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大家印象

它坐南朝北，依山構筑，居高臨下而視(shi)野開闊。這里，綠(lv)樹(shu)紅(hong)墻(qiang)，寶塔梵殿，龕閣玲(ling)瓏，碑碣櫛比，花卉溢香(xiang)，松(song)柏凝翠，肅(su)穆幽靜，古香(xiang)古色。牡丹甚為漂亮(liang)。

走進雙塔寺

雙(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)(si)，三(san)(san)晉(jin)名剎，又(you)(you)名永祚寺(si)(si)，位于距(ju)市中(zhong)心四(si)公里(li)左右的(de)東南(nan)(nan)郝莊村南(nan)(nan)之(zhi)向山腳畔，因寺(si)(si)內(nei)雙(shuang)塔(ta)(ta)高聳(song)，故俗(su)稱雙(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)(si)。 它坐(zuo)(zuo)南(nan)(nan)朝北(bei)，依山構筑(zhu)，居高臨下(xia)而視野(ye)(ye)開闊。這(zhe)里(li)，綠樹紅墻(qiang)，寶塔(ta)(ta)梵殿(dian)，龕(kan)閣玲瓏(long)，碑碣(jie)櫛(zhi)比(bi)(bi)，花(hua)卉溢(yi)香(xiang)，松柏凝翠，肅穆(mu)幽靜(jing)，古(gu)香(xiang)古(gu)色(se)。一(yi)反我國(guo)千百年來(lai)寺(si)(si)院建筑(zhu)坐(zuo)(zuo)北(bei)朝南(nan)(nan)的(de)傳統習慣，因地(di)勢而拓(tuo)建，居高臨下(xia)，坐(zuo)(zuo)南(nan)(nan)朝北(bei)。可(ke)謂(wei)背(bei)擁太(tai)行群峰，面俯汾水一(yi)帶。身(shen)(shen)臨其境，憑著(zhu)古(gu)老的(de)塔(ta)(ta)身(shen)(shen)，可(ke)廣瞰古(gu)城(cheng)太(tai)原之(zhi)全貌(mao)，晉(jin)中(zhong)盆地(di)之(zhi)沃野(ye)(ye)千疇。 古(gu)往(wang)今(jin)來(lai)，永祚寺(si)(si)的(de)雙(shuang)塔(ta)(ta)為(wei)世人(ren)所(suo)矚目，被譽為(wei)“晉(jin)陽奇(qi)觀(guan)”，當作太(tai)原的(de)標志。歷代(dai)的(de)地(di)方(fang)志書(shu)都把“凌霄(xiao)雙(shuang)塔(ta)(ta)”作為(wei)古(gu)太(tai)原城(cheng)的(de)八(ba)景(jing)之(zhi)一(yi)。 新生的(de)雙(shuang)塔(ta)(ta)永祚寺(si)(si)，正以(yi)嶄新的(de)、熱(re)情的(de)姿態，迎接著(zhu)南(nan)(nan)來(lai)北(bei)往(wang)的(de)中(zhong)外(wai)游(you)人(ren)。明代(dai)牡(mu)(mu)丹，太(tai)原的(de)牡(mu)(mu)丹花(hua)不見經(jing)傳，無論(lun)從(cong)種(zhong)(zhong)植歷史，還(huan)是種(zhong)(zhong)植的(de)數(shu)量和(he)(he)(he)品(pin)種(zhong)(zhong)，別說與(yu)洛陽，就是與(yu)彭縣、亳縣、淮(huai)陽、菏澤相比(bi)(bi)，也(ye)難(nan)以(yi)同日(ri)而語。近年來(lai)，雙(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)(si)文(wen)(wen)(wen)管所(suo)又(you)(you)在“明代(dai)牡(mu)(mu)丹”的(de)基礎上(shang)，引(yin)進(jin)和(he)(he)(he)培(pei)植了近千株(zhu)牡(mu)(mu)丹，就品(pin)種(zhong)(zhong)而言大(da)(da)約有(you)30余種(zhong)(zhong)，從(cong)顏色(se)來(lai)看，紅、粉(fen)、黃、白、紫(zi)、綠、墨，可(ke)謂(wei)九色(se)齊全。如今(jin)，每逢(feng)春(chun)夏之(zhi)交，立夏前(qian)后(hou)的(de)20多天中(zhong)，古(gu)剎雙(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)(si)，古(gu)技挺(ting)拔，競(jing)放(fang)新花(hua)，整個梵寺(si)(si)綺麗絢爛，嫣紅姹紫(zi)，爭(zheng)芳(fang)斗(dou)妍(yan)，清(qing)香(xiang)飄(piao)溢(yi)。中(zhong)外(wai)游(you)人(ren)世間接踵摩肩，爭(zheng)相觀(guan)賞，置(zhi)身(shen)(shen)于繽紛斑斕的(de)牡(mu)(mu)丹花(hua)間，構成一(yi)幅花(hua)海人(ren)潮(chao)的(de)春(chun)游(you)賞花(hua)風俗(su)畫(hua)。 雙(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)(si)現今(jin)共收(shou)藏(zang)和(he)(he)(he)保護(hu)有(you)價值的(de)碑碣(jie)刻石(shi)(shi)(shi) 260余通。這(zhe)些碑石(shi)(shi)(shi)中(zhong)除一(yi)小部分是寺(si)(si)院原物外(wai)，絕大(da)(da)部分是“文(wen)(wen)(wen)化大(da)(da)革(ge)命”之(zhi)后(hou)，從(cong)太(tai)原各(ge)(ge)個地(di)方(fang)收(shou)集的(de)散佚珍品(pin)。在這(zhe)些碑石(shi)(shi)(shi)中(zhong)，有(you)明代(dai)的(de)石(shi)(shi)(shi)刻珍品(pin)，名著(zhu)三(san)(san)晉(jin)，海內(nei)知(zhi)名的(de)《寶賢(xian)堂集古(gu)法(fa)帖》180 余通；有(you)清(qing)代(dai)的(de)《古(gu)寶賢(xian)堂法(fa)帖》36通；有(you)宋(song)代(dai)大(da)(da)文(wen)(wen)(wen)豪(hao)蘇東坡的(de)醉(zui)筆石(shi)(shi)(shi)刻“赤壁(bi)懷古(gu)” 3通；有(you)清(qing)代(dai)著(zhu)名書(shu)家(jia)(jia)祁雋藻的(de)“子史萃言”石(shi)(shi)(shi)刻 4通；還(huan)有(you)記(ji)述內(nei)容別具一(yi)格(ge)的(de)“晉(jin)溪隱君家(jia)(jia)訓”碑，等等。這(zhe)些古(gu)碑古(gu)碣(jie)，集清(qing)以(yi)前(qian)各(ge)(ge)代(dai)著(zhu)名書(shu)法(fa)大(da)(da)家(jia)(jia)的(de)墨跡寶瀚于一(yi)堂，真、草(cao)、隸、篆各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)書(shu)體，無一(yi)不有(you)，不僅為(wei)書(shu)法(fa)界(jie)和(he)(he)(he)愛好(hao)書(shu)法(fa)的(de)各(ge)(ge)界(jie)人(ren)士所(suo)珍視，也(ye)極(ji)為(wei)到此觀(guan)光和(he)(he)(he)游(you)覽的(de)人(ren)們所(suo)喜聞樂見。

歷史記載

永祚(zuo)寺(si)始創于1599年(明(ming)萬歷二十(shi)七年)，初名(ming)永明(ming)寺(si)，1608年(萬歷三十(shi)六年)，五臺山高(gao)僧(seng)妙峰(feng)(福(fu)登)和尚奉敕(chi)續建，易名(ming)永祚(zuo)寺(si)。

清初又(you)續建(jian)了(le)(le)山門(men)，完(wan)善(shan)了(le)(le)禪堂(tang)和殿宇(yu)，形成了(le)(le)一座(zuo)小規模的寺(si)院。但(dan)在戰亂歲月，古寺(si)飽經滄桑(sang)，到(dao)民國末(mo)期，已(yi)是(shi)滿目瘡(chuang)痍、遍(bian)體鱗(lin)傷了(le)(le)。

新中國成立之后，曾多次維(wei)修。

新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使古剎(cha)面(mian)貌一新。

文化廟會

太原市郝莊第23屆永祚寺雙(shuang)塔文化廟(miao)會(hui)將于2011年7月18日在雙(shuang)塔寺文化廣場隆重開(kai)幕，這是郝莊歷(li)年來規模最大(da)的一屆廟(miao)會(hui)。

7月17日至22日，連(lian)續6天推出精(jing)彩紛呈的文(wen)藝節目。廟(miao)會(hui)活動主旨是“來郝莊，逛廟(miao)會(hui)、看大戲、品美食、觀社火、賞書畫(hua)、登雙塔(ta)、納百福”。

永祚禪林

永祚寺總占地(di)面積12萬平方米，依(yi)山而建(jian)，坐南向北，三進院(yuan)落。自北面山門而入，第一進院(yuan)是20世紀80年代仿(fang)明代形制擴建(jian)而成，兩廂為配(pei)殿，辟為展(zhan)室，稱陳(chen)列院(yuan)。

第二進院為“祗園勝景”，稱牡丹院，遍植各色牡丹，具(ju)有(you)北方園林的韻(yun)味(wei)；向東伸(shen)展建成的展室，陳列著從市(shi)內搜集來的碑刻、造(zao)像(xiang)等。

第三進院(yuan)為“永祚禪(chan)林”，稱禮佛院(yuan)，有(you)大雄寶殿(dian)、三圣閣、禪(chan)堂(tang)、客堂(tang)等(deng)。

大雄寶殿五間為結構(gou)精巧的兩檐樓閣式(shi)，全用(yong)(yong)青磚磨砌(qi)(qi)成柱(zhu)(zhu)、檐、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替、垂(chui)花柱(zhu)(zhu)及圖案等，仿木結構(gou)筑(zhu)砌(qi)(qi)，殿內施拱券頂，不用(yong)(yong)一釘一木，是明代典型的無(wu)梁式(shi)建筑(zhu)，故稱“無(wu)量殿”。

殿內(nei)正中供(gong)奉高3.85米(mi)的阿彌陀(tuo)佛(fo)立式(shi)貼(tie)金銅像，兩側有釋迦(jia)、藥師(shi)佛(fo)鐵鑄坐像，是凈土宗的禮佛(fo)場所(suo)。殿前有明代所(suo)植丁(ding)香(xiang)和牡丹(dan)兩株。

大雄(xiong)寶殿頂(ding)上(shang)建(jian)有三(san)圣閣(ge)，單檐歇山頂(ding)建(jian)筑，頂(ding)部用(yong)磚雕斗〖FJF〗拱(gong)〖FJJ〗，層層出挑，疊澀(se)而(er)上(shang)，形成套拱(gong)，筑成下大上(shang)小的磚砌藻井(jing)，是中國古建(jian)筑無量式(shi)殿閣(ge)中的珍品(pin)。

殿內原有“西方(fang)三圣(sheng)”塑(su)像，現供明塑(su)的三大士像，工(gong)藝(yi)精湛(zhan)，也(ye)是明塑(su)中的佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。

雙塔凌霄

禮(li)佛院(yuan)東側門通(tong)往(wang)塔(ta)(ta)院(yuan)。塔(ta)(ta)院(yuan)與永祚(zuo)禪(chan)林相(xiang)對而言(yan)，也(ye)稱上(shang)院(yuan)。永祚(zuo)禪(chan)林的(de)中軸線(xian)是(shi)南北(bei)(bei)向(xiang)，而塔(ta)(ta)院(yuan)的(de)軸線(xian)則是(shi)東南—西(xi)北(bei)(bei)向(xiang)，反映了中國傳統觀念特(te)別是(shi)道家(jia)以(yi)東南之氣祈增文運(yun)的(de)寓意。沿(yan)這一軸線(xian)依次(ci)有新塔(ta)(ta)、過殿、舊(jiu)塔(ta)(ta)和樓閣式的(de)后(hou)殿。

雙塔高均(jun)為54米(mi)，南(nan)北(bei)對(dui)峙(zhi)，相距(ju)46?6米(mi)，均(jun)用(yong)磚砌仿木(mu)構筑，與大雄寶殿結構一(yi)致。

塔呈樓閣式(shi)梭形，隨著塔身的上升，每層(ceng)高(gao)(gao)度逐漸降(jiang)低(di)，斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由(you)五(wu)踩重(zhong)翹變(bian)為三踩單翹，符合人們仰(yang)視(shi)時(shi)下低(di)上高(gao)(gao)的視(shi)覺。

兩塔的(de)不同之處是(shi)舊(jiu)塔收(shou)分不顯(xian)，素邊檐子(zi)，雕飾(shi)牡丹葉子(zi)；新塔收(shou)分明顯(xian)，琉璃剪邊檐子(zi)，飾(shi)有蓮花。

雙塔塔心中空，階梯(ti)設(she)在外壁與內(nei)壁之間，游(you)人可盤旋(xuan)而上，直至第(di)11層。塔身(shen)每層辟有四門通向出檐，可眺望(wang)晉陽的美麗(li)山(shan)川。

被古人(ren)譽(yu)為(wei)“雙(shuang)塔(ta)凌霄”、“文筆雙(shuang)峰”的(de)雙(shuang)塔(ta)是永祚寺內最引人(ren)注(zhu)目的(de)景(jing)觀。雙(shuang)塔(ta)巍然高(gao)聳(song)，直插(cha)云天，雄健地屹立在晉(jin)陽大(da)地上。

因其坐落于高山(shan)之(zhi)上(shang)，在(zai)進入太(tai)原(yuan)市之(zhi)前，人們遠(yuan)遠(yuan)就可看(kan)到其身(shen)影，仿佛在(zai)笑迎八方來客。因此，它多年來一直是太(tai)原(yuan)城的標志。

雙塔從(cong)創建至今已有(you)近400年歷(li)史。

寺中(zhong)舊塔(ta)原名(ming)文(wen)峰(feng)塔(ta)，是1599年(明萬歷二十七年)所建(jian)；新塔(ta)是9年后妙峰(feng)和(he)尚所建(jian)，建(jian)成后與舊塔(ta)一起(qi)并稱宣文(wen)塔(ta)。

1984年和(he)1996年，政府又撥巨(ju)款(kuan)先后維修了在解(jie)放(fang)戰爭中(zhong)受創的宣(xuan)文新塔(ta)和(he)傾斜(xie)的舊塔(ta)。

永祚寺牡丹

永祚(zuo)寺(si)院內的牡丹(dan)有姚黃、魏紫(zi)(zi)(zi)、趙(zhao)粉(fen)、豆綠(lv)、狀元紅(hong)、青龍臥墨池、碧雪(xue)丹(dan)沙等40多個珍貴品(pin)種(zhong)。更可貴的是(shi)有數十株明代牡丹(dan)，品(pin)名(ming)叫紫(zi)(zi)(zi)霞仙，也叫紫(zi)(zi)(zi)云(yun)仙。這種(zhong)牡丹(dan)種(zhong)植年(nian)代久遠，較為稀(xi)少(shao)。花(hua)型為單瓣，花(hua)期較長，在眾多牡丹(dan)品(pin)種(zhong)中，它開(kai)花(hua)最早(zao)。花(hua)朵碩大(da)如盤(pan)，初開(kai)時花(hua)瓣呈(cheng)(cheng)肉紅(hong)色(se)，馥(fu)郁芳香，為玫瑰(gui)香型，盛開(kai)之際(ji)呈(cheng)(cheng)淡紫(zi)(zi)(zi)色(se)，馨(xin)香更濃；臨(lin)近晚(wan)期則為正(zheng)紫(zi)(zi)(zi)色(se)，是(shi)牡丹(dan)品(pin)種(zhong)中的佼(jiao)佼(jiao)者。

植于(yu)寺(si)院大雄寶(bao)殿前(qian)的紫(zi)霞仙牡丹(dan)，經(jing)歷了數百個春(chun)秋的風霜，雖(sui)老干虬枝，卻仍然蒼勁(jing)旺盛。在這里牡丹(dan)已不單是民俗文化(hua)中富貴的象征，而且更重要(yao)的是寓有靜候“東(dong)南之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)”到來之(zhi)(zhi)(zhi)意，一(yi)旦東(dong)南“溫厚(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)”到來，紫(zi)霞仙會率先綻放(fang)，預示著文運(yun)昌(chang)興的境界。

碑碣

永(yong)祚(zuo)寺(si)二重院落東側為(wei)墨園。穿(chuan)過花墻月門，雕(diao)梁畫棟的(de)碑廊(lang)內嵌(qian)有(you)兩套晉陽(yang)名帖(tie)(tie)(tie)—《寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》和(he)《古寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》的(de)碑刻(ke)(ke)。《寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱(cheng)(cheng)“大寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)”，由(you)明代(dai)晉藩王世子奇(qi)源(yuan)于1489年(弘治二年)始刻(ke)(ke)，1496年(弘治九年)刻(ke)(ke)成，1980年由(you)傅公祠(ci)遷入永(yong)祚(zuo)寺(si)，鑲嵌(qian)入廊(lang)。其(qi)間薈萃了魏(wei)、晉、南北朝、隋、唐、五(wu)代(dai)、宋、元、明等十余個朝代(dai)、120名書(shu)法(fa)(fa)(fa)大家的(de)墨跡(ji)寶(bao)翰，真、草、隸(li)、篆各種書(shu)體應(ying)有(you)盡有(you)，真可謂歷(li)代(dai)書(shu)法(fa)(fa)(fa)之全璧、書(shu)林之瑰寶(bao)。游客至此，莫不潛心品琢。明末(mo)清初的(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)大家傅山先生對(dui)此帖(tie)(tie)(tie)頗有(you)見(jian)地，他認為(wei)“汴帖(tie)(tie)(tie)撫(fu)勒(le)無豐采，肅帖(tie)(tie)(tie)豐肥濃(nong)態側出，晉帖(tie)(tie)(tie)(即《寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》)圓秀遒媚(mei)，出周、肅之上(shang)，二王鉤勒(le)尤為(wei)精妙”。由(you)此可見(jian)《寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》刻(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)書(shu)法(fa)(fa)(fa)水平和(he)藝(yi)術價(jia)值(zhi)。《古寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱(cheng)(cheng)“小寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)”，刻(ke)(ke)于1718年(清康(kang)熙五(wu)十七年)，由(you)太原知(zhi)府李清鑰，選取唐褚遂良，宋蘇東坡、黃(huang)庭堅、朱熹，元趙孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗，明唐寅、文征明及清初董其(qi)昌、王鐸(duo)、傅山等名家墨寶(bao)摹(mo)勒(le)上(shang)石(shi)(shi)，共39塊。

碑(bei)廊最北(bei)處有一套蘇東坡醉筆(bi)(bi)所書《赤壁懷古(gu)》碣石(shi)(shi)三(san)塊，是1762年(清乾隆(long)二(er)十七(qi)年)由鄂(e)弼按家(jia)藏舊拓復鉤摹勒上石(shi)(shi)而成，是蘇東坡草(cao)書的(de)傳(chuan)世(shi)之作，筆(bi)(bi)勢奇偉，淋漓盡致，與(yu)詞之豪放雄健相得益彰。此(ci)外，寺院內還收藏有清中葉以(yi)來(lai)著名書法大(da)家(jia)，曾位列道光、咸豐(feng)、同治三(san)朝閣老的(de)祁雋藻所書的(de)“子史粹言(yan)”石(shi)(shi)刻(ke)四通，以(yi)及明萬歷年間曾任山(shan)西提刑按察使的(de)呂坤之家(jia)訓碑(bei)一通。