲、女媧,炎黃二帝、夏禹、商湯、武丁、周武王和漢武帝等時代,并由此為開端,祭祀和朝圣活動之風俗遍布五岳和中華大地,經久不衰,數千年傳承不變。位于嵩山太室山東麓的中岳廟,為祭祀太室山神的場所,總面積近11萬平方米,其中的遙參亭起于高臺,八角重檐攢尖頂,覆黃色琉璃瓦,是前來祭拜太室山山神的人祭拜開始的地方。 【 詳細>>】
地址:河南省鄭州市登封市中岳大街146號
濟源王屋山,因愚公移山的故事而家喻戶曉,其主峰天壇山是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所,世稱"太行之脊"、"擎天地柱"。司馬承禎在《上清天宮地府經》中把天下名山分為十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,將王屋山譽為“天下第一洞天”,號“小有清虛之天”。直到今天,山中古觀依舊,千年銀杏郁蔥,溪水長流。始祖軒轅祭天之地,云霧繚繞,是現代人露營觀云海日出美景的好地方。 【 詳細>>】
地址:河南省濟源市王屋鎮愚公村
明清帝王祭祀“皇地祇”神之地 4A景區 文物保護單位
地壇,是僅次于天壇的北京第二大壇,始建于公元1530年,是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的場所,也是我國現存的最大的祭地之壇。其坐落于安定門外東側,與天壇遙相對應,與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望,是一座莊嚴肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟,現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。 【 詳細>>】
地址:北京市東城區安定門外大街
萬榮后土祠,亦稱后土廟,是神州大地上最古老的后土娘娘廟。據碑刻記載,這里歷史上曾屬于著名的“汾陰脽地”,自漢武帝時,汾陰后土廟已成為歷代帝王祭祀地神,祈福育民的勝地。現后土廟占地面積約1.8萬平方米,現存山門重樓、戲臺、獻殿、后土大殿及鐘鼓樓、配殿、廊屋等,雕刻富麗,琉璃鮮亮,布局完整。后院廊下鑲有北宋真宗御書的蕭墻壁;祠后秋風樓以存有元刻漢武帝《秋風辭》碑而著名。每年農歷三月十八和十月初五為后土娘娘廟會,也是后土大祀之日。 【 詳細>>】
地址:山西省運城市萬榮縣寶鼎鄉廟前村
古代禮儀祭祀建筑 文物保護單位
社稷壇,為古代禮儀祭祀建筑,與太廟以北京中軸線嚴整對稱的格局體現了《考工記》“左祖右社”的理想都城規劃范式,是中國現存最為完整的古代皇家祭祀太社(代表土地)和太稷(代表谷物)的祭壇。社稷壇位于故宮西南,緊鄰中軸線與太廟呈對稱格局,其北壇門在明清時期是禮儀祭祀路線的入口,是北京最早轉變為城市公園的皇家壇廟,至今仍作為公園對外開放。 【 詳細>>】
地址:北京市東城區
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