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歷史介紹

全國重(zhong)(zhong)(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位(wei)城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)·財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)·灶(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)，是一(yi)(yi)座以城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)為(wei)主(zhu)體的(de)在(zai)(zai)位(wei)置上三(san)(san)(san)廟(miao)(miao)(miao)合一(yi)(yi)的(de)道(dao)教神(shen)廟(miao)(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)(miao)群的(de)初(chu)創年(nian)(nian)代不晚于(yu)元(yuan)代，據歷史文(wen)(wen)獻記載：城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)曾(ceng)因(yin)遭到(dao)火(huo)焚，于(yu)明嘉靖(jing)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)年(nian)(nian)至三(san)(san)(san)十四(si)年(nian)(nian)（1554—1555）重(zhong)(zhong)(zhong)修；到(dao)清代咸豐九(jiu)年(nian)(nian)（1859），城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)又一(yi)(yi)次(ci)發生火(huo)災，廟(miao)(miao)(miao)群大面積被(bei)焚毀；同(tong)治(zhi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)至八年(nian)(nian)（1864—1869）中，經(jing)過歷時(shi)6年(nian)(nian)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)修，大部分(fen)建筑得以恢復(fu)。但(dan)在(zai)(zai)民國后(hou)(hou)的(de)90年(nian)(nian)間，城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)屢遭人(ren)為(wei)的(de)破壞(huai)，到(dao)20世紀初(chu)，其(qi)建筑才(cai)徹(che)底按原狀(zhuang)進行(xing)了(le)修復(fu)，昔日的(de)風采得以重(zhong)(zhong)(zhong)現。城(cheng)隍廟(miao)(miao)(miao)坐北向南，占地(di)7300平(ping)(ping)方米，廟(miao)(miao)(miao)門(men)外(wai)木構(gou)架牌坊高豎，廟(miao)(miao)(miao)內格(ge)局與(yu)平(ping)(ping)遙縣衙署(shu)相(xiang)對(dui)應(ying)。廟(miao)(miao)(miao)門(men)至獻殿(dian)之(zhi)間由戲(xi)(xi)臺和鐘鼓樓分(fen)作兩進院，東、西廂皆(jie)有(you)廊廡(wu)拱(gong)圍。獻殿(dian)左右，分(fen)別有(you)灶(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)、財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)橫向聯接。在(zai)(zai)中軸(zhou)線上，從獻殿(dian)以北的(de)城(cheng)隍殿(dian)延伸至寢宮，上建閣樓。灶(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)后(hou)(hou)是道(dao)院。財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)的(de)正位(wei)是財(cai)神(shen)殿(dian)，上建真武(wu)樓，前有(you)獻殿(dian)，對(dui)面是一(yi)(yi)座建筑工藝精湛的(de)戲(xi)(xi)臺，別出心裁地(di)建在(zai)(zai)拱(gong)券山門(men)之(zhi)上。

城隍結構

城隍廟建筑(zhu)群布局嚴(yan)整(zheng)，氣(qi)勢恢宏，漢民族古建筑(zhu)中各種形式的屋(wu)頂應有(you)盡有(you)，亭臺樓(lou)閣多姿多彩，一座(zuo)座(zuo)大式建筑(zhu)的殿宇都堪稱清式木構(gou)架屋(wu)宇的典范，明(ming)清兩代遺留的琉璃(li)飾件光彩奕(yi)(yi)奕(yi)(yi)，輝(hui)煌奪目。

城隍廟(miao)所在地段，歷來人(ren)氣旺盛。廟(miao)群(qun)以東，曾(ceng)有娘(niang)娘(niang)廟(miao)、三(san)官(guan)廟(miao)、太子寺、觀音堂(tang)等緊(jin)緊(jin)相鄰(lin)。與廟(miao)群(qun)一(yi)街之(zhi)隔的乃文廟(miao)建筑(zhu)群(qun)的后身(shen)。平遙人(ren)善視外來宗教，清(qing)宣統二年（1910），天主(zhu)(zhu)教也(ye)湊進這儒釋道相互融(rong)合(he)的建筑(zhu)群(qun)中，一(yi)座(zuo)歐(ou)式(shi)的天主(zhu)(zhu)堂(tang)赫然出(chu)，保留(liu)至(zhi)今。于是乎，城隍廟(miao)街東段也(ye)就成了昔日多元文化的中心。

故事傳說

火(huo)(huo)燒城(cheng)隍(huang)廟(miao)：每年(nian)(nian)的(de)(de)農歷五(wu)月(yue)二十(shi)(shi)七(qi)至六月(yue)二十(shi)(shi)七(qi)是城(cheng)隍(huang)廟(miao)廟(miao)會(hui)，在(zai)(zai)清咸豐(feng)九年(nian)(nian)(1859年(nian)(nian))廟(miao)會(hui)期間，在(zai)(zai)集(ji)市上出現了(le)一(yi)位(wei)賣餅(bing)(bing)子的(de)(de)老翁(weng)，這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)老翁(weng)在(zai)(zai)集(ji)市一(yi)直叫喊著：“賣火(huo)(huo)燒啦，火(huo)(huo)燒。”(平遙(yao)人稱餅(bing)(bing)子為火(huo)(huo)燒),可是由(you)于他的(de)(de)餅(bing)(bing)子太小(xiao)了(le),叫了(le)一(yi)天(tian)(tian)居然(ran)沒(mei)人去(qu)買。一(yi)位(wei)年(nian)(nian)輕人看了(le)看，誠心地告訴(su)老翁(weng)說：“大爺(ye)，你的(de)(de)火(huo)(huo)燒太小(xiao)了(le)，人們都(dou)愛(ai)吃(chi)大的(de)(de)。”老翁(weng)告訴(su)這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)年(nian)(nian)輕人說：“今天(tian)(tian)是小(xiao)火(huo)(huo)燒，明天(tian)(tian)就(jiu)是大火(huo)(huo)燒。”第二天(tian)(tian)果然(ran)廟(miao)內(nei)失火(huo)(huo)，除后院寢宮(gong)窯之外，全都(dou)燒為灰(hui)燼。當天(tian)(tian)夜(ye)里，有人在(zai)(zai)汾河岸邊，看到一(yi)群(qun)手提(ti)燈籠，手拿執司(si)儀仗的(de)(de)官隊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩飄河而過，據(ju)說，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是城(cheng)隍(huang)爺(ye)。

特色

城隍廟的歷(li)史文(wen)(wen)化內涵十分豐(feng)厚，傳(chuan)統儒教、道(dao)教、民(min)俗文(wen)(wen)化相融為一體(ti)。這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)化內涵不僅(jin)體(ti)現在泥(ni)塑、壁畫(hua)之中，就連殿宇建筑(zhu)形式(shi)、月(yue)臺(tai)樂樓(lou)、木刻磚(zhuan)雕等各個方(fang)面，也頗有情趣。

城隍廟在(zai)建(jian)筑(zhu)結構上(shang)(shang)也很有(you)特色(se)，各殿(dian)宇(yu)的(de)(de)木結構形式，開間(jian)、上(shang)(shang)限(xian)、木雕(diao)雀替(ti)圖案以(yi)及琉璃構件的(de)(de)使(shi)用，都(dou)嚴(yan)格遵循當時封建(jian)禮(li)制，而且工藝上(shang)(shang)乘，多(duo)有(you)獨到之處。每間(jian)亭臺樓閣，都(dou)注重雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)，精磨細琢，十分(fen)考究(jiu)。從一個側面展示了平(ping)遙(yao)縣(xian)在(zai)明(ming)清(qing)代(dai)商幫經濟的(de)(de)發達(da)程度和雄厚(hou)財力。以(yi)及由此而產生(sheng)的(de)(de)高雅文(wen)化需求。是凝聚了古代(dai)中國勞(lao)動(dong)人民(min)智慧結晶(jing)的(de)(de)標志性建(jian)筑(zhu)。