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生平經歷

早年經歷

泰(tai)定(ding)(ding)帝也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒在(zai)元(yuan)世(shi)祖(zu)至(zhi)元(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)癸巳（1293年(nian)(nian)(nian)，《元(yuan)史(shi)》記載(zai)為至(zhi)元(yuan)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)即1276年(nian)(nian)(nian)，但(dan)又謂(wei)其(qi)享年(nian)(nian)(nian)三(san)十(shi)六(liu)歲；結合(he)諸多史(shi)料及(ji)《黃金(jin)史(shi)》、《蒙(meng)古源流》等蒙(meng)文文獻可知泰(tai)定(ding)(ding)帝應(ying)出生于至(zhi)元(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月二十(shi)九(jiu)日(ri)出生于漠(mo)北晉王(wang)府，父親(qin)是晉王(wang)甘(gan)麻剌(la)(la)(la)（后(hou)追尊為元(yuan)顯宗(zong)），母親(qin)是晉王(wang)妃弘吉剌(la)(la)(la)氏普顏怯里(li)迷失。在(zai)他(ta)(ta)出生前一年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)的父親(qin)甘(gan)麻剌(la)(la)(la)被封為晉王(wang)，受命出鎮漠(mo)北，統領成吉思汗四大斡(wo)耳朵及(ji)軍馬、達達國土(tu)；在(zai)他(ta)(ta)出生后(hou)不到三(san)個月，曾祖(zu)父忽(hu)必烈(lie)（元(yuan)世(shi)祖(zu)）就駕崩了，甘(gan)麻剌(la)(la)(la)作為故太(tai)子真金(jin)（元(yuan)裕宗(zong)）的長子，很有希望繼(ji)承(cheng)皇位(wei)，卻在(zai)上都舉行的忽(hu)里(li)臺大會(hui)中鎩羽而歸，由真金(jin)三(san)子鐵穆耳（也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒之叔父）繼(ji)承(cheng)皇位(wei)，是為元(yuan)成宗(zong)。大德(de)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)(nian)）正月，甘(gan)麻剌(la)(la)(la)逝世(shi)于漠(mo)北，也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒承(cheng)襲晉王(wang)爵位(wei)。

也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)作為元(yuan)世(shi)祖的(de)(de)(de)(de)(de)嫡(di)曾(ceng)孫，頗受(shou)厚待(dai)，在(zai)(zai)武宗、仁宗和(he)英宗朝(chao)受(shou)過多次賞(shang)賜。至治三年(nian)（1323年(nian)），御史(shi)大夫(fu)鐵(tie)(tie)失(shi)(shi)欲(yu)弒殺(sha)(sha)元(yuan)英宗（也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)從侄(zhi)(zhi)），派黨(dang)羽斡羅思(si)來告(gao)訴他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)弒君及推(tui)戴(dai)晉(jin)王(wang)(wang)為帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)計劃。當時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)正在(zai)(zai)漠北一(yi)個叫禿(tu)剌的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)打獵(lie)，聽到斡羅思(si)述說(shuo)逆謀(mou)以(yi)(yi)后(hou)(hou)便將(jiang)他(ta)囚禁起來，并(bing)派別烈(lie)迷(mi)失(shi)(shi)赴(fu)上都告(gao)變(bian)(bian)。別烈(lie)迷(mi)失(shi)(shi)還沒(mei)(mei)趕上，就(jiu)在(zai)(zai)兩日后(hou)(hou)發生(sheng)了英宗被(bei)(bei)弒的(de)(de)(de)(de)(de)南坡之變(bian)(bian)。然而(er)，后(hou)(hou)來也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)從侄(zhi)(zhi)圖帖睦爾(er)（元(yuan)文宗）奪位(wei)(wei)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，指(zhi)責晉(jin)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)參(can)與了弒殺(sha)(sha)英宗的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)。從當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情況來看，元(yuan)英宗實施改革，停止諸王(wang)(wang)歲賜，也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)無疑受(shou)到很大的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害，而(er)且(qie)鐵(tie)(tie)失(shi)(shi)等制造(zao)蒙古(gu)開國(guo)以(yi)(yi)來第一(yi)次弒殺(sha)(sha)大汗的(de)(de)(de)(de)(de)血案(an)（一(yi)說(shuo)貴由(you)被(bei)(bei)拔(ba)都所(suo)殺(sha)(sha)，但真實性(xing)待(dai)考），不可(ke)(ke)能沒(mei)(mei)有強硬的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)臺而(er)貿然行事(shi)，再加上也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)出(chu)身世(shi)祖嫡(di)派，很可(ke)(ke)能懷有篡位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)野心(xin)，至于(yu)史(shi)書上所(suo)說(shuo)他(ta)綁縛鐵(tie)(tie)失(shi)(shi)使者并(bing)派人告(gao)變(bian)(bian)，也(ye)(ye)(ye)(ye)許(xu)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)為洗刷其(qi)罪(zui)名而(er)在(zai)(zai)即位(wei)(wei)后(hou)(hou)寫上去的(de)(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)(ye)(ye)有人認為所(suo)謂也(ye)(ye)(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木兒(er)弒君是(shi)元(yuan)文宗散布的(de)(de)(de)(de)(de)抹(mo)黑泰定帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)謠言。

登基為帝

元(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)死后，元(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)一系已絕嗣，雖然元(yuan)順宗(zong)(zong)(zong)一系還有武宗(zong)(zong)(zong)的(de)兩個兒(er)(er)子和世?與圖帖睦爾(er)，但(dan)作為元(yuan)世祖長房(fang)嫡曾孫的(de)晉王也(ye)孫鐵(tie)木兒(er)(er)最有資(zi)格(ge)繼(ji)承皇位。鐵(tie)失一黨北(bei)上將玉璽獻給也(ye)孫帖木兒(er)(er)，在英宗(zong)(zong)(zong)駕崩整(zheng)整(zheng)一個月(yue)以后的(de)至(zhi)治三年（1323年）九月(yue)四日，也(ye)孫鐵(tie)木兒(er)(er)即位于漠北(bei)龍(long)居河（今蒙古(gu)國克魯倫河），頒即位詔書曰：

“薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)可憐見嫡(di)孫(sun)、裕宗皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)長子、我仁慈甘麻剌爺(ye)爺(ye)根底，封(feng)授晉王，統領(ling)成(cheng)吉思皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)四個大(da)斡耳朵(duo)，及(ji)軍(jun)馬、達(da)(da)達(da)(da)國(guo)土都(dou)付來(lai)(lai)。依著(zhu)(zhu)薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)圣旨，小心(xin)謹慎，但(dan)凡軍(jun)馬人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)不(bu)揀甚么(me)勾(gou)當里(li)，遵(zun)守正道行(xing)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)上(shang)頭，數年之間(jian)，百姓(xing)得安(an)業。在(zai)后，完澤篤(du)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)教我繼承位次，大(da)斡耳朵(duo)里(li)委付了(le)來(lai)(lai)。已委付了(le)的(de)(de)(de)大(da)營(ying)盤看守著(zhu)(zhu)，扶立了(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲律皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)、普顏篤(du)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)，侄碩德八剌皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)。我累朝皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)根底，不(bu)謀異心(xin)，不(bu)圖位次，依本分與國(guo)家出氣力(li)行(xing)來(lai)(lai)；諸(zhu)王哥(ge)哥(ge)兄弟每，眾(zhong)(zhong)(zhong)百姓(xing)每，也(ye)都(dou)理會(hui)的(de)(de)(de)也(ye)者。今我的(de)(de)(de)侄皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)生天了(le)也(ye)么(me)道，迤南諸(zhu)王大(da)臣(chen)、軍(jun)士的(de)(de)(de)諸(zhu)王駙馬臣(chen)僚、達(da)(da)達(da)(da)百姓(xing)每，眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)商量著(zhu)(zhu)：大(da)位次不(bu)宜久虛(xu)，惟我是薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)嫡(di)派，裕宗皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)長孫(sun)，大(da)位次里(li)合坐(zuo)地(di)的(de)(de)(de)體例有(you)，其(qi)余爭立的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)兄弟也(ye)無有(you)；這(zhe)般，晏(yan)駕其(qi)間(jian)，比及(ji)整治以來(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)難測，宜安(an)撫百姓(xing)，使天下人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)得寧，早就這(zhe)里(li)即位提說(shuo)上(shang)頭，從著(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)，九月初四日，于成(cheng)吉思皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)大(da)斡耳朵(duo)里(li)，大(da)位次里(li)坐(zuo)了(le)也(ye)。交眾(zhong)(zhong)(zhong)百姓(xing)每心(xin)安(an)的(de)(de)(de)上(shang)頭，赦書(shu)行(xing)有(you)。”

這是元(yuan)朝(chao)乃至(zhi)(zhi)中(zhong)國歷史上唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個白(bai)話文(wen)登(deng)基詔(zhao)書(shu)，按元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)規定，登(deng)基詔(zhao)書(shu)先(xian)由文(wen)臣(chen)(chen)以漢(han)(han)語(yu)文(wen)言文(wen)擬寫，再翻譯(yi)為(wei)蒙古(gu)文(wen)，頒行天下，但也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)登(deng)基詔(zhao)書(shu)卻純(chun)用白(bai)話文(wen)，而且(qie)是由蒙古(gu)文(wen)直接(jie)“硬(ying)譯(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體，可(ke)見(jian)他即(ji)位時身邊沒有漢(han)(han)臣(chen)(chen)或精通漢(han)(han)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士。也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)即(ji)位后，先(xian)在大(da)赦(she)中(zhong)特(te)別宣布赦(she)免(mian)(mian)謀反、謀大(da)逆(ni)(ni)、奴婢殺(sha)(sha)主(zhu)等(deng)(deng)罪，以穩住(zhu)謀殺(sha)(sha)英宗的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)干逆(ni)(ni)黨(dang)，而后又(you)對(dui)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等(deng)(deng)人(ren)加官(guan)進爵。一(yi)(yi)(yi)個月后，他便將鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)、也先(xian)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)等(deng)(deng)逆(ni)(ni)黨(dang)全部誅(zhu)殺(sha)(sha)。十一(yi)(yi)(yi)月，也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)至(zhi)(zhi)大(da)都，又(you)處死(si)和罷免(mian)(mian)了(le)一(yi)(yi)(yi)批鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)同(tong)黨(dang)，流放(fang)了(le)涉嫌(xian)逆(ni)(ni)謀的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)王。對(dui)于泰定帝迅速清洗(xi)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)一(yi)(yi)(yi)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)動機，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)說法是出(chu)于朝(chao)中(zhong)漢(han)(han)人(ren)重(zhong)臣(chen)(chen)張珪（張弘范之(zhi)子）向晉王“密書(shu)陳誅(zhu)逆(ni)(ni)定亂之(zhi)宜(yi)”；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)解釋則是殺(sha)(sha)人(ren)滅口。不(bu)管怎樣，也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)權力得到鞏固(gu)，改(gai)元(yuan)“泰定”，進入(ru)了(le)一(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)時期。

五年統治

泰定帝即位后，追崇父(fu)親甘麻(ma)剌為(wei)顯宗光圣(sheng)仁(ren)孝皇(huang)(huang)帝，母親普顏(yan)怯(qie)里迷失為(wei)宣懿淑圣(sheng)皇(huang)(huang)后，并加封晉王妃八不罕(han)（一(yi)作八八罕(han)）為(wei)正宮皇(huang)(huang)后，兒子(zi)阿速吉八為(wei)皇(huang)(huang)太子(zi)。他在位的5年間，以守成和維穩為(wei)基本目標，這從他所使用的兩(liang)個年號——“泰定”與“致和”可以看出(chu)，因此政治(zhi)上未有太大變動。

當時，元朝各地(di)(di)(di)天(tian)災(zai)不(bu)斷(duan)，許多地(di)(di)(di)方爆發(fa)饑荒。至治三年(nian)（1323年(nian)）冬，蒙古大寒大雪，許多畜獸(shou)被餓死。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)元年(nian)（1324年(nian)）七月(yue)(yue)(yue)，“龍慶州雨雹大如雞子”。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)二(er)年(nian)（1325年(nian)）十(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)，同州地(di)(di)(di)震。江(jiang)淮嚴重水、旱災(zai)。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)(si)(si)年(nian)（1327年(nian)）十(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏地(di)(di)(di)震。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)(si)(si)年(nian)（1327年(nian)）三月(yue)(yue)(yue)，和(he)寧(ning)地(di)(di)(di)震。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)(si)(si)年(nian)（1327年(nian)）五月(yue)(yue)(yue)，洛陽發(fa)生(sheng)蝗災(zai)。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)(si)(si)年(nian)（1327年(nian)）八(ba)月(yue)(yue)(yue)，四(si)(si)(si)川發(fa)生(sheng)強烈地(di)(di)(di)震。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)四(si)(si)(si)年(nian)（1327年(nian)）九月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏再(zai)次(ci)地(di)(di)(di)震。致(zhi)和(he)元年(nian)（1328年(nian)）七月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏又地(di)(di)(di)震。面(mian)對(dui)這種(zhong)災(zai)異連連的(de)狀況，泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)皇帝(di)在上(shang)都召集百(bai)官商討對(dui)策，當時地(di)(di)(di)位最(zui)高的(de)漢臣中(zhong)書省平章(zhang)政事張珪向泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)帝(di)請求整頓弊政，提(ti)出了(le)肅清鐵(tie)失余(yu)黨、對(dui)和(he)尚和(he)道士加以限(xian)制(zhi)、裁汰冗官、停(ting)止廣州珍珠采(cai)(cai)辦等10余(yu)條建議，但(dan)泰(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)帝(di)不(bu)予采(cai)(cai)納。

泰定(ding)帝(di)在位(wei)時，湖廣、云南(nan)、四川等行(xing)省的(de)少數(shu)民族多(duo)次起(qi)義反(fan)抗。泰定(ding)二年（1325年）六月，河南(nan)息州人(ren)趙丑(chou)廝(si)、郭菩薩以(yi)“彌勒(le)佛(fo)當(dang)有天下”為口號(hao)反(fan)元，被后世史家視為元末農民起(qi)義的(de)先聲。盡管這些起(qi)義并未成氣候(hou)，但可以(yi)說元朝(chao)已(yi)在泰定(ding)年間進入多(duo)事之秋。

泰定五年(nian)（1328年(nian)）二月，泰定帝(di)改元“致(zhi)和”。致(zhi)和元年(nian)（1328年(nian)）七月十日，泰定帝(di)駕(jia)崩于上都，享年(nian)三十六歲，葬(zang)于起輦(nian)谷。

泰(tai)(tai)定帝(di)死后(hou)大(da)都(dou)發生(sheng)政變，燕帖木兒奉(feng)元(yuan)(yuan)武宗(zong)之子(zi)懷王圖帖睦爾即(ji)位(wei)，是為(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)文宗(zong)，泰(tai)(tai)定朝的(de)權相倒剌沙(sha)則(ze)在(zai)上(shang)(shang)都(dou)擁立皇太子(zi)阿速吉八即(ji)位(wei)，是為(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)天(tian)順(shun)帝(di)。隨后(hou)雙(shuang)方(fang)爆發了一場(chang)短暫的(de)內戰，是為(wei)(wei)(wei)兩都(dou)之戰，元(yuan)(yuan)文宗(zong)一方(fang)取得勝(sheng)利，天(tian)順(shun)帝(di)與倒剌沙(sha)皆被殺(sha)。泰(tai)(tai)定帝(di)、天(tian)順(shun)帝(di)父子(zi)被視為(wei)(wei)(wei)非法君(jun)主(zhu)，沒(mei)有上(shang)(shang)漢文廟(miao)(miao)號和謚號及蒙古汗號，甘麻剌亦(yi)被剝(bo)奪了“顯宗(zong)”廟(miao)(miao)號，并撤出他(ta)供奉(feng)在(zai)太廟(miao)(miao)的(de)神主(zhu)。泰(tai)(tai)定帝(di)的(de)后(hou)妃也被通通送給燕帖木兒為(wei)(wei)(wei)妻妾。

為政舉措

人事政策

泰(tai)定(ding)帝即位后，在(zai)人(ren)(ren)事上(shang)采(cai)取宥和(he)(he)政策，盡可(ke)(ke)能調和(he)(he)統治集團內(nei)部的(de)矛(mao)盾。他所重(zhong)用(yong)的(de)是(shi)他在(zai)漠北晉邸的(de)從龍之臣，包括相(xiang)繼為中書右丞(cheng)(cheng)相(xiang)的(de)旭邁杰(jie)和(he)(he)塔失(shi)帖木兒，先任(ren)中書省平章(zhang)政事、后為御史大(da)夫(fu)和(he)(he)中書左丞(cheng)(cheng)相(xiang)的(de)權(quan)臣倒(dao)剌沙及知樞密院事按(an)答出。其中回(hui)(hui)回(hui)(hui)人(ren)(ren)倒(dao)剌沙是(shi)泰(tai)定(ding)一朝(chao)最炙(zhi)手可(ke)(ke)熱的(de)人(ren)(ren)物，在(zai)他的(de)主導下，不少回(hui)(hui)回(hui)(hui)人(ren)(ren)入朝(chao)擔任(ren)要(yao)職，回(hui)(hui)回(hui)(hui)人(ren)(ren)在(zai)泰(tai)定(ding)朝(chao)取得了空(kong)前(qian)絕后的(de)高貴地位。倒(dao)沙剌“賄賂通行(xing)，賣官鬻獄，家有(you)金(jin)窖寶海以藏所得金(jin)帛珍異”，朝(chao)政也十分腐敗。

泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)的(de)宥和(he)(he)政策表(biao)現(xian)為：沒有對鐵失(shi)一黨(dang)(dang)斬(zhan)草除(chu)根，而(er)是還(huan)給籍(ji)沒的(de)家產、停止(zhi)追(zhui)捕(bu)余黨(dang)(dang)。他將英(ying)宗(zong)朝被(bei)流徙(xi)遠地及遣還(huan)原籍(ji)的(de)“諸王(wang)(wang)(wang)官屬”二十四人(ren)(ren)調回京師，前朝被(bei)冤殺(sha)和(he)(he)流放(fang)的(de)御史(shi)臺官亦多被(bei)昭雪(xue)，存(cun)者召還(huan)錄用，已死者追(zhui)加(jia)贈封(feng)(feng)。被(bei)遠徙(xi)的(de)諸王(wang)(wang)(wang)，也(ye)都(dou)獲赦(she)還(huan)部。宗(zong)王(wang)(wang)(wang)圖帖睦爾（后來(lai)的(de)元文(wen)宗(zong)）、阿(a)木哥分別從流放(fang)地海(hai)南和(he)(he)大同召還(huan)京師；同時(shi)，他又將自己的(de)外侄女八不沙送往西北作周王(wang)(wang)(wang)和(he)(he)世?（后來(lai)的(de)元明宗(zong)）之妃。遼王(wang)(wang)(wang)脫脫在英(ying)宗(zong)末年矯旨擅殺(sha)宗(zong)親不花(hua)即里(li)等百余人(ren)(ren)，御史(shi)臺奏請治罪，但最(zui)終被(bei)泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)寬宥，受厚賜(si)后放(fang)還(huan)遼東(dong)。泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)大封(feng)(feng)諸王(wang)(wang)(wang)，他在位(wei)時(shi)期封(feng)(feng)了24個(ge)王(wang)(wang)(wang)，而(er)英(ying)宗(zong)只(zhi)封(feng)(feng)了7個(ge)王(wang)(wang)(wang)。英(ying)宗(zong)時(shi)停止(zhi)的(de)諸王(wang)(wang)(wang)歲賜(si)，也(ye)被(bei)泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)恢(hui)復。

泰定年間的(de)(de)漢人(ren)大臣(chen)(chen)從(cong)仁(ren)、英時代的(de)(de)意(yi)氣風發降至較低(di)地位，中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)平章政事張(zhang)珪是前(qian)朝留(liu)下來的(de)(de)唯一(yi)高(gao)官和(he)唯一(yi)能夠在(zai)新朝廷中(zhong)起重要作用的(de)(de)漢人(ren)。但是他的(de)(de)影響(xiang)顯然有(you)限，因為他的(de)(de)建議經常(chang)不被采納。其他的(de)(de)漢人(ren)中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)臣(chen)(chen)，如楊廷玉(yu)、許師(shi)敬（許衡(heng)之子）、史(shi)惟良和(he)王士熙，官職(zhi)都不高(gao)。但泰定帝在(zai)表(biao)面上仍對(dui)漢人(ren)大臣(chen)(chen)給予充分的(de)(de)尊重，張(zhang)珪有(you)病，泰定帝命其常(chang)見免拜跪，并賜小車，得乘至殿門(men)下。英宗留(liu)下的(de)(de)舊臣(chen)(chen)王約等人(ren)，泰定年間仍以“三老”受到(dao)尊禮，奉詔商議中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)事。

經濟政策

泰(tai)定年間起用(yong)回回人理財，在災(zai)變連年的(de)(de)情況(kuang)下大體維(wei)持了(le)經(jing)濟的(de)(de)穩(wen)(wen)定。這時繼續采用(yong)南糧北運的(de)(de)辦(ban)法(fa)來平(ping)抑大都物價，穩(wen)(wen)定民間市(shi)場。泰(tai)定三(san)年（1326年）海運糧總(zong)數(shu)達三(san)百三(san)十(shi)七萬石，實到三(san)百三(san)十(shi)五萬石，是(shi)為元代抵京海運糧的(de)(de)最高紀錄。

自(zi)延祐(you)(you)三(san)年(nian)（1316年(nian)）以來，元政府(fu)(fu)(fu)一(yi)直通過壓低鈔(chao)幣發(fa)行(xing)額來抽緊銀根，控制(zhi)(zhi)物(wu)(wu)價(jia)上漲(zhang)。延祐(you)(you)末年(nian)，由(you)于財政困難，元政府(fu)(fu)(fu)增加(jia)鈔(chao)幣發(fa)行(xing)額來彌(mi)補收支虧負，結果(guo)引(yin)起又一(yi)次通貨膨脹。這次漲(zhang)風一(yi)直延續到(dao)英宗末年(nian)。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)朝繼續實行(xing)顯(xian)著(zhu)減少印鈔(chao)數的措施，結果(guo)物(wu)(wu)價(jia)逐漸跌(die)落到(dao)延祐(you)(you)末年(nian)以前的水平，有些物(wu)(wu)品甚至還低于騰貴(gui)前的價(jia)格水平。為增加(jia)政府(fu)(fu)(fu)收入(ru)，這時還實行(xing)“入(ru)粟拜官”的制(zhi)(zhi)度。鹽引(yin)的官定(ding)(ding)(ding)價(jia)格，仁宗初年(nian)漲(zhang)到(dao)一(yi)百(bai)五(wu)十(shi)兩鈔(chao)一(yi)引(yin)，泰(tai)定(ding)(ding)(ding)二(er)(er)年(nian)（1325年(nian)）居然又下跌(die)到(dao)鈔(chao)一(yi)百(bai)二(er)(er)十(shi)五(wu)兩，到(dao)四年(nian)后的天歷(li)年(nian)間才恢復舊(jiu)價(jia)。

開設經筵

泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)生長于漠(mo)北，帶(dai)有濃厚的(de)草原背景，對漢文化隔膜很深，他(ta)(ta)從漠(mo)北帶(dai)來的(de)那班(ban)人馬也都是(shi)“椎埋無(wu)知(zhi)、獷(guang)悍豪橫”，可(ke)以說他(ta)(ta)是(shi)忽(hu)必烈以來元朝諸(zhu)帝(di)（除了(le)阿速吉八與懿璘質班(ban)兩(liang)個幼(you)帝(di)）中漢化最淺的(de)一(yi)(yi)位(wei)(wei)。但作為(wei)中原王朝的(de)帝(di)王，他(ta)(ta)不得不尊(zun)崇并(bing)學習儒(ru)家文化。他(ta)(ta)剛即位(wei)(wei)就(jiu)派(pai)人前往曲阜孔廟祭祀(si)孔子。英宗(zong)朝采用古制(zhi)，將太廟一(yi)(yi)年一(yi)(yi)祀(si)改為(wei)一(yi)(yi)年四祀(si)，泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)即位(wei)(wei)后繼(ji)續維持一(yi)(yi)年四祀(si)的(de)制(zhi)度(du)(du)，但他(ta)(ta)又以世祖(zu)舊法為(wei)由，拒絕像元英宗(zong)那樣穿(chuan)著冕服前往太廟親祀(si)，而是(shi)派(pai)人攝祀(si)。當時主政的(de)回回人企(qi)圖廢除科舉(ju)考(kao)試，被泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)所否決。當然(ran)他(ta)(ta)最重要(yao)的(de)尊(zun)儒(ru)政策，則是(shi)開設經筵制(zhi)度(du)(du)。

經(jing)筵(yan)作為(wei)為(wei)皇帝(di)(di)(di)(di)講(jiang)(jiang)解儒家經(jing)典(dian)和帝(di)(di)(di)(di)王(wang)之道的制度，一(yi)直為(wei)漢族(zu)王(wang)朝所(suo)采(cai)(cai)用，但元(yuan)朝建(jian)立(li)以后(hou)遲遲沒有(you)確立(li)正式的帝(di)(di)(di)(di)王(wang)經(jing)筵(yan)制度。泰(tai)定元(yuan)年(nian)（1324年(nian)）二月，泰(tai)定帝(di)(di)(di)(di)采(cai)(cai)納江浙行省左丞趙(zhao)簡(jian)的建(jian)議，開設經(jing)筵(yan)。泰(tai)定朝的經(jing)筵(yan)是“三日一(yi)進講(jiang)(jiang)”，泰(tai)定帝(di)(di)(di)(di)面(mian)前放著(zhu)已(yi)被(bei)翻譯為(wei)蒙(meng)古(gu)文的《帝(di)(di)(di)(di)范》、《資治(zhi)通鑒》、《大(da)學衍義》、《貞觀政要》、《世(shi)祖圣訓》等(deng)書，聆聽(ting)儒臣的講(jiang)(jiang)解。為(wei)泰(tai)定帝(di)(di)(di)(di)講(jiang)(jiang)經(jing)的有(you)王(wang)結、趙(zhao)簡(jian)、吳澄、虞集、曹(cao)元(yuan)用、鄧文原、張起巖(yan)、忽(hu)都魯(lu)都兒迷失、阿魯(lu)威等(deng)人，可謂“具(ju)極一(yi)時之選”。

泰定帝(di)(di)開經(jing)筵(yan)確實起到了籠(long)絡漢(han)人、南(nan)人的(de)作(zuo)(zuo)用，漢(han)儒(ru)(ru)聽說(shuo)(shuo)這個消息后歡呼雀躍，傳為盛事，他(ta)們認為“故茲曠典之(zhi)行，實重(zhong)真(zhen)儒(ru)(ru)之(zhi)寄”，作(zuo)(zuo)詩贊頌(song)“圣心資啟沃，曠典開經(jing)筵(yan)。大臣領其(qi)職，諸儒(ru)(ru)進翩翩。講陳堯舜道，庶使皇(huang)風宣。恭惟帝(di)(di)王(wang)學，繼統垂萬年”。經(jing)筵(yan)官亦不(bu)遺余(yu)力(li)地向泰定帝(di)(di)灌輸儒(ru)(ru)家(jia)思想，張(zhang)珪(gui)在經(jing)筵(yan)上(shang)“懇懇為上(shang)敷說(shuo)(shuo)皆義理之(zhi)正，無幾微、權謀、術(shu)數之(zhi)涉焉(yan)”，吳澄還保留(liu)了他(ta)在經(jing)筵(yan)上(shang)為泰定帝(di)(di)講解《帝(di)(di)范》和《資治通鑒》的(de)白話講稿。張(zhang)養浩被(bei)召為經(jing)筵(yan)官，但因(yin)病不(bu)能(neng)赴任，仍作(zuo)(zuo)《經(jing)筵(yan)余(yu)旨》五篇獻(xian)給泰定帝(di)(di)。漢(han)儒(ru)(ru)們之(zhi)所以(yi)這么激動與重(zhong)視，是(shi)因(yin)為他(ta)們將經(jing)筵(yan)看作(zuo)(zuo)元朝皇(huang)帝(di)(di)漢(han)化與他(ta)們能(neng)躋身政權核心的(de)重(zhong)要信號。

不(bu)過，漢儒(ru)實在是(shi)高估(gu)了(le)(le)經(jing)(jing)筵的(de)(de)作(zuo)用，泰定(ding)(ding)帝開(kai)經(jing)(jing)筵只(zhi)是(shi)出(chu)(chu)于籠絡漢人、虛尊儒(ru)學的(de)(de)政(zheng)治目的(de)(de)，不(bu)可能達到儒(ru)生們所期待(dai)的(de)(de)“致主堯舜政(zheng)不(bu)慚(can)”  之效果。泰定(ding)(ding)帝顯然不(bu)是(shi)一個(ge)好(hao)學生，首倡經(jing)(jing)筵的(de)(de)趙簡就(jiu)抱怨說“于是(shi)四年(nian)矣，未聞有一政(zheng)事之行、一議論之出(chu)(chu)顯有取于經(jing)(jing)筵者(zhe)”。但是(shi)泰定(ding)(ding)帝并(bing)非一點長(chang)進都沒有，他也通過經(jing)(jing)筵掌握了(le)(le)一定(ding)(ding)程度的(de)(de)漢文化(hua)，曾書“雪蓬(peng)”二大(da)(da)字賜(si)給大(da)(da)臣(chen)陳楚舟。

宗教政策

泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)繼續(xu)維持蒙元一直以來(lai)對(dui)宗教(jiao)兼容并(bing)包(bao)的政(zheng)(zheng)策，并(bing)崇(chong)奉(feng)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)。他在位時(shi)動(dong)用(yong)大量財政(zheng)(zheng)支出和其他花費(fei)建造寺(si)院、佛(fo)塔和作(zuo)佛(fo)事，還不(bu)斷請帝(di)師(shi)(shi)公哥列思巴(ba)為(wei)皇家作(zuo)佛(fo)事。帝(di)師(shi)(shi)在元廷(ting)享有(you)的待(dai)遇如此之高，以致其弟瑣南(nan)藏(zang)卜(bu)在泰(tai)(tai)定(ding)三(san)年(nian)(nian)（1326年(nian)(nian)）被(bei)賜(si)封白蘭王并(bing)與(yu)公主成婚；當帝(di)師(shi)(shi)抵達大都時(shi)，中書(shu)省官員都要奉(feng)命出城遠迎(ying)。還命108名僧侶及倡優(you)百戲(xi)導帝(di)師(shi)(shi)游(you)京城。不(bu)僅(jin)帝(di)師(shi)(shi)的家庭成員得(de)到極大尊(zun)崇(chong)，許多(duo)喇嘛亦(yi)得(de)到封號并(bing)被(bei)賜(si)予金(jin)、玉印章。不(bu)過他有(you)時(shi)也對(dui)宗教(jiao)加以限制，如他在泰(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)（1326年(nian)(nian)）下令“禁僧道買民田，違者坐罪”。

泰(tai)(tai)定年(nian)(nian)(nian)間，隨著回(hui)回(hui)人(ren)地位的提高，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)也(ye)在(zai)元(yuan)朝(chao)得(de)到了(le)前所未有(you)的扶植。于泰(tai)(tai)定元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)）撥款在(zai)上都和山西(xi)大同建(jian)造了(le)清真(zhen)寺(si)。同一年(nian)(nian)(nian)，下(xia)詔免除了(le)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)士（答(da)失蠻）和基督教(jiao)士（也(ye)里可溫）的差役。回(hui)回(hui)商人(ren)尤其(qi)得(de)到了(le)官府的好處。雖然累(lei)朝(chao)拖(tuo)欠斡(wo)脫(tuo)（回(hui)回(hui)商團）的債(zhai)務(wu)已于1324年(nian)(nian)(nian)取消，但是元(yuan)廷在(zai)當年(nian)(nian)(nian)付給斡(wo)脫(tuo)的錢超過40萬錠，在(zai)此后的三年(nian)(nian)(nian)中，又付出10.2萬錠，以解決歷朝(chao)售寶(bao)未付鈔問題。隨著泰(tai)(tai)定帝死去，人(ren)亡政息(xi)，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)和回(hui)回(hui)人(ren)再度跌落低谷。

泰(tai)定帝在位時(shi)，意(yi)大(da)利天主教(jiao)傳教(jiao)士鄂(e)多立克(ke)來華，曾受到泰(tai)定皇(huang)帝的接(jie)見，留下《鄂(e)多立克(ke)東游錄》，對(dui)了解當時(shi)元朝(chao)的宮廷及社(she)會狀(zhuang)況(kuang)有一定價(jia)值。

歷史評價

時人王(wang)沂作詩曰：“泰定(ding)開皇極，文星拱北辰。雍容治安策，宥密老成人。廟算推先覺，天聰(cong)斷若(ruo)神。百(bai)年興禮樂，一德會(hui)君臣。超(chao)漢開東觀，歸周盡逸民。”

明朝(chao)官修正史(shi)《元史(shi)》宋濂等的評價：“泰定(ding)之世，災異數見，君臣之間，亦未見其(qi)引咎責躬之實(shi)，然能知(zhi)守祖宗之法以行(xing)，天下無事，號稱治平，茲其(qi)所以為(wei)足稱也(ye)。”

明朝人胡粹中修《元史續編(bian)》的評價：“泰定在位五年(nian)(nian)，大(da)水旱(han)蝗(huang)無(wu)(wu)(wu)歲(sui)無(wu)(wu)(wu)之，而(er)又天(tian)變(bian)于上，則太白(bai)經天(tian)、白(bai)虹(hong)貫日、雨土風(feng)雹(bao)；地變(bian)于下，則山崩海溢(yi)、地震河決，曾弗之恤，而(er)日事宴(yan)樂，新作棕(zong)殿，造玉御(yu)床，制(zhi)金寶(bao)蓋以貯舍利，屢興工功，營建塔寺(si)以祈福，福何(he)自而(er)至哉？于是(shi)饑饉連(lian)年(nian)(nian)，而(er)募民納粟，盜賊并起(qi)而(er)立(li)格招捕，民瘼日滋(zi)而(er)分(fen)道遣使(shi)宣撫，宋本言(yan)事不報，張珪上疏不從，所謂本之則無(wu)(wu)(wu)如之何(he)者(zhe)也。享年(nian)(nian)不永(yong)，固其所宜，然國勢衰(shuai)削，亦自此矣。”

明朝人何(he)喬新(xin)的評價：“泰定自藩(fan)邸入纂大統，嗣位之初首開(kai)經筵(yan)，……斯亦可謂賢矣。使是君(jun)也(ye)，果能始(shi)終(zhong)(zhong)此(ci)心，始(shi)終(zhong)(zhong)此(ci)學，則其所就，豈(qi)不(bu)為一(yi)代賢主(zhu)哉？奈何(he)崇儒不(bu)如(ru)崇帝師之隆，信道不(bu)如(ru)信梵唄之篤(du)，故終(zhong)(zhong)不(bu)足以成其德而推諸治也(ye)，可勝嘆哉！”

清朝魏源修《元史(shi)新(xin)編》的評價：“一代統(tong)(tong)(tong)緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳，有(you)正(zheng)(zheng)統(tong)(tong)(tong)即有(you)公論，豈一時私意所(suo)能顛(dian)倒磔(zhe)裂者哉！世祖明孝太子(zi)早卒，皇孫成宗(zong)(zong)(zong)立(li)(li)(li)，追(zhui)(zhui)謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)。成宗(zong)(zong)(zong)本裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)第三子(zi)，其(qi)(qi)同母二兄(xiong)，一為晉(jin)王(wang)(wang)甘麻(ma)剌(la)，一為懷(huai)(huai)王(wang)(wang)答剌(la)麻(ma)八剌(la)，本無嫡庶，而(er)晉(jin)邸居長(chang)。成宗(zong)(zong)(zong)崩(beng)后無嗣(si)，晉(jin)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)帝即可(ke)嗣(si)立(li)(li)(li)，乃因(yin)仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)自(zi)懷(huai)(huai)慶入(ru)(ru)，先(xian)靖(jing)內難，迎立(li)(li)(li)其(qi)(qi)兄(xiong)懷(huai)(huai)寧王(wang)(wang)于漠北，是(shi)為武(wu)宗(zong)(zong)(zong)。所(suo)謂(wei)先(xian)入(ru)(ru)關(guan)者王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非晉(jin)王(wang)(wang)子(zi)不(bu)當(dang)立(li)(li)(li)而(er)必立(li)(li)(li)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)子(zi)也(ye)。及再傳至(zhi)英宗(zong)(zong)(zong)遇弒(shi)(shi)，晉(jin)王(wang)(wang)復出自(zi)漠北入(ru)(ru)靖(jing)內難，討賊嗣(si)位，是(shi)為泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)。與武(wu)、仁(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事相(xiang)埒，非武(wu)、仁(ren)(ren)有(you)功宗(zong)(zong)(zong)社(she)，而(er)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)無功也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)踐阼(zuo)，即以(yi)和林兵柄(bing)授(shou)周(zhou)王(wang)(wang)使代己(ji)任，屢通(tong)朝貢。又召(zhao)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)自(zi)海南入(ru)(ru)朝京師，錫封藩(fan)國，移近江陵(ling)，屢賜金幣，是(shi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)于文宗(zong)(zong)(zong)兄(xiong)弟有(you)德而(er)無怨也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)太子(zi)冊立(li)(li)(li)已五載，父終子(zi)繼，名正(zheng)(zheng)言(yan)順，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)、周(zhou)王(wang)(wang)安得入(ru)(ru)干大統(tong)(tong)(tong)乎！若謂(wei)武(wu)、仁(ren)(ren)當(dang)日(ri)原(yuan)有(you)傳位周(zhou)王(wang)(wang)，嗣(si)及英宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約，則仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)實(shi)背約在前，可(ke)以(yi)責仁(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)，不(bu)可(ke)以(yi)責泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)也(ye)。乃文宗(zong)(zong)(zong)篡立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔(zhao)(zhao)，謂(wei)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)以(yi)旁支入(ru)(ru)繼，正(zheng)(zheng)統(tong)(tong)(tong)遂偏，甚至(zhi)誣其(qi)(qi)與賊臣鐵失(shi)潛通(tong)陰(yin)謀，冒干寶位，追(zhui)(zhui)毀晉(jin)王(wang)(wang)顯宗(zong)(zong)(zong)廟(miao)室。烏(wu)乎！以(yi)討賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)誣以(yi)通(tong)賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，是(shi)何(he)言(yan)哉？若謂(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)二子(zi)為人(ren)心所(suo)歸，泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)當(dang)舍子(zi)而(er)傳侄，則何(he)以(yi)天歷頒詔(zhao)(zhao)至(zhi)關(guan)中、至(zhi)四(si)川、至(zhi)遼東(dong)，皆焚書斬使，起兵拒命，則人(ren)心歸泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，而(er)不(bu)歸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，明如(ru)星日(ri)。是(shi)則燕(yan)帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為逆(ni)臣，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為逆(ni)立(li)(li)(li)，亦(yi)明如(ru)星日(ri)，固不(bu)待魯桓(huan)弒(shi)(shi)隱奪國，已無所(suo)逃于《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，況欲寬其(qi)(qi)罪于中途弒(shi)(shi)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉！斯非難定(ding)(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案，而(er)數百年(nian)尚無定(ding)(ding)(ding)(ding)論，請斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)折曲沃桓(huan)叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托(tuo)正(zheng)(zheng)誼者。”

清朝史學家(jia)曾廉(lian)《元書》的評(ping)價：“周(zhou)太王以國傳王季，設季而(er)無后，則泰伯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)孫遂不(bu)(bu)可(ke)以復承周(zhou)祀乎(hu)(hu)？美哉晉王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讓，而(er)泰定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立，亦(yi)不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也(ye)(ye)。上都(dou)告變，惜已(yi)無及，然大節亦(yi)明矣。故諸兇遷官非(fei)有他也(ye)(ye)，倉卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，形格(ge)勢禁，度權力未足(zu)以制(zhi)其命(ming)也(ye)(ye)。榮寵以誘(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，俾喜而(er)懈，稍緩須臾，成備而(er)出(chu)，而(er)疾(ji)雷(lei)不(bu)(bu)及掩耳矣。嗚呼！此帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以為權，然豈不(bu)(bu)果哉？至后紀綱弗振，由(you)不(bu)(bu)納張珪(gui)、宋本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，而(er)亂是用長也(ye)(ye)，累受(shou)佛戒(jie)，亦(yi)梁武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔乎(hu)(hu)？”

民國官修正史《新元(yuan)史》柯劭忞的評價：“孔子稱叔孫(sun)(sun)昭子之(zhi)(zhi)不勞(lao)。泰(tai)定帝討鐵(tie)失等弒君之(zhi)(zhi)罪(zui)，雖叔孫(sun)(sun)昭子何以尚之(zhi)(zhi)？文宗篡立，欲厭(yan)天下之(zhi)(zhi)人(ren)心，誣蔑之(zhi)(zhi)辭無所(suo)不至。惜(xi)乎后世之(zhi)(zhi)君子，不引孔子之(zhi)(zhi)言，以論定其事也。”

日本學(xue)者杉山(shan)正(zheng)明的(de)評價(jia)：“也(ye)(ye)孫鐵木(mu)兒(er)是一(yi)位(wei)昏君，不，可以說他原本就不是應該登上(shang)皇位(wei)的(de)人(ren)……也(ye)(ye)孫鐵木(mu)兒(er)出身顯赫，而且是個無能、優柔寡斷(duan)的(de)人(ren)，是最為合適的(de)傀儡人(ren)選(xuan)。”