外出旅行，第一件重要的(de)(de)事情是選(xuan)擇(ze)一個(ge)出行的(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)(ri)，尤當注意的(de)(de)是，逢“七”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)(bu)(bu)可啟程，寧可延期：逢“八(ba)”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)(bu)(bu)可到家(jia)(jia)，寧可在旅途中多逗留一天兩天，俗(su)謂“七不(bu)(bu)(bu)(bu)出門(men)，八(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸家(jia)(jia)”。十三日(ri)(ri)(ri)忌(ji)出遠門(men)，因為“十三”與“失散”諧(xie)音(yin)。忌(ji)黑(hei)道日(ri)(ri)(ri)出門(men)，每月(yue)的(de)(de)初五(wu)、十五(wu)、二十五(wu)都不(bu)(bu)(bu)(bu)能出遠門(men)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能在外住宿。山東有些地方忌(ji)雙日(ri)(ri)(ri)出門(men)，說“要待走，三六(liu)九”。假如已經選(xuan)定(ding)了一個(ge)起行的(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)(ri)，但臨時(shi)忽然發生了不(bu)(bu)(bu)(bu)良的(de)(de)兆頭，如，小孩(hai)跌了跤，大哭不(bu)(bu)(bu)(bu)止，失手打碎茶(cha)懷之類(lei)，則至少須延期一日(ri)(ri)(ri)，不(bu)(bu)(bu)(bu)然，很不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)利。

出門在(zai)外吃飯，有許多禁忌(ji)，如(ru)不(bu)(bu)要(yao)(yao)先(xian)喝湯，不(bu)(bu)要(yao)(yao)端著碗喝湯，要(yao)(yao)用匙，不(bu)(bu)要(yao)(yao)潑了湯，不(bu)(bu)要(yao)(yao)失落(luo)了筷子(zi)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)打破了碗。又“出門千里，不(bu)(bu)吃枸杞”。枸杞為補(bu)腎壯陽藥。這(zhe)(zhe)條禁忌(ji)諺(yan)語含蓄地告誡男子(zi)出門要(yao)(yao)注意控制自己，忌(ji)沾花(hua)(hua)惹草，尋(xun)花(hua)(hua)問柳(liu)。“落(luo)店(dian)”睡覺(jue)時(shi)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)仆著鞋(xie)子(zi)睡覺(jue)，不(bu)(bu)然，會(hui)沉迷不(bu)(bu)醒(xing)。不(bu)(bu)要(yao)(yao)起床的(de)時(shi)候站在(zai)床上，而且無論什么時(shi)候，不(bu)(bu)要(yao)(yao)站在(zai)或坐在(zai)人(ren)家的(de)門檻上，主人(ren)家不(bu)(bu)高興這(zhe)(zhe)樣(yang)。

在(zai)山路上(shang)行走時(shi)，若有(you)人叫自己的(de)名字，不(bu)能(neng)(neng)答(da)應(ying)，也(ye)不(bu)能(neng)(neng)回頭看，以為(wei)這(zhe)可能(neng)(neng)是鬼(gui)魅(mei)在(zai)試探。人名為(wei)人體的(de)一部分，若答(da)應(ying)了(le)，靈魂便(bian)為(wei)鬼(gui)魅(mei)所逮(dai)，人將(jiang)遭(zao)不(bu)測。行路時(shi)，還忌諱遇上(shang)殯(bin)葬的(de)，以為(wei)不(bu)吉利(li);這(zhe)時(shi)可將(jiang)衣帽脫下，撲(pu)打數(shu)次(ci)，以為(wei)破解(jie)，謂之“散晦氣(qi)”。在(zai)山里，旅行者最忌遇見瘴(zhang)(zhang)氣(qi)。遠(yuan)看著(zhu)山頭有(you)煙、霧似(si)的(de)東(dong)西(xi)蒸蒸而上(shang)，這(zhe)是瘴(zhang)(zhang)氣(qi)發生(sheng)了(le)。抽葉子煙是一個避瘴(zhang)(zhang)氣(qi)的(de)法(fa)子，還有(you)其他有(you)強(qiang)烈氣(qi)味的(de)東(dong)西(xi)，也(ye)可避瘴(zhang)(zhang)氣(qi)。

行旅不(bu)與女(nv)人為(wei)伍(wu)，這是(shi)過去普遍(bian)遵(zun)守的禁(jin)忌(ji)。中國古代由于(yu)男尊女(nv)卑的社會(hui)風氣，婦人往(wang)往(wang)被視(shi)為(wei)不(bu)潔之物，是(shi)災禍的象(xiang)征，避女(nv)人成為(wei)辟邪的一(yi)個(ge)重要原(yuan)則。

舟(zhou)山群島一帶忌諱與女(nv)人同(tong)坐一船(chuan)，有俗(su)語曰：“婦女(nv)乘船(chuan)要(yao)(yao)翻(fan)(fan)，婦女(nv)下海(hai)(hai)海(hai)(hai)要(yao)(yao)荒。”當地(di)漁民還特別忌諱七男一女(nv)共(gong)乘一船(chuan)出海(hai)(hai)。意思是(shi)七男一女(nv)乘船(chuan)出海(hai)(hai)，類(lei)似“八仙過海(hai)(hai)”，恐惹惱了海(hai)(hai)龍王，會翻(fan)(fan)船(chuan)的。行(xing)旅途中，男子(zi)絕對不(bu)可(ke)以在女(nv)子(zi)的胯下通過，即使是(shi)女(nv)子(zi)晾著褲衩，也要(yao)(yao)盡量避(bi)開。若男子(zi)住樓(lou)下，婦人不(bu)得上樓(lou)，如一定要(yao)(yao)上樓(lou)，必須(xu)示(shi)意對方(fang)避(bi)開，否則對男人是(shi)很不(bu)吉(ji)利的。

行(xing)旅(lv)禁忌(ji)避忌(ji)女人的(de)(de)心理現象(xiang)的(de)(de)出現，其原因大致有以(yi)下(xia)幾個：第(di)一，是(shi)中國古代女子(zi)(zi)地位低下(xia)的(de)(de)反(fan)映，使男子(zi)(zi)覺(jue)得不屑與女子(zi)(zi)為伍。第(di)二，是(shi)對女性經血(xue)的(de)(de)恐懼，以(yi)為“不潔”、“晦氣”。第(di)三，是(shi)性誘惑禁忌(ji)，與女子(zi)(zi)同行(xing)，容易引起(qi)性沖動從而帶來災禍。所以(yi)為了旅(lv)途(tu)的(de)(de)順利就必須(xu)避女人。

在民間，人們出(chu)行(xing)，往往會被告誡(jie)或自覺地謹記一些(xie)行(xing)旅(lv)禁忌方面的警(jing)句，并以這些(xie)警(jing)句作為(wei)(wei)旅(lv)途避邪的指(zhi)針。認(ren)為(wei)(wei)只要照(zhao)著這些(xie)警(jing)句的要求去做，人在旅(lv)途便可(ke)避免災禍。

“在(zai)家不(bu)敬月，出(chu)門招風雪”。這句警語要求出(chu)行的人們(men)，要做好出(chu)行前的準備(bei)工作，要禮敬日(ri)神(shen)、月神(shen)、天神(shen)、路神(shen)等，以求得(de)神(shen)靈的保佑。否則出(chu)門必定招致災禍。

“愛走夜路(lu)(lu)(lu)，總要撞鬼”。這句警句告誡人(ren)(ren)們，出門者應盡量在白天(tian)趕路(lu)(lu)(lu)，這樣才是安全的。如果總是夜里行路(lu)(lu)(lu)，總有一天(tian)要走上邪路(lu)(lu)(lu)，不(bu)是被鬼崇侵擾，就是被強(qiang)人(ren)(ren)掠奪。

“一(yi)人(ren)不上(shang)路”。要求人(ren)們出門辦(ban)事，應結伴同行，相互照(zhao)應。如(ru)果孤身一(yi)人(ren)出遠門，遇上(shang)困難就無法(fa)擺脫。

“窮(qiong)家富(fu)路”。說的是出(chu)門在(zai)外(wai)要舍(she)得花錢。因為(wei)外(wai)面不比家里(li)，環(huan)境(jing)不適應，且(qie)又(you)勞累奔波，相當辛苦(ku)，如舍(she)不得花錢，很容易患(huan)上(shang)各種(zhong)疾病。只(zhi)有(you)吃飽(bao)穿暖，才能抵御疾病。

“出門(men)不露(lu)白(bai)，露(lu)白(bai)會(hui)失財。”告誡(jie)人們旅途之中，不要(yao)過于輕信于人，不要(yao)告訴別(bie)人自(zi)己(ji)所帶的(de)錢財，否則(ze)遇(yu)上壞人，就可能有(you)被謀(mou)財害(hai)命的(de)危險(xian)。

行旅警(jing)句，是中(zhong)國禁忌文化的一個重要組成部分。它直接來(lai)源于人們(men)的行旅實踐，是長(chang)期(qi)以來(lai)人們(men)行旅安全(quan)的經驗總結，對行旅安全(quan)具有(you)較大(da)的實用價值。

民(min)間還(huan)有一(yi)(yi)種“楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)忌(ji)”，也是(shi)(shi)專門(men)避(bi)忌(ji)出行的日(ri)(ri)子。據《無何集》記載：“世(shi)俗(su)多畏楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)忌(ji)，謂不(bu)宜出行，皆(jie)未(wei)悉其原委，故為(wei)所惑(huo)耳(er)。今按其說，乃是(shi)(shi) ‘室火(huo)豬日(ri)(ri)’。其術元(yuan)旦起角宿，依二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)宿順數，值室即為(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)忌(ji)。”按這(zhe)(zhe)樣排(pai)列下來，楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)忌(ji)應當為(wei)：正月(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san);二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)一(yi)(yi);三(san)月(yue)(yue)初九(jiu);四月(yue)(yue)初七;五月(yue)(yue)初五;六月(yue)(yue)初三(san);七月(yue)(yue)初一(yi)(yi);七月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu);八(ba)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七;九(jiu)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五;十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san);十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)，十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)。這(zhe)(zhe)些日(ri)(ri)子都是(shi)(shi)禁忌(ji)出門(men)離(li)家的。至于楊(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)何許人(ren)也，考之(zhi)不(bu)詳。有人(ren)說是(shi)(shi)指(zhi)宋代(dai)術士楊(yang)(yang)(yang)(yang)救貧，是(shi)(shi)他推算出的這(zhe)(zhe)些忌(ji)日(ri)(ri)。