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個人簡介

1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)與1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)先后(hou)畢業于南(nan)京師(shi)范大(da)學(xue)美(mei)術(shu)(shu)系(xi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院書(shu)(shu)法研究班(ban)，獲(huo)碩(shuo)士學(xue)位(wei)，并留校任教。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)應美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)明(ming)尼蘇達大(da)學(xue)之邀赴美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)講(jiang)授(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)法，為該校及加(jia)州大(da)學(xue)教授(shou)，在(zai)哈佛、伯(bo)克萊(lai)等20多所大(da)學(xue)舉辦講(jiang)座(zuo)(zuo)與展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽。1992年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底由國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)教委招聘歸國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，到中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)法家(jia)協(xie)會研究部(bu)工作(zuo)，1994年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院執教。1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)赴韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)漢(han)城(cheng)參(can)加(jia)“第(di)四屆(jie)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)茶文化(hua)書(shu)(shu)畫藝(yi)(yi)術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。”1998年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)巨幅草書(shu)(shu)參(can)加(jia)紐約古根海姆現代藝(yi)(yi)術(shu)(shu)博(bo)物(wu)館(guan)的(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)文明(ming)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)參(can)加(jia)巴黎“現代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”，東京“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二十世(shi)紀書(shu)(shu)法大(da)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)漢(han)城(cheng)“現代文字藝(yi)(yi)術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)澳大(da)利亞”“China46”藝(yi)(yi)術(shu)(shu)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)參(can)加(jia)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)蘭亭國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)書(shu)(shu)法節，王冬齡的(de)書(shu)(shu)法展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽與書(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)題講(jiang)座(zuo)(zuo)深受(shou)觀眾歡迎(ying)，2012年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)第(di)四屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)法蘭亭獎(jiang)獲(huo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)獎(jiang)。

收藏

先后在中(zhong)、美、日、加(jia)舉辦個展二十余(yu)次(ci)。作(zuo)品(pin)由中(zhong)國(guo)美術(shu)館，中(zhong)國(guo)軍事博物(wu)館、北(bei)(bei)京圖書館、北(bei)(bei)京大學(xue)及倫敦大英(ying)博物(wu)館、美國(guo)北(bei)(bei)達科他藝(yi)術(shu)博物(wu)館、哈佛(fo)耶魯、斯坦福、伯克(ke)萊大學(xue)、德國(guo)石荷州美術(shu)學(xue)院等(deng)收(shou)藏。

專訪

曾在中央電視臺主講書(shu)(shu)(shu)法(fa)，美國BS電視臺作(zuo)(zuo)過專(zhuan)訪(fang)。著作(zuo)(zuo)有《王(wang)(wang)(wang)冬齡(ling)(ling)創作(zuo)(zuo)手(shou)記》 、《王(wang)(wang)(wang)冬齡(ling)(ling)談現代書(shu)(shu)(shu)法(fa)》 、《王(wang)(wang)(wang)冬齡(ling)(ling)談名(ming)(ming)作(zuo)(zuo)名(ming)(ming)家(jia)》、《書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)》、《中國書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)參(can)考資料史》、《書(shu)(shu)(shu)法(fa)篆(zhuan)刻教程》、《林散之》、《王(wang)(wang)(wang)冬齡(ling)(ling)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)集》、《王(wang)(wang)(wang)冬齡(ling)(ling)草書(shu)(shu)(shu)唐(tang)詩三十首》等。名(ming)(ming)字列入倫敦《世界名(ming)(ming)人錄》、芝(zhi)加哥《北美華裔藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)名(ming)(ming)人錄》。

境界

書(shu)法家大多長壽。在(zai)王冬齡看來，書(shu)法是(shi)(shi)一(yi)(yi)門運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)藝術，書(shu)寫本身(shen)，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)養(yang)生方式。“每當我手中(zhong)握住毛(mao)筆(bi)，就會立(li)即進入(ru)一(yi)(yi)種(zhong)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)真(zhen)空狀態，頭腦中(zhong)沒有絲毫的(de)(de)(de)(de)雜念(nian)，身(shen)心所感(gan)受到的(de)(de)(de)(de)只有線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)藝術和美感(gan)。”書(shu)寫其實是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)泄，隨著筆(bi)端在(zai)宣(xuan)紙上游走，書(shu)者(zhe)似乎能夠進入(ru)一(yi)(yi)種(zhong)別樣的(de)(de)(de)(de)境界之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)：打開(kai)身(shen)心的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切束(shu)縛，融入(ru)自然(ran)造化(hua)的(de)(de)(de)(de)大循環之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，將生活(huo)中(zhong)所有的(de)(de)(de)(de)得與失也一(yi)(yi)同(tong)順著筆(bi)墨呼吐，重新吸(xi)納的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)天地間最純(chun)粹清正的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)氣。這樣的(de)(de)(de)(de)“運(yun)(yun)動(dong)”不同(tong)于(yu)常意，而是(shi)(shi)養(yang)生之(zhi)(zhi)(zhi)至高境界。

王冬齡(ling)的(de)書法(fa)生涯中(zhong)，三次(ci)創作巨幅作品。其中(zhong)兩次(ci)，他分別書寫了《逍(xiao)遙游》和《老子》。這樣的(de)選擇并非(fei)偶然。每(mei)次(ci)重讀這兩部代表東方智慧的(de)經典文獻，他總能(neng)從中(zhong)攫取(qu)生活的(de)智慧。

藝(yi)術家的(de)(de)創作，從(cong)來(lai)(lai)不(bu)會只有一個聲音(yin)。“作為傳統書法(fa)界的(de)(de)奇葩——現(xian)代書法(fa)的(de)(de)出現(xian)，面對(dui)必然紛繁的(de)(de)質(zhi)疑，是(shi)妥協(xie)還(huan)是(shi)前行，是(shi)附庸(yong)還(huan)是(shi)堅(jian)持。渡邊(bian)淳一有本新書，叫《鈍感力》，生(sheng)活中就是(shi)需要這種鈍感力，別(bie)太受外界的(de)(de)東西(xi)影響。”王冬齡面對(dui)諸多聲音(yin)，一片坦然，只有對(dui)自己和藝(yi)術有著深(shen)信(xin)不(bu)疑的(de)(de)信(xin)念，才(cai)會用(yong)這樣幽默的(de)(de)智慧來(lai)(lai)面對(dui)。

不(bu)管是褒揚(yang)或是批評，他都(dou)(dou)一(yi)笑置之，寵(chong)辱不(bu)驚。“批評也(ye)并不(bu)見(jian)得(de)都(dou)(dou)是壞事，有(you)時候還能(neng)成為前進的動力(li)。”他對藝術抱(bao)著一(yi)顆真誠的心(xin)，用(yong)心(xin)去投入(ru)，“這樣一(yi)來，人的想法反(fan)而(er)比較單純，心(xin)理(li)壓力(li)也(ye)會減(jian)少(shao)。無論(lun)成功還是失敗(bai)，都(dou)(dou)能(neng)保持樂觀積(ji)極的心(xin)態。”

王(wang)(wang)冬齡是個(ge)很(hen)(hen)(hen)難被引導的(de)采(cai)訪對(dui)象，他很(hen)(hen)(hen)有自己的(de)思路和主見，堅(jian)(jian)持(chi)得很(hen)(hen)(hen)堅(jian)(jian)定，也(ye)很(hen)(hen)(hen)純(chun)粹(cui)。我想，假如沒有這份堅(jian)(jian)持(chi)，他肯定不(bu)會是現如今的(de)王(wang)(wang)冬齡了。

巨制作品

1老子·五千言

簡介

王冬齡(ling)(ling)打(da)開這一(yi)次《共(gong)逍遙(yao)——王冬齡(ling)(ling)書法(fa)藝術展(zhan)》的(de)布展(zhan)草圖一(yi)一(yi)指點作品的(de)陳(chen)(chen)列。巨制《老(lao)子·五千言》將陳(chen)(chen)設(she)在(zai)中國美(mei)術館圓廳的(de)中心位置(zhi)。

這是一(yi)幅(fu)書(shu)法史上(shang)篇(pian)幅(fu)最(zui)大(da)的(de)狂草佳(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)，是王(wang)冬齡特(te)意按照中國美(mei)術(shu)館的(de)展覽空間和視覺要(yao)求創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。與他(ta)曾在2004年(nian)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)巨(ju)幅(fu)狂草《莊子(zi)·逍遙游》所(suo)不同(tong)的(de)是，《老子(zi)·五(wu)千(qian)言》的(de)篇(pian)幅(fu)超過以往任何一(yi)次創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，前(qian)面(mian)300多字，每一(yi)字2尺左右，與后面(mian)完整的(de)《老子(zi)·五(wu)千(qian)言》形成對比，由于尺幅(fu)高(gao)大(da)，用筆狂肆(si)，作(zuo)(zuo)(zuo)品具(ju)有(you)強烈的(de)視覺沖擊力(li)。有(you)評論(lun)家評道，如此巨(ju)大(da)的(de)篇(pian)幅(fu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)如此驚人(ren)的(de)佳(jia)構，在書(shu)法史上(shang)堪(kan)稱精(jing)彩一(yi)筆。《老子(zi)》與《逍遙游》同(tong)樣(yang)精(jing)彩，成為中國現代書(shu)法發展史上(shang)具(ju)有(you)重要(yao)意義(yi)的(de)兩件作(zuo)(zuo)(zuo)品。

2屈原·離騷

王冬齡(ling)創(chuang)作的(de)起點，其實是古典中國。

從(cong)《離騷》的(de)無語凝噎、《逍遙游》的(de)激情四射，到《易經(jing)》的(de)目眩(xuan)神(shen)迷、《老子》的(de)淡定(ding)從(cong)容……王冬齡呈現給大家(jia)的(de)這些作品，涉獵(lie)的(de)都(dou)是中華傳統文學經(jing)典。但每(mei)一(yi)次創作，都(dou)是一(yi)次思考。不是思考如何演繹筆墨(mo)，而是思考如何解(jie)放(fang)筆墨(mo)。于是，滿(man)紙的(de)書法線(xian)條，散(san)發的(de)就(jiu)是中國(guo)味道。

3莊子·逍遙游

溫柔的(de)語調，和煦的(de)笑容。王冬(dong)齡給我的(de)感覺，很(hen)睿智，很(hen)包容，很(hen)淡定。

和(he)這(zhe)樣一(yi)位長者對話(hua)，他給你(ni)的(de)第一(yi)感覺是(shi)優雅至極，也許他的(de)皺紋提醒你(ni)他的(de)閱歷，但是(shi)言談間，他流露出的(de)氣質宛如孩童般天真浪漫。

書法，是(shi)王冬齡的(de)存在方式，也是(shi)他保持年(nian)青和和煦心態的(de)秘(mi)訣。

貢獻

專(zhuan)家學者一致認(ren)為，王(wang)冬齡是一位以書(shu)法(fa)(fa)為本色的(de)(de)藝(yi)術(shu)家，他的(de)(de)巨幅超越極限書(shu)寫(xie)的(de)(de)狂草，既建立在傳(chuan)(chuan)承(cheng)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)精(jing)髓的(de)(de)基礎之(zhi)上(shang)，同(tong)時(shi)又以極限和震(zhen)撼的(de)(de)力量(liang)使(shi)得書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)轉向當代(dai)(dai)的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)。該展(zhan)凸(tu)顯兩個特(te)點(dian)：第一，作(zuo)者以至誠的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)心性書(shu)寫(xie)中國(guo)偉大的(de)(de)經典文本，如(ru)(ru)《易經》《論語》《老子》《莊子》《壇經》，同(tong)時(shi)又以浪漫的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)情(qing)懷(huai)揮(hui)灑《詩經》《離騷》和唐詩宋詞，乃至當代(dai)(dai)流(liu)行(xing)歌曲。第二(er),以現(xian)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)理念表(biao)(biao)現(xian)中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)博大精(jing)神，從(cong)作(zuo)品(pin)創(chuang)作(zuo)、裝裱到(dao)整個展(zhan)廳的(de)(de)設計都(dou)賦予強烈的(de)(de)專(zhuan)業性、藝(yi)術(shu)性和現(xian)代(dai)(dai)性。同(tong)時(shi)也包(bao)涵了(le)兩方面的(de)(de)當代(dai)(dai)意(yi)義，一是傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)"逍遙(yao)"的(de)(de)自在情(qing)懷(huai)所揭示的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)自由的(de)(de)精(jing)神價值，二(er)是"獨樂(le)樂(le)不如(ru)(ru)眾樂(le)樂(le)",在公共(gong)空間里共(gong)享"逍遙(yao)"的(de)(de)藝(yi)術(shu)世界。專(zhuan)家學者還(huan)認(ren)為王(wang)冬齡的(de)(de)藝(yi)術(shu)架起了(le)從(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)藝(yi)術(shu)通向當代(dai)(dai)文化的(de)(de)橋梁(liang)，為消解傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)和現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)矛盾作(zuo)出了(le)貢獻。

王(wang)冬齡，1945年12月生，江蘇如東人。中(zhong)國美術學院現代(dai)書法(fa)研究中(zhong)心主(zhu)任、教授、博士生導師(shi)，中(zhong)國書法(fa)家協(xie)會(hui)理事，浙(zhe)江省書法(fa)家協(xie)會(hui)副主(zhu)席，浙(zhe)江省書法(fa)教育(yu)研究會(hui)理事長等職。

“書(shu)(shu)法在(zai)當代不會失落。”著名書(shu)(shu)法家王冬齡日前在(zai)其個人書(shu)(shu)法展的研討(tao)會上表述了這一觀點，而他本(ben)人正是用自(zi)己的書(shu)(shu)法實踐不斷(duan)闡釋(shi)著書(shu)(shu)寫(xie)的當代性。

在(zai)剛(gang)剛(gang)結束的(de)(de)“共逍遙(yao)———王(wang)冬齡(ling)書法(fa)藝(yi)術(shu)展”上，王(wang)冬齡(ling)以現代藝(yi)術(shu)理念表(biao)現中國傳(chuan)統書法(fa)的(de)(de)博大精深，特別是兩萬(wan)余字(zi)(zi)50多米長的(de)(de)《易經》長卷和五(wu)千(qian)言的(de)(de)《老子》，布滿中國美(mei)術(shu)館圓廳(ting)的(de)(de)正墻，尺幅(fu)為(wei)4.95米高，37.5米長，這樣(yang)的(de)(de)大字(zi)(zi)、多字(zi)(zi)的(de)(de)草書作品是前所未有的(de)(de)。