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燒(shao)塔，部分地(di)方又稱之為燒(shao)塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西(xi)等(deng)地(di)農村在過中秋節時開(kai)展的(de)一項民(min)俗活(huo)動。

燒塔起(qi)(qi)源于元(yuan)朝(chao)末年(nian)漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起(qi)(qi)義時舉(ju)火(huo)為(wei)(wei)號。也有說燒塔之俗，源自元(yuan)末劉伯溫于月餅里(li)藏字條，約以(yi)八月十(shi)五舉(ju)火(huo)為(wei)(wei)號，實行武裝起(qi)(qi)義，民間流傳的(de)“三家養(yang)一元(yuan)，一夜殺完全”的(de)故事(shi)，即由此(ci)而來。

舉火為號傳衍已(yi)成(cheng)為燒塔民俗，并(bing)且(qie)多表達“中秋節是(shi)豐收(shou)的(de)節日，通過燒塔表達收(shou)獲的(de)喜悅，祝福生活(huo)像(xiang)圣(sheng)塔火焰一(yi)樣紅紅火火”的(de)含義。

歷史溯源

燒塔過程

農(nong)歷(li)八(ba)月十(shi)五(wu)早晨，要進行燒塔活動(dong)的地方家家戶(hu)戶(hu)都(dou)會早早起床殺(sha)雞鴨，買(mai)豬肉、牛肉、月餅，做米(mi)果。

而(er)燒(shao)塔(ta)活動需要(yao)從下午開始準(zhun)備，由比較有活動能(neng)力的(de)人組織，召集一些小(xiao)孩(hai)準(zhun)備材料。先是把幾個土磚(zhuan)擺成(cheng)一個圓(yuan)形(xing)，圓(yuan)形(xing)的(de)大小(xiao)則決定(ding)著(zhu)堆(dui)塔(ta)的(de)高度。兩塊土磚(zhuan)之間各在(zai)架上一塊紅磚(zhuan)，將(jiang)塔(ta)的(de)基身堆(dui)積好(hao)。隨后堆(dui)瓦(wa)片，直到堆(dui)至塔(ta)頂(ding)。

燒(shao)(shao)塔(ta)時(shi)，先要(yao)向塔(ta)底土磚留下的(de)一個(ge)“火(huo)(huo)門”里(li)面放柴。當(dang)整個(ge)塔(ta)身被燒(shao)(shao)得(de)通紅(hong)，堆(dui)塔(ta)的(de)瓦片(pian)都(dou)被燒(shao)(shao)得(de)通紅(hong)透明時(shi)，也被稱為“紅(hong)塔(ta)”。不(bu)過，要(yao)把塔(ta)身燒(shao)(shao)紅(hong)，一般都(dou)要(yao)燒(shao)(shao)到(dao)午夜。燒(shao)(shao)塔(ta)的(de)過程中(zhong)，火(huo)(huo)苗(miao)時(shi)而會躥過塔(ta)頂。而當(dang)燒(shao)(shao)到(dao)紅(hong)塔(ta)時(shi)，大(da)家將不(bu)再往里(li)添柴，只留一些殘(can)余的(de)火(huo)(huo)苗(miao)。

歷史來源

元朝統治中(zhong)國以后，采取種族歧視(shi)的(de)政(zheng)策(ce)，蒙古(gu)貴族沒收(shou)(shou)了漢(han)人的(de)馬匹和兵器。為了監控老百姓活(huo)動(dong)，元統治者把(ba)五戶(hu)人家(jia)編成一(yi)甲，由(you)元政(zheng)府派一(yi)名蒙古(gu)貴族當甲長，甲長由(you)五家(jia)輪流供養，甲長到(dao)每家(jia)受供養前(qian)后，都(dou)要秤體重，如果體重減輕，負責供養的(de)那(nei)一(yi)戶(hu)就要受懲處(chu)。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索(suo)百姓財物，奸淫良(liang)家(jia)婦女。他(ta)們做賊心(xin)虛(xu)，怕受百姓報復，規定每甲五戶(hu)只能(neng)共用一(yi)把(ba)菜(cai)刀，其余(yu)的(de)沒收(shou)(shou)。

元朝末年，黃(huang)河連年水災，物價飛(fei)漲，人民流離失所，饑(ji)寒交迫(po)。因此，韓山童、劉福(fu)通(tong)等白蓮(lian)教領(ling)導(dao)(dao)人便利用(yong)(yong)宗(zong)教作掩(yan)護，發(fa)動起義開展推翻元朝統治的(de)斗爭。元順(shun)帝至正十一(yi)年（1352）夏天，劉福(fu)通(tong)領(ling)導(dao)(dao)的(de)白蓮(lian)教——紅巾軍(jun)在(zai)皖北預南一(yi)帶舉起反元旗幟，得(de)到全國各地的(de)響應。潮(chao)汕人民為(wei)與(yu)周邊統一(yi)步調，按事前(qian)密約(yue)，于八月十五這(zhe)一(yi)天，在(zai)空曠(kuang)地方(fang)用(yong)(yong)瓦片砌塔，燃燒(shao)猛火，作為(wei)行動信號，一(yi)齊動手，斬殺了蒙古貴族(zu)韃子。從此，燒(shao)塔便成為(wei)中(zhong)秋習俗(su)相沿下來。

藝術特色

塔形寓意

瓦塔形(xing)(xing)(xing)狀有(you)(you)“圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)塔”、“方形(xing)(xing)(xing)塔”、“多(duo)(duo)角形(xing)(xing)(xing)塔”等(deng)等(deng)，且各有(you)(you)其吉祥(xiang)寓(yu)(yu)意，如(ru)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)塔寓(yu)(yu)意為“中(zhong)秋月(yue)圓(yuan)人也(ye)圓(yuan)”，一(yi)般有(you)(you)親人旅外的(de)(de)(de)人家多(duo)(duo)砌設圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)塔、方形(xing)(xing)(xing)塔狀似(si)田丘，成四方形(xing)(xing)(xing)，寓(yu)(yu)意四通八達(da)；多(duo)(duo)角形(xing)(xing)(xing)塔寓(yu)(yu)意生財多(duo)(duo)道(dao)，生意興(xing)隆。砌塔的(de)(de)(de)工藝(yi)也(ye)相(xiang)當(dang)講究，有(you)(you)密(mi)封形(xing)(xing)(xing)，開(kai)(kai)(kai)窗(chuang)形(xing)(xing)(xing)。開(kai)(kai)(kai)窗(chuang)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)塔身上的(de)(de)(de)“窗(chuang)”有(you)(you)方形(xing)(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)(xing)、梅花形(xing)(xing)(xing)等(deng)等(deng)，千姿百態，塔的(de)(de)(de)頂端是(shi)(shi)開(kai)(kai)(kai)放式的(de)(de)(de)，像大煙囪(cong)，其大小高低也(ye)不(bu)一(yi)而足，矮的(de)(de)(de)有(you)(you)兩(liang)米多(duo)(duo)高，高的(de)(de)(de)有(you)(you)四五米高的(de)(de)(de)，直徑(jing)從幾十厘(li)米到一(yi)米多(duo)(duo)。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的(de)(de)(de)瓦塔常是(shi)(shi)兩(liang)片瓦片合(he)在一(yi)起按(an)“品(pin)”字形(xing)(xing)(xing)架放。

傳承保護

文獻記載

燒(shao)塔(ta)(ta)這(zhe)一(yi)民(min)俗活動(dong)，府(fu)(fu)縣志(zhi)(zhi)多有記載。清(qing)順治年間《潮州府(fu)(fu)志(zhi)(zhi)》載：“中(zhong)秋玩月，剝芋食，謂之‘剝鬼皮’。兒(er)童燒(shao)塔(ta)(ta)為樂。”光緒《潮陽縣志(zhi)(zhi)》載：“中(zhong)秋煨芋，制團圓(yuan)餅(bing)，號‘月餅(bing)’，晚(wan)間玩月以為樂。兒(er)童則(ze)聚(ju)瓦片結小塔(ta)(ta)燃之。”

習俗保護

安福縣人(ren)民政府辦(ban)公室安府辦(ban)[2007]100號文件(jian)，將其(qi)公布為(wei)首批縣級非物質(zhi)文化遺(yi)產保護名錄，并撥專款進(jin)行普查挖掘。傳承人(ren)亦已從柘(zhe)溪本村年輕人(ren)中選出，進(jin)行培訓教(jiao)育。

文化內涵

中(zhong)秋燒塔相對于(yu)一般中(zhong)秋活動而言有其自身獨(du)特(te)的(de)文化(hua)內涵(han)，它是稻谷節節飽滿，家里(li)紅(hong)紅(hong)火火，親朋平(ping)(ping)平(ping)(ping)安安的(de)象征(zheng)，寄托了南方(fang)許(xu)多人幾千年來的(de)審美情趣。

燒塔(ta)活動(dong)的(de)參與者會用小(xiao)調、山歌(ge)等各地自己的(de)方式慶賀豐收，歲歲平(ping)安。歌(ge)唱好年(nian)景，歌(ge)唱幸福美滿(man)的(de)生活，活動(dong)一般(ban)會進行(xing)到(dao)深夜方才(cai)結束。