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基本介紹

平(ping)遙(yao)文(wen)廟(miao)位于山西省平(ping)遙(yao)古城(cheng)(cheng)東南隅，處在“六秀薦元(yuan)之地(di)”，坐北向南，總(zong)面積35811平(ping)方(fang)米，廟(miao)區占地(di)8649.6平(ping)方(fang)米。平(ping)遙(yao)文(wen)廟(miao)中(zhong)的主要古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有城(cheng)(cheng)墻上的文(wen)昌閣、魁星(xing)樓、石牌坊、城(cheng)(cheng)墻下的文(wen)昌廟(miao)，登攀城(cheng)(cheng)墻的云(yun)路、云(yun)路坊、狀元(yuan)橋、影壁、欞星(xing)門、泮池、大(da)成(cheng)門、大(da)成(cheng)殿(dian)、明倫堂(tang)、敬一亭、尊經閣、東西廡、日新齋、時習齋、腋門、廂(xiang)房(fang)、神廚、神庫等。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物古樸典雅，各類石刻、木雕(diao)莫不精工細作(zuo)，具有很高的藝(yi)術和(he)歷(li)史價值。

在平遙文廟內，能看到中國較大的孔子及儒學先賢塑像群。孔子像左右分別為“四配”：述圣孔伋、宗圣(sheng)曾參、復圣(sheng)顏回、亞圣(sheng)孟軻；東西供臺上為(wei)(wei)“十哲”，分別為(wei)(wei)仲由、卜商、冉雍(yong)、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔損、言偃、顓孫師，均(jun)為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)的得意(yi)門生(sheng)。此院(yuan)的配殿(dian)東廡、西廡供奉七十二賢人。值得一(yi)提的是，為(wei)(wei)一(yi)代(dai)宗師孔(kong)子(zi)(zi)立像(xiang)古今皆有之，而再現其(qi)弟(di)子(zi)(zi)彩(cai)塑(su)群像(xiang)在(zai)國內(nei)孔(kong)廟中這里(li)是規(gui)模(mo)大(da)的一(yi)處。這些塑(su)像(xiang)的后墻上還(huan)(huan)繪有孔(kong)子(zi)(zi)圣(sheng)跡圖，從顏母禱(dao)尼山開始，到孔(kong)子(zi)(zi)去世后弟(di)子(zi)(zi)廬墓為(wei)(wei)止(zhi)，把孔(kong)子(zi)(zi)一(yi)生(sheng)主要活(huo)動以壁畫形式，惟妙惟肖地(di)展現在(zai)游(you)客面前。在(zai)文(wen)廟游(you)玩時，有興趣的還(huan)(huan)可以去大(da)成殿(dian)內(nei)中國惟一(yi)的專業性(xing)攝影博(bo)物館轉轉，文(wen)廟內(nei)還(huan)(huan)有中國現存(cun)規(gui)模(mo)大(da)的中國科(ke)舉史(shi)展，陳列著中國現存(cun)的一(yi)張(zhang)狀(zhuang)元試卷、清代(dai)文(wen)官系列服飾(shi)等一(yi)大(da)批珍品。

景點景觀

欞星門

平遙文(wen)(wen)廟的(de)主(zhu)入口是氣(qi)勢恢宏的(de)欞星門。據《后漢書》記載(zai)，欞星就(jiu)是天田星，古人認(ren)為(wei)它是天上的(de)文(wen)(wen)星，主(zhu)管文(wen)(wen)人才士的(de)選(xuan)拔(ba)，寓意孔子乃文(wen)(wen)星下(xia)凡(fan)。古代皇帝祭天，先祭欞星。文(wen)(wen)廟設(she)置欞星門，體現了(le)孔子在中國(guo)歷代王朝(chao)中的(de)崇高地位。欞星門為(wei)四柱三間，歇山式，木構牌(pai)樓，斗(dou)拱分(fen)別(bie)為(wei)九踩(cai)(cai)、十一踩(cai)(cai)、屋頂琉璃剪邊，柱頭施(shi)沖天云冠(guan)。造型(xing)精美，巍(wei)峨壯觀。

第一進(jin)院落

跨入(ru)欞星門，是文(wen)廟(miao)的第一進院落。院中泮池為(wei)文(wen)廟(miao)的象(xiang)征性建(jian)筑。泮池圍欄石板精雕各(ge)式(shi)吉祥圖(tu)案。有琴(qin)、棋、書、畫(hua)、輩輩封候，犀牛望月……，扶手(shou)上(shang)刻桃(tao)(tao)榴，寓孔子弟子眾多，桃(tao)(tao)李滿天下之意。

名宦祠(ci)、鄉(xiang)賢祠(ci)為此院的(de)(de)東西配殿(dian)。名宦祠(ci)為古(gu)(gu)代供(gong)奉(feng)有(you)突出貢獻(xian)的(de)(de)官(guan)員(yuan)之(zhi)場(chang)所(suo)(suo)。鄉(xiang)賢祠(ci)為古(gu)(gu)代供(gong)奉(feng)對儒學和鄉(xiang)里做出重大(da)貢獻(xian)的(de)(de)鄉(xiang)紳之(zhi)場(chang)所(suo)(suo)。現均依古(gu)(gu)制(zhi)設置。而(er)此院的(de)(de)齋(zhai)宿(su)所(suo)(suo)、更衣廳(ting)、神廚、神庫都為祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)(shi)分別供(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)者(zhe)更換衣服、齋(zhai)戒、沐(mu)浴以及制(zhi)作(zuo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)、存放祭(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)器之(zhi)所(suo)(suo)。舊(jiu)(jiu)時(shi)(shi)每年(nian)二月和八月的(de)(de)上丁(ding)日(ri)（入月后所(suo)(suo)逢第一個(ge)丁(ding)日(ri)）即為祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)的(de)(de)日(ri)期，古(gu)(gu)稱“丁(ding)祭(ji)(ji)(ji)(ji)”。在祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)(shi)，整(zheng)(zheng)個(ge)文(wen)廟扎制(zhi)松坊(fang)、懸燈(deng)結彩，鋪(pu)設地(di)毯。大(da)成(cheng)殿(dian)前設丹墀(chi)的(de)(de)兩個(ge)“庭燎”，這是一種(zhong)紅(hong)紙包裝的(de)(de)秫秸捆，供(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)中點亮烘托氣(qi)氛。大(da)殿(dian)香案上按(an)規(gui)制(zhi)擺放五谷(gu)雜梁和祭(ji)(ji)(ji)(ji)器，案后祭(ji)(ji)(ji)(ji)凳上供(gong)有(you)屠宰后不開膛不煺毛(mao)的(de)(de)整(zheng)(zheng)個(ge)豬、牛、羊，所(suo)(suo)謂(wei)“三牲(sheng)”，“三牲(sheng)”的(de)(de)頭還要用紅(hong)木架支起，呈跪拜樣，這為封建帝王(wang)的(de)(de)規(gui)格(ge)。據清光緒八年(nian)《平遙縣(xian)志(zhi)》記載：本縣(xian)向有(you)祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)禮(li)俗“崇儒重道(dao)，圣教覃敷，每當(dang)春(chun)秋上丁(ding)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)豆告虔，蓋其儀文(wen)備至，典禮(li)特隆”。舊(jiu)(jiu)時(shi)(shi)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)儀式由當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)軍政(zheng)要員(yuan)為主(zhu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)官(guan)。由社會(hui)各屆知(zhi)名人士陪祭(ji)(ji)(ji)(ji)，整(zheng)(zheng)個(ge)祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)儀式大(da)致有(you)上香、奏樂、行禮(li)、獻(xian)表(biao)、讀祭(ji)(ji)(ji)(ji)、獻(xian)舞、讀經(jing)等安(an)排。祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)者(zhe)須(xu)“必(bi)敬、必(bi)誠”，祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)供(gong)品(pin)須(xu)“必(bi)豐、必(bi)潔”。祭(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)(shi)，庭燎熊(xiong)熊(xiong)燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號角齊嗪(qin)。

大成門

大成門(men)(men)是(shi)聯系(xi)貫通(tong)第一、二(er)進院的建筑(zhu)物，亦稱“戟門(men)(men)”，是(shi)文(wen)廟建筑(zhu)中的重(zhong)要配置。面寬五楹，進深四椽，單檐歇山頂。大成之意(yi)取自(zi)孟子評價孔子“孔子之謂集大成”之語。戟門(men)(men)取自(zi)古代門(men)(men)外(wai)立戟之古禮，為文(wen)廟中的禮儀之門(men)(men)，莊(zhuang)嚴凝重(zhong)，肅穆大方(fang)。

第二進院落

第二(er)進院由主(zhu)殿(dian)大成殿(dian)，配殿(dian)東(dong)腋，西廡、東(dong)西腋門、碑廳組(zu)成。

主殿(dian)大(da)(da)成(cheng)殿(dian)建在一米高的(de)臺基上，西闊(kuo)五間，進深(shen)八椽(chuan)(chuan)，單檐歇山(shan)頂，布瓦覆蓋，琉璃脊飾(shi)。梁(liang)(liang)架(jia)結構為(wei)十架(jia)椽(chuan)(chuan)，用(yong)六柱。內柱之(zhi)(zhi)間，以(yi)(yi)復梁(liang)(liang)拼(pin)成(cheng)的(de)草袱(fu)承重，草袱(fu)以(yi)(yi)上，用(yong)四椽(chuan)(chuan)伏，平梁(liang)(liang)叉手，儒柱，駝峰等層層支疊。草袱(fu)以(yi)(yi)下設(she)天(tian)花板，中央置藻井。斗拱有柱頭鋪作(zuo)和(he)轉角(jiao)鋪作(zuo)，而補間鋪作(zuo)以(yi)(yi)大(da)(da)斜梁(liang)(liang)代之(zhi)(zhi)。殿(dian)之(zhi)(zhi)當心(xin)間的(de)兩(liang)縫間，僅(jin)有中柱兩(liang)根，采(cai)用(yong)了(le)減柱手法。在東西次(ci)間的(de)兩(liang)縫位置上，各砌(qi)南北(bei)向隔墻，殿(dian)內北(bei)面，砌(qi)東西隔墻，與(yu)前者聯為(wei)一體，形(xing)成(cheng)倒凹字平面，殿(dian)前月臺，青(qing)石(shi)圍(wei)欄環(huan)繞。

大(da)成殿的平面布(bu)局(ju)、用柱方法(fa)、斗拱梁架結構以及歇山出際(ji)的形(xing)式，檐下大(da)斜架取代(dai)補間鋪作(zuo)的罕見特(te)例，都具有早期木構建筑特(te)征，屬宋(song)式建筑體系，深具宋(song)代(dai)遺(yi)風。從大(da)成殿脊(ji)博墨筆題(ti)記“維金大(da)定三(san)年歲次癸未·月(yue)一(yi)日辛酉重(zhong)建”可知，殿之重(zhong)修時間在(zai)公元1163年，清代(dai)有過(guo)保養性維修。

殿(dian)(dian)內主要(yao)奉祀“孔(kong)(kong)子”、“四配”、“十(shi)哲”，主像為孔(kong)(kong)子，頭戴十(shi)二琉(liu)球冠冕，身(shen)著十(shi)二章服，手執圭板，面(mian)部溫和而(er)嚴厲，神(shen)態威而(er)猛(meng)，恭而(er)安(an)。從漢武帝(di)開始(shi)，孔(kong)(kong)子受到歷代帝(di)王(wang)(wang)的尊崇(chong)，他被(bei)尊奉為“文宣(xuan)王(wang)(wang)”、“至(zhi)圣(sheng)文宣(xuan)王(wang)(wang)”、“至(zhi)圣(sheng)先師”，從殿(dian)(dian)內懸掛(gua)的匾額“德齊幬載、圣(sheng)協(xie)時中、圣(sheng)集(ji)大成……”均為歷代帝(di)王(wang)(wang)為孔(kong)(kong)子御題，孔(kong)(kong)子地位之崇(chong)高足見一(yi)斑。

歷(li)代(dai)(dai)統治者在尊孔(kong)祭孔(kong)的同(tong)時，對(dui)孔(kong)門弟(di)(di)子(zi)(zi)也加以尊崇，在不(bu)同(tong)的朝(chao)代(dai)(dai)分(fen)別請進了文廟，給(gei)以從祀和配(pei)享的待遇。即孔(kong)子(zi)(zi)像左右分(fen)別為(wei)(wei)“四配(pei)”，述圣(sheng)孔(kong)伋、宗圣(sheng)曾(ceng)參、復圣(sheng)顏(yan)回、亞(ya)圣(sheng)孟軻；東西供臺上為(wei)(wei)“十哲”，分(fen)別為(wei)(wei)仲由、卜商、冉雍、冉耕(geng)、冉求、宰予、端木賜、閔(min)損、言偃、顓孫師均為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)的得(de)意門生。此(ci)院的配(pei)殿東廡、西廡供奉七十二賢人。值得(de)一提(ti)的是，為(wei)(wei)一代(dai)(dai)宗師孔(kong)子(zi)(zi)立像古今皆(jie)有之，而再(zai)現其(qi)弟(di)(di)子(zi)(zi)彩塑群像在國內孔(kong)廟中亦為(wei)(wei)規(gui)模大的一處。這些塑像的后(hou)墻上還(huan)繪有孔(kong)子(zi)(zi)圣(sheng)跡(ji)圖，從顏(yan)母(mu)禱尼山(shan)開始，到孔(kong)子(zi)(zi)去(qu)世(shi)后(hou)弟(di)(di)子(zi)(zi)廬墓為(wei)(wei)止，把孔(kong)子(zi)(zi)一生主要活動以壁畫(hua)形(xing)式(shi)，惟妙惟肖地(di)展現在游客(ke)面(mian)前(qian)。

第(di)三進院院落

穿過大(da)成(cheng)殿(dian)(dian)兩側的東(dong)西腋門來到第三進院，首(shou)先看到大(da)成(cheng)殿(dian)(dian)后(hou)墻上碩(shuo)大(da)的“魁”字(zi)。傳(chuan)說(shuo)當(dang)地如有高(gao)中的狀(zhuang)元，可從欞星門中間甬道(dao)進入大(da)成(cheng)殿(dian)(dian)，即可打開“魁”字(zi)門，通往敬一亭舉行祭天儀(yi)式，寓“一舉奪魁”之意。

明(ming)(ming)倫(lun)堂，明(ming)(ming)代(dai)即有(you)之，清乾隆(long)、道光時修(xiu)繕，面闊(kuo)五(wu)間，進深(shen)六椽(chuan)，七檁硬山(shan)前(qian)后廊式。“明(ming)(ming)倫(lun)”取“存天(tian)時，明(ming)(ming)人(ren)倫(lun)”之間。明(ming)(ming)代(dai)時為(wei)儒學(xue)(xue)講堂，清代(dai)時改(gai)為(wei)儒學(xue)(xue)教(jiao)室(shi)，現(xian)辟(pi)為(wei)孔子生平(ping)展室(shi)。為(wei)了讓現(xian)代(dai)人(ren)更多地(di)走(zou)近孔子、了解(jie)孔子、學(xue)(xue)習(xi)孔子，平(ping)遙文廟(miao)專門(men)搜集了大量珍貴(gui)的(de)史料和實物，全方(fang)位地(di)介(jie)紹了孔子的(de)一生和他在(zai)中(zhong)國歷史乃至世界(jie)歷史上的(de)地(di)位和影(ying)響(xiang)。

東配殿(dian)時習齋，取《論語》“學而時習之”之意。舊時為講學研讀之所(suo)。現辟為古(gu)代教育(yu)展(zhan)室。展(zhan)廳(ting)圖文并茂，為世(shi)人(ren)倡述了教育(yu)在人(ren)類文明延續與發展(zhan)中發揮(hui)的巨大作用。同(tong)時重點介紹(shao)了孔子、朱熹等大批(pi)卓有成就的教育(yu)家。他(ta)們的生平事跡及(ji)其質樸的格言，都給后人(ren)以(yi)深刻啟迪。

西配殿(dian)日(ri)新齋，取于《禮記》“茍(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新”之(zhi)意。舊時為(wei)(wei)講學研讀之(zhi)所。現(xian)為(wei)(wei)“古(gu)代(dai)文墨展”。該展廳向游(you)客展示(shi)了專門收集的(de)數(shu)十種筆墨紙硯和各類文房用(yong)具，意在讓正(zheng)走向信息(xi)時代(dai)、網絡時代(dai)的(de)人們，了解中國傳統文人的(de)千(qian)年情愫，了解中國傳統文化的(de)獨特魅(mei)力(li)。

第四(si)進院落

從明倫堂穿過，來到(dao)中(zhong)軸線第四進院。主體建(jian)筑敬一(yi)亭(ting)始建(jian)于明嘉靖(jing)二十年(nian)（公(gong)元1541年(nian)），1943年(nian)日寇駐兵時焚毀。此亭(ting)為2003年(nian)自晉南(nan)移建(jian)而成(cheng)。《淮南(nan)子·詮言(yan)訓》曰：“一(yi)也(ye)者，萬物之(zhi)(zhi)本(ben)也(ye)，無敵之(zhi)(zhi)道也(ye)。”“敬一(yi)亭(ting)”向為祭(ji)天(tian)之(zhi)(zhi)所。祭(ji)天(tian)也(ye)稱躬(gong)天(tian)，是(shi)中(zhong)國古代崇拜自然的(de)一(yi)種宗(zong)教活動。上至皇帝下至庶(shu)民無不虔誠此舉。亭(ting)內設(she)氣勢雄偉(wei)的(de)祭(ji)天(tian)大鼎。

第五(wu)進(jin)院落

第五進院(yuan)主體(ti)建(jian)筑尊(zun)經閣，明初建(jian)，后(hou)廢，近(jin)年(nian)(nian)復修。尊(zun)經閣其功用(yong)既有(you)藏(zang)書(shu)(shu)亦有(you)振(zhen)興文運之意，是(shi)文廟建(jian)筑中的(de)(de)(de)固定配(pei)置，其兩側為(wei)(wei)清道(dao)光(guang)八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)元1828年(nian)(nian)）創建(jian)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)陶書(shu)(shu)院(yuan)，后(hou)改名超(chao)(chao)山書(shu)(shu)院(yuan)。是(shi)清代(dai)官民(min)聯辦學堂。該院(yuan)60余間(jian)房(fang)舍，主從有(you)序，為(wei)(wei)四合院(yuan)形制，歷(li)史(shi)(shi)(shi)上曾(ceng)經主持過書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)12名講席全為(wei)(wei)進士(shi)。著(zhu)名的(de)(de)(de)為(wei)(wei)《瀛寰志略》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者徐繼畬(yu)，他在超(chao)(chao)山書(shu)(shu)院(yuan)任山長達10年(nian)(nian)之久(jiu)。培養的(de)(de)(de)儒學生員為(wei)(wei)平遙晉商(shang)發(fa)達提供了強大(da)的(de)(de)(de)智力支撐。超(chao)(chao)山書(shu)(shu)院(yuan)現已辟(pi)為(wei)(wei)“中國(guo)科舉(ju)展(zhan)”，是(shi)中國(guo)現存規模大(da)的(de)(de)(de)固定性科舉(ju)史(shi)(shi)(shi)展(zhan)。展(zhan)覽分為(wei)(wei)科舉(ju)的(de)(de)(de)由(you)來和沿革、院(yuan)試(shi)(shi)、鄉試(shi)(shi)、會試(shi)(shi)與殿試(shi)(shi)等(deng)幾大(da)部分，展(zhan)廳中展(zhan)出了大(da)量文物價值的(de)(de)(de)文獻、史(shi)(shi)(shi)料和展(zhan)品。其中有(you)1300年(nian)(nian)科舉(ju)史(shi)(shi)(shi)上僅存的(de)(de)(de)一(yi)(yi)份狀(zhuang)元卷，有(you)古(gu)(gu)代(dai)科舉(ju)考(kao)試(shi)(shi)作(zuo)(zuo)弊的(de)(de)(de)各(ge)種夾帶等(deng)。此外，科舉(ju)展(zhan)還為(wei)(wei)游客生動再現了當(dang)時科考(kao)時場景，也(ye)就(jiu)是(shi)考(kao)生的(de)(de)(de)號(hao)房(fang)。當(dang)時的(de)(de)(de)貢(gong)院(yuan)按照(zhao)千字文來編排(pai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)排(pai)排(pai)低矮的(de)(de)(de)號(hao)舍考(kao)棚(peng)。考(kao)生就(jiu)是(shi)在這既矮又窄(zhai)的(de)(de)(de)號(hao)舍內點(dian)著(zhu)蠟(la)燭、搜腸刮肚(du)、苦思冥(ming)想(xiang)，作(zuo)(zuo)八(ba)股文章(zhang)。從而真實(shi)反映中國(guo)古(gu)(gu)代(dai)科舉(ju)考(kao)試(shi)(shi)取士(shi)制度的(de)(de)(de)產生、發(fa)展(zhan)、消亡過程(cheng)，展(zhan)示了在這一(yi)(yi)制度下(xia)讀書(shu)(shu)人考(kao)秀(xiu)才、中舉(ju)人、成進士(shi)，乃至有(you)幸摘(zhai)取鼎甲(jia)桂冠(guan)的(de)(de)(de)艱辛。

科舉展室中的(de)(de)“清代文官系列服(fu)飾(shi)”，則(ze)從(cong)獨特的(de)(de)角度，依附原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)展品，折射出了當(dang)時的(de)(de)政治、經濟、文化以及倫(lun)理(li)道德，讓(rang)人們在這些(xie)百年古(gu)裝面(mian)前對歷史產生無(wu)盡的(de)(de)遐思(si)。

實用信息

門票價格

包(bao)含在平(ping)遙(yao)古城通票(piao)內。

開放時間

旺季：08:00-18:30

淡季：08:00-17:30

交通指南

去往古城行車路線

北(bei)京(jing)方向自駕車出(chu)行線路：京(jing)石高(gao)(gao)(gao)速（石家莊下高(gao)(gao)(gao)速）—>太舊高(gao)(gao)(gao)速（轉(zhuan)）—>大運高(gao)(gao)(gao)速，（326公(gong)里(li)處平遙(yao)古城(cheng)）出(chu)口北(bei)京(jing)—>平遙(yao)，共計(ji)600公(gong)里(li)，需時六小時。

西(xi)(xi)安(an)(an)方向自(zi)駕車出行線路：西(xi)(xi)潼高速—>運風高速—>大運高速（270公(gong)里處(chu)平(ping)遙古(gu)城）出口西(xi)(xi)安(an)(an)—>平(ping)遙，共計520公(gong)里，需時5.5小時。

古城內交通

公交：乘坐平(ping)遙(yao)102路、平(ping)遙(yao)108路北線至大南(nan)門(men)下車(che)步行(xing)可達(da)。

相鄰景點

平(ping)遙縣衙、雙林(lin)寺、鎮國(guo)寺、平(ping)遙城隍廟(miao)、古民居博覽(lan)苑、同興公鏢(biao)局(ju)、華北第一(yi)鏢(biao)局(ju)、百川通、平(ping)遙古城墻。

歷史文化

平遙(yao)(yao)文廟(miao)歷來為縣學(xue)(xue)(xue)所(suo)在(zai)，直至(zhi)清光緒末(mo)(mo)年(nian)(nian)廢除科舉后，縣學(xue)(xue)(xue)才停，改(gai)辦(ban)為“平遙(yao)(yao)縣實業學(xue)(xue)(xue)校”，開(kai)始了(le)新(xin)學(xue)(xue)(xue)。到1923年(nian)(nian)，一些商(shang)賈財東捐資在(zai)文廟(miao)辦(ban)起了(le)“平遙(yao)(yao)勵志中(zhong)學(xue)(xue)(xue)校”，縣長郭學(xue)(xue)(xue)謙還題寫了(le)校名門額，后改(gai)為官辦(ban)平遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)校，遷址(zhi)到察(cha)院街。1950年(nian)(nian)，太岳中(zhong)學(xue)(xue)(xue)同平遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)合并，校址(zhi)又(you)設在(zai)文廟(miao)，其建筑基本(ben)保存著原(yuan)貌，只拆(chai)除了(le)欞星門、西學(xue)(xue)(xue)、省畜所(suo)。20世(shi)紀50年(nian)(nian)代末(mo)(mo)，修建平遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)樓時，拆(chai)除了(le)超山書院、敬一亭(ting)、尊經閣(ge)。1997年(nian)(nian)平遙(yao)(yao)古(gu)(gu)城(cheng)被列(lie)(lie)為世(shi)界文化遺(yi)產，平遙(yao)(yao)文廟(miao)也被列(lie)(lie)為全(quan)(quan)國重(zhong)點文物保護單位。在(zai)中(zhong)共(gong)平遙(yao)(yao)縣委、縣政府、平遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)和上級有(you)關(guan)部門的大(da)力支持下(xia)，平遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)于2003年(nian)(nian)全(quan)(quan)部遷至(zhi)東城(cheng)外新(xin)校址(zhi)。文廟(miao)得以重(zhong)新(xin)復原(yuan)，成為平遙(yao)(yao)古(gu)(gu)城(cheng)的主要(yao)文物旅游(you)景點之一，2004年(nian)(nian)正(zheng)式(shi)向游(you)人開(kai)放。