隨(sui)著時間的(de)發展，廣東(dong)的(de)地區(qu)的(de)婚嫁習(xi)俗也逐步化繁為簡，但(dan)主(zhu)要還有(you)保留以下的(de)一(yi)些結婚習(xi)俗：

婚禮前的禮儀

過大禮

訂親最隆重(zhong)之儀式，約在婚禮(li)前十五天到二十天前進行。男家(jia)擇定良辰吉日，男方就要(yao)到女方家(jia)送迎親的聘禮(li)。廣東的風俗是要(yao)送雞(ji)(意(yi)味著(zhu)有(you)生(sheng)氣)、椰子(有(you)爺(ye)有(you)子，天倫之福(fu))、禮(li)餅(送給女方的親戚)，而且還要(yao)送禮(li)金，意(yi)味著(zhu)男方家(jia)有(you)錢(qian)，會(hui)讓女子嫁過去(qu)享福(fu)。

安床

婚(hun)禮(li)(li)前數天的(de)吉日，由好(hao)命婆(po)將新(xin)床在(zai)有(you)(you)利(li)于(yu)新(xin)人(ren)(ren)(ren)的(de)吉位安(an)床，然后鋪上(shang)(shang)(shang)龍鳳被，并撒上(shang)(shang)(shang)紅(hong)綠豆、蓮子、紅(hong)棗、桂(gui)圓(yuan)、核(he)桃等喜果(guo)。安(an)床后親人(ren)(ren)(ren)便不可睡新(xin)床，孕婦(fu)、帶孝者及有(you)(you)月事(shi)(shi)之女(nv)性更不可入內。此(ci)外，安(an)床后，要(yao)讓小小孩跳床，并吃喜果(guo)，古稱[壓床]，有(you)(you)開枝散葉(xie)之意。[上(shang)(shang)(shang)閣(ge)(ge)]舉行婚(hun)禮(li)(li)前最(zui)重要(yao)的(de)儀式、禮(li)(li)節(jie)是(shi)[上(shang)(shang)(shang)閣(ge)(ge)]及[上(shang)(shang)(shang)頭(tou)]。[上(shang)(shang)(shang)閣(ge)(ge)]是(shi)準新(xin)娘(niang)(niang)出嫁(jia)(jia)前一段(duan)時(shi)(shi)間留在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)一角，通常是(shi)閨(gui)房或(huo)閣(ge)(ge)樓之內，由一班閨(gui)中(zhong)姊(zi)(zi)妹、密友陪伴，暫時(shi)(shi)擺脫平日的(de)生活(huo)(huo)習慣，做好(hao)心(xin)理準備，以(yi)求日后能(neng)適應男家(jia)(jia)陌(mo)生的(de)生活(huo)(huo)環境(jing)。新(xin)娘(niang)(niang)會直至出嫁(jia)(jia)當日和離開閣(ge)(ge)樓，因此(ci)，俗(su)稱姑娘(niang)(niang)出嫁(jia)(jia)為[出閣(ge)(ge)]。現代人(ren)(ren)(ren)也(ye)有(you)(you)類似[上(shang)(shang)(shang)閣(ge)(ge)]的(de)活(huo)(huo)動，新(xin)娘(niang)(niang)于(yu)婚(hun)禮(li)(li)前的(de)一晚邀請姊(zi)(zi)妹、密友在(zai)女(nv)家(jia)(jia)留宿整(zheng)晚互訴(su)心(xin)事(shi)(shi)，為明天踏上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)生另一階段(duan)作(zuo)好(hao)準備。雖然偶然也(ye)有(you)(you)姊(zi)(zi)妹們情(qing)緒激動落淚的(de)情(qing)況，但整(zheng)體氣(qi)氛仍是(shi)充滿(man)歡欣的(de)。

搬嫁妝

新(xin)娘會在出嫁前，把娘家(jia)準備的嫁妝(zhuang)(zhuang)裝在一(yi)只紅(hong)皮箱(xiang)里，等到第二天帶(dai)到婆家(jia)去。送嫁妝(zhuang)(zhuang)可分(fen)為[送妝(zhuang)(zhuang)]與[迎妝(zhuang)(zhuang)]。[送妝(zhuang)(zhuang)]是女(nv)家(jia)將(jiang)嫁妝(zhuang)(zhuang)往男(nan)家(jia)送，除了(le)(le)抬妝(zhuang)(zhuang)的人(ren)外(wai)(wai)，女(nv)家(jia)會請幾位(wei)親友跟隨照料，人(ren)數愈多代表女(nv)方家(jia)底愈厚。嫁妝(zhuang)(zhuang)抬到男(nan)家(jia)后，男(nan)家(jia)會請親朋好友出來迎接，這叫[迎妝(zhuang)(zhuang)]。在嫁妝(zhuang)(zhuang)中，除了(le)(le)名貴(gui)的珠寶金飾外(wai)(wai)，還有許(xu)多象征好兆頭的東西(xi)。以痰孟作子孫(sun)桶，希望女(nv)兒開枝散(san)葉，兒孫(sun)滿(man)堂(tang)。以紅(hong)尺作子孫(sun)尺，有良田萬頃之(zhi)(zhi)意;花瓶代表花開富貴(gui);銅盤及(ji)(ji)鞋則寓意同偕到老;銀包皮帶(dai)有腰纏萬貫之(zhi)(zhi)意;剪刀有指蝴(hu)蝶雙飛;龍鳳被(bei)、床(chuang)單及(ji)(ji)枕頭一(yi)對，祝福(fu)新(xin)人(ren)恩(en)愛纏綿(mian);片糖則比喻甜蜜幸福(fu);龍鳳碗筷作衣(yi)食(shi)碗筷有豐衣(yi)足食(shi)之(zhi)(zhi)意(碗內放(fang)置一(yi)封利市，可取代嫁妝(zhuang)(zhuang)的72套衣(yi)服)。

上頭

現代婚嫁(jia)禮俗中，在迎(ying)親之(zhi)前，男(nan)女(nv)(nv)兩家(jia)都仍會分別進行上(shang)(shang)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式。上(shang)(shang)頭(tou)(tou)(tou)儀(yi)(yi)式于大(da)婚前的(de)(de)(de)(de)一(yi)晚或(huo)正(zheng)日舉(ju)行。上(shang)(shang)頭(tou)(tou)(tou)象征一(yi)對新(xin)(xin)人正(zheng)式步入成人階段，要(yao)組織新(xin)(xin)家(jia)庭，肩(jian)負起開枝散葉的(de)(de)(de)(de)使命(ming)。須擇好(hao)(hao)(hao)(hao)時辰，男(nan)方要(yao)比女(nv)(nv)方早半個小時，男(nan)女(nv)(nv)雙方需(xu)(xu)先沐浴，并由(you)[全福(fu)]之(zhi)人(俗稱好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)佬/好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)婆(po)，為男(nan)女(nv)(nv)雙方家(jia)族中的(de)(de)(de)(de)長輩，需(xu)(xu)父母(mu)、子女(nv)(nv)健在，夫妻和(he)睦者)以柚(you)菜澆水洗身(柚(you)葉據說可滌除污移(yi))。之(zhi)后換(huan)上(shang)(shang)全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)內衣(yi)褲(ku)有睡衣(yi)，靠一(yi)個可以看見月光的(de)(de)(de)(de)窗口而(er)坐(zuo)由(you)好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)佬或(huo)好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)婆(po)替(ti)其(qi)梳頭(tou)(tou)(tou)。新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)發會梳成發髻，以示她嫁(jia)作為人婦后踏入成人的(de)(de)(de)(de)階段。邊梳頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)同時好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)佬或(huo)好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)婆(po)要(yao)邊說出押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)吉祥語(yu)句，如“一(yi)梳梳到(dao)尾(wei)，二梳白發齊眉，三(san)梳兒孫滿地，四梳梳到(dao)四條銀筍盡標(biao)齊。”寓意祝新(xin)(xin)人能同偕(xie)白首，婚姻美滿。最(zui)后好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)佬或(huo)好(hao)(hao)(hao)(hao)命(ming)婆(po)需(xu)(xu)把(ba)扁柏及紅頭(tou)(tou)(tou)繩(sheng)系(xi)在新(xin)(xin)郎或(huo)新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)(shang)，這(zhe)樣(yang)才(cai)算是完成的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)頭(tou)(tou)(tou)儀(yi)(yi)式。由(you)于上(shang)(shang)頭(tou)(tou)(tou)是父母(mu)為兒女(nv)(nv)祝福(fu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種儀(yi)(yi)式，所(suo)以較為重視。

（1）男方上頭

上(shang)頭(tou)(tou)前應(ying)先用(yong)綠柚葉沐浴，之后要穿上(shang)全(quan)新的內衣褲(ku)有睡(shui)衣，取其新的開始之意，案前應(ying)準備湯圓三碗(wan)(每碗(wan)九粒)、鏡、紅頭(tou)(tou)繩、尖梳(shu)、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上(shang)頭(tou)(tou)(梳(shu)頭(tou)(tou))，并誠心向天參拜(bai)，上(shang)頭(tou)(tou)完畢后便可與家人及兄弟們同吃湯圓，分(fen)享結婚的喜悅。

男方吉祥上頭套(tao)裝(zhuang)：尖梳(shu)、鏡、龍(long)鳳燭(zhu)、子(zi)孫尺(chi)、紅(hong)頭繩、龍(long)鳳剪刀等。

（2）女方上頭

上頭前應(ying)先行用綠(lv)柚(you)葉沐浴，之后要(yao)穿上全新的(de)內(nei)衣褲有睡衣，然后要(yao)擇一(yi)個可(ke)以看(kan)見月亮(liang)的(de)窗口(kou)，燃起龍(long)鳳燭后要(yao)連同三碗(wan)湯圓、生果、燒肉、雞，誠(cheng)心向天參拜，更(geng)要(yao)準備木梳(shu)及篦(bi)梳(shu)代替尖梳(shu)、針(zhen)線(xian)包、紅絲巾;而龍(long)鳳剪(jian)刀代表有利(li)、子孫(sun)尺(chi)、鏡乃取其光明繼后之意，即(ji)所謂(wei)[龍(long)頭鏡、鉸剪(jian)尺(chi)]。

女(nv)方吉(ji)祥上頭(tou)套(tao)裝：梳、篦、針(zhen)、線、龍鳳(feng)燭(zhu)、龍鳳(feng)剪刀、鏡(jing)、紅頭(tou)繩、子孫尺等。

注(zhu)意：可(ke)一(yi)(yi)切從簡的(de)(de)(de)，以利(li)是(shi)代(dai)(dai)替(ti)，寫上(過大禮(li)利(li)是(shi))就可(ke)以了。如代(dai)(dai)替(ti)豬肉的(de)(de)(de)(豬肉金)、代(dai)(dai)替(ti)前料(liao)的(de)(de)(de)(衣料(liao)金)、但是(shi)一(yi)(yi)些重要的(de)(de)(de)禮(li)品(pin)，應盡(jin)量親自(zi)找(zhao)來(lai)，包括：龍(long)鳳餅一(yi)(yi)對、唐餅數(shu)(shu)(shu)個(ge)(約八個(ge))、龍(long)鳳燭一(yi)(yi)對、對聯(lian)一(yi)(yi)幅(fu)及生果(guo)等。聘禮(li)中(zhong)(zhong)物品(pin)寓意吉祥，數(shu)(shu)(shu)量則必須成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對，忌用單數(shu)(shu)(shu)。女家(jia)收到男家(jia)的(de)(de)(de)聘禮(li)并不是(shi)全部收下，其中(zhong)(zhong)屬于男家(jia)的(de)(de)(de)物品(pin)，則需要回禮(li);禮(li)品(pin)中(zhong)(zhong)不可(ke)以送手帕(pa)，因為(wei)有分手之意。

梳頭

新(xin)娘會(hui)請一個有福氣的長輩來給(gei)自(zi)己(ji)梳頭(tou)。

吃湯圓

意味著可以圓滿(man)成(cheng)婚，圓滿(man)幸福(fu)。

結婚彩禮

注意彩禮(li)(li)(li)(li)(li)送(song)兩(liang)次，分為“禮(li)(li)(li)(li)(li)頭(tou)”“禮(li)(li)(li)(li)(li)尾”。第一(yi)(yi)次為“禮(li)(li)(li)(li)(li)頭(tou)”。“禮(li)(li)(li)(li)(li)頭(tou)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)金不(bu)能整數，不(bu)管(guan)你送(song)的(de)(de)“禮(li)(li)(li)(li)(li)頭(tou)”是(shi)一(yi)(yi)萬元(yuan)，十(shi)萬元(yuan)，都要拿一(yi)(yi)元(yuan)錢出來。送(song)9999元(yuan)就行了，千萬不(bu)能有角有分。送(song)“禮(li)(li)(li)(li)(li)尾”則是(shi)通知女(nv)方父(fu)母，男方何(he)時來迎娶他們(men)的(de)(de)女(nv)兒。請女(nv)方父(fu)母做好女(nv)兒出嫁(jia)的(de)(de)準備(bei)。“禮(li)(li)(li)(li)(li)尾”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)金不(bu)論多少都可以。但(dan)“禮(li)(li)(li)(li)(li)尾”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)金不(bu)能多過“禮(li)(li)(li)(li)(li)頭(tou)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)金。

廣東人(ren)，較(jiao)輕(qing)財禮，多(duo)不(bu)要聘金；雖有(you)(you)因家境貧寒者(zhe)，所索聘金，必多(duo)置嫁(jia)(jia)妝所需，謂取之男家，還之男家。稍有(you)(you)資財人(ren)家，莫不(bu)以豐厚嫁(jia)(jia)妝賠嫁(jia)(jia)。現代妝奩，偏重實際，多(duo)以金銀首飾、衣服被帳，日常用(yong)物為主，生話水(shui)平提高，又受港(gang)澳海外風氣影響(xiang)，陪嫁(jia)(jia)妝奩又注(zhu)重價值和派(pai)頭。時興金項鏈、寶石金戒指、金耳環等(deng)。

婚禮當天的禮儀

迎親

婚禮上午，男方的(de)接(jie)親隊伍就要來女方家(jia)接(jie)親了(le)。現今，接(jie)新娘是整個婚禮的(de)一大高潮。

找紅鞋

新郎會在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上后才能(neng)把新娘帶走(zou)。

出門

抵達女家(jia)后，第一(yi)關是入(ru)(ru)門(men)(men)，若要(yao)順(shun)利(li)接得(de)美人歸，必(bi)須經過一(yi)連串智(zhi)力及體能的測試，必(bi)要(yao)時還要(yao)宣讀愛(ai)的宣言（賣身契），但最(zui)重要(yao)的是給予眾姐妹(mei)豐厚的開門(men)(men)利(li)市，眾姐妹(mei)滿(man)意后才開門(men)(men)。入(ru)(ru)門(men)(men)后，新(xin)(xin)娘由大妗姐或伴娘帶出(chu)來交給新(xin)(xin)娘的父親，再(zai)由父親把新(xin)(xin)娘交給新(xin)(xin)郎，正(zheng)式(shi)行夫妻(qi)見面禮(li)。跟著新(xin)(xin)人先拜(bai)天地，再(zai)拜(bai)祖先，再(zai)向(xiang)雙親奉茶跪(gui)拜(bai)，接新(xin)(xin)娘儀式(shi)就此完成。

打紅傘

完(wan)成上述儀式(shi)，新(xin)娘需由伴娘或大姅姐摻扶并(bing)打紅傘，寓意開枝散葉,其它姊妹也(ye)須邊走邊撒米及(ji)紅、綠(lv)豆(dou)、金(jin)(jin)紙碎，俗稱「喂金(jin)(jin)雞」，據(ju)說可防(fang)止金(jin)(jin)雞啄新(xin)娘。上花車前，新(xin)娘要向送(song)行(xing)的(de)親友(you)鞠躬，以(yi)表(biao)謝意。一定要注意的(de)是陪伴新(xin)娘過(guo)門到男家的(de)除(chu)大妗姐外(wai)，必須是未婚(hun)(hun)女性，而且新(xin)娘的(de)兄弟不(bu)可陪伴新(xin)娘過(guo)門，如果新(xin)娘早于(yu)兄長結(jie)婚(hun)(hun)，須將兄長的(de)褲掛于(yu)門口之(zhi)處(chu)，由新(xin)人在褲襠下穿(chuan)過(guo)，假(jia)若(ruo)早于(yu)姐姐結(jie)婚(hun)(hun)的(de)話，則送(song)一條(tiao)裙給未婚(hun)(hun)姐姐，未婚(hun)(hun)兄姐不(bu)可目睹(du)新(xin)人出門或過(guo)門，應暫(zan)時回避(bi)。

繞(rao)吉(ji)祥(xiang)路

迎(ying)接新娘的(de)車(che)必(bi)須繞(rao)著市區的(de)吉祥路(lu)名的(de)路(lu)走一圈(quan)。如吉祥路(lu)、惠福路(lu)等有好聽吉祥之(zhi)名的(de)路(lu)。

入門

到(dao)達男家(jia)后(hou)，新(xin)娘(niang)由大(da)妗(jin)攙(chan)扶下踏入男方家(jia)門(men)。在大(da)門(men)坎外(wai)會(hui)預(yu)先放(fang)一(yi)個燃木炭的火(huo)盆(pen)(pen)(銅盆(pen)(pen)或鐵盆(pen)(pen)均可(ke))，新(xin)娘(niang)需從火(huo)盆(pen)(pen)中跨(kua)過(guo)(guo)，這(zhe)叫「過(guo)(guo)火(huo)盆(pen)(pen)」，取其發(fa)旺、趕(gan)邪之意(yi)。接下來是拜(bai)(bai)(bai)(bai)堂儀式，分為三個步驟，第(di)一(yi)是拜(bai)(bai)(bai)(bai)天地(di)，第(di)二是拜(bai)(bai)(bai)(bai)祖(zu)先，第(di)三是參拜(bai)(bai)(bai)(bai)家(jia)翁(weng)(weng)家(jia)姑。拜(bai)(bai)(bai)(bai)過(guo)(guo)天地(di)及向祖(zu)先神位行(xing)跪拜(bai)(bai)(bai)(bai)禮(li)后(hou)，一(yi)對新(xin)人(ren)便會(hui)向新(xin)郎(lang)父(fu)母叩(kou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)，新(xin)娘(niang)并向家(jia)翁(weng)(weng)、家(jia)姑奉(feng)上香茶，之后(hou)再按家(jia)中各人(ren)輩份和長幼(you)逐(zhu)一(yi)向長輩敬茶，至(zhi)于跪下與否，則(ze)視(shi)乎敬、受雙(shuang)方的喜好(hao)。跪拜(bai)(bai)(bai)(bai)父(fu)母后(hou)，新(xin)人(ren)會(hui)互相對拜(bai)(bai)(bai)(bai)，大(da)妗(jin)姐不斷說些吉祥話，在互租對拜(bai)(bai)(bai)(bai)后(hou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)堂才告禮(li)成。

敬茶

對于傳統的(de)(de)(de)中(zhong)國人來說(shuo)，敬(jing)茶(cha)是(shi)一(yi)個很(hen)重要的(de)(de)(de)禮節。新人在拜(bai)過祖先，要向(xiang)父母(mu)敬(jing)茶(cha)，這(zhe)樣不單代表(biao)答謝父母(mu)養(yang)育之恩，同(tong)時亦(yi)代表(biao)雙(shuang)方家(jia)長接納新郎或(huo)新娘為(wei)家(jia)族中(zhong)的(de)(de)(de)新成員，是(shi)身(shen)份(fen)備受確認的(de)(de)(de)象征。新人敬(jing)茶(cha)用(yong)的(de)(de)(de)香茶(cha)內，通常都放(fang)上(shang)兩枚紅棗和蓮子(zi)，寓意早生貴(gui)子(zi)的(de)(de)(de)吉兆(zhao)。新家(jia)翁、家(jia)姑及(ji)長輩(bei)喝了新娘這(zhe)杯茶(cha)后，會送(song)上(shang)金手(shou)鐲、玉(yu)器等首飾作為(wei)新媳婦的(de)(de)(de)見面禮，又會在盛托(tuo)香茶(cha)的(de)(de)(de)盤上(shang)(俗(su)稱(cheng)「檳榔(lang)盒(he)」)放(fang)上(shang)一(yi)封(feng)利(li)是(shi)，作為(wei)大(da)妗姐的(de)(de)(de)賞錢。

婚禮

到酒店舉行儀(yi)式(shi)，有司(si)儀(yi)會主(zhu)持(chi)儀(yi)式(shi)。

敬客

酒宴開始之后等(deng)到上魚的(de)時候，新娘換上傳統(tong)的(de)龍鳳褂給客(ke)人敬(jing)茶。

入洞房

酒(jiu)宴結束后新人會(hui)和一(yi)些朋友開始去新房參觀或(huo)者娛(yu)樂(le)。

婚后禮儀

三朝回門

新婚三朝回(hui)(hui)(hui)(hui)門是(shi)廣東傳統(tong)婚嫁的(de)(de)一(yi)(yi)個定俗,故禮(li)儀頗為講究(jiu)。回(hui)(hui)(hui)(hui)門時備(bei)的(de)(de)禮(li)物,首要為雞,民間謂(wei)“帶(dai)路(lu)雞”,這(zhe)是(shi)必備(bei)的(de)(de)吉(ji)祥之物。其余(yu)的(de)(de)禮(li)物,如(ru)魚、肉、鵝(e)、海味、山(shan)珍(zhen)、餅食等各聽其便。這(zhe)些禮(li)物,男(nan)家(jia)(jia)一(yi)(yi)般(ban)都(dou)多備(bei)一(yi)(yi)份(fen),如(ru)肉、備(bei)兩塊(kuai),女(nv)家(jia)(jia)接禮(li)后,按俗要回(hui)(hui)(hui)(hui)男(nan)家(jia)(jia)一(yi)(yi)塊(kuai)。其余(yu)如(ru)大(da)(da)桔亦不(bu)(bu)可缺少,如(ru)無大(da)(da)桔,即須以柑橙代替；大(da)(da)桔寓意“大(da)(da)吉(ji)”,女(nv)家(jia)(jia)接禮(li)后。還要回(hui)(hui)(hui)(hui)給男(nan)家(jia)(jia)大(da)(da)桔(吉(ji))。除遠道聯姻(yin)者外,市(shi)內及(ji)近郊聯姻(yin),三朝回(hui)(hui)(hui)(hui)門一(yi)(yi)般(ban)是(shi)岳家(jia)(jia)請郎婿、新娘及(ji)婿家(jia)(jia)姐妹姑嫂(sao)吃一(yi)(yi)餐(can),然后打點回(hui)(hui)(hui)(hui)禮(li),當(dang)日(ri)返歸(gui)。回(hui)(hui)(hui)(hui)禮(li)賓司使中,有岳母所(suo)蒸的(de)(de)大(da)(da)紅(hong)發(fa)糕和紅(hong)斂糕,“帶(dai)路(lu)雞”不(bu)(bu)可或缺。

特殊婚俗

入贅

俗稱(cheng)“招(zhao)郎入舍”，即從妻居的(de)(de)婚(hun)姻形式。特別是一些(xie)沒有男(nan)(nan)兒(er)的(de)(de)家庭(ting)，便(bian)要設法招(zhao)女婿入門，傳延子(zi)(zi)嗣，改(gai)(gai)從母姓(xing)，養老送終(zhong)。招(zhao)婿的(de)(de)婚(hun)姻儀(yi)(yi)式，與一般婚(hun)禮基本相同，不(bu)同之處，一是一切(qie)儀(yi)(yi)式在(zai)女家舉行；二(er)要從妻姓(xing)，直到(dao)三代之后(hou)再復(fu)姓(xing)歸宗。過去入贅(zhui)者(zhe)多(duo)受歧(qi)視，在(zai)家庭(ting)和社會的(de)(de)地(di)位較低下。因(yin)而人贅(zhui)者(zhe)多(duo)為(wei)勞苦(ku)人家、或(huo)多(duo)于無力娶妻人家的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)。入贅(zhui)男(nan)(nan)方(fang)必須進(jin)入女家居住(zhu)，成為(wei)女家的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)。現在(zai)男(nan)(nan)女平等(deng)，婚(hun)姻可以自由結合。成家后(hou)，居住(zhu)在(zai)男(nan)(nan)方(fang)或(huo)女方(fang)都(dou)可以。男(nan)(nan)方(fang)住(zhu)在(zai)女方(fang)也不(bu)必改(gai)(gai)姓(xing)。

改嫁

舊時允許男子(zi)再(zai)娶(qu)，卻禁止婦(fu)女再(zai)嫁。所謂“夫有再(zai)娶(qu)之義，婦(fu)無二適之文(wen)”。因而寡婦(fu)改嫁會遇到諸多阻礙。寡婦(fu)改嫁，廣(guang)東人稱之謂“番頭婆”，必走偏門(men)、后(hou)門(men)，不(bu)能(neng)走正門(men)、大門(men)，再(zai)婚(hun)儀式一(yi)切從簡，多不(bu)舉行婚(hun)禮，不(bu)坐轎，不(bu)宴客。直至(zhi)本世紀30年代之后(hou)，才略為寬容。

《氓》里的“爾卜爾筮(shi)”，“親(qin)結其縭，九十其儀(yi)(yi)”語見(jian)《詩經"豳(bin)風(feng)"東(dong)山》，意(yi)思是說(shuo)母親(qin)親(qin)自(zi)為(wei)女(nv)兒系(xi)結佩巾，反來復去(qu)申戒到夫家應遵守的儀(yi)(yi)范，以上都是古人(ren)對婚嫁禮儀(yi)(yi)的詳細描(miao)寫。可見(jian)，婚嫁是每個(ge)人(ren)一(yi)生中的頭(tou)等大事，因此婚嫁禮儀(yi)(yi)自(zi)古自(zi)來一(yi)直都備受重(zhong)視。