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歷史介紹

全(quan)國重(zhong)點文物保護單位城隍(huang)廟(miao)(miao)·財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)·灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)，是一(yi)座以(yi)城隍(huang)廟(miao)(miao)為(wei)(wei)主體的(de)在位置(zhi)上(shang)三廟(miao)(miao)合一(yi)的(de)道教神(shen)廟(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)群的(de)初創年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)不晚于(yu)(yu)元代(dai)，據(ju)歷史文獻(xian)(xian)記(ji)載：城隍(huang)廟(miao)(miao)曾(ceng)因遭到(dao)火焚，于(yu)(yu)明嘉(jia)靖三十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)至三十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1554—1555）重(zhong)修；到(dao)清代(dai)咸豐九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1859），城隍(huang)廟(miao)(miao)又一(yi)次發生火災，廟(miao)(miao)群大面(mian)積被(bei)焚毀；同治三年(nian)(nian)(nian)(nian)至八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1864—1869）中(zhong)，經過歷時6年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)重(zhong)修，大部分(fen)(fen)建(jian)筑(zhu)(zhu)得(de)以(yi)恢復。但在民國后的(de)90年(nian)(nian)(nian)(nian)間，城隍(huang)廟(miao)(miao)屢(lv)遭人為(wei)(wei)的(de)破壞，到(dao)20世紀初，其建(jian)筑(zhu)(zhu)才徹底按原狀進(jin)行了修復，昔日的(de)風采(cai)得(de)以(yi)重(zhong)現。城隍(huang)廟(miao)(miao)坐北(bei)(bei)向南，占地(di)7300平方米(mi)，廟(miao)(miao)門外木構架牌(pai)坊高豎(shu)，廟(miao)(miao)內格局與(yu)平遙縣衙署相對(dui)應。廟(miao)(miao)門至獻(xian)(xian)殿之間由戲臺和鐘鼓(gu)樓(lou)分(fen)(fen)作(zuo)兩進(jin)院(yuan)(yuan)，東(dong)、西廂皆有(you)(you)廊(lang)廡拱(gong)圍。獻(xian)(xian)殿左右，分(fen)(fen)別(bie)有(you)(you)灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)、財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)橫向聯(lian)接。在中(zhong)軸線上(shang)，從獻(xian)(xian)殿以(yi)北(bei)(bei)的(de)城隍(huang)殿延(yan)伸至寢宮，上(shang)建(jian)閣樓(lou)。灶(zao)君(jun)廟(miao)(miao)之后是道院(yuan)(yuan)。財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)的(de)正位是財(cai)神(shen)殿，上(shang)建(jian)真武樓(lou)，前有(you)(you)獻(xian)(xian)殿，對(dui)面(mian)是一(yi)座建(jian)筑(zhu)(zhu)工藝精(jing)湛的(de)戲臺，別(bie)出心裁地(di)建(jian)在拱(gong)券(quan)山門之上(shang)。

城隍結構

城隍廟建筑(zhu)群布局嚴整，氣(qi)勢恢(hui)宏(hong)，漢民族(zu)古建筑(zhu)中各種形式的(de)屋頂(ding)應有(you)盡(jin)有(you)，亭臺樓(lou)閣(ge)多(duo)姿多(duo)彩，一座座大式建筑(zhu)的(de)殿(dian)宇(yu)都堪稱清式木(mu)構架屋宇(yu)的(de)典范，明清兩代(dai)遺留的(de)琉璃飾(shi)件光彩奕奕，輝(hui)煌(huang)奪目。

城隍廟(miao)所在地段(duan)，歷來(lai)人氣旺盛。廟(miao)群以東，曾有娘娘廟(miao)、三官(guan)廟(miao)、太子寺、觀音堂等緊緊相鄰。與廟(miao)群一(yi)街(jie)之(zhi)隔(ge)的(de)乃文(wen)廟(miao)建筑(zhu)群的(de)后身(shen)。平遙(yao)人善視外來(lai)宗教(jiao)，清(qing)宣統(tong)二年(nian)（1910），天(tian)主教(jiao)也(ye)湊(cou)進(jin)這儒釋道相互融合的(de)建筑(zhu)群中(zhong)，一(yi)座(zuo)歐式的(de)天(tian)主堂赫然出(chu)，保留至今(jin)。于(yu)是乎(hu)，城隍廟(miao)街(jie)東段(duan)也(ye)就成了昔日(ri)多元(yuan)文(wen)化的(de)中(zhong)心。

故事傳說

火(huo)燒城(cheng)隍(huang)廟(miao)：每(mei)年的農歷五月(yue)二十七至(zhi)六月(yue)二十七是(shi)城(cheng)隍(huang)廟(miao)廟(miao)會，在(zai)(zai)清咸豐(feng)九年(1859年)廟(miao)會期間，在(zai)(zai)集(ji)市上出現(xian)了一(yi)位(wei)賣(mai)餅(bing)子(zi)的老(lao)(lao)翁，這位(wei)老(lao)(lao)翁在(zai)(zai)集(ji)市一(yi)直叫喊著：“賣(mai)火(huo)燒啦(la)，火(huo)燒。”(平(ping)遙人(ren)(ren)(ren)稱餅(bing)子(zi)為火(huo)燒),可是(shi)由于他的餅(bing)子(zi)太(tai)小了,叫了一(yi)天居然沒人(ren)(ren)(ren)去買(mai)。一(yi)位(wei)年輕人(ren)(ren)(ren)看了看，誠心地告(gao)訴(su)老(lao)(lao)翁說(shuo)：“大(da)爺，你的火(huo)燒太(tai)小了，人(ren)(ren)(ren)們(men)都愛吃大(da)的。”老(lao)(lao)翁告(gao)訴(su)這位(wei)年輕人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“今天是(shi)小火(huo)燒，明天就是(shi)大(da)火(huo)燒。”第二天果然廟(miao)內(nei)失火(huo)，除后院寢宮窯之外，全都燒為灰(hui)燼。當天夜(ye)里，有人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)汾河(he)(he)岸邊，看到一(yi)群手(shou)提燈籠，手(shou)拿執司儀仗的官隊，浩浩蕩(dang)蕩(dang)飄河(he)(he)而(er)過，據說(shuo)，這就是(shi)城(cheng)隍(huang)爺。

特色

城隍廟(miao)的歷史文(wen)化(hua)內涵十分豐厚(hou)，傳統(tong)儒教、道教、民俗文(wen)化(hua)相融為(wei)一(yi)體(ti)。這些文(wen)化(hua)內涵不僅體(ti)現在泥塑、壁畫之中，就連殿宇建筑(zhu)形(xing)式、月臺樂樓(lou)、木刻磚雕等各個方(fang)面，也頗有情趣。

城隍(huang)廟在建筑(zhu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)上也很有特色(se)，各(ge)殿宇的(de)木結(jie)(jie)(jie)構(gou)形式(shi)，開(kai)間、上限、木雕(diao)雀(que)替圖案(an)以及琉(liu)璃構(gou)件的(de)使(shi)用，都(dou)嚴格遵循當時(shi)封(feng)建禮制，而且工藝上乘，多(duo)有獨到之處。每間亭臺樓(lou)閣，都(dou)注(zhu)重雕(diao)梁(liang)畫棟，精磨細琢，十分考究。從一個側(ce)面展(zhan)示了平遙縣在明清(qing)代商幫經濟的(de)發達程度和雄厚財力。以及由此(ci)而產生的(de)高雅文化需求(qiu)。是凝聚了古代中國勞動人民(min)智慧(hui)結(jie)(jie)(jie)晶的(de)標志性建筑(zhu)。