七夕是幾月幾日

七(qi)夕節(jie)(jie)是(shi)我國民間傳統的(de)(de)(de)文化節(jie)(jie)日(ri)，在每年農(nong)歷七(qi)月初七(qi)到來。七(qi)夕節(jie)(jie)是(shi)象(xiang)征愛情(qing)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)，是(shi)紀(ji)念(nian)“牛郎與織女(nv)鵲(que)橋(qiao)會”的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)！也被(bei)稱為“東(dong)方的(de)(de)(de)情(qing)人節(jie)(jie)”！在農(nong)村，七(qi)夕節(jie)(jie)的(de)(de)(de)別稱有很多，最常聽到的(de)(de)(de)是(shi)“乞巧節(jie)(jie)”，還(huan)有“女(nv)兒(er)節(jie)(jie)”，“穿針節(jie)(jie)”等說法，其實是(shi)，過去(qu)農(nong)民對自然崇拜的(de)(de)(de)一種表現！

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

乞巧節的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古(gu)(gu)代的(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)文化源遠流(liu)長、博大精深，古(gu)(gu)人(ren)從很(hen)早開始就(jiu)(jiu)探索宇宙(zhou)的(de)(de)奧秘，并(bing)由(you)此演繹出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)套完整深刻的(de)(de)觀星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文化，“牛郎(lang)織女(nv)(nv)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)典型例子。七(qi)夕的(de)(de)牛郎(lang)織女(nv)(nv)傳說(shuo)(shuo)最(zui)早來(lai)源于(yu)人(ren)們對(dui)(dui)自然(ran)天象(xiang)的(de)(de)崇(chong)拜，早在(zai)遠古(gu)(gu)時代，追(zhui)求秩序的(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)們不僅將(jiang)天空(kong)規劃(hua)得(de)井(jing)井(jing)有(you)條，還將(jiang)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿與地(di)(di)面(mian)區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做了(le)對(dui)(dui)應(ying)，這(zhe)個對(dui)(dui)應(ying)關系就(jiu)(jiu)天文來(lai)說(shuo)(shuo)，稱作(zuo)“分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，就(jiu)(jiu)地(di)(di)面(mian)來(lai)說(shuo)(shuo)，稱作(zuo)“分(fen)野”。簡(jian)單來(lai)說(shuo)(shuo)，古(gu)(gu)人(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)天上(shang)(shang)(shang)每個星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)座(zuo)都(dou)與地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)實體(ti)地(di)(di)理區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)應(ying)，古(gu)(gu)代分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與分(fen)野目(mu)的(de)(de)主(zhu)要是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)配合(he)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理論(lun)進行天象(xiang)占(zhan)測(ce)。在(zai)古(gu)(gu)代星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿體(ti)系中，“牛宿”由(you)6顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)成(cheng)，位于(yu)銀河(he)的(de)(de)東岸，像兩(liang)個倒置的(de)(de)三角(jiao)(jiao)形，一(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)下，很(hen)有(you)特(te)點(dian)，不過上(shang)(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)那個三角(jiao)(jiao)形更大一(yi)(yi)(yi)些，亮一(yi)(yi)(yi)些。而下面(mian)的(de)(de)小(xiao)三角(jiao)(jiao)形正好位于(yu)黃道上(shang)(shang)(shang)，這(zhe)幾顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個頭上(shang)(shang)(shang)有(you)兩(liang)角(jiao)(jiao)，卻只(zhi)(zhi)有(you)三只(zhi)(zhi)足的(de)(de)牛，因(yin)此古(gu)(gu)人(ren)稱其(qi)(qi)為(wei)(wei)“牽(qian)牛”。這(zhe)頭“牛”的(de)(de)南邊有(you)9顆小(xiao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，組(zu)(zu)成(cheng)了(le)“天田(tian)”，是(shi)(shi)它耕作(zuo)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，再(zai)向(xiang)南看(kan)，在(zai)接(jie)近南方(fang)(fang)地(di)(di)平線的(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，是(shi)(shi)“九(jiu)坎(kan)”9星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，坎(kan)是(shi)(shi)蓄水的(de)(de)低地(di)(di)，用于(yu)灌溉(gai)農田(tian)。牛宿的(de)(de)東面(mian)緊挨著的(de)(de)是(shi)(shi)“羅堰(yan)”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)類似水庫(ku)的(de)(de)水利設施。“織女(nv)(nv)”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)位于(yu)牛宿的(de)(de)北(bei)部，其(qi)(qi)中的(de)(de)“織女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)全天第五(wu)亮星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，僅次于(yu)“大角(jiao)(jiao)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)此又常(chang)直(zhi)接(jie)稱為(wei)(wei)“織女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。古(gu)(gu)人(ren)將(jiang)“牛宿星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”與“織女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”合(he)稱為(wei)(wei)“牛郎(lang)織女(nv)(nv)”。

人(ren)們對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)自然(ran)天(tian)象(xiang)的(de)崇拜(bai)由(you)來已久，可追溯到(dao)遠古時代。《春(chun)秋(qiu)命歷(li)序(xu)》：“天(tian)地(di)(di)開辟，萬(wan)物渾(hun)渾(hun)，無知(zhi)無識；陰陽(yang)所憑…日(ri)月(yue)(yue)五(wu)緯(wei)(wei)俱(ju)起(qi)(qi)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)；四(si)萬(wan)五(wu)千(qian)年(nian)，日(ri)月(yue)(yue)五(wu)緯(wei)(wei)一(yi)輪轉；…定天(tian)之(zhi)(zhi)象(xiang)，法(fa)地(di)(di)之(zhi)(zhi)儀(yi)，作干支(zhi)以定日(ri)月(yue)(yue)度。”《漢(han)(han)書(shu)·律(lv)歷(li)志(zhi)》：“指牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)(zhi)初，以紀(ji)日(ri)月(yue)(yue)，故(gu)(gu)曰星(xing)紀(ji)；五(wu)星(xing)起(qi)(qi)其初，日(ri)月(yue)(yue)起(qi)(qi)其中(zhong)。”《說文》：“物，萬(wan)物也(ye)；牛(niu)(niu)(niu)(niu)為大(da)物；天(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)數，起(qi)(qi)于(yu)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)；故(gu)(gu)從牛(niu)(niu)(niu)(niu)，勿聲(sheng)。”《尸子》：“天(tian)左舒而起(qi)(qi)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，地(di)(di)右辟而起(qi)(qi)畢昴”。《天(tian)官書(shu)》[正義(yi)]：“南(nan)斗(dou)(dou)、牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)、須(xu)女(nv)皆為星(xing)紀(ji)，于(yu)辰在(zai)丑，越(yue)(yue)之(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)(ye)，而斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)為吳之(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)(ye)也(ye)。”《開元(yuan)占經(jing)》卷61引(yin)石氏曰：“牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)生于(yu)列澤(ze)之(zhi)(zhi)邑，以主越(yue)(yue)國(guo)”。按(an)：牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)星(xing)是吳、越(yue)(yue)之(zhi)(zhi)地(di)(di)的(de)分(fen)野(ye)(ye)星(xing)。關于(yu)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)”的(de)天(tian)文星(xing)空區域所對(dui)應(ying)地(di)(di)面上的(de)具體地(di)(di)域分(fen)野(ye)(ye)，見于(yu)漢(han)(han)代文獻《漢(han)(han)書(shu)·地(di)(di)理志(zhi)》：“粵（越(yue)(yue)）地(di)(di)，牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)（牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎）、婺(wu)女(nv)（織女(nv)）之(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)(ye)也(ye)，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真(zhen)、南(nan)海(hai)、日(ri)南(nan)皆粵分(fen)也(ye)”。“牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)婺(wu)女(nv)”最初的(de)含義(yi)是粵（越(yue)(yue)）地(di)(di)用以作天(tian)文星(xing)區對(dui)應(ying)地(di)(di)理分(fen)野(ye)(ye)的(de)“分(fen)星(xing)”。婺(wu)女(nv)星(xing)后來衍化(hua)成神話中(zhong)的(de)女(nv)神，民(min)間稱為七(qi)姐、天(tian)仙娘(niang)娘(niang)、七(qi)星(xing)娘(niang)娘(niang)、七(qi)娘(niang)媽(ma)等，是編織云彩、紡織業者，是情侶、婦女(nv)、兒童的(de)保護神，七(qi)月(yue)(yue)七(qi)日(ri)是佢誕辰。相傳每年(nian)七(qi)月(yue)(yue)初七(qi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)會(hui)于(yu)天(tian)上的(de)鵲橋相會(hui)，后來民(min)間把故(gu)(gu)事進一(yi)步發揮，賦予了(le)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)”的(de)美麗愛情傳說。

2、時間數字崇拜

“七夕”月(yue)(yue)逢(feng)七、日(ri)逢(feng)七。在(zai)古代，古人把日(ri)、月(yue)(yue)與(yu)水、火(huo)、木、金、土五(wu)大行星合在(zai)一起(qi)叫(jiao)“七曜(yao)(yao)”。《尚書考靈曜(yao)(yao)》：“（天地開辟），七曜(yao)(yao)俱在(zai)牽牛初度”。《易緯通卦驗補遺》：“天皇(huang)氏之(zhi)先(xian)，與(yu)乾(qian)曜(yao)(yao)合德(de)”。按：此言(yan)天皇(huang)氏祖先(xian)與(yu)日(ri)、月(yue)(yue)、五(wu)星（七曜(yao)(yao)）合德(de)，即其身份極為崇高。《易傳》：“日(ri)、月(yue)(yue)、五(wu)星，起(qi)于(yu)牽牛。”《漢(han)書·天文志》：“牽牛，日(ri)、月(yue)(yue)、五(wu)星所從起(qi)，歷數(shu)之(zhi)元，三(san)正之(zhi)始。”

“七月(yue)(yue)初七”與(yu)古(gu)(gu)人對數字(zi)(zi)和時間的(de)(de)崇拜(bai)有關。古(gu)(gu)代民間把正月(yue)(yue)正、二(er)月(yue)(yue)二(er)、三月(yue)(yue)三、五月(yue)(yue)五、六月(yue)(yue)六、七月(yue)(yue)七、九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)這“七重(zhong)(zhong)”列為吉慶日(ri)。“重(zhong)(zhong)日(ri)”在中國古(gu)(gu)代被認(ren)為是(shi)(shi)“天地(di)交感(gan)”“天人相通”的(de)(de)日(ri)子。在這些“重(zhong)(zhong)日(ri)”中，不難看出古(gu)(gu)人對數字(zi)(zi)的(de)(de)崇拜(bai)，如九(jiu)與(yu)五是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)數字(zi)(zi)，九(jiu)五至尊(zun)是(shi)(shi)地(di)位的(de)(de)象(xiang)征。而“一”是(shi)(shi)萬物起(qi)始之意，是(shi)(shi)成就(jiu)、地(di)位和尊(zun)榮的(de)(de)象(xiang)征。

“七(qi)(qi)(qi)(qi)”是(shi)算(suan)盤每列的(de)(de)(de)珠數(shu)，浪漫(man)而又(you)嚴謹，給人以神秘(mi)的(de)(de)(de)美感(gan)。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)(zai)民間表現(xian)為時(shi)間的(de)(de)(de)階段性，在(zai)(zai)(zai)計(ji)算(suan)時(shi)間時(shi)往往以“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”為終結(jie)。以“七(qi)(qi)(qi)(qi)曜”計(ji)算(suan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)“星期”，在(zai)(zai)(zai)日語中(zhong)尚有保留。在(zai)(zai)(zai)臺灣，七(qi)(qi)(qi)(qi)月被稱為“喜中(zhong)帶吉(ji)”月。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”與“吉(ji)”諧音(yin)，“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”又(you)有雙吉(ji)之意(yi)，是(shi)個吉(ji)利的(de)(de)(de)日子(zi)。因為喜字(zi)在(zai)(zai)(zai)草(cao)書中(zhong)的(de)(de)(de)形狀好似連寫(xie)的(de)(de)(de)“七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”，所以把七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)歲又(you)稱“喜壽”。

3、七姐誕

七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)，又稱七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)會、七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)媽(ma)(ma)誕(dan)等。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)（織(zhi)(zhi)女星）是(shi)(shi)編織(zhi)(zhi)云彩、紡織(zhi)(zhi)業者，是(shi)(shi)情侶、婦女、兒童(tong)的(de)(de)保護神，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日是(shi)(shi)其誕(dan)辰。在新中國成立之前，“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)”是(shi)(shi)靚(jing)女們的(de)(de)盛大(da)節(jie)日。“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)”（七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)媽(ma)(ma)誕(dan)）的(de)(de)主要活動有祈(qi)福(fu)許愿、乞(qi)求巧(qiao)藝、祈(qi)禱姻緣、保護小孩平(ping)安等。拜七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)這(zhe)類活動已為人遺忘(wang)，只有極(ji)少數(shu)的(de)(de)宗(zong)鄉(xiang)會館(guan)還在這(zhe)個節(jie)日設香案(an)，拜祭七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)；香案(an)一般在七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就備妥(tuo)，傍晚時分(fen)開始(shi)向(xiang)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)祈(qi)福(fu)、乞(qi)巧(qiao)。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)夕節(jie)乞(qi)巧(qiao)是(shi)(shi)向(xiang)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)（織(zhi)(zhi)女）祈(qi)求心靈手(shou)巧(qiao)，希望婚(hun)姻幸福(fu)，家庭美滿。

據漢代(dai)劉(liu)歆著(zhu)、東(dong)晉葛洪輯(ji)抄的(de)(de)(de)《西京雜記(ji)》有(you)“漢彩(cai)女(nv)常以七月七日(ri)穿七孔針于開(kai)襟樓，人俱習之(zhi)”的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，這(zhe)(zhe)是現存文獻中關于七姐(jie)誕(dan)的(de)(de)(de)乞巧(qiao)習俗最早記(ji)載(zai)，于是人們(men)根據《西京雜記(ji)》的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)認為七夕(xi)習俗起源于漢代(dai)。其實，人們(men)對(dui)(dui)牛(niu)郎(lang)織女(nv)自(zi)然(ran)天(tian)象的(de)(de)(de)崇拜由(you)來已久，可追溯到遠(yuan)古時(shi)(shi)代(dai)。從歷(li)史文獻以及結合(he)古俗遺跡來看，隨著(zhu)人們(men)對(dui)(dui)天(tian)文的(de)(de)(de)認識和(he)紡(fang)織技術(shu)的(de)(de)(de)產生，對(dui)(dui)“牽(qian)牛(niu)婺女(nv)”自(zi)然(ran)天(tian)象崇拜以及祭祀祈福等節俗在(zai)漢代(dai)之(zhi)前就有(you)了，“乞巧(qiao)”是“七姐(jie)誕(dan)”諸習俗之(zhi)一(yi)。民(min)間相(xiang)傳，在(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)七夕(xi)夜晚，是天(tian)上(shang)(shang)織女(nv)牛(niu)郎(lang)鵲(que)橋相(xiang)會之(zhi)時(shi)(shi)，織女(nv)是一(yi)個美(mei)麗聰(cong)明、心(xin)靈(ling)(ling)手巧(qiao)的(de)(de)(de)仙女(nv)。女(nv)孩們(men)在(zai)這(zhe)(zhe)晚上(shang)(shang)對(dui)(dui)著(zhu)天(tian)空(kong)的(de)(de)(de)朗朗明月，擺上(shang)(shang)時(shi)(shi)令瓜果(guo)，朝天(tian)祭拜，乞求天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)女(nv)神能賦予(yu)她們(men)聰(cong)慧的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)和(he)靈(ling)(ling)巧(qiao)的(de)(de)(de)雙(shuang)手，讓自(zi)己的(de)(de)(de)針織女(nv)紅技法(fa)嫻(xian)熟，更(geng)乞求愛情婚姻(yin)的(de)(de)(de)姻(yin)緣巧(qiao)配(pei)。

4、生殖崇拜

”七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)"是生(sheng)命周期。《黃(huang)帝內經·素問·上(shang)(shang)古天真(zhen)論》："男(nan)不(bu)過盡八八，女不(bu)過盡七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)，而天地之(zhi)精(jing)氣(qi)皆(jie)竭矣(yi)。"它(ta)說男(nan)子(zi)以(yi)8歲(sui)一(yi)個周期，女子(zi)以(yi)7歲(sui)一(yi)個周期。女子(zi)7歲(sui)腎(shen)氣(qi)盛，換(huan)牙(ya)齒(chi)頭發變長；二(er)七(qi)(qi)(qi)天癸至，任脈(mo)(mo)通(tong)。天癸是腎(shen)精(jing)，任督二(er)脈(mo)(mo)，以(yi)中醫(yi)說法，"為(wei)一(yi)身陰陽(yang)之(zhi)海，五氣(qi)貞(zhen)元"，也(ye)就是說，二(er)七(qi)(qi)(qi)就來月經，可以(yi)生(sheng)子(zi)。三七(qi)(qi)(qi)腎(shen)氣(qi)平均，最后的牙(ya)齒(chi)長齊，發育完全成(cheng)熟。四七(qi)(qi)(qi)筋骨堅(jian)，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七(qi)(qi)(qi)陽(yang)明脈(mo)(mo)衰(shuai)，面容(rong)開始焦黃(huang)，頭發開始掉。六七(qi)(qi)(qi)"三陽(yang)脈(mo)(mo)衰(shuai)于(yu)上(shang)(shang)，面皆(jie)焦，發始白"。七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)"任脈(mo)(mo)虛，太沖脈(mo)(mo)衰(shuai)，天癸竭，地道不(bu)通(tong)，故形壞而無子(zi)也(ye)"，是一(yi)個生(sheng)命周期結束。

"七(qi)"這個數字又指(zhi)西方，所(suo)以七(qi)七(qi)相遇，應該(gai)是(shi)(shi)結束中的(de)誕生(sheng)(sheng)。《周易·復(fu)卦》："反復(fu)其道，七(qi)日來(lai)復(fu)，天(tian)(tian)行也。"孔穎達疏："天(tian)(tian)之(zhi)陽(yang)氣絕滅之(zhi)后，不過七(qi)日陽(yang)氣復(fu)生(sheng)(sheng)，此乃(nai)天(tian)(tian)之(zhi)自然之(zhi)理(li)，故(gu)曰天(tian)(tian)行。""來(lai)復(fu)"是(shi)(shi)去(qu)而復(fu)來(lai)，也就是(shi)(shi)重生(sheng)(sheng)，輪回(hui)循環，所(suo)以七(qi)七(qi)四十九天(tian)(tian)魂魄(po)散(san)盡，又七(qi)七(qi)四十九天(tian)(tian)魂魄(po)豐滿。