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基本介紹

城隍廟，位于(yu)山(shan)西平遙城隍廟街中(zhong)段(duan)。城隍是(shi)中(zhong)國(guo)宗教(jiao)文化中(zhong)普遍崇祀(si)的重要神(shen)祇，大多由有功于(yu)地(di)方(fang)民眾的名(ming)臣英雄充當，是(shi)中(zhong)國(guo)民間和道(dao)教(jiao)信奉守護城池之(zhi)神(shen)。

城(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)，始建(jian)于明洪武初，成化中(zhong)重修(xiu)，清代鄭板橋宰濰縣(xian)，重修(xiu)城(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)并撰有《創修(xiu)城(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)碑(bei)記》。城(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)以城(cheng)(cheng)隍正殿為中(zhong)心，集六曹府(fu)、土地(di)堂、灶君(jun)廟(miao)(miao)、財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)（附(fu)真武樓(lou)）四大部分(fen)于一體，建(jian)筑規(gui)模宏大，殿宇建(jian)筑保存完好，在國內縣(xian)級城(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)中(zhong)當屬珍品。

城隍廟在建筑結構(gou)上也(ye)很有特色，各殿宇(yu)的木結構(gou)形(xing)式，開間(jian)、上限、木雕雀替圖案以(yi)及琉璃(li)構(gou)件的使(shi)用，都嚴格遵循當時(shi)封建禮制，而且(qie)工藝上乘，多(duo)有獨到(dao)之處。每間(jian)亭(ting)臺樓閣，都注重(zhong)雕梁(liang)畫棟，精磨(mo)細(xi)琢，十分考究。從一個(ge)側面展示了平遙縣在明清(qing)代商幫(bang)經濟的發(fa)達程度和雄厚(hou)財力。

景點景觀

平(ping)遙城隍廟(miao)(miao)按照(zhao)“天人(ren)合一”的禮制，以古城中軸線南大街，同縣(xian)衙署相對稱(cheng)，歷史(shi)悠久、文化(hua)內(nei)涵豐富。城隍廟(miao)(miao)山門外建(jian)有牌樓(lou)(lou)(lou)，四(si)柱三門十一踩斗拱，歇山頂，山門內(nei)主(zhu)要建(jian)筑有樂樓(lou)(lou)(lou)、鐘(zhong)鼓樓(lou)(lou)(lou)、鐘(zhong)馗殿(dian)(dian)、六曹(cao)府(fu)、轉生殿(dian)(dian)、土地(di)府(fu)、灶君廟(miao)(miao)、財神廟(miao)(miao)（含道教(jiao)的玄武(wu)樓(lou)(lou)(lou)）、寢(qin)宮殿(dian)(dian)、冀公祠、石神殿(dian)(dian)、寢(qin)宮樓(lou)(lou)(lou)。奉祀禮制嚴謹、奉祀規制齊(qi)全(quan)。在全(quan)國現存縣(xian)級城隍廟(miao)(miao)遺址中屬(shu)于保存完(wan)好、文化(hua)內(nei)涵豐富的上乘(cheng)文物古跡(ji)單位。

城隍正殿

平(ping)遙(yao)城隍(huang)廟(miao)(miao)主殿(dian)宇使用藍綠色琉璃瓦脊，正殿(dian)前有月臺，殿(dian)頂(ding)(ding)為卷棚頂(ding)(ding)，獻殿(dian)前加包(bao)廈觜殿(dian)。正殿(dian)上限(xian)為全廟(miao)(miao)最高，歇山頂(ding)(ding)，殿(dian)內塑(su)有城陴(pi)神、判官(guan)、鬼卒(zu)等(deng)，擺放(fang)著(zhu)四品(pin)軼級官(guan)署的儀仗，左(zuo)右山墻上畫(hua)(hua)著(zhu)巨大的壁畫(hua)(hua)，為城隍(huang)晝夜出(chu)巡圖。東廡殿(dian)中塑(su)有穴曹(cao)判官(guan)、鬼卒(zu)無常、陰問酷刑演示彩(cai)塑(su)組(zu)像；西廡中塑(su)著(zhu)平(ping)遙(yao)四十個坊里的土地(di)神像，神態(tai)各異，工藝上乘(cheng)，供廟(miao)(miao)會時各地(di)百(bai)姓拜祭。東西兩(liang)側(ce)小殿(dian)堂中塑(su)有驅鬼避邪的鐘馗，及轉生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)等(deng)皆屬俗神。

寢宮院

正殿后(hou)面為(wei)(wei)(wei)寢宮院，院內(nei)外左右兩(liang)側殿中塑有冀公(gong)和石(shi)(shi)神(shen)。冀公(gong)為(wei)(wei)(wei)清乾隆年(nian)間葺修城隍廟(miao)的總經(jing)理人，冀公(gong)名先(xian)聘，平遙城內(nei)人，經(jing)理工(gong)程近十(shi)年(nian)，勤懇敬業，工(gong)峻后(hou)無疾而(er)終，官民敬功業，塑像享祀于廟(miao)中。石(shi)(shi)神(shen)名“石(shi)(shi)敢(gan)(gan)當”，傳說(shuo)為(wei)(wei)(wei)山東泰山人，一生(sheng)威勇正直，被(bei)奉為(wei)(wei)(wei)驅邪之神(shen)。平遙古城的許多巷口所對的墻壁上(shang)，多鑲嵌(qian)著(zhu)刻有“泰山石(shi)(shi)敢(gan)(gan)當”的石(shi)(shi)碑，也(ye)是民俗驅邪之舉(ju)。

寢宮院東西廡房分別為(wei)官(guan)員齋(zhai)宿室、廟中(zhong)道(dao)長陪(pei)覲室。供新上(shang)(shang)任知縣(xian)齋(zhai)宿時(shi)使用。寢宮殿類似縣(xian)衙(ya)署中(zhong)的(de)“二堂”，三孔十字磚砌窯洞，三孔窯洞的(de)正(zheng)面神(shen)壇上(shang)(shang)，中(zhong)間塑(su)有正(zheng)襟危坐的(de)城隍(huang)神(shen)，左(zuo)右兩壇分別為(wei)掌管生(sheng)(sheng)死善惡的(de)判官(guan)彩塑(su)像，東西山墻上(shang)(shang)繪有“平遙縣(xian)四十坊里男女善惡生(sheng)(sheng)死簿(bu)冊”閣(ge)非圖，“重(zhong)造于乾隆(long)四十三年(nian)”。兩判官(guan)身后壁畫為(wei)“鹿、鶴、桐、松”，寓意“六合通順”，也為(wei)清(qing)乾隆(long)年(nian)間作品。

由(you)寢宮(gong)兩(liang)側(ce)臺級(ji)而(er)上(shang)(shang)，殿頂建有(you)寢宮(gong)樓，硬(ying)山頂閣樓，樓頂所用脊(ji)獸螭吻，銅瓦(wa)勾滴，一律為(wei)藍綠琉螭，五楹制木架結(jie)構，中間(jian)供(gong)堂(tang)三間(jian)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)(tan)上(shang)(shang)塑(su)有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，以男左(zuo)女右(you)之(zhi)禮制正襟并坐，后面(mian)墻壁(bi)(bi)上(shang)(shang)畫有(you)“靈應府”，門為(wei)背襯，壇(tan)(tan)前(qian)分列侍女彩塑(su)像。其中兩(liang)尊為(wei)早年(nian)原作，原藏于樓旁壁(bi)(bi)縫中，為(wei)清代(dai)塑(su)像。正面(mian)兩(liang)側(ce)后壁(bi)(bi)上(shang)(shang)繪(hui)有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)天請命(ming)及駕(jia)云回宮(gong)的(de)工筆繪(hui)畫。供(gong)堂(tang)兩(liang)側(ce)各有(you)一單間(jian)屋，一東側(ce)里屋火炕上(shang)(shang)塑(su)有(you)一美貌娘子(zi)，地下塑(su)有(you)侍女。民間(jian)傳(chuan)說該(gai)娘子(zi)為(wei)介休城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，傳(chuan)說是兩(liang)縣城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)常(chang)常(chang)聚而(er)豪賭(du)，結(jie)果介休城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)手運欠佳，不但輸(shu)掉(diao)錢財，連夫人也輸(shu)掉(diao)了(le)，平遙城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)當(dang)然不能“金屋藏嬌”，只好把陔(gai)夫人供(gong)養于內(nei)至，等待介休城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)湊夠銀錢前(qian)來贖妻，雖(sui)然僅為(wei)‘則幽默神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說，但20世(shi)紀(ji)40年(nian)代(dai)以前(qian)，介休縣鄰近平遙縣境的(de)鄉村(cun)民婦(fu)，每年(nian)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)趕廟(miao)會時，都要相攜來祭拜他們的(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，名日“梳(shu)頭禮”，此俗更增加了(le)前(qian)來觀瞻者的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)秘趣味感。

灶君廟

平遙城隍廟(miao)還有一(yi)特點：即“廟(miao)中廟(miao)”格(ge)局，即當地人把俗神(shen)中的“財神(shen)爺”和“灶王爺”也并入城隍廟(miao)中，形(xing)成一(yi)種(zhong)群(qun)體性奉祀格(ge)局。

灶(zao)(zao)(zao)君廟供(gong)奉著灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺和(he)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)奶奶。俗神(shen)中的(de)(de)(de)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺一般在百(bai)姓(xing)家(jia)中供(gong)奉：即在灶(zao)(zao)(zao)火旁側(ce)墻上筑·小(xiao)窯(yao)，籍以(yi)供(gong)奉。灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)又稱“東廚司命”，俗傳為(wei)百(bai)姓(xing)家(jia)中言行的(de)(de)(de)監(jian)督神(shen)祗，每(mei)(mei)年臘月(yue)二(er)(er)十(shi)三(san)，灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)照例(li)要(yao)上天匯報玉帝，玉簾(lian)則(ze)據每(mei)(mei)個家(jia)庭(ting)全(quan)年的(de)(de)(de)善惡言行，給于賞(shang)罰。故百(bai)姓(xing)每(mei)(mei)年臘月(yue)二(er)(er)十(shi)三(san)要(yao)供(gong)奉灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺以(yi)糖瓜(gua)，使(shi)其嘴粘(zhan)糊了，上天后少說話，以(yi)盼他“上天言好事，回(hui)宮降吉祥(xiang)”。平遙對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺的(de)(de)(de)信仰(yang)另有(you)特點(dian)，即把(ba)(ba)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)奉入城隍(huang)大(da)殿(dian)的(de)(de)(de)東側(ce)，即讓(rang)其把(ba)(ba)對百(bai)姓(xing)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)監(jian)督結(jie)果，同時報告當地城隍(huang)神(shen)，記(ji)入各家(jia)庭(ting)成員的(de)(de)(de)“生死簿冊”，使(shi)對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺的(de)(de)(de)領(ling)導形(xing)成一種(zhong)(zhong)“條塊結(jie)合式(shi)”。這種(zhong)(zhong)把(ba)(ba)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)爺的(de)(de)(de)供(gong)奉推向公祀形(xing)式(shi)，有(you)別于其他地方(fang)的(de)(de)(de)民俗。

財神廟

財神(shen)(shen)廟(miao)建在城隍神(shen)(shen)殿的(de)西側(ce)，同(tong)(tong)灶君廟(miao)相(xiang)對(dui)稱(cheng)。這安(an)排也有(you)歷史文化內涵，即按古代“五行”學說(shuo)(shuo)，東方甲乙(yi)木，木能生(sheng)火(huo)，灶王為(wei)火(huo)神(shen)(shen)，故(gu)而(er)居東側(ce)，適得其所(suo)；西方庚辛金(jin)，金(jin)能生(sheng)水，舊(jiu)時(shi)人們以(yi)水喻財，故(gu)而(er)建財神(shen)(shen)廟(miao)于西側(ce)，天經地義。設計安(an)排之(zhi)精心，可見一斑。俗話說(shuo)(shuo)“君子愛財，取之(zhi)有(you)道。故(gu)而(er)也有(you)“不義之(zhi)財”、“橫(heng)財”、“害命財”等等。民俗把(ba)每個人得來的(de)財，詳細(xi)記入城隍神(shen)(shen)之(zhi)生(sheng)死簿，反映了人們對(dui)公平求財的(de)共同(tong)(tong)愿望。明清(qing)時(shi)期平遙(yao)是晉(jin)商的(de)主(zhu)要發祥地，財源滾滾而(er)來，修建財神(shen)(shen)廟(miao)自在情理之(zhi)中。

財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟中正(zheng)(zheng)殿(dian)前建(jian)有卷棚(peng)頂(ding)獻(xian)殿(dian)，以示隆(long)重。正(zheng)(zheng)殿(dian)為三(san)孔(kong)十字窯，中間(jian)神(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)(tan)為文財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)比(bi)干(gan)，左(zuo)右神(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)(tan)供武財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙公(gong)元帥和(he)關老爺，獻(xian)殿(dian)壁(bi)_繪有趙公(gong)元帥的(de)(de)部署，即(ji)其(qi)他四(si)路財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)：招寶天(tian)(tian)尊(zun)、納珍天(tian)(tian)尊(zun)、利市(shi)仙官、招財(cai)(cai)(cai)(cai)使者。這種把文武財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)“五路財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”一并供奉的(de)(de)做法，全國罕(han)見，主要因為明(ming)清(qing)(qing)時期甲遙商人活動(dong)在(zai)五湖四(si)海，到處求財(cai)(cai)(cai)(cai)，因而(er)家鄉的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟中必然要供奉各(ge)地不(bu)同(tong)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)偶(ou)像(xiang)，可淄集天(tian)(tian)下(xia)財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)之大(da)成。這種把財(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)隆(long)重的(de)(de)并入(ru)城隍(huang)廟中的(de)(de)做法，似為明(ming)清(qing)(qing)兩(liang)代晉商發達的(de)(de)標志。

財神殿頂上(shang)建有(you)“玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)武樓”，主祀玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)武大(da)帝，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)武大(da)帝為(wei)道教“四御”之(zhi)一，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)武兩旁立(li)(li)有(you)為(wei)周公和桃花女為(wei)侍，神壇下站立(li)(li)“四大(da)元帥”和水、火(huo)二真(zhen)君，威儀萬(wan)千，玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)武為(wei)明(ming)清國(guo)祀之(zhi)典中的重要(yao)神祗，且有(you)“大(da)帝”封(feng)號，所以殿頂使用(yong)了黃(huang)琉(liu)璃(li)瓦。

財神(shen)廟(miao)還在大殿正對面建有(you)樂樓，而且雕(diao)(diao)龍畫鳳，十分豪華(hua)，戲臺前(qian)口有(you)鏤空木雕(diao)(diao)“二龍戲珠”，檐下斗拱的(de)外側部(bu)都(dou)雕(diao)(diao)有(you)龍、鳳、白象頭。戲臺項面為“八(ba)卦(gua)轉頂”藻井，井底繪(hui)有(you)“西河八(ba)卦(gua)圖(tu)”和“文王八(ba)卦(gua)圖(tu)”兩種，還有(you)“河圖(tu)洛書”，文化(hua)內涵(han)厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月1日(ri)-12月31日(ri) 周一(yi)-周日(ri))

門票價格

包含(han)在平遙古城(cheng)通票內

交通

公(gong)交：乘坐平遙(yao)102路(lu)、平遙(yao)108路(lu)北(bei)線至大南(nan)門(men)下(xia)車步(bu)行可達