人物生平
出生異象
姬(ji)(ji)胡,姬(ji)(ji)姓(xing),名胡,是(shi)周夷王姬(ji)(ji)燮之子。周夷王十(shi)六年(公(gong)元前880年),周夷王去世,姬(ji)(ji)胡繼位(wei),是(shi)為(wei)周厲王。
周孝王七年(nian),厲(li)王生(sheng),冬大(da)雹,牛(niu)馬死,江漢俱動(dong)。及孝王崩(beng),厲(li)王立,王室大(da)亂(luan)。
貪圖財利
周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王繼(ji)位(wei)后(hou),貪圖財(cai)(cai)利,親近榮(rong)夷(yi)公(gong)(gong)。大(da)夫(fu)芮良夫(fu)勸諫周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王說:“王室恐(kong)怕將(jiang)要衰(shuai)微!那榮(rong)夷(yi)公(gong)(gong)喜歡(huan)獨(du)(du)占財(cai)(cai)利,卻不知大(da)禍(huo)(huo)(huo)臨頭。財(cai)(cai)利,是從(cong)各種事物(wu)中產(chan)生出(chu)來(lai)的(de),是天(tian)(tian)地(di)(di)自(zi)然(ran)(ran)擁(yong)有(you)(you)的(de),而(er)有(you)(you)人想獨(du)(du)占它,那么(me)禍(huo)(huo)(huo)患就(jiu)多(duo)。天(tian)(tian)地(di)(di)間生成(cheng)(cheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)切事物(wu),人人都可(ke)以分享,怎(zen)么(me)能(neng)一(yi)(yi)(yi)人獨(du)(du)占呢?一(yi)(yi)(yi)人獨(du)(du)占必(bi)然(ran)(ran)招致天(tian)(tian)怒人怨(yuan),卻不知防備大(da)禍(huo)(huo)(huo)患。榮(rong)夷(yi)公(gong)(gong)用(yong)財(cai)(cai)利來(lai)引(yin)誘您,君王您難(nan)道還能(neng)長治久安嗎(ma)?作為君王,應(ying)該是開發各種財(cai)(cai)物(wu)分發給上下(xia)群臣百姓。使(shi)天(tian)(tian)神(shen)、民眾(zhong)(zhong)和(he)萬事萬物(wu)都能(neng)得到(dao)(dao)所(suo)應(ying)得的(de)一(yi)(yi)(yi)份,即(ji)使(shi)這(zhe)樣,還要每日小心(xin)警惕,恐(kong)怕招來(lai)怨(yuan)恨。所(suo)以《頌詩(shi)》說:‘我祖(zu)后(hou)稷(ji)文德(de)蓋世,功高能(neng)夠與天(tian)(tian)神(shen)相配,你(ni)使(shi)民眾(zhong)(zhong)自(zi)立生存,沒有(you)(you)誰不以你(ni)為標準。’《大(da)雅》上的(de)詩(shi)篇也說:‘普遍地(di)(di)賜福民眾(zhong)(zhong),成(cheng)(cheng)就(jiu)周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)天(tian)(tian)下(xia)。’這(zhe)不正是說要普遍地(di)(di)分配財(cai)(cai)物(wu),而(er)且要警惕禍(huo)(huo)(huo)難(nan)來(lai)臨嗎(ma)?正是因為這(zhe)樣,先王所(suo)以能(neng)建立起周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)的(de)事業(ye),一(yi)(yi)(yi)直到(dao)(dao)現在。而(er)如今,君王您卻學著獨(du)(du)占財(cai)(cai)利,這(zhe)怎(zen)么(me)可(ke)以呢?普通人獨(du)(du)占財(cai)(cai)利,尚(shang)且人們還稱他為盜(dao)賊,如果(guo)一(yi)(yi)(yi)個君王這(zhe)樣做,那么(me)歸附他的(de)人就(jiu)會減(jian)少(shao)。榮(rong)夷(yi)公(gong)(gong)如若受到(dao)(dao)重用(yong),周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)肯(ken)定要衰(shuai)敗(bai)。”周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王不聽勸諫,還是任用(yong)榮(rong)夷(yi)公(gong)(gong)做卿士,掌管國(guo)事。
厲王止謗
周(zhou)厲(li)王暴虐成性(xing),奢侈專橫,百(bai)姓都公開(kai)議(yi)(yi)論(lun)(lun)他的過失。召公勸諫說:“百(bai)姓不能忍受暴虐的政令!”周(zhou)厲(li)王大怒(nu),找到(dao)一個衛(wei)國的巫師(shi),讓他來監視那(nei)些議(yi)(yi)論(lun)(lun)的人(ren),巫師(shi)告誰議(yi)(yi)論(lun)(lun),周(zhou)厲(li)王就殺(sha)掉(diao)誰。這(zhe)樣一來,議(yi)(yi)論(lun)(lun)的人(ren)逐漸減少,但(dan)同(tong)時諸侯(hou)也(ye)不來朝(chao)拜。
周(zhou)厲(li)王(wang)三十四(si)年(公(gong)元前846年),當(dang)時(shi)周(zhou)厲(li)王(wang)更加(jia)嚴(yan)苛,百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)沒有(you)(you)誰(shui)再(zai)敢(gan)開(kai)(kai)口說(shuo)(shuo)話(hua),路上相見也(ye)(ye)只能互(hu)遞眼(yan)色示意(yi)(yi)而已。周(zhou)厲(li)王(wang)見此非常高興,告(gao)訴召(zhao)(zhao)公(gong)說(shuo)(shuo):“我(wo)能消(xiao)除(chu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)對我(wo)的(de)(de)(de)(de)議論(lun),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)再(zai)不(bu)敢(gan)有(you)(you)怨言(yan)。”召(zhao)(zhao)公(gong)說(shuo)(shuo):“這只是(shi)把(ba)他們的(de)(de)(de)(de)話(hua)堵(du)塞(sai)回去(qu)而已。堵(du)住百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)(zui)巴,要比堵(du)住河流的(de)(de)(de)(de)害處更嚴(yan)重。水(shui)蓄積太(tai)多,河流一旦(dan)決口,所傷害的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一定很多;不(bu)讓百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)說(shuo)(shuo)話(hua),道理也(ye)(ye)是(shi)一樣(yang)。所以,治(zhi)水(shui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要疏(shu)通(tong)河流,使(shi)流水(shui)暢通(tong);治(zhi)理百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要開(kai)(kai)放言(yan)論(lun),使(shi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)敢(gan)說(shuo)(shuo)話(hua)。因此天(tian)子(zi)治(zhi)理國政,要使(shi)上至(zhi)公(gong)卿、下到列士都能進(jin)(jin)(jin)獻(xian)諷喻朝政得(de)失(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)詩篇,樂(le)官進(jin)(jin)(jin)獻(xian)所映民情的(de)(de)(de)(de)樂(le)曲,史(shi)官進(jin)(jin)(jin)獻(xian)前代得(de)失(shi)(shi)利弊(bi)的(de)(de)(de)(de)史(shi)書,太(tai)師(shi)進(jin)(jin)(jin)獻(xian)有(you)(you)勸戒意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)文辭(ci),然(ran)后由盲人(ren)(ren)樂(le)師(shi)朗(lang)誦(song)和宣讀。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)官可以直(zhi)接進(jin)(jin)(jin)諫言(yan),平民則可以把(ba)意(yi)(yi)見輾(zhan)轉(zhuan)上達天(tian)子(zi),左右近(jin)臣要盡(jin)規(gui)諫的(de)(de)(de)(de)責(ze)(ze)任,內(nei)親外戚要考(kao)察和彌補天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)過失(shi)(shi),樂(le)師(shi)和太(tai)史(shi)要負責(ze)(ze)教導、誨育天(tian)子(zi)。老(lao)臣匯集、整理各(ge)方面意(yi)(yi)見,然(ran)后君王(wang)斟酌考(kao)慮(lv)衡量取(qu)舍。這樣(yang)政事(shi)施行起來就(jiu)(jiu)很順當(dang),不(bu)會違背常理。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)有(you)(you)嘴(zui)(zui)巴,就(jiu)(jiu)如(ru)同土(tu)地有(you)(you)山川,人(ren)(ren)類財(cai)富用(yong)度都從這里(li)產(chan)(chan)生(sheng)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)有(you)(you)嘴(zui)(zui)巴,又好比土(tu)地有(you)(you)饒(rao)田(tian)沃(wo)野,百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)衣服糧食也(ye)(ye)是(shi)從這里(li)生(sheng)產(chan)(chan)出(chu)來。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)把(ba)話(hua)從嘴(zui)(zui)里(li)說(shuo)(shuo)出(chu)來,善事(shi)加(jia)以推行,惡事(shi)加(jia)以阻(zu)(zu)止,這是(shi)能夠產(chan)(chan)生(sheng)財(cai)用(yong)衣食。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)心里(li)想什么(me)嘴(zui)(zui)里(li)就(jiu)(jiu)說(shuo)(shuo)什么(me),心里(li)考(kao)慮(lv)好就(jiu)(jiu)去(qu)做。如(ru)果(guo)堵(du)住他們的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)(zui)巴,那么(me)贊同你(ni)的(de)(de)(de)(de),跟(gen)隨你(ni)的(de)(de)(de)(de)能有(you)(you)幾個(ge)呢?”周(zhou)厲(li)王(wang)不(bu)聽勸阻(zu)(zu)。從此百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)都不(bu)敢(gan)說(shuo)(shuo)話(hua)。
民眾反叛
周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)三十七年(公元前843年),百(bai)姓不約而同(tong)起來反叛,襲擊周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang),周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)于是逃到(dao)彘地(di)(今山西霍縣東北(bei))。
當(dang)時周厲王的(de)太子(zi)姬(ji)靜(jing)躲(duo)藏在(zai)召(zhao)(zhao)公家里,百姓知道后,就(jiu)把召(zhao)(zhao)公家包圍起來,召(zhao)(zhao)公說:“先(xian)前(qian),我多次勸諫(jian)君(jun)(jun)王,但君(jun)(jun)王不聽,所(suo)以才(cai)造(zao)成這次的(de)災(zai)難。如果(guo)現在(zai)殺害太子(zi),君(jun)(jun)王不會認為我把他當(dang)作(zuo)仇人(ren)而發(fa)泄怨(yuan)恨嗎(ma)?事奉(feng)君(jun)(jun)主的(de)人(ren),即使處在(zai)危險之中(zhong),也(ye)不能(neng)仇恨怨(yuan)懟,即使有責(ze)怪,也(ye)不能(neng)發(fa)怒,更何況(kuang)是事奉(feng)天子(zi)呢?”于(yu)是就(jiu)用自己的(de)兒子(zi)代替姬(ji)靜(jing),姬(ji)靜(jing)最(zui)終免(mian)遭殺害。召(zhao)(zhao)公、周公二(er)位相國共(gong)理朝政(zheng),號(hao)稱“共(gong)和(he)”,史稱共(gong)和(he)行政(zheng)。
共和十四年(公元前829年),周厲王在彘(zhi)地去世。
為政措施
政治
在(zai)(zai)(zai)政(zheng)(zheng)治上,周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)改(gai)變周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、召二公“世為(wei)(wei)卿士(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)例,起用(yong)(yong)在(zai)(zai)(zai)經濟、軍事(shi)上有專長的(de)(de)(de)(de)(de)榮夷公和(he)虢公長父。這(zhe)一做(zuo)法(fa)自然遭(zao)到貴族們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈反對。被(bei)認(ren)為(wei)(wei)是召穆公哀(ai)傷周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)室大壞的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)《蕩》,就抗議周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)用(yong)(yong)“貪暴”之(zhi)人(ren)(ren)而(er)(er)不(bu)(bu)用(yong)(yong)“舊(jiu)(jiu)章舊(jiu)(jiu)臣(chen)”,說(shuo)(shuo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)品德不(bu)(bu)明,因此不(bu)(bu)知道誰做(zuo)輔佐,不(bu)(bu)知誰做(zuo)公卿。然后話鋒一轉,用(yong)(yong)訓誡的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)講(jiang)起歷史,說(shuo)(shuo)商朝的(de)(de)(de)(de)(de)滅亡不(bu)(bu)能怨上帝(di),是商王(wang)不(bu)(bu)用(yong)(yong)舊(jiu)(jiu)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故,周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)可是有商朝的(de)(de)(de)(de)(de)“典(dian)型”。這(zhe)類(lei)意見還見于(yu)《詩(shi)·大雅·板(ban)》,說(shuo)(shuo)王(wang)族及(ji)世族的(de)(de)(de)(de)(de)子弟才是國家的(de)(de)(de)(de)(de)棟(dong)梁。詩(shi)中一再強調“大邦”、“大宗”, 意在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)要(yao)打(da)破舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治秩序(xu)。《詩(shi)序(xu)》說(shuo)(shuo):“《板(ban)》,凡(fan)伯刺厲(li)王(wang)也”,鄭(zheng)箋曰:“凡(fan)伯,周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)同姓,周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公之(zhi)胤(yin)也,入(ru)為(wei)(wei)卿士(shi)”。魏源還認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)個(ge)凡(fan)伯就是共伯和(he)。無(wu)論其是否為(wei)(wei)共伯和(he),但其人(ren)(ren)為(wei)(wei)“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)同姓”的(de)(de)(de)(de)(de)大族是確定無(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)且曾一度入(ru)為(wei)(wei)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)卿士(shi)高(gao)官,顯見其本人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)“大邦”、“大宗”之(zhi)列。
經濟
在(zai)經(jing)(jing)濟上,周厲王力圖振興殘(can)破的王室經(jing)(jing)濟,他抓住(zhu)“專(zhuan)利”和農(nong)業(ye)這(zhe)兩個主要環(huan)節。
芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)曾對(dui)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)(you)所諫言(yan),歷來認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)“反(fan)對(dui)封(feng)建君主與貴族壟斷(duan)(duan)山(shan)林(lin)川(chuan)(chuan)澤的(de)(de)生(sheng)產”。實則西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)時代(dai)的(de)(de)山(shan)林(lin)川(chuan)(chuan)澤早(zao)巳為(wei)(wei)各級貴族所有(you)(you),周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)“專(zhuan)(zhuan)利(li)”決不是(shi)(shi)(shi)“壟斷(duan)(duan)”的(de)(de)意(yi)思,更談不上(shang)(shang)“與民爭(zheng)利(li)”,倒是(shi)(shi)(shi)他從貴族占有(you)(you)的(de)(de)山(shan)林(lin)川(chuan)(chuan)澤中(zhong)規定若干項(xiang)向王(wang)(wang)(wang)(wang)室交納的(de)(de)“專(zhuan)(zhuan)項(xiang)”物質財富。芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)明確指(zhi)出“今王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)專(zhuan)(zhuan)利(li)”,“學(xue)”就是(shi)(shi)(shi)講周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)要在(zai)貴族的(de)(de)山(shan)林(lin)川(chuan)(chuan)澤中(zhong)規定專(zhuan)(zhuan)項(xiang)的(de)(de)貢賦(fu)稅收之類(lei)的(de)(de)內容(rong)。胡寄窗先生(sheng)說(shuo)芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)“代(dai)表自由(you)小工商業者利(li)益(yi)”,這是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)評價(jia)。《逸周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書·芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)篇》有(you)(you)相似(si)的(de)(de)記載(zai),芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)稱同(tong)僚為(wei)(wei)“執政小子”,說(shuo)明執政者為(wei)(wei)中(zhong)年以(yi)下的(de)(de)人(ren),在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)時代(dai)的(de)(de)“執政小于”很可能就是(shi)(shi)(shi)榮(rong)夷公(gong)。從語(yu)氣上(shang)(shang)看顯然是(shi)(shi)(shi)以(yi)勛舊宿臣的(de)(de)口吻訓誡后進(jin)的(de)(de),指(zhi)責(ze)的(de)(de)內容(rong)為(wei)(wei)“專(zhuan)(zhuan)利(li)作威”、“以(yi)貪(tan)諛(yu)事(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)”。這主要是(shi)(shi)(shi)針對(dui)榮(rong)夷公(gong)幫(bang)助(zhu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)在(zai)經(jing)濟上(shang)(shang)采(cai)取打擊貴族經(jing)濟以(yi)加強王(wang)(wang)(wang)(wang)室經(jing)濟的(de)(de)改革措施(shi)。而其中(zhong)的(de)(de)“爵以(yi)賄成”則說(shuo)明爵位的(de)(de)授(shou)予開(kai)始有(you)(you)功利(li)主義的(de)(de)傾向一一用金錢出賣(mai)爵位以(yi)解(jie)決王(wang)(wang)(wang)(wang)室經(jing)濟的(de)(de)困難。
農業
重視農(nong)業(ye)(ye)是周厲王改革的(de)一項重大措施。周厲王主抓農(nong)業(ye)(ye),以(yi)“稼穡”為國(guo)寶,使農(nong)業(ye)(ye)得以(yi)發展。
軍事
軍事實力
在軍事上,周厲王(wang)力(li)圖改變周邊少數(shu)族屢次入侵的狀況,解決積弱(ruo)之(zhi)弊。
周(zhou)厲王三年,淮(huai)夷進逼到洛邑,已為周(zhou)王朝(chao)的大患,周(zhou)厲王派虢公長(chang)父(fu)攻打淮(huai)夷,但(dan)由于國(guo)力(li)不強,故(gu)虢公長(chang)父(fu)不能(neng)取(qu)勝。
當時(shi)江(jiang)漢間強大的楚國,在周夷王時(shi)即(ji)已(yi)稱王。但到(dao)周厲王改革后,周王朝強大震攝四方。絕非即(ji)位初期(qi)連一個淮夷都不能(neng)制伏的狀況。楚國國君熊渠畏(wei)懼周王朝強大,恐其伐楚,于是自(zi)動(dong)取消(xiao)王號。
攻噩之戰
西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)自周(zhou)(zhou)(zhou)懿王(wang)以后(hou),國(guo)力日漸衰弱,四周(zhou)(zhou)(zhou)方國(guo)部落交相發動(dong)對周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)進攻(gong)和侵(qin)(qin)擾。周(zhou)(zhou)(zhou)厲王(wang)時,原(yuan)來臣屬(shu)于周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)噩(e)國(guo)(在今(jin)河南(nan)南(nan)陽(yang)(yang)東(dong)北一帶),乘機反叛(pan)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)并企圖(tu)侵(qin)(qin)占周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)疆土。于是噩(e)侯(hou)聯絡淮夷和東(dong)夷部落,出兵進攻(gong)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)東(dong)部疆域和南(nan)部國(guo)土,聲勢浩大(da),氣(qi)勢兇猛,一直打到成周(zhou)(zhou)(zhou)(今(jin)河南(nan)洛陽(yang)(yang))附近(jin),嚴重影響(xiang)京(jing)畿(ji)安危(wei)。
周(zhou)厲(li)王為保衛京都和周(zhou)朝(chao)(chao)的(de)社稷(ji),從(cong)宗周(zhou)調來(lai)(lai)西六師的(de)部(bu)(bu)隊(dui),還從(cong)北部(bu)(bu)調來(lai)(lai)殷八師的(de)大(da)(da)軍,從(cong)西、北兩個方向向河洛地區聚集(ji),企圖(tu)形成(cheng)(cheng)夾擊(ji)(ji)之勢(shi),一舉殲(jian)滅噩(e)國(guo)的(de)軍隊(dui)。周(zhou)厲(li)王依(yi)靠貴(gui)族大(da)(da)臣的(de)親(qin)兵來(lai)(lai)抵御噩(e)國(guo)的(de)進攻,周(zhou)朝(chao)(chao)將(jiang)領禹率領大(da)(da)臣武(wu)公的(de)私(si)家兵車(che)百乘(cheng),廝御二(er)百人(ren),徒(tu)兵千(qian)人(ren)參戰,經過激烈(lie)的(de)戰斗,周(zhou)厲(li)王最終擊(ji)(ji)敗(bai)噩(e)侯,保衛成(cheng)(cheng)周(zhou)的(de)安全。
淮夷之戰
周(zhou)(zhou)厲王攻(gong)噩之(zhi)戰(zhan)(zhan)后,居(ju)住在今(jin)安徽北部淮河流域的(de)淮夷,再次發兵向周(zhou)(zhou)朝(chao)進攻(gong)。周(zhou)(zhou)厲王命(ming)虢仲率兵反(fan)擊,未能取勝(sheng)。淮夷氣勢更(geng)(geng)為囂(xiao)張,又一次發動更(geng)(geng)加(jia)兇猛的(de)進攻(gong),一路浩(hao)浩(hao)蕩蕩,深入到周(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)中心地帶(dai),打(da)到伊(yi)水(shui)、洛(luo)河之(zhi)間(jian),并掠(lve)殺無辜平民,搶奪財物。周(zhou)(zhou)厲王親(qin)臨成周(zhou)(zhou)指(zhi)揮反(fan)擊戰(zhan)(zhan),命(ming)令(ling)周(zhou)(zhou)將率領精兵反(fan)擊。
所(suo)率(lv)的周(zhou)兵(bing)自洛水上游連續發動多次反攻,使淮(huai)夷無法招(zhao)架,只得敗(bai)退,紛(fen)紛(fen)逃竄。周(zhou)軍乘勝追擊,最后徹底擊敗(bai)淮(huai)夷,斬俘一百(bai)四(si)十余(yu)人(ren),奪回被淮(huai)夷擄(lu)去的周(zhou)民四(si)百(bai)人(ren)。
由于(yu)周(zhou)厲王攻噩和(he)平定淮夷(yi)的(de)勝利,大振(zhen)軍威,周(zhou)朝(chao)的(de)軍力有所(suo)增強,周(zhou)朝(chao)國威也有所(suo)振(zhen)作。
法律
在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)律上,周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)采取(qu)加強法(fa)制(zhi)的(de)(de)(de)措施。這在(zai)(zai)(zai)(zai)先(xian)秦(qin)以來(lai)的(de)(de)(de)儒家觀念中就(jiu)是行(xing)(xing)“暴(bao)(bao)政(zheng)(zheng)”。周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)宗法(fa)觀念極強的(de)(de)(de)時(shi)候,為(wei)了(le)保(bao)(bao)證經濟、政(zheng)(zheng)治上的(de)(de)(de)改(gai)革,竟不(bu)惜(xi)使(shi)用高壓手(shou)段:“王(wang)(wang)怒,得衛(wei)巫(wu),使(shi)監謗者,以告(gao)則殺(sha)之”。應(ying)注(zhu)意的(de)(de)(de)是:“以告(gao)則殺(sha)之”的(de)(de)(de)標(biao)準是什么(me)?是無故濫殺(sha)嗎(ma)?顯然不(bu)是。早在(zai)(zai)(zai)(zai)周(zhou)穆王(wang)(wang)時(shi)已(yi)制(zhi)訂(ding)“五刑之屬”,據說(shuo)有三千種之多,周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)行(xing)(xing)法(fa),不(bu)必(bi)草創:刑罰(fa)三千,量一“誹謗”之罪(zui)必(bi)有所本。周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)用法(fa)制(zhi)來(lai)維護“革典(dian)”的(de)(de)(de)進(jin)行(xing)(xing),不(bu)會僅用衛(wei)巫(wu)一個人(ren)(ren),很可能是以衛(wei)巫(wu)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)一個執行(xing)(xing)法(fa)律的(de)(de)(de)特別(bie)機構。因為(wei)明顯不(bu)過(guo)的(de)(de)(de)是:衛(wei)巫(wu)一人(ren)(ren)能監視(shi)多少“謗者”?可以推(tui)斷:衛(wei)巫(wu)手(shou)下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)散在(zai)(zai)(zai)(zai)京城中監視(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)公眾場合發表議論(lun)的(de)(de)(de)“國人(ren)(ren)”,而衛(wei)巫(wu)本人(ren)(ren)及其親信(xin)則可能留在(zai)(zai)(zai)(zai)宮廷(ting)周(zhou)圍監視(shi)官吏中敢對新(xin)政(zheng)(zheng)提出不(bu)同意見(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。由此可見(jian),周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)為(wei)了(le)確保(bao)(bao)“革典(dian)”的(de)(de)(de)進(jin)行(xing)(xing),采用簡(jian)單、幼稚粗暴(bao)(bao)的(de)(de)(de)手(shou)段,被(bei)反(fan)對派(不(bu)妨說(shuo)是保(bao)(bao)守派)用來(lai)指責其行(xing)(xing)“暴(bao)(bao)政(zheng)(zheng)”,上下唾罵幾千年。然而,周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)“暴(bao)(bao)”不(bu)過(guo)是人(ren)(ren)們抽象出來(lai)的(de)(de)(de)“以告(gao)則殺(sha)之”而已(yi)。
人物評價
總評
周厲王是(shi)一(yi)個面對“積(ji)重難返局面”的(de)改(gai)(gai)革(ge)(ge)家(jia),他(ta)在(zai)政治、經濟、軍事、法律等(deng)方面都進行(xing)改(gai)(gai)革(ge)(ge)。但他(ta)的(de)對立面是(shi)強(qiang)大的(de)舊貴族,加之他(ta)沒有經驗,改(gai)(gai)革(ge)(ge)的(de)牽涉(she)到過多人的(de)利益,以至于貴族不滿(man),連(lian)“國(guo)人”也反對。他(ta)進行(xing)一(yi)場(chang)失敗的(de)改(gai)(gai)革(ge)(ge),但他(ta)的(de)經驗教(jiao)訓(xun)對后代(dai)的(de)改(gai)(gai)革(ge)(ge)者是(shi)大有益處。
歷代評價
墨(mo)翟《墨(mo)子》:“暴(bao)王桀(jie)、紂(zhou)、幽、厲,兼惡天(tian)(tian)(tian)下之百(bai)姓(xing),率以詬天(tian)(tian)(tian)侮(wu)鬼(gui),其賊人多,故(gu)天(tian)(tian)(tian)禍之,使遂(sui)失其國家,身死為僇于(yu)天(tian)(tian)(tian)下,后世(shi)子孫毀(hui)之,至今(jin)不息。”
司馬遷《史記(ji)》:“幽(you)厲昏亂(luan),既喪酆(feng)鎬。”
《王逸(yi)正部》:“幽(you)、厲禮樂崩壞,諸侯力(li)政,轉相吞滅,德不能懷,威不能制。”
史籍記載
《史記·卷(juan)四·周本紀第四》
家族成員
祖父:周孝王
父親:周夷王
妻子:申姜
兒子:周宣王(wang)、鄭桓(huan)公
人物爭議
為了維護(hu)政權,任何一個統(tong)治(zhi)者(zhe)都(dou)會殺人,只是(shi)程度(du)不同(tong)而已,為什么周(zhou)厲王(wang)則獨享(xiang)此名(ming)?在(zai)這里不妨(fang)把(ba)周(zhou)厲王(wang)與歷史上的另幾位(wei)著名(ming)昏君比較一下,就會發現問題:
人(ren)們對(dui)桀、紂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論是(shi)有具(ju)體(ti)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):桀“不務德(de)而(er)武傷百姓,百姓弗堪(kan)”;紂“好酒淫(yin)樂,嬖于(yu)婦人(ren)”、“以(yi)(yi)酒為(wei)池,縣肉為(wei)林(lin)”。追求個(ge)人(ren)靡爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,是(shi)一(yi)切(qie)昏(hun)(hun)暴(bao)帝(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同點,然而(er)對(dui)于(yu)周厲(li)王(wang)(wang)(wang),《國語》只載其“虐”,沒有一(yi)種記載涉及(ji)到(dao)(dao)其個(ge)人(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈腐化、濫用民力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。到(dao)(dao)清(qing)代,魏源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法更集中地(di)概括(kuo)幽(you)、厲(li)二王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況,《詩古(gu)微》說: “幽(you)厲(li)之惡(e),無(wu)大于(yu)親小人(ren),而(er)幽(you)則艷妻、奄寺,皆傾惑柔惡(e)之人(ren);厲(li)則疆御(yu)、掊(pou)克、皆爪牙剛惡(e)之人(ren)”。古(gu)人(ren)稱西周昏(hun)(hun)王(wang)(wang)(wang),向以(yi)(yi)幽(you)厲(li)并稱,而(er)以(yi)(yi)幽(you)居(ju)前,于(yu)貶損之中,尚稍(shao)有區別,因為(wei)周幽(you)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)比(bi)周厲(li)王(wang)(wang)(wang)具(ju)體(ti)得多。魏源說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“疆御(yu)”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)周厲(li)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卿(qing)士、主(zhu)管(guan)軍事征伐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虢公長父;所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“掊(pou)克”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)周厲(li)王(wang)(wang)(wang)另一(yi)卿(qing)士、主(zhu)管(guan)財(cai)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)夷公。稱二人(ren)為(wei)“爪牙剛惡(e)之人(ren)”,倒說明周厲(li)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這兩個(ge)心(xin)腹在推行改(gai)革時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅決態度。