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基本介紹

城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟，位(wei)于山西平遙城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟街(jie)中段。城(cheng)(cheng)(cheng)隍是(shi)中國宗教文化中普遍崇祀的(de)重要(yao)神祇(zhi)，大多由有功于地方民(min)眾的(de)名臣英雄充(chong)當，是(shi)中國民(min)間和道(dao)教信(xin)奉守護(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)池之神。

城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)，始建于(yu)明(ming)洪武(wu)初，成化中重修，清代鄭板橋宰濰縣(xian)，重修城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)并撰有《創修城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)碑記》。城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)以城(cheng)(cheng)隍(huang)正殿(dian)為(wei)中心，集六曹府、土地堂、灶君廟(miao)(miao)(miao)、財神廟(miao)(miao)(miao)（附真武(wu)樓）四大部分于(yu)一體，建筑(zhu)規模宏大，殿(dian)宇建筑(zhu)保(bao)存(cun)完好，在國內縣(xian)級城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)中當屬珍品。

城隍廟在建筑結(jie)(jie)構(gou)(gou)上也很有特色(se)，各殿宇(yu)的木結(jie)(jie)構(gou)(gou)形式，開間(jian)(jian)、上限、木雕雀替圖案以(yi)及琉(liu)璃(li)構(gou)(gou)件的使用，都嚴格遵循當時封(feng)建禮制，而且工藝上乘，多(duo)有獨到之處。每(mei)間(jian)(jian)亭臺樓閣，都注(zhu)重雕梁畫棟(dong)，精磨(mo)細琢，十分考究。從一個側(ce)面展示(shi)了平遙縣在明清代商幫經(jing)濟的發達程度和雄厚財(cai)力。

景點景觀

平遙城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)按(an)照“天(tian)人合一(yi)”的禮制(zhi)(zhi)，以古城(cheng)(cheng)中軸線南大街，同(tong)縣(xian)衙署相對稱，歷史悠久、文(wen)化內涵(han)豐富。城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)山門(men)外建(jian)有牌樓(lou)(lou)，四柱(zhu)三(san)門(men)十一(yi)踩(cai)斗拱，歇(xie)山頂，山門(men)內主要建(jian)筑有樂樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、鐘馗殿(dian)、六(liu)曹府、轉(zhuan)生殿(dian)、土地府、灶君(jun)廟(miao)(miao)(miao)、財神廟(miao)(miao)(miao)（含(han)道教(jiao)的玄武樓(lou)(lou)）、寢(qin)宮殿(dian)、冀公祠、石神殿(dian)、寢(qin)宮樓(lou)(lou)。奉(feng)祀禮制(zhi)(zhi)嚴謹(jin)、奉(feng)祀規制(zhi)(zhi)齊(qi)全(quan)。在全(quan)國現存(cun)縣(xian)級城(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)遺址中屬于保存(cun)完好、文(wen)化內涵(han)豐富的上乘文(wen)物古跡單位。

城隍正殿

平(ping)遙(yao)城(cheng)隍廟主殿(dian)(dian)宇(yu)使(shi)用藍綠(lv)色琉璃瓦脊，正(zheng)殿(dian)(dian)前有月臺(tai)，殿(dian)(dian)頂(ding)(ding)為卷棚(peng)頂(ding)(ding)，獻殿(dian)(dian)前加包(bao)廈觜殿(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)上(shang)限(xian)為全廟最高(gao)，歇山(shan)頂(ding)(ding)，殿(dian)(dian)內(nei)塑(su)(su)有城(cheng)陴神(shen)、判官(guan)(guan)、鬼卒等，擺放(fang)著四品(pin)軼級官(guan)(guan)署的(de)儀仗，左右山(shan)墻上(shang)畫(hua)著巨(ju)大的(de)壁畫(hua)，為城(cheng)隍晝夜出巡圖。東廡殿(dian)(dian)中(zhong)塑(su)(su)有穴曹判官(guan)(guan)、鬼卒無常、陰問酷刑(xing)演(yan)示彩塑(su)(su)組像；西廡中(zhong)塑(su)(su)著平(ping)遙(yao)四十個坊里(li)的(de)土地神(shen)像，神(shen)態各異，工藝上(shang)乘(cheng)，供廟會時各地百姓拜祭。東西兩側小殿(dian)(dian)堂中(zhong)塑(su)(su)有驅鬼避(bi)邪的(de)鐘馗，及轉生娘娘等皆(jie)屬俗神(shen)。

寢宮院

正(zheng)殿后(hou)面(mian)為(wei)寢宮院(yuan)，院(yuan)內外左右兩(liang)側殿中塑有冀(ji)公和石(shi)神(shen)。冀(ji)公為(wei)清乾(qian)隆年間葺(qi)修(xiu)城隍廟(miao)的總(zong)經(jing)理人，冀(ji)公名(ming)先聘，平(ping)遙城內人，經(jing)理工程近十年，勤懇敬(jing)業(ye)，工峻(jun)后(hou)無疾而終，官民敬(jing)功(gong)業(ye)，塑像(xiang)享祀于廟(miao)中。石(shi)神(shen)名(ming)“石(shi)敢當”，傳說為(wei)山(shan)東泰山(shan)人，一(yi)生威勇正(zheng)直，被奉為(wei)驅邪(xie)之神(shen)。平(ping)遙古城的許多巷(xiang)口所(suo)對的墻(qiang)壁上，多鑲嵌著刻有“泰山(shan)石(shi)敢當”的石(shi)碑，也是民俗驅邪(xie)之舉。

寢(qin)宮(gong)(gong)院東(dong)西廡房分別(bie)(bie)為(wei)(wei)(wei)官員(yuan)齋(zhai)宿室、廟中(zhong)(zhong)道(dao)長陪覲室。供新上任知縣(xian)齋(zhai)宿時使用。寢(qin)宮(gong)(gong)殿類似縣(xian)衙署中(zhong)(zhong)的“二堂”，三孔十(shi)字(zi)磚砌窯洞，三孔窯洞的正面神(shen)壇上，中(zhong)(zhong)間塑有正襟危坐(zuo)的城(cheng)隍神(shen)，左右兩壇分別(bie)(bie)為(wei)(wei)(wei)掌管生死善惡(e)的判官彩(cai)塑像(xiang)，東(dong)西山墻上繪有“平遙縣(xian)四十(shi)坊里(li)男女善惡(e)生死簿冊”閣非圖，“重造于乾(qian)隆四十(shi)三年(nian)(nian)”。兩判官身后壁畫為(wei)(wei)(wei)“鹿(lu)、鶴(he)、桐、松”，寓意“六合通(tong)順”，也為(wei)(wei)(wei)清乾(qian)隆年(nian)(nian)間作品(pin)。

由(you)寢宮兩(liang)(liang)側臺(tai)級而上(shang)(shang)(shang)(shang)，殿頂建有(you)(you)寢宮樓，硬山頂閣樓，樓頂所用脊獸螭吻，銅瓦勾(gou)滴，一(yi)律為(wei)(wei)藍綠琉螭，五楹制(zhi)木架結(jie)(jie)構，中間供堂(tang)三間，神(shen)壇(tan)上(shang)(shang)(shang)(shang)塑(su)有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)和城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，以男左女右(you)之禮制(zhi)正襟并坐，后(hou)面墻壁(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)畫(hua)有(you)(you)“靈應府”，門為(wei)(wei)背襯(chen)，壇(tan)前(qian)分(fen)列侍(shi)女彩(cai)塑(su)像(xiang)(xiang)。其(qi)中兩(liang)(liang)尊為(wei)(wei)早年(nian)原作，原藏于(yu)樓旁壁(bi)縫中，為(wei)(wei)清代塑(su)像(xiang)(xiang)。正面兩(liang)(liang)側后(hou)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)繪有(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)天請(qing)命及駕云回宮的工筆繪畫(hua)。供堂(tang)兩(liang)(liang)側各有(you)(you)一(yi)單(dan)間屋，一(yi)東(dong)側里屋火炕上(shang)(shang)(shang)(shang)塑(su)有(you)(you)一(yi)美貌娘(niang)子，地下塑(su)有(you)(you)侍(shi)女。民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)該娘(niang)子為(wei)(wei)介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是兩(liang)(liang)縣(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)常常聚而豪賭，結(jie)(jie)果介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)手運欠佳，不(bu)但輸掉(diao)錢(qian)財，連夫人也輸掉(diao)了(le)，平(ping)遙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)當然不(bu)能“金屋藏嬌”，只好(hao)把陔夫人供養于(yu)內至，等(deng)待介(jie)休城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)神(shen)湊夠銀錢(qian)前(qian)來贖妻，雖(sui)然僅為(wei)(wei)‘則幽默(mo)神(shen)話傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，但20世紀40年(nian)代以前(qian)，介(jie)休縣(xian)鄰近平(ping)遙縣(xian)境(jing)的鄉村民(min)婦(fu)，每(mei)年(nian)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)趕(gan)廟(miao)會(hui)時(shi)，都要(yao)相攜來祭拜他(ta)們(men)的城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，名日“梳頭禮”，此俗更增加了(le)前(qian)來觀瞻者的神(shen)秘(mi)趣味感。

灶(zao)君廟

平遙城隍(huang)廟還有一特(te)點：即“廟中(zhong)(zhong)廟”格局(ju)，即當地人把俗神中(zhong)(zhong)的“財(cai)神爺”和“灶王(wang)爺”也并入城隍(huang)廟中(zhong)(zhong)，形成一種(zhong)群體性奉祀格局(ju)。

灶(zao)(zao)(zao)君廟供(gong)(gong)(gong)奉(feng)著灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)和灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奶(nai)奶(nai)。俗(su)神(shen)中的(de)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)一般在(zai)(zai)百姓家中供(gong)(gong)(gong)奉(feng)：即在(zai)(zai)灶(zao)(zao)(zao)火旁側墻上筑·小窯，籍以(yi)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)。灶(zao)(zao)(zao)王(wang)又稱“東(dong)(dong)廚司(si)命(ming)”，俗(su)傳為百姓家中言行的(de)監(jian)督(du)神(shen)祗，每年臘(la)月二十三，灶(zao)(zao)(zao)王(wang)照例要上天匯報玉(yu)帝，玉(yu)簾則據每個(ge)家庭(ting)全年的(de)善惡(e)言行，給于(yu)(yu)賞罰(fa)。故百姓每年臘(la)月二十三要供(gong)(gong)(gong)奉(feng)灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)以(yi)糖瓜，使其嘴粘(zhan)糊了(le)，上天后少說(shuo)話(hua)，以(yi)盼他“上天言好事(shi)，回宮(gong)降吉祥”。平遙對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)的(de)信仰另有特點，即把灶(zao)(zao)(zao)王(wang)奉(feng)入(ru)城隍大殿的(de)東(dong)(dong)側，即讓其把對百姓家庭(ting)的(de)監(jian)督(du)結(jie)果(guo)，同時報告當地(di)城隍神(shen)，記(ji)入(ru)各家庭(ting)成員的(de)“生死簿冊”，使對灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)的(de)領導(dao)形(xing)(xing)成一種“條塊結(jie)合式(shi)”。這(zhe)種把灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)(ye)(ye)的(de)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)推向公(gong)祀形(xing)(xing)式(shi)，有別于(yu)(yu)其他地(di)方的(de)民俗(su)。

財神廟

財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)建(jian)在(zai)城隍神(shen)(shen)殿的(de)西(xi)側(ce)，同灶(zao)君廟(miao)(miao)相對(dui)稱。這安排也(ye)有(you)歷史文化內涵，即按古代“五(wu)行”學說(shuo)，東方(fang)甲乙木，木能(neng)生(sheng)(sheng)火(huo)，灶(zao)王為火(huo)神(shen)(shen)，故(gu)(gu)而居東側(ce)，適得(de)其所；西(xi)方(fang)庚辛金，金能(neng)生(sheng)(sheng)水(shui)，舊時(shi)人(ren)(ren)們(men)以水(shui)喻財(cai)(cai)(cai)，故(gu)(gu)而建(jian)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)于(yu)西(xi)側(ce)，天(tian)經(jing)地(di)義。設計安排之(zhi)(zhi)精心，可見(jian)一斑。俗話說(shuo)“君子愛財(cai)(cai)(cai)，取之(zhi)(zhi)有(you)道。故(gu)(gu)而也(ye)有(you)“不義之(zhi)(zhi)財(cai)(cai)(cai)”、“橫(heng)財(cai)(cai)(cai)”、“害命財(cai)(cai)(cai)”等(deng)等(deng)。民(min)俗把每個人(ren)(ren)得(de)來(lai)的(de)財(cai)(cai)(cai)，詳(xiang)細記入(ru)城隍神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)死簿，反映了人(ren)(ren)們(men)對(dui)公(gong)平求財(cai)(cai)(cai)的(de)共同愿望。明清時(shi)期平遙是晉商的(de)主要發祥地(di)，財(cai)(cai)(cai)源滾滾而來(lai)，修建(jian)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)自在(zai)情理之(zhi)(zhi)中(zhong)。

財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)中正殿(dian)(dian)前建有(you)(you)卷棚頂(ding)獻(xian)殿(dian)(dian)，以示隆重。正殿(dian)(dian)為三孔十字窯，中間神(shen)壇(tan)為文財(cai)(cai)神(shen)比干，左右神(shen)壇(tan)供(gong)武(wu)(wu)財(cai)(cai)神(shen)趙公(gong)元(yuan)帥和關老爺，獻(xian)殿(dian)(dian)壁(bi)_繪(hui)有(you)(you)趙公(gong)元(yuan)帥的(de)部(bu)署，即其他四(si)路財(cai)(cai)神(shen)：招寶天(tian)尊、納珍(zhen)天(tian)尊、利市仙官、招財(cai)(cai)使者。這種把文武(wu)(wu)財(cai)(cai)神(shen)和“五(wu)路財(cai)(cai)神(shen)”一并供(gong)奉(feng)的(de)做法，全國罕見，主(zhu)要因為明(ming)清時期(qi)甲遙(yao)商人活動在五(wu)湖四(si)海，到處求財(cai)(cai)，因而家鄉的(de)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)中必然要供(gong)奉(feng)各地不同的(de)財(cai)(cai)神(shen)偶像，可淄集天(tian)下(xia)財(cai)(cai)神(shen)之大成。這種把財(cai)(cai)神(shen)隆重的(de)并入城隍廟(miao)中的(de)做法，似為明(ming)清兩(liang)代晉商發達的(de)標志。

財(cai)神殿頂上建(jian)有(you)“玄武樓”，主祀玄武大(da)帝(di)，玄武大(da)帝(di)為(wei)道教“四(si)御”之一，玄武兩旁立有(you)為(wei)周公和(he)(he)桃花女為(wei)侍，神壇下站立“四(si)大(da)元帥”和(he)(he)水、火二真君(jun)，威儀萬(wan)千，玄武為(wei)明清國祀之典(dian)中的重(zhong)要神祗，且有(you)“大(da)帝(di)”封號，所(suo)以殿頂使用了黃琉璃瓦。

財神廟(miao)還在大殿正對(dui)面建有(you)(you)樂樓(lou)，而且(qie)雕(diao)(diao)龍畫鳳，十分豪華，戲臺前口有(you)(you)鏤空木雕(diao)(diao)“二龍戲珠”，檐下斗拱的外側部都雕(diao)(diao)有(you)(you)龍、鳳、白象頭。戲臺項面為“八卦轉頂”藻(zao)井，井底繪有(you)(you)“西河八卦圖(tu)”和“文王八卦圖(tu)”兩(liang)種(zhong)，還有(you)(you)“河圖(tu)洛書”，文化(hua)內涵厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月(yue)1日-12月(yue)31日 周(zhou)一(yi)-周(zhou)日)

門票價格

包含(han)在平遙古城通票內(nei)

交通

公交：乘坐(zuo)平遙(yao)102路、平遙(yao)108路北線至大南門下車步行可(ke)達