人物生平
出生異象
姬(ji)胡(hu),姬(ji)姓,名胡(hu),是周夷(yi)王姬(ji)燮(xie)之子。周夷(yi)王十六年(公元前880年),周夷(yi)王去世,姬(ji)胡(hu)繼位,是為周厲王。
周(zhou)孝王(wang)(wang)七年,厲王(wang)(wang)生,冬(dong)大(da)雹(bao),牛馬(ma)死,江漢俱(ju)動。及孝王(wang)(wang)崩,厲王(wang)(wang)立,王(wang)(wang)室(shi)大(da)亂。
貪圖財利
周(zhou)(zhou)厲(li)王繼位(wei)后(hou),貪圖財(cai)(cai)利(li),親近(jin)榮(rong)(rong)夷(yi)(yi)公(gong)(gong)。大夫(fu)芮(rui)良夫(fu)勸諫周(zhou)(zhou)厲(li)王說(shuo):“王室恐怕(pa)(pa)將要衰微!那榮(rong)(rong)夷(yi)(yi)公(gong)(gong)喜歡獨占(zhan)財(cai)(cai)利(li),卻不知大禍(huo)(huo)臨(lin)頭。財(cai)(cai)利(li),是(shi)從各種(zhong)(zhong)事(shi)物(wu)中產生(sheng)(sheng)(sheng)出來的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)天(tian)(tian)地(di)自然擁有的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)(er)有人(ren)想獨占(zhan)它(ta),那么(me)(me)禍(huo)(huo)患就多。天(tian)(tian)地(di)間生(sheng)(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切事(shi)物(wu),人(ren)人(ren)都可以(yi)分(fen)享,怎么(me)(me)能(neng)(neng)一(yi)人(ren)獨占(zhan)呢?一(yi)人(ren)獨占(zhan)必然招(zhao)致天(tian)(tian)怒人(ren)怨(yuan),卻不知防備大禍(huo)(huo)患。榮(rong)(rong)夷(yi)(yi)公(gong)(gong)用財(cai)(cai)利(li)來引誘您(nin),君(jun)王您(nin)難道(dao)還(huan)能(neng)(neng)長治(zhi)久安嗎?作(zuo)為(wei)君(jun)王,應(ying)該是(shi)開發各種(zhong)(zhong)財(cai)(cai)物(wu)分(fen)發給上下群臣百姓(xing)。使天(tian)(tian)神(shen)、民(min)眾和萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)都能(neng)(neng)得(de)(de)到(dao)所應(ying)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份,即使這樣,還(huan)要每日小心警(jing)惕(ti),恐怕(pa)(pa)招(zhao)來怨(yuan)恨。所以(yi)《頌(song)詩(shi)》說(shuo):‘我祖(zu)后(hou)稷文德(de)蓋世,功(gong)高能(neng)(neng)夠與天(tian)(tian)神(shen)相配(pei),你使民(min)眾自立生(sheng)(sheng)(sheng)存,沒(mei)有誰不以(yi)你為(wei)標準。’《大雅》上的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇也說(shuo):‘普(pu)(pu)遍地(di)賜福民(min)眾,成就周(zhou)(zhou)朝天(tian)(tian)下。’這不正(zheng)是(shi)說(shuo)要普(pu)(pu)遍地(di)分(fen)配(pei)財(cai)(cai)物(wu),而(er)(er)且要警(jing)惕(ti)禍(huo)(huo)難來臨(lin)嗎?正(zheng)是(shi)因為(wei)這樣,先王所以(yi)能(neng)(neng)建立起周(zhou)(zhou)朝的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye),一(yi)直到(dao)現(xian)在。而(er)(er)如(ru)今(jin),君(jun)王您(nin)卻學(xue)著獨占(zhan)財(cai)(cai)利(li),這怎么(me)(me)可以(yi)呢?普(pu)(pu)通人(ren)獨占(zhan)財(cai)(cai)利(li),尚且人(ren)們還(huan)稱他(ta)為(wei)盜(dao)賊,如(ru)果(guo)一(yi)個(ge)君(jun)王這樣做,那么(me)(me)歸附他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就會(hui)減(jian)少。榮(rong)(rong)夷(yi)(yi)公(gong)(gong)如(ru)若受到(dao)重用,周(zhou)(zhou)朝肯定要衰敗(bai)。”周(zhou)(zhou)厲(li)王不聽勸諫,還(huan)是(shi)任(ren)用榮(rong)(rong)夷(yi)(yi)公(gong)(gong)做卿(qing)士,掌管國(guo)事(shi)。
厲王止謗
周(zhou)厲王暴虐(nve)成(cheng)性(xing),奢(she)侈專橫,百姓都公開(kai)議論他的(de)過(guo)失。召公勸諫(jian)說:“百姓不能忍受(shou)暴虐(nve)的(de)政令!”周(zhou)厲王大怒,找到一(yi)個衛國的(de)巫(wu)師,讓他來(lai)監視那些議論的(de)人,巫(wu)師告誰議論,周(zhou)厲王就殺掉誰。這樣一(yi)來(lai),議論的(de)人逐漸減(jian)少,但同時諸侯也不來(lai)朝拜。
周厲(li)(li)王(wang)(wang)三(san)十四年(公元前(qian)846年),當時周厲(li)(li)王(wang)(wang)更(geng)加(jia)嚴苛,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)沒有(you)誰再敢(gan)開(kai)口說(shuo)(shuo)話,路上(shang)(shang)相見(jian)也只能互遞眼(yan)色示意(yi)(yi)而(er)已(yi)。周厲(li)(li)王(wang)(wang)見(jian)此(ci)非常高興,告訴召公說(shuo)(shuo):“我(wo)能消除百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)對我(wo)的(de)(de)議論,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)再不(bu)敢(gan)有(you)怨言。”召公說(shuo)(shuo):“這只是(shi)把他(ta)們的(de)(de)話堵塞回(hui)去而(er)已(yi)。堵住(zhu)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)嘴巴,要(yao)比堵住(zhu)河(he)流(liu)(liu)的(de)(de)害(hai)處更(geng)嚴重。水(shui)(shui)蓄積太多(duo),河(he)流(liu)(liu)一旦決口,所(suo)傷害(hai)的(de)(de)人一定(ding)很(hen)多(duo);不(bu)讓(rang)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)說(shuo)(shuo)話,道理也是(shi)一樣。所(suo)以(yi),治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)人要(yao)疏通河(he)流(liu)(liu),使流(liu)(liu)水(shui)(shui)暢通;治(zhi)(zhi)理百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人要(yao)開(kai)放言論,使百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)敢(gan)說(shuo)(shuo)話。因此(ci)天(tian)(tian)子(zi)(zi)治(zhi)(zhi)理國政,要(yao)使上(shang)(shang)至公卿(qing)、下到列士都能進(jin)獻諷喻朝政得(de)失(shi)(shi)的(de)(de)詩篇,樂官(guan)進(jin)獻所(suo)映(ying)民情的(de)(de)樂曲,史官(guan)進(jin)獻前(qian)代得(de)失(shi)(shi)利弊的(de)(de)史書,太師進(jin)獻有(you)勸戒意(yi)(yi)義的(de)(de)文辭,然后由盲(mang)人樂師朗誦和宣讀。百(bai)(bai)官(guan)可(ke)以(yi)直接進(jin)諫(jian)(jian)言,平民則可(ke)以(yi)把意(yi)(yi)見(jian)輾(zhan)轉上(shang)(shang)達天(tian)(tian)子(zi)(zi),左右近臣要(yao)盡(jin)規諫(jian)(jian)的(de)(de)責(ze)任,內親外戚要(yao)考(kao)(kao)察和彌補(bu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)的(de)(de)過失(shi)(shi),樂師和太史要(yao)負責(ze)教導、誨育天(tian)(tian)子(zi)(zi)。老臣匯集、整理各方面意(yi)(yi)見(jian),然后君王(wang)(wang)斟酌(zhuo)考(kao)(kao)慮衡量取(qu)舍。這樣政事(shi)施(shi)行起(qi)來就(jiu)很(hen)順當,不(bu)會違背常理。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)嘴巴,就(jiu)如同(tong)土地有(you)山川,人類財富用(yong)度(du)都從這里產(chan)生(sheng)。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)嘴巴,又好比土地有(you)饒田沃野,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)衣服糧(liang)食也是(shi)從這里生(sheng)產(chan)出(chu)來。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)把話從嘴里說(shuo)(shuo)出(chu)來,善事(shi)加(jia)以(yi)推行,惡事(shi)加(jia)以(yi)阻止,這是(shi)能夠(gou)產(chan)生(sheng)財用(yong)衣食。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)心里想(xiang)什(shen)么(me)嘴里就(jiu)說(shuo)(shuo)什(shen)么(me),心里考(kao)(kao)慮好就(jiu)去做。如果堵住(zhu)他(ta)們的(de)(de)嘴巴,那么(me)贊同(tong)你的(de)(de),跟隨你的(de)(de)能有(you)幾個呢?”周厲(li)(li)王(wang)(wang)不(bu)聽勸阻。從此(ci)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)都不(bu)敢(gan)說(shuo)(shuo)話。
民眾反叛
周厲王(wang)三十七年(nian)(公元前(qian)843年(nian)),百姓不約而同起來反叛(pan),襲擊(ji)周厲王(wang),周厲王(wang)于是逃到彘(zhi)地(di)(今(jin)山(shan)西霍縣(xian)東北)。
當(dang)時周(zhou)厲王的(de)太子姬靜(jing)(jing)躲藏在召公(gong)家里,百(bai)姓知道后,就(jiu)把(ba)召公(gong)家包圍起來,召公(gong)說:“先(xian)前,我多次(ci)勸諫(jian)君(jun)(jun)王,但(dan)君(jun)(jun)王不(bu)聽,所(suo)以才造成這(zhe)次(ci)的(de)災難。如果現在殺害太子,君(jun)(jun)王不(bu)會認為我把(ba)他當(dang)作仇人而發泄(xie)怨恨嗎?事奉(feng)君(jun)(jun)主的(de)人,即使處在危險之中,也(ye)不(bu)能(neng)仇恨怨懟,即使有責怪,也(ye)不(bu)能(neng)發怒,更何況是事奉(feng)天子呢(ni)?”于是就(jiu)用自己的(de)兒子代替姬靜(jing)(jing),姬靜(jing)(jing)最終免(mian)遭殺害。召公(gong)、周(zhou)公(gong)二位(wei)相國共(gong)理朝政,號稱“共(gong)和”,史稱共(gong)和行政。
共和(he)十四年(公(gong)元前829年),周厲(li)王在(zai)彘地(di)去世。
為政措施
政治
在政治(zhi)上,周(zhou)厲王(wang)(wang)改變(bian)周(zhou)、召二公(gong)(gong)(gong)“世(shi)為(wei)卿(qing)(qing)士”的(de)(de)慣(guan)例,起(qi)用(yong)(yong)在經濟(ji)、軍事上有(you)專長的(de)(de)榮夷公(gong)(gong)(gong)和虢公(gong)(gong)(gong)長父(fu)。這一做(zuo)法(fa)自(zi)然(ran)遭到貴族們的(de)(de)強烈反對。被認(ren)(ren)為(wei)是召穆公(gong)(gong)(gong)哀傷周(zhou)室大(da)壞(huai)的(de)(de)詩(shi)《蕩》,就抗議(yi)周(zhou)厲王(wang)(wang)用(yong)(yong)“貪(tan)暴”之人(ren)而不(bu)(bu)用(yong)(yong)“舊(jiu)章舊(jiu)臣(chen)”,說(shuo)(shuo)周(zhou)厲王(wang)(wang)的(de)(de)品德不(bu)(bu)明,因(yin)此(ci)不(bu)(bu)知道誰(shui)做(zuo)輔(fu)佐,不(bu)(bu)知誰(shui)做(zuo)公(gong)(gong)(gong)卿(qing)(qing)。然(ran)后話(hua)鋒一轉(zhuan),用(yong)(yong)訓誡的(de)(de)口吻講起(qi)歷(li)史,說(shuo)(shuo)商朝(chao)(chao)的(de)(de)滅亡不(bu)(bu)能怨上帝(di),是商王(wang)(wang)不(bu)(bu)用(yong)(yong)舊(jiu)臣(chen)的(de)(de)緣故,周(zhou)厲王(wang)(wang)現在的(de)(de)做(zuo)法(fa)可是有(you)商朝(chao)(chao)的(de)(de)“典型(xing)”。這類(lei)意見還見于(yu)《詩(shi)·大(da)雅(ya)·板》,說(shuo)(shuo)王(wang)(wang)族及世(shi)族的(de)(de)子弟(di)才是國家(jia)的(de)(de)棟(dong)梁。詩(shi)中一再強調“大(da)邦(bang)”、“大(da)宗(zong)”, 意在不(bu)(bu)要打破舊(jiu)的(de)(de)政治(zhi)秩序。《詩(shi)序》說(shuo)(shuo):“《板》,凡伯(bo)(bo)(bo)刺(ci)厲王(wang)(wang)也”,鄭箋曰:“凡伯(bo)(bo)(bo),周(zhou)同姓,周(zhou)公(gong)(gong)(gong)之胤(yin)也,入(ru)為(wei)卿(qing)(qing)士”。魏源還認(ren)(ren)為(wei)這個凡伯(bo)(bo)(bo)就是共(gong)伯(bo)(bo)(bo)和。無論(lun)其是否(fou)為(wei)共(gong)伯(bo)(bo)(bo)和,但其人(ren)為(wei)“周(zhou)同姓”的(de)(de)大(da)族是確定無疑的(de)(de),而且(qie)曾一度入(ru)為(wei)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)卿(qing)(qing)士高官,顯見其本(ben)人(ren)在“大(da)邦(bang)”、“大(da)宗(zong)”之列(lie)。
經濟
在(zai)經濟(ji)上(shang),周厲王力圖(tu)振興(xing)殘破的王室經濟(ji),他抓(zhua)住“專(zhuan)利”和農業這兩個主要(yao)環節。
芮(rui)良夫曾(ceng)對周厲(li)王(wang)(wang)有所諫言,歷來認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)芮(rui)良夫“反對封(feng)建君主(zhu)與貴(gui)族(zu)壟(long)斷山(shan)林(lin)川澤的(de)(de)(de)(de)(de)生產”。實則西周時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)川澤早巳為(wei)各級貴(gui)族(zu)所有,周厲(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)“專(zhuan)(zhuan)利”決(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)“壟(long)斷”的(de)(de)(de)(de)(de)意思,更談不(bu)上“與民爭利”,倒(dao)是(shi)(shi)(shi)他從貴(gui)族(zu)占有的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)川澤中(zhong)(zhong)規(gui)(gui)定若(ruo)干項向(xiang)王(wang)(wang)室(shi)交納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)“專(zhuan)(zhuan)項”物質財富。芮(rui)良夫明(ming)確(que)指出“今王(wang)(wang)學專(zhuan)(zhuan)利”,“學”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)講(jiang)周厲(li)王(wang)(wang)要(yao)在(zai)(zai)貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)川澤中(zhong)(zhong)規(gui)(gui)定專(zhuan)(zhuan)項的(de)(de)(de)(de)(de)貢賦稅收之類的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。胡(hu)寄窗先生說芮(rui)良夫“代(dai)表(biao)自由(you)小(xiao)工商業者利益”,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)評價。《逸周書·芮(rui)良夫篇》有相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)記載,芮(rui)良夫稱同僚為(wei)“執政小(xiao)子”,說明(ming)執政者為(wei)中(zhong)(zhong)年以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),在(zai)(zai)周厲(li)王(wang)(wang)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“執政小(xiao)于”很(hen)可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)榮夷公(gong)。從語氣(qi)上看顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)勛舊宿臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)口吻訓誡后進的(de)(de)(de)(de)(de),指責的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)為(wei)“專(zhuan)(zhuan)利作(zuo)威”、“以(yi)(yi)貪諛事王(wang)(wang)”。這(zhe)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)針(zhen)對榮夷公(gong)幫助周厲(li)王(wang)(wang)在(zai)(zai)經(jing)濟(ji)上采取打擊貴(gui)族(zu)經(jing)濟(ji)以(yi)(yi)加強王(wang)(wang)室(shi)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)措施。而其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“爵(jue)以(yi)(yi)賄成(cheng)”則說明(ming)爵(jue)位的(de)(de)(de)(de)(de)授(shou)予開始有功利主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)一(yi)一(yi)用(yong)金錢出賣爵(jue)位以(yi)(yi)解決(jue)王(wang)(wang)室(shi)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)困難。
農業
重(zhong)視(shi)農業是周(zhou)厲王改革的一項(xiang)重(zhong)大(da)措施。周(zhou)厲王主抓農業,以“稼穡”為國寶(bao),使農業得以發展。
軍事
軍事實力
在軍事上,周厲(li)王力圖改變(bian)周邊少數族(zu)屢(lv)次入侵的狀況,解決積弱(ruo)之弊。
周(zhou)厲王(wang)(wang)三年,淮夷(yi)進逼到洛(luo)邑,已為周(zhou)王(wang)(wang)朝的大患,周(zhou)厲王(wang)(wang)派虢(guo)公長父(fu)攻打淮夷(yi),但(dan)由于國力不強(qiang),故虢(guo)公長父(fu)不能取勝(sheng)。
當時江漢(han)間強(qiang)大的(de)楚(chu)國(guo),在(zai)周(zhou)夷王(wang)(wang)時即(ji)已稱(cheng)王(wang)(wang)。但到周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)改革(ge)后,周(zhou)王(wang)(wang)朝強(qiang)大震攝四方。絕非即(ji)位初期連一個(ge)淮夷都(dou)不能制伏的(de)狀況。楚(chu)國(guo)國(guo)君熊渠畏(wei)懼周(zhou)王(wang)(wang)朝強(qiang)大,恐其(qi)伐楚(chu),于是自(zi)動取(qu)消王(wang)(wang)號。
攻噩之戰
西周(zhou)(zhou)(zhou)自(zi)周(zhou)(zhou)(zhou)懿王以后,國(guo)力日漸衰(shuai)弱,四周(zhou)(zhou)(zhou)方國(guo)部落交相(xiang)發(fa)動對周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)進攻和侵擾。周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王時,原(yuan)來臣屬于周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)噩(e)國(guo)(在今河南(nan)南(nan)陽東(dong)北(bei)一帶),乘機反(fan)叛周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)并企(qi)圖侵占周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)疆(jiang)土。于是噩(e)侯聯絡淮夷和東(dong)夷部落,出兵進攻周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)東(dong)部疆(jiang)域和南(nan)部國(guo)土,聲勢浩大,氣勢兇猛(meng),一直打到(dao)成周(zhou)(zhou)(zhou)(今河南(nan)洛(luo)陽)附近,嚴重影響京畿(ji)安危。
周(zhou)厲(li)王(wang)為保(bao)衛京都和周(zhou)朝的(de)(de)(de)社稷,從(cong)宗周(zhou)調來西(xi)六(liu)師(shi)的(de)(de)(de)部隊,還從(cong)北(bei)部調來殷八師(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)軍,從(cong)西(xi)、北(bei)兩(liang)個方(fang)向向河洛(luo)地區聚(ju)集,企圖形成夾擊之勢,一舉殲(jian)滅(mie)噩國(guo)的(de)(de)(de)軍隊。周(zhou)厲(li)王(wang)依(yi)靠貴(gui)族大(da)(da)臣的(de)(de)(de)親兵來抵(di)御噩國(guo)的(de)(de)(de)進攻,周(zhou)朝將領禹(yu)率領大(da)(da)臣武公(gong)的(de)(de)(de)私(si)家兵車百乘,廝御二百人,徒兵千人參戰,經過(guo)激烈的(de)(de)(de)戰斗,周(zhou)厲(li)王(wang)最終擊敗(bai)噩侯,保(bao)衛成周(zhou)的(de)(de)(de)安全。
淮夷之戰
周厲(li)王攻噩之戰(zhan)后(hou),居(ju)住(zhu)在今安徽北部淮河(he)流域的(de)淮夷,再次發兵向周朝(chao)進攻。周厲(li)王命虢仲率兵反擊,未能取勝。淮夷氣(qi)勢更(geng)為(wei)囂張,又(you)一次發動更(geng)加(jia)兇(xiong)猛的(de)進攻,一路浩浩蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang),深入到(dao)周朝(chao)的(de)中(zhong)心(xin)地帶(dai),打到(dao)伊水、洛河(he)之間,并掠殺(sha)無辜平民,搶奪財(cai)物。周厲(li)王親臨(lin)成周指揮反擊戰(zhan),命令(ling)周將率領精兵反擊。
所(suo)率的周兵自洛水上游連(lian)續發動多次反攻,使淮(huai)夷(yi)無法(fa)招(zhao)架,只得敗(bai)退(tui),紛紛逃竄(cuan)。周軍乘勝追(zhui)擊(ji),最后徹底(di)擊(ji)敗(bai)淮(huai)夷(yi),斬(zhan)俘一百四十(shi)余人(ren),奪回被淮(huai)夷(yi)擄去的周民四百人(ren)。
由于周厲王攻(gong)噩(e)和平定淮夷(yi)的勝利,大振(zhen)軍威,周朝的軍力有(you)所增強,周朝國威也有(you)所振(zhen)作。
法律
在法律(lv)上,周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)采取加(jia)強(qiang)法制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)。這(zhe)在先秦以(yi)(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)儒家觀念(nian)(nian)中就是(shi)(shi)(shi)行“暴(bao)(bao)政(zheng)”。周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)在宗法觀念(nian)(nian)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,為(wei)(wei)了保(bao)證經(jing)濟(ji)、政(zheng)治上的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge),竟(jing)不(bu)(bu)惜使用(yong)高(gao)壓手段:“王(wang)(wang)(wang)怒,得衛(wei)(wei)巫,使監(jian)(jian)謗者(zhe),以(yi)(yi)(yi)告則(ze)殺(sha)(sha)(sha)之”。應注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi):“以(yi)(yi)(yi)告則(ze)殺(sha)(sha)(sha)之”的(de)(de)(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)(shi)什么?是(shi)(shi)(shi)無故(gu)濫殺(sha)(sha)(sha)嗎?顯(xian)(xian)然不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)。早在周(zhou)穆王(wang)(wang)(wang)時已(yi)制(zhi)訂“五刑之屬”,據說有三千(qian)種之多(duo),周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)行法,不(bu)(bu)必草(cao)創(chuang):刑罰三千(qian),量(liang)一“誹謗”之罪(zui)必有所本(ben)。周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)用(yong)法制(zhi)來維護“革(ge)典(dian)”的(de)(de)(de)(de)(de)進行,不(bu)(bu)會僅用(yong)衛(wei)(wei)巫一個人(ren),很可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)衛(wei)(wei)巫為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)一個執行法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)特別機構。因為(wei)(wei)明顯(xian)(xian)不(bu)(bu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi):衛(wei)(wei)巫一人(ren)能監(jian)(jian)視多(duo)少“謗者(zhe)”?可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)推斷(duan):衛(wei)(wei)巫手下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)散在京(jing)城中監(jian)(jian)視在公眾場合發表(biao)議論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)人(ren)”,而(er)衛(wei)(wei)巫本(ben)人(ren)及其親(qin)信則(ze)可(ke)(ke)能留在宮廷周(zhou)圍監(jian)(jian)視官吏中敢對(dui)新(xin)政(zheng)提出(chu)不(bu)(bu)同意見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。由此可(ke)(ke)見(jian),周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)了確保(bao)“革(ge)典(dian)”的(de)(de)(de)(de)(de)進行,采用(yong)簡(jian)單、幼稚粗(cu)暴(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)手段,被反(fan)對(dui)派(不(bu)(bu)妨說是(shi)(shi)(shi)保(bao)守派)用(yong)來指責其行“暴(bao)(bao)政(zheng)”,上下唾罵幾千(qian)年。然而(er),周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)“暴(bao)(bao)”不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們抽象出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)(yi)(yi)告則(ze)殺(sha)(sha)(sha)之”而(er)已(yi)。
人物評價
總評
周厲王是(shi)一個(ge)面(mian)對(dui)“積重(zhong)難返局面(mian)”的(de)(de)改革(ge)家,他(ta)在政治、經濟、軍事、法律等方面(mian)都進行(xing)改革(ge)。但(dan)他(ta)的(de)(de)對(dui)立(li)面(mian)是(shi)強大(da)的(de)(de)舊貴(gui)族,加之他(ta)沒有(you)經驗,改革(ge)的(de)(de)牽涉到過多人的(de)(de)利益,以至于貴(gui)族不滿,連“國人”也反(fan)對(dui)。他(ta)進行(xing)一場失敗的(de)(de)改革(ge),但(dan)他(ta)的(de)(de)經驗教訓對(dui)后代的(de)(de)改革(ge)者是(shi)大(da)有(you)益處。
歷代評價
墨(mo)翟(zhai)《墨(mo)子(zi)》:“暴王(wang)桀(jie)、紂、幽、厲,兼惡天(tian)下之百姓,率以詬天(tian)侮鬼(gui),其賊人多,故天(tian)禍之,使遂失其國家,身死為僇于天(tian)下,后世(shi)子(zi)孫毀之,至(zhi)今(jin)不息。”
司(si)馬遷(qian)《史記》:“幽(you)厲(li)昏亂,既喪酆(feng)鎬。”
《王逸正部》:“幽、厲禮(li)樂崩(beng)壞,諸侯力(li)政,轉相吞滅,德不(bu)能(neng)懷,威不(bu)能(neng)制。”
史籍記載
《史記·卷(juan)四·周本紀第四》
家族成員
祖父:周孝王
父親:周夷王
妻子:申姜
兒子:周宣王、鄭桓公
人物爭議
為了維護政權,任何(he)一個統治者都會(hui)殺人,只是程度(du)不(bu)同而(er)已,為什么周厲王則獨享此名?在這里(li)不(bu)妨把周厲王與歷史上的另(ling)幾(ji)位著名昏(hun)君比較一下,就會(hui)發現(xian)問(wen)題:
人(ren)(ren)(ren)們對(dui)桀(jie)、紂(zhou)的(de)(de)結(jie)論是(shi)有具體內容的(de)(de):桀(jie)“不務德而(er)武(wu)傷百(bai)姓,百(bai)姓弗堪(kan)”;紂(zhou)“好酒淫樂,嬖于(yu)婦人(ren)(ren)(ren)”、“以(yi)酒為池,縣肉為林”。追求個人(ren)(ren)(ren)靡爛的(de)(de)生(sheng)活,是(shi)一切昏(hun)暴帝(di)王(wang)的(de)(de)共同點,然而(er)對(dui)于(yu)周(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang),《國語》只載其“虐”,沒(mei)有一種(zhong)記(ji)載涉(she)及(ji)到其個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活的(de)(de)奢侈腐化、濫(lan)用(yong)民力(li)的(de)(de)情況(kuang)。到清代,魏源(yuan)的(de)(de)說法更(geng)集(ji)中(zhong)地概括幽(you)、厲(li)(li)(li)二(er)王(wang)的(de)(de)情況(kuang),《詩(shi)古微》說: “幽(you)厲(li)(li)(li)之惡(e),無大于(yu)親小(xiao)人(ren)(ren)(ren),而(er)幽(you)則(ze)艷妻、奄寺,皆傾惑(huo)柔(rou)惡(e)之人(ren)(ren)(ren);厲(li)(li)(li)則(ze)疆御(yu)、掊(pou)克(ke)、皆爪(zhua)牙剛惡(e)之人(ren)(ren)(ren)”。古人(ren)(ren)(ren)稱西周(zhou)昏(hun)王(wang),向以(yi)幽(you)厲(li)(li)(li)并稱,而(er)以(yi)幽(you)居前,于(yu)貶(bian)損之中(zhong),尚(shang)稍有區別(bie),因為周(zhou)幽(you)王(wang)的(de)(de)罪惡(e)比(bi)周(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)具體得多。魏源(yuan)說的(de)(de)“疆御(yu)”,指的(de)(de)是(shi)周(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)的(de)(de)卿士、主管軍事(shi)征伐的(de)(de)虢(guo)公(gong)長父;所說的(de)(de)“掊(pou)克(ke)”,指的(de)(de)是(shi)周(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)另一卿士、主管財政的(de)(de)榮(rong)夷公(gong)。稱二(er)人(ren)(ren)(ren)為“爪(zhua)牙剛惡(e)之人(ren)(ren)(ren)”,倒說明周(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)的(de)(de)這(zhe)兩個心(xin)腹在推行改革時(shi)的(de)(de)堅(jian)決態度。