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張四墩遺址
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張四墩遺址即張四墩文化遺址,位于安徽省安慶市宜秀區大橋街道三義村境內。是新石器時代至周代的遺址。遺址于1976 年發現,1978年試掘,1980年正式發掘。遺址堆積兩個文化層,一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期,另一層從公元前16世紀至公元前11世紀的商代,出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網墜、紡輪等,以紅陶、灰陶居多,紋飾多種多樣,異彩紛呈,顯示出較高的制陶技藝。
  • 所在地/隸屬: 安(an)徽省(sheng)安(an)慶市宜秀(xiu)區
  • 文物保護單位: 國家第七批(新石器時代至(zhi)周)
詳細介紹 PROFILE +

簡介

張四墩(dun)(dun)遺(yi)址(zhi)(zhi)南距(ju)長江僅8公里(li),東(dong)距(ju)長江也僅15公里(li)左右,東(dong)北(bei)部(bu)為石塘(tang)湖(hu)(hu)、官橋湖(hu)(hu)、破罡湖(hu)(hu)連片水域,并與長江相接。遺(yi)址(zhi)(zhi)總面(mian)積(ji)2.1萬(wan)平方米(mi)(mi),由4個土(tu)(tu)墩(dun)(dun)以及土(tu)(tu)墩(dun)(dun)環繞的中部(bu)低(di)地組(zu)成,平面(mian)形狀呈弧邊三角形,土(tu)(tu)墩(dun)(dun)高出周(zhou)圍地面(mian)2~4米(mi)(mi)。該遺(yi)址(zhi)(zhi)墩(dun)(dun)上的堆積(ji)較厚(hou),而中部(bu)平地堆積(ji)極薄(bo)。

專家分(fen)析,這是(shi)薛(xue)家崗文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)后,分(fen)布在皖西南(nan)一帶的(de)又一支原始文(wen)(wen)化(hua)。張(zhang)四墩文(wen)(wen)化(hua)的(de)起始年代大約在公元前(qian)2600年,結束時間還難以(yi)確(que)定,其一直(zhi)是(shi)考古專家們熱(re)衷的(de)課題之(zhi)一。

考古發現

從1號(hao)墩(dun)的(de)(de)(de)(de)試(shi)掘看(kan)出,文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)堆積最(zui)厚達(da)2.7米,第1~4層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)商周文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)堆積,第4層(ceng)(ceng)以(yi)下(xia)至第8層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)新石(shi)(shi)器時(shi)代(dai)堆積。新石(shi)(shi)器時(shi)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)性(xing)質比較(jiao)單一(yi)(yi)(yi)(yi),其鼎(ding)、甑、罐(guan)、鬶、豆(dou)、杯(bei)等構成了張四(si)墩(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因素的(de)(de)(de)(de)主體(ti),可(ke)稱為(wei)(wei)張四(si)墩(dun)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),均屬(shu)張四(si)墩(dun)類(lei)(lei)型。該類(lei)(lei)型為(wei)(wei)繼薛家(jia)(jia)崗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之后,分布在皖西南一(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)原始文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。張四(si)墩(dun)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)分為(wei)(wei)緊(jin)密銜(xian)接的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)、二兩期(qi)(qi)(qi),可(ke)視為(wei)(wei)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前后發(fa)展的(de)(de)(de)(de)兩個階段(duan),不(bu)過,其具體(ti)分期(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)還(huan)難以(yi)準(zhun)確(que)劃分,故(gu)有關張四(si)墩(dun)類(lei)(lei)型年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)討(tao)論也只能整體(ti)考慮。一(yi)(yi)(yi)(yi)般說來,張四(si)墩(dun)類(lei)(lei)型大體(ti)相(xiang)當于淮北地區(qu)的(de)(de)(de)(de)大汶口文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)、良(liang)渚文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)和石(shi)(shi)家(jia)(jia)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)(qi)(qi),晚(wan)(wan)于本地的(de)(de)(de)(de)薛家(jia)(jia)崗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。由于在張四(si)墩(dun)類(lei)(lei)型中暫時(shi)還(huan)未發(fa)現(xian)石(shi)(shi)家(jia)(jia)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)遺物,所以(yi)它的(de)(de)(de)(de)下(xia)限可(ke)能早于石(shi)(shi)家(jia)(jia)河(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)最(zui)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)。按照上(shang)述幾支(zhi)周邊文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)年(nian)代(dai)框架,張四(si)墩(dun)類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)起始年(nian)代(dai)大約(yue)在公元前2600年(nian),結束時(shi)間還(huan)難以(yi)確(que)定。

民間傳說

在風光旖(yi)旎的大(da)龍(long)山(shan)腳下的石(shi)塘湖(hu)畔,有一顆 璀璨(can)的明珠——張四墩。張四墩是新石(shi)器文化遺址,省級文物保護單位(wei)。在那里流傳著(zhu)一個美麗動(dong)人(ren)的傳說。

傳說天庭上的(de)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)原本也(ye)(ye)是凡人,俗姓張(zhang)(zhang),人稱(cheng)張(zhang)(zhang)玉(yu)皇(huang)(huang)。玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)有七個(ge)女兒(er),稱(cheng)作“七仙(xian)女”。這七仙(xian)女個(ge)個(ge)貌若(ruo)天仙(xian),聰(cong)明伶俐,最小的(de)“七仙(xian)女”與人間(jian)秀才(cai)董永(yong)的(de)愛情(qing)故事因為(wei)一(yi)(yi)曲《天仙(xian)配》而(er)世人皆知。其實向往人間(jian)生活的(de)并非七仙(xian)女一(yi)(yi)人,有一(yi)(yi)個(ge)人也(ye)(ye)十分向往人間(jian)生活,她(ta)就是玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)的(de)四(si)女兒(er)——張(zhang)(zhang)四(si)姐。這位張(zhang)(zhang)四(si)姐也(ye)(ye)曾偷(tou)偷(tou)來到人間(jian),下(xia)凡在今天的(de)張(zhang)(zhang)四(si)墩。

相傳(chuan)這(zhe)位張(zhang)四(si)姐來(lai)到張(zhang)四(si)墩后,這(zhe)里(li)(li)風調雨順,五谷(gu)豐(feng)登(deng),百業興(xing)旺,大(da)(da)家都非(fei)常喜歡她(ta),也(ye)非(fei)常敬重她(ta)。鄰里(li)(li)有(you)個矛盾糾紛,只(zhi)(zhi)要四(si)姐一(yi)到,就(jiu)(jiu)能化干戈為玉(yu)帛。哪家有(you)個紅(hong)白喜事(shi),總得(de)(de)(de)請四(si)姐為座(zuo)上賓。大(da)(da)家都說,是四(si)姐讓(rang)這(zhe)里(li)(li)成了一(yi)方寶地。就(jiu)(jiu)連這(zhe)里(li)(li)的山也(ye)會長(chang)了,而且長(chang)得(de)(de)(de)非(fei)常快,慢(man)慢(man)地就(jiu)(jiu)與一(yi)河之隔的大(da)(da)龍(long)山余脈的芭茅山竟長(chang)起來(lai)。這(zhe)芭茅山怎比得(de)(de)(de)過呢。沒多久,這(zhe)山峰就(jiu)(jiu)高(gao)聳入(ru)云,直抵(di)天庭。這(zhe)件事(shi)很快就(jiu)(jiu)傳(chuan)到玉(yu)皇大(da)(da)帝的耳朵里(li)(li)。玉(yu)皇大(da)(da)帝龍(long)顏大(da)(da)怒(nu),命雷(lei)公(gong)將山峰劈去。雷(lei)公(gong)掄起雙錘,只(zhi)(zhi)聽得(de)(de)(de)“轟”的一(yi)聲巨響,山峰被(bei)攔(lan)腰折斷(duan),形成四(si)座(zuo)土臺,張(zhang)四(si)墩也(ye)因(yin)此而得(de)(de)(de)名。

玉皇(huang)大帝因為這件事遷怒于下凡(fan)的張(zhang)(zhang)(zhang)四姐(jie),遂命天兵天將將張(zhang)(zhang)(zhang)四姐(jie)帶回天庭,嚴加看管(guan)。據說(shuo)張(zhang)(zhang)(zhang)四姐(jie)后來又偷(tou)偷(tou)下凡(fan)人間,來到張(zhang)(zhang)(zhang)四墩,并(bing)與當地人結(jie)婚(hun)生子,過著幸福美滿的凡(fan)間生活(huo)。說(shuo)不(bu)定現在(zai)的張(zhang)(zhang)(zhang)四墩人就(jiu)有她的后人呢!

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