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生平經歷

早年經歷

泰定(ding)帝也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)在(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三十(shi)年癸巳（1293年，《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)史》記載為(wei)至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)三年即1276年，但又謂其享年三十(shi)六(liu)歲；結合(he)諸多史料及《黃金史》、《蒙古源流》等蒙文(wen)文(wen)獻可知泰定(ding)帝應出(chu)生于至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三十(shi)年）十(shi)月二十(shi)九日(ri)出(chu)生于漠(mo)北晉王(wang)(wang)(wang)府，父(fu)(fu)親(qin)(qin)是(shi)晉王(wang)(wang)(wang)甘麻剌(la)（后追尊為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)顯宗(zong)），母親(qin)(qin)是(shi)晉王(wang)(wang)(wang)妃(fei)弘吉剌(la)氏(shi)普(pu)顏怯(qie)里迷失(shi)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)出(chu)生前(qian)一年，他(ta)的(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)甘麻剌(la)被封為(wei)晉王(wang)(wang)(wang)，受命出(chu)鎮漠(mo)北，統領(ling)成(cheng)吉思汗四大斡(wo)耳(er)朵及軍(jun)馬、達(da)達(da)國土；在(zai)(zai)(zai)他(ta)出(chu)生后不到(dao)三個月，曾祖(zu)父(fu)(fu)忽必烈(lie)（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)）就駕(jia)崩了，甘麻剌(la)作為(wei)故太子(zi)真金（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)裕宗(zong)）的(de)長(chang)子(zi)，很有希望繼承皇位，卻在(zai)(zai)(zai)上(shang)都舉行的(de)忽里臺(tai)大會中鎩羽而(er)歸(gui)，由(you)真金三子(zi)鐵穆耳(er)（也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)之叔父(fu)(fu)）繼承皇位，是(shi)為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)宗(zong)。大德六(liu)年（1302年）正(zheng)月，甘麻剌(la)逝世于漠(mo)北，也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)承襲晉王(wang)(wang)(wang)爵位。

也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)作為元世祖的(de)(de)嫡曾孫(sun)(sun)，頗(po)受(shou)厚(hou)待(dai)，在武宗(zong)(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)(zong)和(he)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)朝受(shou)過多次賞賜。至(zhi)治三(san)年（1323年），御(yu)史大(da)夫鐵(tie)失(shi)(shi)欲弒(shi)殺(sha)元英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)（也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)從(cong)侄），派(pai)(pai)(pai)黨羽(yu)斡(wo)羅思來(lai)告(gao)(gao)訴他(ta)的(de)(de)弒(shi)君及推戴晉王為帝的(de)(de)計劃。當時(shi)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)正(zheng)在漠北一(yi)個叫禿剌的(de)(de)地方打獵，聽到(dao)(dao)斡(wo)羅思述說(shuo)逆(ni)謀以(yi)后(hou)便將他(ta)囚(qiu)禁起來(lai)，并(bing)(bing)派(pai)(pai)(pai)別烈迷(mi)失(shi)(shi)赴上(shang)都告(gao)(gao)變(bian)。別烈迷(mi)失(shi)(shi)還沒趕(gan)上(shang)，就在兩日(ri)后(hou)發生(sheng)了(le)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)被弒(shi)的(de)(de)南坡(po)之變(bian)。然而，后(hou)來(lai)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)另(ling)一(yi)從(cong)侄圖帖(tie)睦爾(er)（元文宗(zong)(zong)(zong)）奪位(wei)以(yi)后(hou)，指(zhi)責晉王也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)參與了(le)弒(shi)殺(sha)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)陰謀。從(cong)當時(shi)的(de)(de)情況來(lai)看，元英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)實(shi)施改革，停止諸王歲賜，也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)利益無疑受(shou)到(dao)(dao)很大(da)的(de)(de)損(sun)害(hai)，而且鐵(tie)失(shi)(shi)等制(zhi)造蒙古(gu)開國以(yi)來(lai)第一(yi)次弒(shi)殺(sha)大(da)汗的(de)(de)血案（一(yi)說(shuo)貴由被拔都所殺(sha)，但真實(shi)性待(dai)考），不可(ke)能(neng)沒有(you)強硬的(de)(de)后(hou)臺而貿然行(xing)事(shi)，再加上(shang)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)出身(shen)世祖嫡派(pai)(pai)(pai)，很可(ke)能(neng)懷有(you)篡位(wei)的(de)(de)野心(xin)，至(zhi)于史書上(shang)所說(shuo)他(ta)綁縛鐵(tie)失(shi)(shi)使者并(bing)(bing)派(pai)(pai)(pai)人(ren)告(gao)(gao)變(bian)，也(ye)(ye)許是(shi)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)為洗刷其罪名而在即位(wei)后(hou)寫上(shang)去的(de)(de)。也(ye)(ye)有(you)人(ren)認為所謂也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)弒(shi)君是(shi)元文宗(zong)(zong)(zong)散布(bu)的(de)(de)抹黑泰定帝的(de)(de)謠言。

登基為帝

元英宗(zong)(zong)(zong)死后(hou)，元仁宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)系已絕嗣，雖然元順宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)系還有武(wu)宗(zong)(zong)(zong)的兩個(ge)兒(er)子和世(shi)?與(yu)圖帖(tie)睦(mu)爾，但作為元世(shi)祖長房(fang)嫡曾孫的晉王也孫鐵木(mu)兒(er)最(zui)有資格(ge)繼承皇位。鐵失(shi)一(yi)(yi)黨(dang)北上將玉璽獻給也孫帖(tie)木(mu)兒(er)，在(zai)英宗(zong)(zong)(zong)駕崩(beng)整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)個(ge)月(yue)以后(hou)的至治(zhi)三年(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)）九月(yue)四(si)日，也孫鐵木(mu)兒(er)即位于漠北龍居河（今蒙古國克魯倫河），頒即位詔書曰：

“薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)可憐見嫡(di)孫、裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長(chang)子(zi)、我(wo)仁(ren)慈甘麻剌爺爺根底，封(feng)授晉王(wang)，統(tong)領成(cheng)吉思(si)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)四個大(da)斡(wo)(wo)耳(er)(er)朵，及軍(jun)馬、達(da)達(da)國土(tu)都付(fu)來。依著(zhu)(zhu)(zhu)薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)圣旨，小心(xin)謹(jin)慎，但凡軍(jun)馬人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)揀甚么(me)勾當(dang)里(li)，遵守(shou)正道行來的(de)(de)(de)(de)上頭(tou)，數年之間(jian)，百(bai)姓得安業(ye)。在后，完(wan)澤篤(du)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)教我(wo)繼承(cheng)位(wei)(wei)次(ci)，大(da)斡(wo)(wo)耳(er)(er)朵里(li)委(wei)(wei)付(fu)了(le)(le)來。已(yi)委(wei)(wei)付(fu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)大(da)營(ying)盤看守(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)，扶立了(le)(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲律皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)、普顏(yan)篤(du)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，侄碩德(de)八剌皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)。我(wo)累(lei)朝皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)根底，不(bu)(bu)謀異心(xin)，不(bu)(bu)圖位(wei)(wei)次(ci)，依本分與國家(jia)出氣力(li)行來；諸(zhu)王(wang)哥(ge)哥(ge)兄弟(di)每(mei)(mei)，眾(zhong)百(bai)姓每(mei)(mei)，也(ye)都理會的(de)(de)(de)(de)也(ye)者。今(jin)我(wo)的(de)(de)(de)(de)侄皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)生天(tian)了(le)(le)也(ye)么(me)道，迤南諸(zhu)王(wang)大(da)臣(chen)、軍(jun)士的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)王(wang)駙馬臣(chen)僚、達(da)達(da)百(bai)姓每(mei)(mei)，眾(zhong)人(ren)(ren)商量著(zhu)(zhu)(zhu)：大(da)位(wei)(wei)次(ci)不(bu)(bu)宜(yi)久(jiu)虛，惟我(wo)是薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)嫡(di)派(pai)，裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長(chang)孫，大(da)位(wei)(wei)次(ci)里(li)合(he)坐(zuo)地的(de)(de)(de)(de)體例有，其(qi)余(yu)爭(zheng)立的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)兄弟(di)也(ye)無有；這(zhe)般，晏駕其(qi)間(jian)，比及整(zheng)治以來，人(ren)(ren)心(xin)難測，宜(yi)安撫(fu)百(bai)姓，使天(tian)下(xia)人(ren)(ren)心(xin)得寧(ning)，早就這(zhe)里(li)即位(wei)(wei)提(ti)說上頭(tou)，從著(zhu)(zhu)(zhu)眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，九月初四日，于成(cheng)吉思(si)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)大(da)斡(wo)(wo)耳(er)(er)朵里(li)，大(da)位(wei)(wei)次(ci)里(li)坐(zuo)了(le)(le)也(ye)。交(jiao)眾(zhong)百(bai)姓每(mei)(mei)心(xin)安的(de)(de)(de)(de)上頭(tou)，赦書行有。”

這是(shi)元(yuan)朝乃至中國歷史上唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個白話文(wen)(wen)登基詔(zhao)書(shu)，按元(yuan)朝的(de)(de)規定(ding)，登基詔(zhao)書(shu)先由文(wen)(wen)臣(chen)以漢(han)語文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)擬寫，再翻譯為蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)，頒(ban)行天下，但也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)登基詔(zhao)書(shu)卻純用白話文(wen)(wen)，而(er)且是(shi)由蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)直(zhi)接“硬譯”的(de)(de)文(wen)(wen)體，可見他(ta)即位時身(shen)邊沒有(you)漢(han)臣(chen)或精通漢(han)文(wen)(wen)化的(de)(de)人(ren)士(shi)。也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)即位后(hou)，先在(zai)大(da)(da)赦(she)中特(te)別宣布赦(she)免(mian)謀反、謀大(da)(da)逆(ni)(ni)、奴婢殺(sha)(sha)主等(deng)罪，以穩住謀殺(sha)(sha)英宗的(de)(de)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等(deng)一(yi)(yi)干逆(ni)(ni)黨，而(er)后(hou)又對鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等(deng)人(ren)加官進爵。一(yi)(yi)個月后(hou)，他(ta)便將(jiang)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)、也先鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)等(deng)逆(ni)(ni)黨全部誅(zhu)殺(sha)(sha)。十一(yi)(yi)月，也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)至大(da)(da)都，又處(chu)死和罷免(mian)了一(yi)(yi)批鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)同黨，流(liu)放(fang)了涉嫌逆(ni)(ni)謀的(de)(de)五王。對于泰定(ding)帝迅速清洗鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)一(yi)(yi)黨的(de)(de)動機，一(yi)(yi)種說法是(shi)出于朝中漢(han)人(ren)重臣(chen)張珪（張弘范之子(zi)）向晉王“密書(shu)陳誅(zhu)逆(ni)(ni)定(ding)亂之宜”；另一(yi)(yi)種解釋則(ze)是(shi)殺(sha)(sha)人(ren)滅口。不管怎樣，也孫(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)的(de)(de)權力得到鞏固，改元(yuan)“泰定(ding)”，進入了一(yi)(yi)個新的(de)(de)時期。

五年統治

泰定帝即(ji)位(wei)后(hou)，追崇父親甘麻剌為顯宗光圣仁孝皇帝，母親普顏怯(qie)里迷失(shi)為宣(xuan)懿(yi)淑圣皇后(hou)，并加封晉(jin)王(wang)妃八(ba)(ba)不(bu)罕(han)（一(yi)作八(ba)(ba)八(ba)(ba)罕(han)）為正宮(gong)皇后(hou)，兒子阿(a)速吉八(ba)(ba)為皇太(tai)子。他(ta)在(zai)位(wei)的5年間，以守(shou)成和維(wei)穩為基本目(mu)標，這從他(ta)所使(shi)用的兩(liang)個年號——“泰定”與“致(zhi)和”可以看出，因此政(zheng)治上未有太(tai)大(da)變動。

當時(shi)，元朝各地天(tian)災(zai)(zai)(zai)不斷，許多地方爆發(fa)饑荒。至治三年(nian)(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)(nian)）冬，蒙古大(da)(da)(da)寒大(da)(da)(da)雪(xue)，許多畜獸(shou)被(bei)餓死。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)元年(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)，“龍慶(qing)州(zhou)(zhou)雨雹(bao)大(da)(da)(da)如(ru)雞(ji)子”。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)，同州(zhou)(zhou)地震(zhen)(zhen)(zhen)。江淮嚴重水、旱災(zai)(zai)(zai)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)，寧夏(xia)地震(zhen)(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)，和寧地震(zhen)(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）五月(yue)，洛陽發(fa)生蝗災(zai)(zai)(zai)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)，四(si)(si)川發(fa)生強烈地震(zhen)(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)，寧夏(xia)再次地震(zhen)(zhen)(zhen)。致和元年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)，寧夏(xia)又地震(zhen)(zhen)(zhen)。面對(dui)這種災(zai)(zai)(zai)異連(lian)(lian)連(lian)(lian)的狀況，泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)皇帝在上(shang)都召集百官(guan)商討(tao)對(dui)策，當時(shi)地位最(zui)高的漢臣中(zhong)書省平(ping)章政事(shi)張珪向泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)帝請求整頓弊政，提(ti)出了肅(su)清(qing)鐵失余(yu)黨、對(dui)和尚和道士加以限制、裁(cai)汰冗官(guan)、停止廣州(zhou)(zhou)珍(zhen)珠(zhu)采辦等10余(yu)條建議，但泰(tai)(tai)(tai)(tai)定(ding)帝不予(yu)采納(na)。

泰(tai)定(ding)帝在位時，湖廣(guang)、云南(nan)、四川等行省的少數民(min)族(zu)多(duo)次起(qi)義反(fan)抗。泰(tai)定(ding)二(er)年（1325年）六月，河南(nan)息州人趙丑廝、郭菩薩以“彌勒佛當有天下”為口號反(fan)元(yuan)，被后世史家視(shi)為元(yuan)末(mo)農民(min)起(qi)義的先聲。盡管(guan)這些起(qi)義并未成(cheng)氣候，但可以說元(yuan)朝已(yi)在泰(tai)定(ding)年間進入多(duo)事之秋。

泰(tai)定五年（1328年）二月，泰(tai)定帝改元“致(zhi)和”。致(zhi)和元年（1328年）七月十日(ri)，泰(tai)定帝駕崩(beng)于上都(dou)，享年三十六歲(sui)，葬于起輦谷(gu)。

泰定帝(di)(di)(di)死(si)后大(da)都發生政變，燕(yan)帖木兒奉(feng)元(yuan)(yuan)武宗之(zhi)子懷王(wang)圖(tu)帖睦(mu)爾即位，是為(wei)元(yuan)(yuan)文(wen)宗，泰定朝的權相倒(dao)剌沙則在上都擁(yong)立(li)皇太子阿速吉八即位，是為(wei)元(yuan)(yuan)天順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)。隨后雙方爆發了一場短暫的內戰，是為(wei)兩都之(zhi)戰，元(yuan)(yuan)文(wen)宗一方取(qu)得勝利(li)，天順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)與倒(dao)剌沙皆(jie)被(bei)(bei)殺。泰定帝(di)(di)(di)、天順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)父(fu)子被(bei)(bei)視為(wei)非(fei)法君主，沒(mei)有上漢文(wen)廟號和(he)謚號及蒙古(gu)汗號，甘麻剌亦被(bei)(bei)剝奪(duo)了“顯宗”廟號，并撤出他供奉(feng)在太廟的神主。泰定帝(di)(di)(di)的后妃(fei)也被(bei)(bei)通(tong)通(tong)送給(gei)燕(yan)帖木兒為(wei)妻妾(qie)。

為政舉措

人事政策

泰定帝即位(wei)(wei)后，在人(ren)(ren)事上采取(qu)宥和政(zheng)(zheng)策，盡可能調和統治集(ji)團內部的(de)矛盾。他(ta)所重(zhong)用的(de)是(shi)他(ta)在漠北晉邸(di)的(de)從龍之(zhi)臣，包(bao)括相繼為中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)右丞(cheng)相的(de)旭邁杰和塔失帖木兒(er)，先任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)平(ping)章政(zheng)(zheng)事、后為御史(shi)大(da)夫和中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)左丞(cheng)相的(de)權(quan)臣倒剌(la)沙(sha)及(ji)知樞密院(yuan)事按(an)答(da)出(chu)。其中(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)回(hui)人(ren)(ren)倒剌(la)沙(sha)是(shi)泰定一朝(chao)最炙(zhi)手可熱的(de)人(ren)(ren)物(wu)，在他(ta)的(de)主導下，不少回(hui)回(hui)人(ren)(ren)入朝(chao)擔任(ren)要職，回(hui)回(hui)人(ren)(ren)在泰定朝(chao)取(qu)得了空前絕后的(de)高貴(gui)地(di)位(wei)(wei)。倒沙(sha)剌(la)“賄賂通行(xing)，賣官鬻獄，家(jia)有(you)金窖寶(bao)海(hai)以藏所得金帛珍異(yi)”，朝(chao)政(zheng)(zheng)也十分腐敗(bai)。

泰定帝的(de)宥(you)和政策表現為：沒有對鐵失一(yi)黨斬草除根，而是還給籍沒的(de)家產、停止追(zhui)(zhui)捕余(yu)黨。他將英宗(zong)朝被(bei)(bei)流(liu)徙(xi)遠(yuan)地(di)及遣還原籍的(de)“諸(zhu)王(wang)官屬(shu)”二(er)十四人(ren)調回(hui)京師(shi)，前(qian)朝被(bei)(bei)冤殺和流(liu)放(fang)(fang)的(de)御史(shi)(shi)臺(tai)官亦多被(bei)(bei)昭雪(xue)，存者(zhe)召還錄用，已死者(zhe)追(zhui)(zhui)加贈封(feng)。被(bei)(bei)遠(yuan)徙(xi)的(de)諸(zhu)王(wang)，也(ye)都(dou)獲(huo)赦(she)還部(bu)。宗(zong)王(wang)圖(tu)帖睦爾（后來的(de)元文宗(zong)）、阿木哥分別從流(liu)放(fang)(fang)地(di)海(hai)南和大同(tong)(tong)召還京師(shi)；同(tong)(tong)時，他又將自(zi)己的(de)外侄女八(ba)不沙送往(wang)西北作周王(wang)和世?（后來的(de)元明宗(zong)）之妃(fei)。遼王(wang)脫脫在英宗(zong)末年矯旨擅殺宗(zong)親不花即里等百余(yu)人(ren)，御史(shi)(shi)臺(tai)奏請治罪，但(dan)最終被(bei)(bei)泰定帝寬宥(you)，受(shou)厚賜(si)后放(fang)(fang)還遼東。泰定帝大封(feng)諸(zhu)王(wang)，他在位(wei)時期封(feng)了(le)24個王(wang)，而英宗(zong)只(zhi)封(feng)了(le)7個王(wang)。英宗(zong)時停止的(de)諸(zhu)王(wang)歲賜(si)，也(ye)被(bei)(bei)泰定帝恢復。

泰(tai)(tai)定(ding)年(nian)(nian)間的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)大臣(chen)(chen)從仁、英(ying)時代的(de)意氣風發(fa)降至較(jiao)低地位，中(zhong)書省(sheng)(sheng)平章政事張(zhang)珪(gui)是(shi)前朝(chao)留(liu)下(xia)來的(de)唯(wei)一高官(guan)和唯(wei)一能夠在新朝(chao)廷中(zhong)起重(zhong)要作(zuo)用的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)。但是(shi)他(ta)的(de)影響顯(xian)然有限，因為(wei)他(ta)的(de)建議經常不(bu)被采(cai)納(na)。其他(ta)的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)中(zhong)書省(sheng)(sheng)臣(chen)(chen)，如楊廷玉(yu)、許(xu)師(shi)敬（許(xu)衡之子(zi)）、史惟良和王士(shi)熙(xi)，官(guan)職都不(bu)高。但泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)在表面上仍(reng)對漢(han)(han)人(ren)(ren)大臣(chen)(chen)給予充分的(de)尊重(zhong)，張(zhang)珪(gui)有病(bing)，泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)命其常見免拜跪，并賜小車(che)，得乘(cheng)至殿(dian)門下(xia)。英(ying)宗留(liu)下(xia)的(de)舊(jiu)臣(chen)(chen)王約等人(ren)(ren)，泰(tai)(tai)定(ding)年(nian)(nian)間仍(reng)以“三老”受到尊禮，奉(feng)詔(zhao)商議中(zhong)書省(sheng)(sheng)事。

經濟政策

泰(tai)定年間起(qi)用回回人(ren)理財，在災變(bian)連年的(de)情況下大體維持(chi)了經濟(ji)的(de)穩定。這時(shi)繼續(xu)采用南糧(liang)北(bei)運的(de)辦法來(lai)平抑大都(dou)物價，穩定民(min)間市場。泰(tai)定三(san)(san)年（1326年）海(hai)運糧(liang)總(zong)數達三(san)(san)百三(san)(san)十(shi)(shi)七萬(wan)石(shi)，實到三(san)(san)百三(san)(san)十(shi)(shi)五萬(wan)石(shi)，是為元代(dai)抵京海(hai)運糧(liang)的(de)最高紀錄。

自延祐(you)(you)三年(nian)（1316年(nian)）以來，元政(zheng)(zheng)府(fu)一(yi)直(zhi)通過壓低鈔(chao)幣(bi)發行(xing)額(e)來抽緊銀根，控(kong)制物價(jia)上漲。延祐(you)(you)末年(nian)，由于(yu)財政(zheng)(zheng)困難，元政(zheng)(zheng)府(fu)增加鈔(chao)幣(bi)發行(xing)額(e)來彌補收(shou)支虧負，結(jie)果引(yin)起又(you)一(yi)次通貨膨脹。這次漲風一(yi)直(zhi)延續到英宗末年(nian)。泰(tai)定朝(chao)繼續實行(xing)顯(xian)著減少(shao)印(yin)鈔(chao)數的措施(shi)，結(jie)果物價(jia)逐漸跌(die)落(luo)到延祐(you)(you)末年(nian)以前的水(shui)平，有(you)些物品甚至還低于(yu)騰貴前的價(jia)格水(shui)平。為增加政(zheng)(zheng)府(fu)收(shou)入，這時(shi)還實行(xing)“入粟拜官”的制度(du)。鹽引(yin)的官定價(jia)格，仁宗初(chu)年(nian)漲到一(yi)百五(wu)十(shi)兩(liang)鈔(chao)一(yi)引(yin)，泰(tai)定二年(nian)（1325年(nian)）居然又(you)下跌(die)到鈔(chao)一(yi)百二十(shi)五(wu)兩(liang)，到四年(nian)后(hou)的天歷(li)年(nian)間才(cai)恢(hui)復(fu)舊(jiu)價(jia)。

開設經筵

泰(tai)定(ding)帝(di)生長于漠北(bei)，帶有濃厚的(de)草原背(bei)景，對漢(han)(han)文化(hua)隔(ge)膜很深，他從(cong)漠北(bei)帶來的(de)那班人馬也都(dou)是(shi)“椎埋(mai)無(wu)知(zhi)、獷悍(han)豪橫”，可以(yi)(yi)說他是(shi)忽必烈以(yi)(yi)來元朝諸(zhu)帝(di)（除了阿(a)速吉八與(yu)懿璘質班兩個幼帝(di)）中(zhong)(zhong)漢(han)(han)化(hua)最淺的(de)一位(wei)。但(dan)作為中(zhong)(zhong)原王朝的(de)帝(di)王，他不(bu)得不(bu)尊崇并(bing)學習(xi)儒(ru)家文化(hua)。他剛即位(wei)就派人前(qian)(qian)往(wang)(wang)曲阜(fu)孔(kong)廟祭祀孔(kong)子(zi)。英宗朝采用古制(zhi)，將太廟一年一祀改為一年四祀，泰(tai)定(ding)帝(di)即位(wei)后繼續維(wei)持一年四祀的(de)制(zhi)度，但(dan)他又以(yi)(yi)世(shi)祖舊法為由，拒絕像元英宗那樣穿著冕服前(qian)(qian)往(wang)(wang)太廟親祀，而(er)是(shi)派人攝祀。當時(shi)主政的(de)回回人企圖廢除科舉(ju)考試，被泰(tai)定(ding)帝(di)所否決。當然(ran)他最重要的(de)尊儒(ru)政策(ce)，則是(shi)開設(she)經筵制(zhi)度。

經(jing)筵(yan)作為(wei)(wei)為(wei)(wei)皇帝(di)講(jiang)解儒(ru)家經(jing)典和帝(di)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)道的(de)(de)制度(du)，一(yi)直為(wei)(wei)漢族王(wang)(wang)(wang)朝所采(cai)用(yong)，但(dan)元(yuan)朝建(jian)立以后(hou)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)沒有確立正式的(de)(de)帝(di)王(wang)(wang)(wang)經(jing)筵(yan)制度(du)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定元(yuan)年（1324年）二月，泰(tai)(tai)(tai)(tai)定帝(di)采(cai)納江浙行(xing)省左丞趙簡(jian)的(de)(de)建(jian)議，開設經(jing)筵(yan)。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定朝的(de)(de)經(jing)筵(yan)是“三(san)日一(yi)進講(jiang)”，泰(tai)(tai)(tai)(tai)定帝(di)面(mian)前放著(zhu)已被翻譯為(wei)(wei)蒙古文的(de)(de)《帝(di)范》、《資治通鑒》、《大學衍義(yi)》、《貞(zhen)觀政要》、《世祖圣訓》等書，聆聽儒(ru)臣的(de)(de)講(jiang)解。為(wei)(wei)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定帝(di)講(jiang)經(jing)的(de)(de)有王(wang)(wang)(wang)結、趙簡(jian)、吳澄、虞集、曹元(yuan)用(yong)、鄧文原、張起巖、忽都(dou)魯都(dou)兒迷失、阿魯威等人，可謂“具極一(yi)時之(zhi)選(xuan)”。

泰定(ding)(ding)帝開經(jing)筵(yan)確實起到了籠絡漢人、南人的(de)作用，漢儒(ru)聽說(shuo)(shuo)這(zhe)個消(xiao)息(xi)后歡呼雀躍(yue)，傳為(wei)(wei)盛事，他們認(ren)為(wei)(wei)“故(gu)茲曠典(dian)(dian)之(zhi)行，實重真儒(ru)之(zhi)寄(ji)”，作詩(shi)贊頌“圣心(xin)資啟沃(wo)，曠典(dian)(dian)開經(jing)筵(yan)。大臣領其職，諸(zhu)儒(ru)進翩翩。講(jiang)陳(chen)堯舜道，庶使(shi)皇風宣。恭惟帝王學，繼統(tong)垂萬年”。經(jing)筵(yan)官亦不遺余(yu)力地向泰定(ding)(ding)帝灌輸儒(ru)家(jia)思想(xiang)，張珪在經(jing)筵(yan)上“懇(ken)懇(ken)為(wei)(wei)上敷說(shuo)(shuo)皆義理之(zhi)正(zheng)，無幾微、權謀、術數之(zhi)涉焉”，吳(wu)澄還保留了他在經(jing)筵(yan)上為(wei)(wei)泰定(ding)(ding)帝講(jiang)解《帝范》和(he)《資治通鑒(jian)》的(de)白(bai)話講(jiang)稿。張養浩(hao)被(bei)召(zhao)為(wei)(wei)經(jing)筵(yan)官，但因病不能(neng)赴任，仍(reng)作《經(jing)筵(yan)余(yu)旨》五篇獻給泰定(ding)(ding)帝。漢儒(ru)們之(zhi)所(suo)以這(zhe)么激動與(yu)重視(shi)，是因為(wei)(wei)他們將經(jing)筵(yan)看作元朝皇帝漢化(hua)與(yu)他們能(neng)躋身政權核心(xin)的(de)重要信(xin)號。

不(bu)過，漢(han)儒(ru)實(shi)在是(shi)(shi)高估了(le)經(jing)筵(yan)的作用(yong)，泰定(ding)帝開經(jing)筵(yan)只是(shi)(shi)出于籠絡漢(han)人、虛尊儒(ru)學的政治(zhi)目的，不(bu)可能達(da)到(dao)儒(ru)生(sheng)們所(suo)期待的“致主堯舜政不(bu)慚”  之效果。泰定(ding)帝顯(xian)然不(bu)是(shi)(shi)一個(ge)好(hao)學生(sheng)，首倡經(jing)筵(yan)的趙簡就抱怨(yuan)說(shuo)“于是(shi)(shi)四年矣，未聞有一政事之行、一議論之出顯(xian)有取(qu)于經(jing)筵(yan)者”。但是(shi)(shi)泰定(ding)帝并非一點長進都沒有，他也通過經(jing)筵(yan)掌握(wo)了(le)一定(ding)程度(du)的漢(han)文化，曾書“雪(xue)蓬”二大字賜給大臣陳(chen)楚舟。

宗教政策

泰定(ding)帝(di)繼續維持蒙元(yuan)一(yi)直以(yi)來對(dui)(dui)宗教(jiao)(jiao)兼容并包的(de)政(zheng)策，并崇(chong)奉(feng)藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)。他在位時(shi)動用大(da)量財政(zheng)支出和其(qi)他花費建(jian)造寺院、佛塔和作佛事，還(huan)不(bu)斷請帝(di)師公哥(ge)列思巴為皇(huang)家作佛事。帝(di)師在元(yuan)廷(ting)享有的(de)待遇(yu)如此(ci)之高，以(yi)致其(qi)弟瑣南藏卜在泰定(ding)三年(nian)（1326年(nian)）被賜(si)封白蘭(lan)王并與公主成(cheng)婚；當帝(di)師抵達大(da)都時(shi)，中書省官員都要奉(feng)命出城遠(yuan)迎。還(huan)命108名僧(seng)侶及倡優百戲導(dao)帝(di)師游京(jing)城。不(bu)僅(jin)帝(di)師的(de)家庭成(cheng)員得到極(ji)大(da)尊崇(chong)，許多(duo)喇嘛亦得到封號(hao)并被賜(si)予金、玉印章。不(bu)過(guo)他有時(shi)也(ye)對(dui)(dui)宗教(jiao)(jiao)加(jia)以(yi)限制，如他在泰定(ding)四年(nian)（1326年(nian)）下令“禁僧(seng)道買民田，違者坐罪”。

泰(tai)定年(nian)(nian)間(jian)，隨(sui)著(zhu)回回人(ren)地位(wei)的提高，伊斯(si)蘭教也在元(yuan)朝(chao)得到了前所(suo)未有的扶植。于泰(tai)定元(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）撥款在上(shang)都和山西大同(tong)建造了清真(zhen)寺(si)。同(tong)一年(nian)(nian)，下詔免除(chu)了伊斯(si)蘭教士（答(da)失蠻）和基督教士（也里(li)可溫）的差役(yi)。回回商(shang)人(ren)尤其得到了官府的好處(chu)。雖然(ran)累(lei)朝(chao)拖欠斡脫（回回商(shang)團）的債務已于1324年(nian)(nian)取消，但是元(yuan)廷在當年(nian)(nian)付給斡脫的錢超過40萬錠(ding)，在此(ci)后的三年(nian)(nian)中，又(you)付出10.2萬錠(ding)，以(yi)解決歷朝(chao)售寶未付鈔問題。隨(sui)著(zhu)泰(tai)定帝死去，人(ren)亡政息，伊斯(si)蘭教和回回人(ren)再(zai)度跌落低谷。

泰定帝在位時(shi)，意大利天(tian)主教傳教士鄂(e)多立克(ke)來華，曾受到泰定皇帝的(de)接見(jian)，留(liu)下(xia)《鄂(e)多立克(ke)東游錄》，對了解當時(shi)元朝的(de)宮廷(ting)及社(she)會狀況有一(yi)定價值。

歷史評價

時人王(wang)沂作詩曰：“泰定開皇極(ji)，文星(xing)拱北辰。雍(yong)容治安策(ce)，宥密老成(cheng)人。廟算推(tui)先覺，天聰斷若神。百年興禮樂(le)，一德會君臣。超漢開東(dong)觀(guan)，歸周盡(jin)逸(yi)民。”

明朝官修正史(shi)《元史(shi)》宋濂(lian)等的(de)評價(jia)：“泰(tai)定之(zhi)世(shi)，災異數見(jian)(jian)，君(jun)臣之(zhi)間，亦未(wei)見(jian)(jian)其引咎責躬之(zhi)實(shi)，然能(neng)知(zhi)守(shou)祖宗之(zhi)法以行(xing)，天下無事，號稱治平，茲其所以為足稱也。”

明(ming)朝人(ren)胡粹(cui)中修《元史(shi)續(xu)編(bian)》的評(ping)價(jia)：“泰(tai)定在位五年(nian)，大(da)水旱蝗無(wu)歲無(wu)之(zhi)，而又天(tian)(tian)變于上，則(ze)太(tai)白(bai)經天(tian)(tian)、白(bai)虹貫日、雨土風雹；地(di)變于下，則(ze)山崩海溢、地(di)震河決，曾弗之(zhi)恤，而日事宴樂，新(xin)作棕(zong)殿，造玉御(yu)床，制(zhi)金寶蓋以貯舍利，屢興工(gong)功，營建塔(ta)寺以祈福(fu)，福(fu)何自(zi)而至哉(zai)？于是饑饉連(lian)年(nian)，而募(mu)民(min)納(na)粟，盜賊并起(qi)而立格(ge)招捕，民(min)瘼(mo)日滋而分(fen)道遣使宣撫(fu)，宋本言事不報，張(zhang)珪上疏不從，所謂本之(zhi)則(ze)無(wu)如之(zhi)何者也(ye)。享年(nian)不永，固其(qi)所宜，然國勢衰削，亦(yi)自(zi)此矣。”

明朝人(ren)何(he)喬(qiao)新的評價：“泰定自藩邸(di)入纂(zuan)大統，嗣位之(zhi)初首開經筵，……斯亦可(ke)謂賢(xian)矣。使是(shi)君也，果能始終(zhong)此心，始終(zhong)此學，則(ze)其(qi)所就，豈不為(wei)一(yi)代賢(xian)主哉？奈何(he)崇儒不如(ru)崇帝師之(zhi)隆，信(xin)道不如(ru)信(xin)梵唄之(zhi)篤，故終(zhong)不足以成其(qi)德而推諸治也，可(ke)勝(sheng)嘆哉！”

清朝魏源(yuan)修《元史新編》的(de)評價(jia)：“一(yi)代統(tong)(tong)緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，有(you)正(zheng)統(tong)(tong)即(ji)有(you)公論，豈一(yi)時私意所(suo)(suo)能顛倒(dao)磔裂(lie)者哉(zai)！世(shi)祖明孝太(tai)子(zi)(zi)(zi)早卒，皇孫成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)立(li)，追謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)本裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)第三子(zi)(zi)(zi)，其(qi)同母二兄，一(yi)為(wei)(wei)晉(jin)(jin)王(wang)甘麻(ma)(ma)剌(la)(la)，一(yi)為(wei)(wei)懷王(wang)答剌(la)(la)麻(ma)(ma)八剌(la)(la)，本無(wu)嫡庶(shu)，而(er)晉(jin)(jin)邸(di)居長。成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崩后無(wu)嗣，晉(jin)(jin)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)泰(tai)(tai)定(ding)(ding)帝即(ji)可嗣立(li)，乃因仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)自(zi)懷慶入(ru)，先靖(jing)內難，迎立(li)其(qi)兄懷寧(ning)王(wang)于漠(mo)(mo)北，是(shi)為(wei)(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。所(suo)(suo)謂(wei)先入(ru)關(guan)者王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非晉(jin)(jin)王(wang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)當(dang)立(li)而(er)必立(li)懷王(wang)子(zi)(zi)(zi)也。及再傳(chuan)至(zhi)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)遇弒(shi)(shi)，晉(jin)(jin)王(wang)復出(chu)自(zi)漠(mo)(mo)北入(ru)靖(jing)內難，討賊(zei)嗣位(wei)，是(shi)為(wei)(wei)泰(tai)(tai)定(ding)(ding)。與武(wu)、仁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事相埒，非武(wu)、仁有(you)功(gong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)社，而(er)泰(tai)(tai)定(ding)(ding)無(wu)功(gong)也。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)踐阼，即(ji)以(yi)和林(lin)兵柄授周王(wang)使代己(ji)任，屢通(tong)(tong)朝貢。又召懷王(wang)自(zi)海(hai)南入(ru)朝京師(shi)，錫封藩國，移近江(jiang)陵，屢賜金(jin)幣，是(shi)泰(tai)(tai)定(ding)(ding)于文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)兄弟有(you)德而(er)無(wu)怨也。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)太(tai)子(zi)(zi)(zi)冊立(li)已五載(zai)，父(fu)終子(zi)(zi)(zi)繼，名(ming)正(zheng)言(yan)順，懷王(wang)、周王(wang)安得入(ru)干(gan)大(da)統(tong)(tong)乎！若謂(wei)武(wu)、仁當(dang)日(ri)原有(you)傳(chuan)位(wei)周王(wang)，嗣及英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約，則(ze)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)實背約在前，可以(yi)責仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，不(bu)可以(yi)責泰(tai)(tai)定(ding)(ding)也。乃文(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)篡立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，謂(wei)泰(tai)(tai)定(ding)(ding)以(yi)旁支入(ru)繼，正(zheng)統(tong)(tong)遂偏，甚至(zhi)誣其(qi)與賊(zei)臣鐵失(shi)潛(qian)通(tong)(tong)陰謀(mou)，冒干(gan)寶位(wei)，追毀晉(jin)(jin)王(wang)顯宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟(miao)室。烏乎！以(yi)討賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)誣以(yi)通(tong)(tong)賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，是(shi)何言(yan)哉(zai)？若謂(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)二子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)人心所(suo)(suo)歸，泰(tai)(tai)定(ding)(ding)當(dang)舍子(zi)(zi)(zi)而(er)傳(chuan)侄，則(ze)何以(yi)天(tian)歷頒詔至(zhi)關(guan)中、至(zhi)四川、至(zhi)遼(liao)東，皆焚書(shu)斬使，起兵拒(ju)命(ming)，則(ze)人心歸泰(tai)(tai)定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，而(er)不(bu)歸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，明如星(xing)日(ri)。是(shi)則(ze)燕帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)逆(ni)(ni)臣，懷王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)逆(ni)(ni)立(li)，亦明如星(xing)日(ri)，固(gu)不(bu)待魯桓弒(shi)(shi)隱奪國，已無(wu)所(suo)(suo)逃于《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，況欲寬(kuan)其(qi)罪(zui)于中途(tu)弒(shi)(shi)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉(zai)！斯(si)非難定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案，而(er)數百年尚無(wu)定(ding)(ding)論，請(qing)斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)折(zhe)曲沃(wo)桓叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托正(zheng)誼(yi)者。”

清(qing)朝史(shi)學家曾廉《元書》的評價(jia)：“周(zhou)太(tai)王以國傳王季，設季而無(wu)后，則(ze)泰(tai)(tai)伯之(zhi)(zhi)(zhi)子孫遂不可以復承周(zhou)祀乎？美哉(zai)晉王之(zhi)(zhi)(zhi)讓，而泰(tai)(tai)定之(zhi)(zhi)(zhi)立，亦不可不畏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)正也(ye)。上都告變(bian)，惜已無(wu)及，然(ran)大節亦明矣。故諸(zhu)兇遷官(guan)非有(you)他也(ye)，倉卒之(zhi)(zhi)(zhi)間，形格勢禁，度權力未足以制(zhi)其命也(ye)。榮(rong)寵以誘之(zhi)(zhi)(zhi)，俾(bi)喜(xi)而懈，稍緩須(xu)臾，成備而出，而疾雷(lei)不及掩耳矣。嗚(wu)呼！此帝之(zhi)(zhi)(zhi)所以為權，然(ran)豈不果哉(zai)？至后紀綱(gang)弗振，由不納張珪、宋(song)本之(zhi)(zhi)(zhi)言，而亂是(shi)用長也(ye)，累受佛(fo)戒(jie)，亦梁武之(zhi)(zhi)(zhi)儔乎？”

民國官修(xiu)正史《新(xin)元史》柯劭忞的評價：“孔子稱叔(shu)孫(sun)昭子之(zhi)(zhi)不勞。泰定帝討鐵失等弒君(jun)之(zhi)(zhi)罪(zui)，雖叔(shu)孫(sun)昭子何以(yi)尚之(zhi)(zhi)？文宗篡立，欲厭天下之(zhi)(zhi)人心，誣蔑之(zhi)(zhi)辭無所不至。惜(xi)乎后世(shi)之(zhi)(zhi)君(jun)子，不引孔子之(zhi)(zhi)言，以(yi)論(lun)定其事也(ye)。”

日本(ben)學者杉山正(zheng)明的(de)評價：“也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)是一位(wei)昏君，不(bu)，可以說他原本(ben)就不(bu)是應該登(deng)上皇(huang)位(wei)的(de)人(ren)……也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)出身顯赫(he)，而且是個無能(neng)、優柔寡斷的(de)人(ren)，是最為(wei)合適的(de)傀(kui)儡人(ren)選。”