古(gu)跡列(lie)為(wei)十(shi)方院(yuan)(yuan)第一的太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)白云(yun)(yun)(yun)寺(si)。白云(yun)(yun)(yun)寺(si)俗稱南(nan)十(shi)方院(yuan)(yuan)，在(zai)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)城區東南(nan)8公里的紅土溝。它在(zai)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)市諸多十(shi)方院(yuan)(yuan)中(zhong)，以規模宏大、布局(ju)別致(zhi)、環境幽(you)雅而(er)著稱，列(lie)為(wei)十(shi)方院(yuan)(yuan)第一。白云(yun)(yun)(yun)寺(si)，初名凈(jing)業庵，建(jian)于明(ming)(ming)初。明(ming)(ming)崇禎十(shi)三年（1640）向(xiang)(xiang)東擴展，稱清(qing)涼(liang)寺(si)。清(qing)初又(you)新建(jian)、修(xiu)繕(shan)而(er)成(cheng)禪宗南(nan)岳派臨濟宗的道(dao)場。因寺(si)前常有(you)白云(yun)(yun)(yun)飄(piao)飛，故(gu)易名“白云(yun)(yun)(yun)寺(si)”。又(you)因寺(si)在(zai)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)南(nan)向(xiang)(xiang)，俗名南(nan)十(shi)方院(yuan)(yuan)，是太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)市佛教(jiao)協會所在(zai)地。 寺(si)依(yi)(yi)山(shan)筑砌，坐北向(xiang)(xiang)南(nan)，分上下兩院(yuan)(yuan)。上院(yuan)(yuan)以中(zhong)軸線為(wei)主，橫(heng)軸線為(wei)輔(fu)，構(gou)成(cheng)三重院(yuan)(yuan)的“十(shi)”字(zi)形(xing)建(jian)筑規制。依(yi)(yi)次有(you)樓(lou)(lou)道(dao)、山(shan)門(men)、鐘鼓樓(lou)(lou)、獻殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)及(ji)二(er)層三面圍樓(lou)(lou)24間。各(ge)院(yuan)(yuan)兩側(ce)各(ge)有(you)配殿(dian)(dian)，供(gong)枷藍、關羽、達摩及(ji)觀(guan)音、地藏(zang)菩薩(sa)。在(zai)橫(heng)軸線上，左有(you)方丈院(yuan)(yuan)，右有(you)客(ke)堂院(yuan)(yuan)。西(xi)側(ce)另(ling)辟觀(guan)音堂，自成(cheng)格局(ju)。院(yuan)(yuan)中(zhong)林蔭蔽天(tian)，清(qing)涼(liang)爽人。院(yuan)(yuan)內(nei)辟曲尺圍廊、蹬道(dao)、月門(men)等，可南(nan)北穿行，東西(xi)貫通(tong)。大殿(dian)(dian)五(wu)楹(ying)，懸山(shan)式(shi)九檁結構(gou)，內(nei)有(you)釋(shi)迦牟尼(ni)和(he)韋(wei)馱的明(ming)(ming)代脫紗坐像(xiang)，四周有(you)經(jing)(jing)柜，珍(zhen)藏(zang)數千(qian)冊佛經(jing)(jing)。另(ling)有(you)石碑、鐵鐘、供(gong)器等珍(zhen)貴的宗教(jiao)文物。
寺(si)(si)的東南(nan)懸崖下，另有下院，是多(duo)套四合院硬山式(shi)瓦房(fang)組(zu)成的僧人住(zhu)宅，環境清幽雋(jun)秀，現(xian)改為南(nan)城區腫(zhong)瘤醫院。另在寺(si)(si)的東南(nan)山坡(po)建有墓(mu)(mu)區，有墓(mu)(mu)塔數十座，遺跡猶存(cun)。 白云寺(si)(si)冬無嚴寒夏無炎熱，達官貴人、文人學士(shi)登臨(lin)游(you)覽者絡繹不絕。明末(mo)傅山先生(sheng)常在此游(you)樂住(zhu)宿，有《續建凈業(ye)禪院碑(bei)(bei)記》、《天澤潤公碑(bei)(bei)》、《茶毗羊記》碣及(ji)許多(duo)詞賦傳世。
白云寺(si)(si)(si)(si)(si)四周古木環(huan)抱，濃蔭(yin)四蔽，景色幽邃。該寺(si)(si)(si)(si)(si)利用紅土溝高低(di)地(di)勢(shi)鑿修磴道，拾級而上(shang)是山門(men)(men)殿(dian)，殿(dian)額高懸“白云寺(si)(si)(si)(si)(si)”三個貼(tie)金大(da)字，左右門(men)(men)的(de)門(men)(men)楣上(shang)書“真境”和“光(guang)寐(mei)”。寺(si)(si)(si)(si)(si)前置(zhi)石獅一(yi)對，給人一(yi)種(zhong)幽深肅穆之感。殿(dian)內四角塑四大(da)天王，大(da)肚彌勒(le)佛端(duan)坐殿(dian)中(zhong)央，彌勒(le)佛背后是韋(wei)(wei)馱(tuo)。韋(wei)(wei)馱(tuo)身穿鎧甲，手(shou)(shou)執金剛杵(chu)。韋(wei)(wei)馱(tuo)的(de)塑像(xiang)通常有兩種(zhong):一(yi)種(zhong)是雙手(shou)(shou)合(he)十(shi)(shi)(shi)，橫寶(bao)杵(chu)于(yu)兩腕上(shang)；另一(yi)種(zhong)是右手(shou)(shou)叉腰(yao)，左手(shou)(shou)握杵(chu)尖拄地(di)。韋(wei)(wei)馱(tuo)手(shou)(shou)執金剛杵(chu)的(de)姿(zi)勢(shi)很有講(jiang)究，據佛門(men)(men)規(gui)定，凡是雙手(shou)(shou)合(he)十(shi)(shi)(shi)，橫寶(bao)杵(chu)于(yu)兩腕上(shang)的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院，是接(jie)待(dai)(dai)寺(si)(si)(si)(si)(si)。反之韋(wei)(wei)馱(tuo)杵(chu)拄地(di)、右手(shou)(shou)叉腰(yao)的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院，即為不是接(jie)待(dai)(dai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，游(you)(you)方(fang)僧(seng)尼一(yi)望便知。此寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)韋(wei)(wei)馱(tuo)雙手(shou)(shou)合(he)十(shi)(shi)(shi)，橫寶(bao)杵(chu)于(yu)兩腕上(shang)，顯然是接(jie)待(dai)(dai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，所(suo)謂(wei)接(jie)待(dai)(dai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，是招待(dai)(dai)十(shi)(shi)(shi)方(fang)游(you)(you)方(fang)僧(seng)，故此寺(si)(si)(si)(si)(si)又(you)名“十(shi)(shi)(shi)方(fang)寺(si)(si)(si)(si)(si)院”，簡稱“十(shi)(shi)(shi)方(fang)院”。由于(yu)此寺(si)(si)(si)(si)(si)位于(yu)城(cheng)南，又(you)稱“南十(shi)(shi)(shi)方(fang)院”。與城(cheng)北(bei)有“北(bei)十(shi)(shi)(shi)方(fang)院、”之稱的(de)千(qian)壽寺(si)(si)(si)(si)(si)相對應。
山門殿(dian)兩翼是(shi)鐘鼓樓，山門殿(dian)迎面是(shi)前(qian)殿(dian)，和東、西廂(xiang)構成(cheng)一個前(qian)院(yuan)。前(qian)殿(dian)布局(ju)是(shi)十八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)朝觀音(yin)。西廂(xiang)旁有尊泥塑(su)“常八(ba)(ba)十”。所謂“常八(ba)(ba)十”，就是(shi)有人(ren)問(wen)他(ta)(ta)多大年紀(ji)，他(ta)(ta)總是(shi)說八(ba)(ba)十歲(sui)(sui)，再過十年問(wen)他(ta)(ta)，還是(shi)八(ba)(ba)十歲(sui)(sui)，因此“常八(ba)(ba)十”叫開了(le)，反把他(ta)(ta)的(de)真名忘(wang)了(le)。相傳(chuan)“常八(ba)(ba)十”活了(le)120歲(sui)(sui)，曾是(shi)李自成(cheng)理發(fa)師(shi)。當初李自成(cheng)勸他(ta)(ta)進(jin)京，他(ta)(ta)堅不(bu)相從，后來在(zai)此落發(fa)為(wei)僧。由于他(ta)(ta)濟施(shi)貧困，免(mian)費行醫，威望很(hen)高，因此圓寂后，人(ren)們為(wei)他(ta)(ta)朔(shuo)了(le)這尊像，以示懷(huai)念(nian)。
后院(yuan)正(zheng)中(zhong)是大雄寶殿(dian)，東(dong)廂為大士殿(dian)，西廂為地(di)藏(zang)殿(dian)。院(yuan)內古木參天，環境清幽。其中(zhong)的白皮松，高約(yue)30米，是珍稀樹種。大雄寶殿(dian)的釋迦牟尼佛，雙目微睜，面相慈祥，踟趺坐(zuo)在蓮(lian)花(hua)上，顯得(de)格外莊嚴肅穆(mu)。《山(shan)西通志(zhi)》又載:“雍正(zheng)九(jiu)年(nian)(1731年(nian))僧(seng)了然重修建毗盧閣(ge)。”此閣(ge)在大雄寶殿(dian)的后面，分為兩層，由于(yu)(yu)上層供毗盧佛而(er)得(de)名。《山(shan)西通志(zhi)》載:“康熙(xi)丙寅(yin)二十五(wu)(wu)年(nian)(1686年(nian))，都司(官名)陸君興建藏(zang)經閣(ge)五(wu)(wu)楹，四十六年(nian)(康熙(xi))僧(seng)平山(shan)重修。”此閣(ge)也是兩層，于(yu)(yu)1959年(nian)1月毀于(yu)(yu)火。
此寺在“文革(ge)”中(zhong)(zhong)遭到嚴重破(po)壞寺內木雕(diao)泥(ni)塑(su)(su)，包括地藏菩薩、騎(qi)獅文殊、騎(qi)象普賢、騎(qi)朝天吼觀音，以(yi)及關公和(he)八尊伽藍護(hu)(hu)法神，全部被砸毀，唯(wei)(wei)坐像(xiang)聿馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)幸免。在我(wo)國佛教中(zhong)(zhong)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)是護(hu)(hu)法神，所(suo)以(yi)他(ta)的(de)塑(su)(su)像(xiang)都是站(zhan)像(xiang)。唯(wei)(wei)白云(yun)寺有一(yi)(yi)尊韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)坐像(xiang)。相(xiang)傳有一(yi)(yi)年(nian)鬧災(zai)荒，白云(yun)寺只剩(sheng)幾位老僧守寺，其(qi)馀僧人(ren)皆云(yun)游方。幾位老僧數(shu)日未食(shi)，奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息，在生死(si)攸關時，有人(ren)從南方送(song)來(lai)三(san)車(che)糧(liang)食(shi)。送(song)糧(liang)者言(yan):“前(qian)些時白云(yun)寺一(yi)(yi)名年(nian)輕和(he)尚前(qian)去化緣(yuan)(yuan)，請求員外(wai)施舍幾車(che)糧(liang)食(shi)賑(zhen)災(zai)。恰(qia)逢(feng)我(wo)家小(xiao)姐半身風癱，長(chang)期臥床，百(bai)醫無效。吃了(le)這位和(he)尚兩副藥，病(bing)已痊愈。感謝你(ni)們醫病(bing)之恩，我(wo)家員外(wai)特意送(song)來(lai)五車(che)糧(liang)食(shi)。”眾(zhong)僧聽后(hou)甚為震驚(jing)，問送(song)糧(liang)者:“長(chang)相(xiang)如何？”送(song)糧(liang)者在山門殿看(kan)見了(le)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，對(dui)眾(zhong)僧說(shuo)：“化緣(yuan)(yuan)的(de)和(he)尚就是他(ta)！”眾(zhong)僧立(li)即在韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)面前(qian)合(he)十，感謝韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)救命之恩。這批糧(liang)食(shi)不僅救活眾(zhong)僧，也(ye)使附(fu)近七百(bai)居民免于(yu)餓(e)死(si)。因此，鄉親們集(ji)資(zi)雕(diao)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)。集(ji)資(zi)者認為韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)每年(nian)三(san)百(bai)六十天都站(zhan)著太累(lei)了(le)，故把韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)塑(su)(su)雕(diao)成坐像(xiang)。
天澤(ze)(ze)和(he)(he)尚墓(mu)(mu)原在寺(si)(si)西溝(gou)口，清(qing)朝大(da)(da)(da)書法家傅(fu)山(shan)撰文行書《天澤(ze)(ze)碑(bei)》，藝術(shu)價值很高(gao)，現(xian)存(cun)市內(nei)(nei)純陽宮，天澤(ze)(ze)和(he)(he)尚墓(mu)(mu)塔(ta)在文革中被毀。該寺(si)(si)現(xian)存(cun)主要佛教建筑(zhu)有天王殿(dian)、普光(guang)明殿(dian)、大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)、毗盧閣、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、祖堂(內(nei)(nei)塑達摩、惠能(neng)、百丈(zhang)、常八十和(he)(he)常九(jiu)十像)、伽(jia)藍殿(dian)等，大(da)(da)(da)部為唐狄仁杰和(he)(he)清(qing)天澤(ze)(ze)和(he)(he)尚所建，最(zui)后一(yi)次(ci)整修是(shi)1993－1998年(nian)。該寺(si)(si)原傳(chuan)承法系為禪宗(zong)(zong)南獄(yu)派臨(lin)濟宗(zong)(zong)，后改為浮士宗(zong)(zong)。寺(si)(si)內(nei)(nei)有清(qing)朝碑(bei)記八塊，現(xian)代(dai)碑(bei)記二(er)塊;珍(zhen)藏《龍(long)藏》一(yi)部。
如今的(de)(de)(de)(de)白云(yun)寺(si)已修葺一(yi)新，四周古(gu)木環抱，濃蔭四蔽(bi)，景(jing)色幽(you)邃。游(you)(you)人到此，時(shi)而木魚聲聲，時(shi)而梵音悅耳(er)，仿(fang)佛(fo)置(zhi)身于佛(fo)國世界。它和北向的(de)(de)(de)(de)雙塔永祚寺(si)，南向的(de)(de)(de)(de)狄仁杰故里、唐槐(huai)園(yuan)，構成太(tai)原(yuan)市區東南的(de)(de)(de)(de)一(yi)條旅游(you)(you)線路，是太(tai)原(yuan)市民踏青(qing)、避暑、秋游(you)(you)、賞雪的(de)(de)(de)(de)理想去處。
傳(chuan)說(shuo)一(yi)(yi)，狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)為(wei)(wei)太原(yuan)人(ren)(ren)。武(wu)則(ze)天(tian)時(shi)期宰相，出色的(de)(de)封(feng)建政治(zhi)家(jia)(jia)。狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)為(wei)(wei)官(guan)，始終保(bao)持了(le)體恤百(bai)姓、不(bu)畏權勢(shi)的(de)(de)本(ben)色，流傳(chuan)有許多精彩的(de)(de)傳(chuan)奇(qi)(qi)故事(shi)，荷蘭(lan)漢學家(jia)(jia)高羅佩更(geng)是(shi)以此為(wei)(wei)題(ti)材，編了(le)一(yi)(yi)本(ben)《大唐(tang)狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)斷(duan)案(an)傳(chuan)奇(qi)(qi)》，即(ji)后(hou)世四大公(gong)案(an)之《狄(di)(di)(di)公(gong)案(an)》。傳(chuan)說(shuo)，有一(yi)(yi)年夏(xia)天(tian)，在(zai)(zai)外地做官(guan)的(de)(de)狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)回(hui)家(jia)(jia)探(tan)親，路(lu)經古寺(si)休息(xi)。在(zai)(zai)乘涼的(de)(de)銀杏樹下有一(yi)(yi)石桌，上(shang)面已罷好一(yi)(yi)盤棋(qi)(qi)。狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)欲向(xiang)寺(si)院借傘(san)遮(zhe)陽(yang)，老(lao)(lao)僧指棋(qi)(qi)盤對狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)說(shuo):“家(jia)(jia)有家(jia)(jia)法，寺(si)有寺(si)規，想借寺(si)院的(de)(de)東西(xi)必須在(zai)(zai)棋(qi)(qi)盤上(shang)戰勝(sheng)出家(jia)(jia)人(ren)(ren)。”一(yi)(yi)向(xiang)愛(ai)好下棋(qi)(qi)的(de)(de)狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)便和老(lao)(lao)僧對弈起來，經過(guo)三(san)(san)十回(hui)合較量(liang)，老(lao)(lao)僧招架不(bu)住(zhu)狄(di)(di)(di)芒杰(jie)(jie)的(de)(de)“馬后(hou)炮”，推棋(qi)(qi)認輸(shu)。當狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)一(yi)(yi)行(xing)準備(bei)離寺(si)上(shang)路(lu)時(shi)，老(lao)(lao)僧并(bing)未拿傘(san)，而說(shuo):“施主路(lu)上(shang)有人(ren)(ren)替(ti)你撐傘(san)。”原(yuan)來在(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)頭上(shang)有塊白(bai)云一(yi)(yi)直(zhi)跟著也們(men)(men)飄(piao)浮(fu)，恰(qia)似一(yi)(yi)把“天(tian)”字號(hao)的(de)(de)大傘(san)替(ti)他(ta)們(men)(men)遮(zhe)太陽(yang)。這(zhe)時(shi)狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)才意識(shi)到老(lao)(lao)僧臨別時(shi)所說(shuo)的(de)(de)“路(lu)上(shang)有人(ren)(ren)替(ti)你撐傘(san)”這(zhe)句(ju)話并(bing)不(bu)是(shi)戲語(yu)，因而他(ta)斷(duan)言:古寺(si)的(de)(de)老(lao)(lao)僧道行(xing)非淺。當狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)一(yi)(yi)行(xing)將(jiang)要(yao)走進狄(di)(di)(di)村時(shi)，頭頂上(shang)的(de)(de)白(bai)云不(bu)跟他(ta)們(men)(men)飄(piao)浮(fu)了(le)，而是(shi)孤零(ling)零(ling)地停(ting)在(zai)(zai)紅土(tu)溝上(shang)空(kong)，令人(ren)(ren)不(bu)得其解(jie)。原(yuan)來狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)之母前幾天(tian)得重(zhong)病(bing)(bing)時(shi)曾在(zai)(zai)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)前許了(le)愿，病(bing)(bing)愈康(kang)復即(ji)重(zhong)建觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)再塑金身。狄(di)(di)(di)母病(bing)(bing)已痊愈，正準備(bei)選地建觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)。狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)聽(ting)后(hou)，當機立斷(duan)將(jiang)觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)建在(zai)(zai)白(bai)云之下的(de)(de)紅土(tu)溝。現今白(bai)云寺(si)就(jiu)是(shi)由(you)這(zhe)座觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)上(shang)屢加擴建而成的(de)(de)。原(yuan)觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)三(san)(san)間(今仍存)，坐北(bei)朝南(nan)，堂(tang)內(nei)原(yuan)有塑像三(san)(san)尊，正中是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)，身旁兩(liang)側是(shi)手執寶瓶的(de)(de)金童(tong)和手拿楊柳枝的(de)(de)龍女。
清朝時(shi)有(you)位和尚將觀音堂(tang)擴建(jian)為寺院，取(qu)名“白云(yun)寺”，命名乃取(qu)飄浮在狄仁(ren)杰(jie)頭上(shang)的(de)白云(yun)停在紅(hong)土(tu)溝上(shang)空的(de)傳說。
寺內(nei)(nei)還有一特色－白皮松。后院正中(zhong)(zhong)是大雄寶殿，東廂為(wei)大士殿，西廂為(wei)地藏(zang)殿。院內(nei)(nei)古木參(can)天，環(huan)境清(qing)幽。其中(zhong)(zhong)的白皮松，高(gao)約30米，是珍稀樹(shu)種。不知何時被人(ren)們(men)當做神(shen)樹(shu)供奉，你細(xi)看我(wo)拍攝的圖片，就會發現，樹(shu)旁(pang)懸掛著“有求必(bi)應”的旌(jing)旗。就我(wo)而言，所旅游的地方，還從未見有這種樹(shu)木。
寺內新(xin)恢復了(le)文(wen)(wen)(wen)革中被損毀的(de)關(guan)(guan)公(gong)(gong)塑像。關(guan)(guan)羽(yu)，字云長(chang)(chang)，我們山(shan)西運(yun)城人(ren)。尊稱(cheng)為(wei)“關(guan)(guan)公(gong)(gong)”。三(san)國(guo)時(shi)期蜀國(guo)名(ming)將。被后來(lai)的(de)統治者崇為(wei)“武圣(sheng)(sheng)”，與號為(wei)“文(wen)(wen)(wen)圣(sheng)(sheng)”的(de)孔(kong)子齊名(ming)。唐朝時(shi)，關(guan)(guan)羽(yu)被列為(wei)古今六十四名(ming)將之一(yi)，放進武廟(miao)。宋、元、明(ming)、清(qing)統治者，不斷將其升級(ji)為(wei)“三(san)界伏魔大(da)帝(di)神威(wei)(wei)遠(yuan)震天(tian)尊關(guan)(guan)圣(sheng)(sheng)帝(di)君” “忠義神武仁勇威(wei)(wei)顯護(hu)國(guo)保(bao)民精誠綏(sui)靖翊贊宣德關(guan)(guan)圣(sheng)(sheng)大(da)帝(di)”，又把關(guan)(guan)羽(yu)廟(miao)長(chang)(chang)格(ge)為(wei)“武廟(miao)”，與文(wen)(wen)(wen)廟(miao)－孔(kong)廟(miao)并列。在全國(guo)普建(jian)關(guan)(guan)廟(miao)，按時(shi)奉祀香火。武圣(sheng)(sheng)關(guan)(guan)公(gong)(gong)廟(miao)數量(liang)之多，遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)了(le)文(wen)(wen)(wen)圣(sheng)(sheng)孔(kong)廟(miao)。有(you)人(ren)說(shuo)，關(guan)(guan)公(gong)(gong)是一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化；也有(you)人(ren)說(shuo)，關(guan)(guan)公(gong)(gong)是一(yi)種(zhong)精神。 “對國(guo)以忠、待人(ren)以仁、處事(shi)以智(zhi)、交(jiao)友以義、作戰以勇”。
如今的白(bai)云寺已修葺一新，并成(cheng)為太原(yuan)市佛(fo)教會(hui)所(suo)在地。該寺每(mei)年為國(guo)泰民安、世界和平舉行大型祈禱法會(hui)，將(jiang)當日(ri)布施收入(ru)捐助社(she)會(hui)公益事(shi)業。
歲月靜好 
