芒果视频下载

基本介紹

永祚寺雙(shuang)塔(ta)，雄偉異常，雙(shuang)雙(shuang)聳立如筆，故有“文筆雙(shuang)塔(ta)”之譽，更被譽為太原的標志。雙(shuang)塔(ta)并非同(tong)時建成，東南塔(ta)稍早，西北塔(ta)較(jiao)晚。兩塔(ta)相距60米，取“真(zhen)言密教以十(shi)六數表圓滿(man)無盡”之意(yi)。二塔(ta)均為全磚石結構(gou)(gou)，只在各層角檐內裝有一(yi)根挑(tiao)木，構(gou)(gou)建技(ji)巧十(shi)分精湛。

遙望(wang)二塔(ta)(ta)，高(gao)度相當，風格(ge)協調，古韻(yun)幽幽；近(jin)觀二塔(ta)(ta)，方(fang)見其各(ge)有(you)(you)(you)(you)精妙——東南塔(ta)(ta)為(wei)(wei)素磚(zhuan)砌體，塔(ta)(ta)上雕刻(ke)清素，塔(ta)(ta)身收(shou)(shou)分很小，直(zhi)徑相同，故而挺拔壯美；西北(bei)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)琉璃剪邊，雕刻(ke)精細華麗，塔(ta)(ta)身收(shou)(shou)分明顯，外形秀(xiu)麗俊朗(lang)。雙塔(ta)(ta)現今共收(shou)(shou)藏和(he)保護有(you)(you)(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)碣刻(ke)石260余通(tong)。這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)石中除一小部分是(shi)(shi)寺(si)院原物外，絕大部分是(shi)(shi)“文化大革命”之(zhi)后，從太原各(ge)個地方(fang)收(shou)(shou)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散佚珍(zhen)品。在這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)石中，有(you)(you)(you)(you)明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)珍(zhen)品，名(ming)著三晉，海內知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《寶賢堂(tang)集(ji)古法(fa)(fa)帖》180余通(tong)；有(you)(you)(you)(you)清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《古寶賢堂(tang)法(fa)(fa)帖》36通(tong)；有(you)(you)(you)(you)宋代(dai)(dai)大文豪蘇東坡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)筆石刻(ke)“赤壁懷古”3通(tong)；有(you)(you)(you)(you)清代(dai)(dai)著名(ming)書(shu)家(jia)祁雋藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“子史萃(cui)言”石刻(ke)4通(tong)；還有(you)(you)(you)(you)記述內容別具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“晉溪隱君家(jia)訓”碑(bei)(bei)，等等。這(zhe)(zhe)些(xie)古碑(bei)(bei)古碣，集(ji)清以(yi)前各(ge)代(dai)(dai)著名(ming)書(shu)法(fa)(fa)大家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨跡寶瀚于一堂(tang)，真、草、隸、篆各(ge)種書(shu)體，無(wu)一不有(you)(you)(you)(you)，不僅為(wei)(wei)書(shu)法(fa)(fa)界和(he)愛好書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)界人士(shi)所(suo)珍(zhen)視，也(ye)極為(wei)(wei)到此觀光和(he)游覽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們所(suo)喜(xi)聞(wen)樂見。

永祚寺雙塔原名宣文塔，因紀念宣文皇太后(hou)資助建塔的(de)(de)“功(gong)德”而(er)得名。它們(men)建成于(yu)明萬歷(li)四(si)十(shi)年（公元1612年），距今(jin)已有380多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。兩(liang)塔均為13層，全高都在54·7米以上(shang)，在中國所有的(de)(de)雙塔中位居首(shou)位。兩(liang)塔南北對(dui)峙，并肩而(er)立，既(ji)保持(chi)了統一的(de)(de)風格，又各有其藝術特(te)色。南塔琉璃剪(jian)邊，色彩絢麗，輪廓秀美；北塔素磚(zhuan)砌體，雕飾清麗，豪放粗(cu)實。

自(zi)古(gu)以來，雙塔以其鮮(xian)明的(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)色吸引著(zhu)(zhu)無數的(de)(de)(de)游人于此登塔遠(yuan)眺，賦(fu)詩(shi)(shi)作畫。明代崇禎十七年(nian)（公元1644年(nian)），一身(shen)風塵的(de)(de)(de)李(li)自(zi)成(cheng)率領農民起(qi)義(yi)軍(jun)攻占太原后，曾(ceng)游覽雙塔寺，留下了(le)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)：郝莊兩座塔，就(jiu)把天來穿(chuan)。穿(chuan)也穿(chuan)不上，多放兩塊磚。雙塔巍巍，凌霄而立，它(ta)們是太原的(de)(de)(de)驕(jiao)傲，也是中國古(gu)建(jian)筑的(de)(de)(de)驕(jiao)傲！

建筑設計

舍利塔

永祚(zuo)寺雙塔(ta)之“舍利(li)塔(ta)”，平面(mian)呈八(ba)角(jiao)形，共13層(ceng)，最低層(ceng)邊長4．6米(mi)，全塔(ta)總高54．78米(mi)，是典型的樓閣式(shi)空(kong)心(xin)磚塔(ta)。

該塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)座為(wei)沙石條砌筑(zhu)，質樸堅固。塔(ta)(ta)身為(wei)一(yi)色青(qing)磚(zhuan)研磨對縫砌成(cheng)，塔(ta)(ta)上的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)拱(gong)、飛檐(yan)、枋、椽(chuan)(chuan)、柱(zhu)（垂柱(zhu)），均為(wei)青(qing)磚(zhuan)仿木結(jie)(jie)構(gou)砍磨而(er)成(cheng)，13層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)檐(yan)都用孔雀(que)藍色琉(liu)璃(li)瓦砌出晶瑩美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)邊沿。在塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)層(ceng)(ceng)撩檐(yan)枋下，斗(dou)(dou)拱(gong)與(yu)斗(dou)(dou)拱(gong)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)空處，嵌刻有磚(zhuan)字“阿彌陀佛”，字體(ti)猶如一(yi)條飄帶，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊壓，美(mei)觀而(er)勻(yun)稱。這幾個字既表明(ming)了塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)屬(shu)性為(wei)佛塔(ta)(ta)，也(ye)(ye)巧妙地添補了斗(dou)(dou)拱(gong)與(yu)斗(dou)(dou)拱(gong)間平板的(de)(de)(de)(de)空間，真可謂獨具匠(jiang)心。該塔(ta)(ta)1——7層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)仿木斗(dou)(dou)拱(gong)，無論形(xing)制(zhi)(zhi)還是結(jie)(jie)構(gou)，均與(yu)大華寶(bao)殿相同，為(wei)“五踩重翅”，上承撩檐(yan)仿、椽(chuan)(chuan)、飛，組成(cheng)塔(ta)(ta)檐(yan)。隨著塔(ta)(ta)身的(de)(de)(de)(de)拔高，塔(ta)(ta)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)上升(sheng)，每層(ceng)(ceng)高度(du)逐漸減低，斗(dou)(dou)拱(gong)形(xing)制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)隨之(zhi)變(bian)小，逮至8層(ceng)(ceng)以(yi)上，斗(dou)(dou)拱(gong)結(jie)(jie)構(gou)則改變(bian)一(yi)跳（即三(san)踩），明(ming)顯(xian)收(shou)分，使塔(ta)(ta)身輪廓造形(xing)呈流線形(xing)，十分美(mei)觀。

永(yong)祚(zuo)寺雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)每(mei)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)個角，都鏤(lou)刻有磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性蓮花垂檐(yan)柱(zhu)，垂柱(zhu)與垂柱(zhu)之(zhi)間，有磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)砌欄額相連，垂柱(zhu)上(shang)方(fang)，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)鏤(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角替、枋頭、華(hua)板等上(shang)面，刻有細(xi)(xi)膩逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草紋、云紋，大大地(di)增強(qiang)了塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性。這(zhe)種建(jian)(jian)筑雕(diao)刻，不(bu)僅圖(tu)案富麗，鏤(lou)工精(jing)細(xi)(xi)，而且，深(shen)(shen)刻地(di)反映了和代(dai)表了明(ming)代(dai)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)構(gou)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格，可(ke)(ke)稱明(ming)代(dai)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)仿(fang)木建(jian)(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀作品。舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層開辟兩(liang)門(men)(men)，一(yi)為(wei)東南方(fang)向，一(yi)為(wei)西(xi)北方(fang)向。緣東門(men)(men)拾階(jie)而上(shang)，迎(ying)面是石砌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛龕(kan)，龕(kan)中(zhong)造像(xiang)毀(hui)之(zhi)戰(zhan)火。繼(ji)續攀登，便進入塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外壁(bi)與內壁(bi)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)梯(ti)；盤旋(xuan)而上(shang)，則可(ke)(ke)瀕臨(lin)頂(ding)(ding)層。站在塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)(ding)層，憑(ping)著(zhu)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身，居高(gao)臨(lin)下俯瞰(kan)太原(yuan)全城，目睹晉(jin)陽風光，確如郭沫若先生(sheng)所(suo)述：“遠望太原(yuan)氣勢雄，汾河兩(liang)岸稻田(tian)豐。新(xin)興工業(ye)高(gao)精(jing)大，后繼(ji)英才專(zhuan)敢紅。”難怪明(ming)人李博(bo)登臨(lin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)之(zhi)后深(shen)(shen)有感慨地(di)賦(fu)詩(shi)：“矗矗蒼龍擎宇(yu)宙，綿(mian)綿(mian)紫氣發林巒。我(wo)來欲把星辰摘(zhai)，到此方(fang)覺世界寬(kuan)。”若進塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)門(men)(men)，則與東門(men)(men)之(zhi)內迥然不(bu)同(tong)。這(zhe)里(li)沒有步(bu)步(bu)高(gao)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺階(jie)，不(bu)用數步(bu)就可(ke)(ke)進入舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層。在這(zhe)里(li)可(ke)(ke)以(yi)欣賞(shang)明(ming)代(dai)空心磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心空券，形(xing)成層層有塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑風格和技(ji)藝(yi)，飽覽券進式樓閣寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部結構(gou)。那時，你將對當時勞動人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)湛建(jian)(jian)筑技(ji)術產生(sheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，給你以(yi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)，由銅、鐵(tie)兩(liang)種金(jin)屬(shu)鑄制(zhi)。剎(cha)座為(wei)覆(fu)盆仰蓮式須彌座，用生(sheng)鐵(tie)鑄成。剎(cha)頂(ding)(ding)則為(wei)銅質寶(bao)瓶(ping)式，制(zhi)于覆(fu)盆仰蓮座中(zhong)。

文峰塔

永祚寺雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)之“文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)”，從建(jian)筑特色(se)看(kan)，文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)雖然略早于舍利塔(ta)(ta)(ta)問(wen)世(shi)，但是(shi)(shi)，它們必竟(jing)同屬于明(ming)代中葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，有(you)著(zhu)不少相似之處。比(bi)如：平面都是(shi)(shi)八角形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，都是(shi)(shi)十(shi)三層建(jian)筑，高低也僅有(you)2厘米(mi)之差(cha)。據測：文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)略低于舍利塔(ta)(ta)(ta)，總高度為(wei)(wei)54．76米(mi)。而(er)且，斗拱(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)、造(zao)形(xing)(xing)(xing)(xing)，檐(yan)、椽、柱、枋(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)砍(kan)磨、砌筑，可以說大同小異。這(zhe)些都反(fan)映著(zhu)它們為(wei)(wei)同一時代產物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)特色(se)。然而(er)，它們也有(you)不少不容(rong)忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，那就是(shi)(shi)，文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)沒有(you)塔(ta)(ta)(ta)基座(zuo)，僅開(kai)一門，沒有(you)佛(fo)龕(kan)，沒有(you)“阿彌(mi)陀佛(fo)”刻字，塔(ta)(ta)(ta)檐(yan)也不用琉(liu)璃瓦剪邊(bian)。這(zhe)里(li)，我們且不說兩塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)剎造(zao)形(xing)(xing)(xing)(xing)無一相同之處，就是(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體塔(ta)(ta)(ta)身，也有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別；文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)上下直(zhi)徑(jing)幾(ji)乎相同，基本為(wei)(wei)直(zhi)上直(zhi)下，沒有(you)明(ming)顯(xian)收(shou)(shou)分，外形(xing)(xing)(xing)(xing)呈直(zhi)線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)；而(er)舍利塔(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)上下直(zhi)徑(jing)相差(cha)很(hen)大，有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)分，尤(you)其是(shi)(shi)七層以上更為(wei)(wei)突出，使整個(ge)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)(xing)呈弧狀(zhuang)流線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)。這(zhe)些大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，無疑正(zheng)反(fan)映著(zhu)兩塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計者和(he)(he)(he)建(jian)造(zao)者在造(zao)形(xing)(xing)(xing)(xing)、技(ji)藝和(he)(he)(he)風格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同。文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)一經問(wen)世(shi)，塔(ta)(ta)(ta)身便向(xiang)西(xi)北(bei)(bei)(bei)微(wei)微(wei)側(ce)傾。對(dui)于這(zhe)點歷(li)代地方志乘都有(you)確實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，并且成為(wei)(wei)福登造(zao)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發念和(he)(he)(he)原(yuan)由。多少年來，許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳言和(he)(he)(he)不少對(dui)建(jian)筑很(hen)有(you)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都說，文(wen)峰塔(ta)(ta)(ta)西(xi)北(bei)(bei)(bei)向(xiang)微(wei)微(wei)傾倒(dao)，正(zheng)是(shi)(shi)建(jian)塔(ta)(ta)(ta)匠(jiang)師們在造(zao)塔(ta)(ta)(ta)之初，考慮到塔(ta)(ta)(ta)勢高峻(jun)，又是(shi)(shi)東山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)沿，容(rong)易受西(xi)北(bei)(bei)(bei)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，所以才(cai)有(you)意(yi)將塔(ta)(ta)(ta)身向(xiang)西(xi)北(bei)(bei)(bei)向(xiang)微(wei)側(ce)，以抵消西(xi)北(bei)(bei)(bei)風對(dui)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吹阻力。

建設沿革

永祚寺(si)(si)雙(shuang)塔(ta)散(san)發著悠久的歷史(shi)文化氣息(xi)。為(wei)(wei)(wei)(wei)到(dao)此觀光和(he)游覽的人們所喜聞(wen)樂見(jian)(jian)。雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)“碑(bei)廊(lang)”的最北端(duan)，鑲嵌有宋代大(da)文豪，一(yi)(yi)(yi)(yi)代書(shu)法(fa)家蘇東(dong)坡(po)(po)的墨跡“赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)懷古”刻石(shi)(shi)(shi)。這套刻石(shi)(shi)(shi)共三塊(kuai)(kuai)，是蘇武原跡的摹勒(le)本，也是雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)“碑(bei)廊(lang)”眾刻石(shi)(shi)(shi)中引以為(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)的佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)(zhe)(zhe)。據該刻石(shi)(shi)(shi)末一(yi)(yi)(yi)(yi)通的“跋文”看，該石(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)乾隆(long)二十(shi)七年(nian)(nian)仲夏（公元(yuan)1762年(nian)(nian)），依舊拓(tuo)摹勒(le)上石(shi)(shi)(shi)，迄今(jin)227年(nian)(nian)。茲引原“跋文”如后：右東(dong)坡(po)(po)先生自(zi)書(shu)大(da)江東(dong)去詞(ci)，乃為(wei)(wei)(wei)(wei)醉后神到(dao)之(zhi)(zhi)筆。余家藏舊拓(tuo)也。詞(ci)與(yu)書(shu)并挾(xie)，莫(mo)偉勁杰之(zhi)(zhi)氣雅，類(lei)其為(wei)(wei)(wei)(wei)人。余愛而(er)重(zhong)之(zhi)(zhi)，固復(fu)鉤(gou)摹勒(le)石(shi)(shi)(shi)以廣所傳(chuan)(chuan)。按(an)先生脫(tuo)御史(shi)臺，獄(yu)謫(zhe)黃州團(tuan)練副使，前后赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)二賦成(cheng)于遷所，此詞(ci)寄托(tuo)略同，應亦是時(shi)(shi)所作。觀其淋漓(li)杯酒，逸興遄(chuan)飛，伸底揮(hui)毫，盎(ang)然天(tian)趣，非見(jian)(jian)道深而(er)胸無塊(kuai)(kuai)壘者(zhe)(zhe)(zhe)能之(zhi)(zhi)乎？吁！信可愛而(er)重(zhong)也美，乾隆(long)二十(shi)有七年(nian)(nian)壬午仲夏。西村鄂(e)(e)弼(bi)跋。鄂(e)(e)弼(bi)為(wei)(wei)(wei)(wei)何許人，已(yi)不得而(er)知。如今(jin)我國(guo)有東(dong)坡(po)(po)“赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)懷古”刻石(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，僅兩處。其一(yi)(yi)(yi)(yi)在“東(dong)坡(po)(po)赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)”，即(ji)今(jin)湖北省黃州。其一(yi)(yi)(yi)(yi)即(ji)雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)所在此石(shi)(shi)(shi)。據傳(chuan)(chuan)，黃州赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)所藏乃清同治七年(nian)(nian)（公元(yuan)1868年(nian)(nian)）時(shi)(shi)鐫刻。如是則(ze)(ze)晚于太原雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)所藏者(zhe)(zhe)(zhe)百余年(nian)(nian)矣。蘇東(dong)坡(po)(po)乃宋代四大(da)書(shu)法(fa)家之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，世稱蘇、黃（庭堅）、米(mi)（芾(fei)）、蔡（襄）。他(ta)擅長行、楷(kai)，取法(fa)顏真卿、楊凝式，而(er)能自(zi)創(chuang)新意。至于他(ta)的草(cao)書(shu)則(ze)(ze)較為(wei)(wei)(wei)(wei)鮮見(jian)(jian)，《念奴嬌(jiao)·赤(chi)壁(bi)(bi)(bi)懷古》則(ze)(ze)是其草(cao)書(shu)的傳(chuan)(chuan)世之(zhi)(zhi)作。

歷(li)代(dai)名(ming)書(shu)法家評介(jie)“赤(chi)(chi)壁懷(huai)古(gu)”刻(ke)石時(shi)，認為(wei)它取法于張旭、懷(huai)素，筆勢奇(qi)勁，如驟雨旋風；飛動圓轉，同詞的(de)(de)(de)(de)豪放風格，相得益彰(zhang)。書(shu)后(hou)(hou)款識作(zuo)“久(jiu)不作(zuo)草書(shu)，適(shi)乘醉(zui)(zui)走筆，覺酒氣勃勃，似(si)指(zhi)端出也。東坡(po)醉(zui)(zui)筆。”由此可見，這同張旭大醉(zui)(zui)后(hou)(hou)呼喊狂走而后(hou)(hou)落筆，以及懷(huai)素酒醉(zui)(zui)興(xing)到運筆，極為(wei)相似(si)。東坡(po)“赤(chi)(chi)壁懷(huai)古(gu)”刻(ke)石，既是(shi)(shi)所有蘇軾書(shu)法碑帖中(zhong)最(zui)(zui)受人喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)雙(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)碑廓中(zhong)最(zui)(zui)引(yin)人注目(mu)的(de)(de)(de)(de)。它給寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)增添了(le)不少光彩(cai)。進右方(fang)(fang)丈院(yuan)(yuan)(yuan)拾階而上(shang)(shang)，在三圣(sheng)閣(ge)的(de)(de)(de)(de)右側可看到一(yi)(yi)個圓月(yue)形壁門，穿(chuan)圓月(yue)形門就(jiu)(jiu)進入(ru)永祚(zuo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)處院(yuan)(yuan)(yuan)落——上(shang)(shang)院(yuan)(yuan)(yuan)。上(shang)(shang)院(yuan)(yuan)(yuan)也稱塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)，位于寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)軸線(xian)的(de)(de)(de)(de)東南方(fang)(fang)，是(shi)(shi)永祚(zuo)寺(si)地勢最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。巍峨并峙，直(zhi)沖(chong)霄(xiao)漢(han)，久(jiu)已聞名(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)那兩座大磚塔(ta)宣文雙(shuang)(shuang)塔(ta)，就(jiu)(jiu)傲然(ran)屹立在塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)東南、西北兩隅。兩塔(ta)相距約四十余(yu)米，在它們(men)相間的(de)(de)(de)(de)通(tong)道上(shang)(shang)，一(yi)(yi)座樸質(zhi)無華結(jie)構簡單的(de)(de)(de)(de)磚仿木構殿堂(tang)橫臥其中(zhong)，它就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)過殿。在塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)東南角(jiao)，還有一(yi)(yi)座底層(ceng)(ceng)為(wei)磚券洞式(shi)，上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)為(wei)木構閣(ge)式(shi)的(de)(de)(de)(de)兩層(ceng)(ceng)樓(lou)閣(ge)殿宇(yu)。它位于永祚(zuo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)末端，背負雙(shuang)(shuang)塔(ta)革命烈(lie)士陵(ling)園，故(gu)名(ming)后(hou)(hou)殿。古(gu)往今來(lai)，永祚(zuo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)為(wei)世人所矚目(mu)，被譽為(wei)“晉陽奇(qi)觀”，當作(zuo)太原的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。

永(yong)祚寺雙塔，距太原市中心(xin)四公(gong)里(li)左(zuo)右(you)的郝莊村南之向山腳(jiao)畔。

這里(li)，綠樹(shu)紅(hong)墻(qiang)，寶塔梵殿，龕閣(ge)玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏(bo)凝(ning)翠，肅穆幽靜，古香古色。雙(shuang)塔寺的(de)建筑方位，一(yi)反我(wo)國千(qian)百年來寺院建筑坐北(bei)朝南的(de)傳統習慣(guan)，因地勢而拓建，居(ju)高臨下，坐南朝北(bei)。可(ke)謂背擁太行群峰(feng)，面俯汾水一(yi)帶。

身臨其(qi)境，憑(ping)著古(gu)(gu)老的塔身，可(ke)廣瞰古(gu)(gu)城(cheng)太原之(zhi)(zhi)全貌，晉中盆地之(zhi)(zhi)沃(wo)野千(qian)疇。因其(qi)寺內那兩座”巍(wei)峨壯(zhuang)觀，聳入云端的古(gu)(gu)塔，引人(ren)矚(zhu)目，才被世人(ren)習呼為永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺雙塔。久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)(zhi)，真正的寺名漸(jian)不被人(ren)注視，而(er)俗(su)稱卻家喻戶曉，盡人(ren)皆知(zhi)。“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺”之(zhi)(zhi)“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)”二字，語(yu)出《詩經·大雅(ya)·既醉》中：“君子萬年，水(shui)錫祚(zuo)(zuo)(zuo)胤”句，“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)”就是“水(shui)錫祚(zuo)(zuo)(zuo)胤”的略寫。《爾(er)雅(ya)·釋古(gu)(gu)》說：“永(yong)，長(chang)也；永(yong)，遠也。”《說文解字》說：“祚(zuo)(zuo)(zuo)，傳也；祚(zuo)(zuo)(zuo)，福(fu)也。”《晉書(shu)·樂府》說：“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)，猶(you)遠祚(zuo)(zuo)(zuo)也。”可(ke)見“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)”一詞，似有“永(yong)遠傳流，萬世不竭”的意思。這就是寺名的來由和含意吧。

永(yong)祚寺(si)(si)雙塔始(shi)建于(yu)明(ming)代萬歷中葉，大約在萬歷二十(shi)五年(nian)至(zhi)三十(shi)年(nian)之(zhi)間（公元1597——1602年(nian)），距今(jin)(jin)38O余(yu)年(nian)。初創之(zhi)時，還(huan)不是(shi)我(wo)們今(jin)(jin)天看(kan)到的(de)(de)這所寺(si)(si)院(yuan)，也沒有達到這樣(yang)的(de)(de)規模。那時，僅建了一座(zuo)補(bu)輔太原(yuan)“文運”不足的(de)(de)文峰塔，取名(ming)“宣(xuan)文塔”，即如今(jin)(jin)偏于(yu)東南隅的(de)(de)那座(zuo)舊塔。至(zhi)于(yu)那緊靠(kao)塔而建的(de)(de)幾間簡陋寺(si)(si)舍(she)，而今(jin)(jin)早已蕩(dang)然無(wu)存。當時，寺(si)(si)名(ming)也不叫“永(yong)祚寺(si)(si)”，而是(shi)叫做(zuo)“永(yong)明(ming)寺(si)(si)”。關于(yu)“永(yong)明(ming)寺(si)(si)”和“宣(xuan)文塔”的(de)(de)起建原(yuan)因，明(ming)萬歷本《山西通志》和萬歷本《太原(yuan)府(fu)志》都曾作過明(ming)確的(de)(de)記載(zai)。

宣(xuan)文塔(ta)(ta)和(he)永明(ming)(ming)寺(si)(si)(si)(si)問世不(bu)久，萬歷三(san)(san)(san)十(shi)五(wu)年（公元1607年），晉(jin)藩第(di)十(shi)一代王(wang)——晉(jin)穆王(wang)朱(zhu)敏(min)淳(chun)覺得永明(ming)(ming)寺(si)(si)(si)(si)、宣(xuan)文塔(ta)(ta)規模(mo)簡陋，與省城(cheng)太原的(de)(de)(de)(de)地位不(bu)甚相稱，就(jiu)下書五(wu)臺(tai)山顯通寺(si)(si)(si)(si)，邀請該(gai)寺(si)(si)(si)(si)主持，當(dang)時(shi)在全(quan)國頗有些名氣的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑家福(fu)登(deng)(deng)和(he)尚(shang)(shang)，來太原主持擴建(jian)(jian)“大(da)塔(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)宇”的(de)(de)(de)(de)工程。福(fu)登(deng)(deng)和(he)尚(shang)(shang)是(shi)明(ming)(ming)代中葉(xie)著名高僧。萬歷皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)生母，那個篤信佛教的(de)(de)(de)(de)慈(ci)圣(sheng)宣(xuan)文李(li)太后(hou)(hou)就(jiu)拜他(ta)為(wei)師，皈依(yi)其門(men)下。福(fu)登(deng)(deng)接到晉(jin)穆王(wang)邀請后(hou)(hou)，便(bian)來到太原。當(dang)他(ta)看到永明(ming)(ming)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)文塔(ta)(ta)微向西北傾斜(xie)時(shi)，就(jiu)向晉(jin)王(wang)建(jian)(jian)議(yi)，在擴建(jian)(jian)殿(dian)(dian)(dian)宇的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，另建(jian)(jian)一新(xin)(xin)塔(ta)(ta)于(yu)舊塔(ta)(ta)之左。晉(jin)王(wang)采納了(le)福(fu)登(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)并在慈(ci)圣(sheng)皇(huang)太后(hou)(hou)出資(zi)佐(zuo)助下，用了(le)4年的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，即萬歷三(san)(san)(san)十(shi)六年春(chun)至四(si)十(shi)年九(jiu)月(yue)（公元1608——1612年），新(xin)(xin)建(jian)(jian)了(le)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)座大(da)殿(dian)(dian)(dian)，即現存永祚寺(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)建(jian)(jian)筑：大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)(san)圣(sheng)閣、兩廂方(fang)丈和(he)兩廊配殿(dian)(dian)(dian)，以及位于(yu)舊塔(ta)(ta)西北方(fang)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)塔(ta)(ta)，形成(cheng)了(le)“兩峰(feng)插天”，“樓閣巍然”的(de)(de)(de)(de)大(da)觀。福(fu)登(deng)(deng)計劃(hua)中的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)規模(mo)是(shi)非常(chang)宏偉的(de)(de)(de)(de)，除了(le)現存的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)院(yuan)三(san)(san)(san)座大(da)殿(dian)(dian)(dian)外，還有天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、后(hou)(hou)院(yuan)門(men)庭、前院(yuan)諸殿(dian)(dian)(dian)和(he)山門(men)的(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)。然而(er)，終因年邁體(ti)弱，積勞成(cheng)疾，無(wu)法完成(cheng)其計劃(hua)，于(yu)這(zhe)年（萬歷四(si)十(shi)年）秋天九(jiu)月(yue)，完成(cheng)新(xin)(xin)塔(ta)(ta)之后(hou)(hou)，抱病(bing)返(fan)回(hui)五(wu)臺(tai)山，不(bu)久即圓寂于(yu)臺(tai)懷鎮(zhen)顯通寺(si)(si)(si)(si)。這(zhe)個終未能完工的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)，遂(sui)更(geng)名“永祚寺(si)(si)(si)(si)”，兩塔(ta)(ta)均定名為(wei)“宣(xuan)文塔(ta)(ta)”。順(shun)治十(shi)五(wu)年（公元1658年），陽曲縣地方(fang)官曾(ceng)對雙塔(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)進(jin)行過一次修葺，新(xin)(xin)筑兩塔(ta)(ta)之間的(de)(de)(de)(de)過殿(dian)(dian)(dian)。有關(guan)資(zi)料說(shuo)，這(zhe)次修寺(si)(si)(si)(si)，曾(ceng)準(zhun)備新(xin)(xin)建(jian)(jian)該(gai)寺(si)(si)(si)(si)山門(men)，后(hou)(hou)不(bu)知(zhi)何故而(er)未蓋(gai)成(cheng)。

康熙二十一年(nian)（公元1682年(nian)），陽曲(qu)縣(xian)(xian)知(zhi)縣(xian)(xian)戴夢熊，也曾籌磚備瓦，準(zhun)備大興土(tu)木，興建(jian)(jian)雙塔寺(si)的(de)圍墻(qiang)并山(shan)(shan)門(men)。恰(qia)巧(qiao)，這年(nian)升遷為漢(han)陽知(zhi)府，未能如愿。直至(zhi)康熙三十年(nian)（公元1691年(nian)），才由陽曲(qu)縣(xian)(xian)繼任(ren)知(zhi)縣(xian)(xian)劉江召集(ji)工匠(jiang)，砌起從東配(pei)殿(dian)至(zhi)西配(pei)殿(dian)的(de)寺(si)院(yuan)圍墻(qiang)，并辟建(jian)(jian)一簡陋之極的(de)山(shan)(shan)門(men)。這樣，總算使空曠且坦露了(le)八十余年(nian)的(de)寺(si)院(yuan)有了(le)遮(zhe)攔。因為起建(jian)(jian)圍墻(qiang)和山(shan)(shan)門(men)的(de)夙愿，發至(zhi)于前任(ren)戴氏，劉江在工程(cheng)完竣后，請戴夢熊提了(le)“祗國勝(sheng)境”的(de)門(men)額。今天的(de)永祚寺(si)二門(men)，就是當時所建(jian)(jian)的(de)山(shan)(shan)門(men)。

民(min)國(guo)以來，永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)因年(nian)(nian)久(jiu)失(shi)修(xiu)(xiu)，尤(you)其是(shi)大(da)雄寶殿(dian)和(he)三(san)圣閣，多經風(feng)(feng)雨剝蝕，損壞到幾乎(hu)“傾(qing)覆”的(de)(de)(de)(de)地(di)步。民(min)國(guo)十六年(nian)(nian)（公元1927年(nian)(nian)），楊子端(duan)等人積極活動，組織募集捐款，維(wei)修(xiu)(xiu)塔寺(si)(si)(si)，并(bing)在(zai)修(xiu)(xiu)舊的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，在(zai)大(da)雄寶殿(dian)對面，東西(xi)(xi)配(pei)殿(dian)北(bei)端(duan)，破土動工建(jian)(jian)起六間(jian)單坡式北(bei)房(fang)，在(zai)原(yuan)天王(wang)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)位置上新(xin)辟院(yuan)(yuan)門，構(gou)成傳統的(de)(de)(de)(de)四合院(yuan)(yuan)式布局。如今的(de)(de)(de)(de)永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)三(san)門，即門額書“永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)禪林”的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)門，就是(shi)當時的(de)(de)(de)(de)產物。解放(fang)前夕，雙(shuang)塔寺(si)(si)(si)由于(yu)其地(di)勢險(xian)要(yao)，成為軍(jun)閥閻錫(xi)山(shan)固守太原(yuan)，負隅頑(wan)抗的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)要(yao)塞。高大(da)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)塔，變成了(le)(le)陰森的(de)(de)(de)(de)碉堡(bao)，古老(lao)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，成了(le)(le)駐扎(zha)軍(jun)隊的(de)(de)(de)(de)兵營(ying)。名(ming)剎古寺(si)(si)(si)進入它歷史上最黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代，飽經戰亂，滿(man)目(mu)瘡(chuang)痍。新(xin)中國(guo)成立后，古老(lao)的(de)(de)(de)(de)塔寺(si)(si)(si)煥發(fa)了(le)(le)青春(chun)。建(jian)(jian)國(guo)40年(nian)(nian)來，黨和(he)政府(fu)(fu)曾多次(ci)撥(bo)款，維(wei)修(xiu)(xiu)雙(shuang)塔寺(si)(si)(si)，特別是(shi)“文(wen)(wen)革”后，省(sheng)、市(shi)(shi)(shi)政府(fu)(fu)對文(wen)(wen)物管理工作和(he)旅游事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)更(geng)加重視。在(zai)黨的(de)(de)(de)(de)十一屆三(san)中全會之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)十年(nian)(nian)中，迅(xun)速地(di)醫治了(le)(le)永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)傷(shang)，投資巨款，修(xiu)(xiu)復了(le)(le)重創(chuang)(chuang)于(yu)“太原(yuan)戰役”的(de)(de)(de)(de)宣文(wen)(wen)西(xi)(xi)塔；精(jing)心設計(ji)，新(xin)建(jian)(jian)了(le)(le)嵌(qian)滿(man)“寶賢堂集古法(fa)帖”和(he)“古寶賢堂法(fa)帖”兩(liang)套珍貴碣(jie)石(shi)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)廊；收集和(he)薈萃了(le)(le)散佚在(zai)全市(shi)(shi)(shi)各處，不同歷史時期的(de)(de)(de)(de)石(shi)雕、石(shi)刻(ke)、石(shi)碑(bei)；仿建(jian)(jian)了(le)(le)具有(you)明代特色，與永(yong)祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)明代所建(jian)(jian)殿(dian)堂風(feng)(feng)格一致的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)山(shan)門和(he)前院(yuan)(yuan)東、西(xi)(xi)廂房(fang)；新(xin)植(zhi)了(le)(le)數(shu)以千計(ji)的(de)(de)(de)(de)，來自山(shan)東菏澤的(de)(de)(de)(de)牡丹珍奇品種。使有(you)著近四百載歷史的(de)(de)(de)(de)古剎，一掃往日頹勢，面貌為之(zhi)一新(xin)。太原(yuan)和(he)日本的(de)(de)(de)(de)姬路(lu)市(shi)(shi)(shi)結為友(you)好城市(shi)(shi)(shi)后，姬路(lu)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)日本友(you)人，已在(zai)姬路(lu)市(shi)(shi)(shi)仿建(jian)(jian)了(le)(le)雙(shuang)塔水祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)。

1989年3月，在(zai)姬路市(shi)建(jian)市(shi)200周年紀念日(ri)中(zhong)，正(zheng)式剪彩接(jie)待游人。如今(jin)，新生的(de)雙塔永(yong)祚寺，正(zheng)以嶄新的(de)、熱情的(de)姿(zi)態，迎(ying)接(jie)著南(nan)來北(bei)往的(de)中(zhong)外游人。