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身世爭議

脫(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)帖木(mu)兒(er)身世(shi)不詳。他(ta)(ta)的(de)(de)出生年依據《蒙古(gu)(gu)源流(liu)》的(de)(de)說法(fa)(fa)是(shi)(shi)壬午(wu)年（1342年），而他(ta)(ta)與前(qian)代北(bei)元(yuan)(yuan)皇(huang)帝元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)（必里克(ke)(ke)圖汗(han)）愛猷(you)(you)識理(li)達臘的(de)(de)關(guan)系也(ye)有(you)(you)(you)兩種說法(fa)(fa)。明(ming)(ming)朝(chao)史料均記(ji)(ji)載他(ta)(ta)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)之(zhi)(zhi)子(zi)，有(you)(you)(you)人(ren)進而指出他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)曾(ceng)被(bei)明(ming)(ming)朝(chao)俘虜的(de)(de)元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)長子(zi)買的(de)(de)里八剌(la)（明(ming)(ming)人(ren)王(wang)世(shi)貞則記(ji)(ji)載他(ta)(ta)為元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)次子(zi)，被(bei)封益王(wang)）；而蒙古(gu)(gu)史料《蒙古(gu)(gu)源流(liu)》、《黃史》等(deng)均記(ji)(ji)載脫(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)帖木(mu)兒(er)為愛猷(you)(you)識理(li)達臘之(zhi)(zhi)弟(di)。先是(shi)(shi)洪武(wu)三(san)年（1370年，至正(zheng)三(san)十年），李(li)文忠等(deng)率明(ming)(ming)軍攻破(po)應昌（今內蒙古(gu)(gu)克(ke)(ke)什克(ke)(ke)騰旗(qi)），俘虜元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)愛猷(you)(you)識理(li)達臘之(zhi)(zhi)嫡(di)長子(zi)買的(de)(de)里八剌(la)，押到南(nan)京后(hou)被(bei)明(ming)(ming)太祖(zu)朱元(yuan)(yuan)璋封為“崇(chong)禮侯”，1374年，明(ming)(ming)太祖(zu)以(yi)元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)“父子(zi)隔絕、未有(you)(you)(you)后(hou)嗣”而將崇(chong)禮侯買的(de)(de)里八剌(la)遣還蒙古(gu)(gu)，到1408年，明(ming)(ming)成祖(zu)朱棣在致蒙古(gu)(gu)本雅(ya)失里可(ke)汗(han)的(de)(de)信函中說：“我皇(huang)考(kao)太祖(zu)高(gao)皇(huang)帝，于元(yuan)(yuan)氏之(zhi)(zhi)子(zi)孫存恤保全，尤所加厚，有(you)(you)(you)來歸者皆令北(bei)還。如遣妥（脫(tuo)）古(gu)(gu)思(si)(si)帖木(mu)兒(er)還，后(hou)為可(ke)汗(han)，統(tong)率其(qi)眾，承其(qi)宗(zong)祀，此(ci)南(nan)北(bei)之(zhi)(zhi)人(ren)所共知也(ye)。”這也(ye)就(jiu)成為脫(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)帖木(mu)兒(er)是(shi)(shi)被(bei)明(ming)(ming)朝(chao)俘獲后(hou)又遣還的(de)(de)買的(de)(de)里八剌(la)的(de)(de)依據。

到了(le)現(xian)代(dai)，不少學(xue)者仍為此(ci)問題爭論。中國(guo)蒙(meng)古(gu)(gu)族學(xue)者薄(bo)音湖(hu)支持脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)，認為元(yuan)(yuan)(yuan)順帝只有元(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗一(yi)(yi)個(ge)兒(er)(er)子存活，因(yin)此(ci)元(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗并無兄(xiong)弟，并且親眼見過(guo)(guo)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)和脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)成祖最有資(zi)格(ge)確(que)認他們(men)是(shi)(shi)(shi)否(fou)為同一(yi)(yi)人；另一(yi)(yi)學(xue)者烏蘭也認為脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗之(zhi)(zhi)子，并認為《蒙(meng)古(gu)(gu)源流》中所載之(zhi)(zhi)脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)出(chu)生年(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 而日本學(xue)者和田清則認為脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)，而是(shi)(shi)(shi)像《蒙(meng)古(gu)(gu)源流》所記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣是(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟弟，他從年(nian)(nian)齡上(shang)考(kao)證，指出(chu)1388年(nian)(nian)脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)被(bei)明(ming)(ming)軍(jun)擊潰于捕魚(yu)兒(er)(er)海(hai)之(zhi)(zhi)時他有兩個(ge)兒(er)(er)子天保奴和地保奴，其中地保奴被(bei)明(ming)(ming)軍(jun)俘虜(lu)后又(you)因(yin)抱怨明(ming)(ming)朝(chao)而被(bei)流放到琉(liu)球，推測(ce)地保奴不大可能是(shi)(shi)(shi)懵懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小孩，脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)自然也是(shi)(shi)(shi)個(ge)中年(nian)(nian)人；而當時買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡不會超過(guo)(guo)30歲(sui)，因(yin)此(ci)脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)不可能是(shi)(shi)(shi)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)，明(ming)(ming)成祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話是(shi)(shi)(shi)“誤(wu)解”；中國(guo)蒙(meng)古(gu)(gu)族學(xue)者寶音德力(li)根(gen)進一(yi)(yi)步(bu)指出(chu)元(yuan)(yuan)(yuan)順帝不止一(yi)(yi)個(ge)兒(er)(er)子，明(ming)(ming)成祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話確(que)系誤(wu)解，同時又(you)從梵文和蒙(meng)語對譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度考(kao)證出(chu)脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承者額勒伯克才是(shi)(shi)(shi)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里(li)八剌(la)，而脫(tuo)(tuo)古(gu)(gu)思(si)(si)(si)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)順帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子、元(yuan)(yuan)(yuan)昭(zhao)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟弟。

另外，北(bei)元曾(ceng)1380年二月(yue)遣使來(lai)高麗開讀《冊太后(hou)(hou)詔》，這(zhe)是(shi)沿用過去(qu)元朝冊封太后(hou)(hou)及給太后(hou)(hou)上尊號時(shi)都會通知(zhi)高麗的(de)(de)慣例，說(shuo)明脫古思(si)帖木兒(er)在位時(shi)有(you)“太后(hou)(hou)”存在。關于這(zhe)位“太后(hou)(hou)”的(de)(de)身份，相比于元順帝的(de)(de)后(hou)(hou)妃(fei)（在應昌幾乎被(bei)一網打盡），更有(you)可能是(shi)捕魚兒(er)海戰役(yi)時(shi)被(bei)明軍俘(fu)獲的(de)(de)“故太子必(bi)里(li)禿妃(fei)”即元昭(zhao)(zhao)宗必(bi)里(li)克圖汗(han)的(de)(de)皇后(hou)(hou)（哈(ha)屯），也就是(shi)說(shuo)脫古思(si)帖木兒(er)為(wei)元昭(zhao)(zhao)宗之(zhi)子的(de)(de)可能性更大，但(dan)是(shi)否是(shi)買的(de)(de)里(li)八剌仍不能確定。如(ru)此看來(lai)，王世貞(zhen)之(zhi)說(shuo)或為(wei)真(zhen)。

人物生平

由于(yu)脫(tuo)古(gu)思帖(tie)木(mu)兒身世不詳，因此他的(de)(de)生(sheng)年(nian)(nian)也(ye)無法確定。如果(guo)他是元(yuan)(yuan)昭宗之子買(mai)的(de)(de)里八剌，那他就應該生(sheng)于(yu)1362年(nian)(nian)；如果(guo)他是元(yuan)(yuan)昭宗之弟益王，按照(zhao)《蒙古(gu)源流(liu)》的(de)(de)說法是生(sheng)于(yu)1342年(nian)(nian)（壬午(wu)年(nian)(nian)），而學者寶(bao)音德(de)力根則考證他應出生(sheng)于(yu)1350年(nian)(nian)。北元(yuan)(yuan)昭宗愛猷識理達臘駕(jia)崩(beng)后，脫(tuo)古(gu)思帖(tie)木(mu)兒于(yu)宣(xuan)光(guang)八年(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)）五月即位，翌年(nian)(nian)改(gai)年(nian)(nian)號為天元(yuan)(yuan)。

脫古思帖(tie)木兒(er)在位時，明(ming)(ming)朝(chao)加緊對(dui)北(bei)元(yuan)(yuan)勢力(li)的掃蕩，而北(bei)元(yuan)(yuan)則在消(xiao)極應(ying)對(dui)中日(ri)趨(qu)衰落。天元(yuan)(yuan)三年(nian)(nian)（1381年(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)，明(ming)(ming)軍(jun)進攻云(yun)南(nan)(nan)，天元(yuan)(yuan)三年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)（1382年(nian)(nian)1月(yue)6日(ri)），鎮守云(yun)南(nan)(nan)的元(yuan)(yuan)梁王(wang)把匝剌瓦爾密自殺，天元(yuan)(yuan)四年(nian)(nian)閏二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三日(ri)（1382年(nian)(nian)4月(yue)7日(ri)），明(ming)(ming)將藍玉、沐英攻克(ke)大(da)(da)理城，元(yuan)(yuan)朝(chao)大(da)(da)理總管(guan)段世(shi)(shi)投降明(ming)(ming)軍(jun)，明(ming)(ming)朝(chao)平定云(yun)南(nan)(nan)，元(yuan)(yuan)朝(chao)在云(yun)南(nan)(nan)的統治(zhi)結(jie)束(shu)。從1254年(nian)(nian)蒙哥汗的皇弟(di)忽必烈（后繼位為(wei)元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖）滅大(da)(da)理國，到1382年(nian)(nian)明(ming)(ming)軍(jun)擊敗元(yuan)(yuan)軍(jun)奪(duo)取云(yun)南(nan)(nan)，蒙古人統治(zhi)云(yun)南(nan)(nan)地區長(chang)達128年(nian)(nian)。

宣(xuan)光元(yuan)年（1371年），元(yuan)朝(chao)遼陽行省(sheng)(sheng)平(ping)章劉益降明(ming)(ming)(ming)，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)占(zhan)領遼寧(ning)南部。然而其余東北(bei)地區仍由北(bei)元(yuan)太(tai)尉(wei)納(na)(na)哈出(chu)(chu)控制，納(na)(na)哈出(chu)(chu)屯兵二十(shi)萬于金(jin)山（今(jin)遼寧(ning)省(sheng)(sheng)昌圖(tu)金(jin)山堡以北(bei)遼河(he)南岸一帶(dai)），自持(chi)畜牧(mu)豐盛，與明(ming)(ming)(ming)軍對峙(zhi)了十(shi)幾年，多(duo)次(ci)拒絕明(ming)(ming)(ming)朝(chao)的招撫。天元(yuan)九年（1387年）馮(feng)勝、傅友德、藍玉等人發動第五(wu)次(ci)北(bei)伐，目(mu)標是攻(gong)占(zhan)納(na)(na)哈出(chu)(chu)的金(jin)山。經過多(duo)次(ci)戰爭，宣(xuan)光七年（1387年）十(shi)月，納(na)(na)哈出(chu)(chu)投(tou)降藍玉，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)占(zhan)領東北(bei)地區。

北(bei)元在(zai)遼東和云南(nan)的據點被明(ming)朝(chao)端掉(diao)以(yi)后(hou)，明(ming)朝(chao)又深入蒙古(gu)高原，對北(bei)元朝(chao)廷(ting)發動全面(mian)進攻(gong)。天元十年四(si)月十二日(ri)（1388年5月18日(ri)），明(ming)軍將領(ling)藍玉(yu)在(zai)捕(bu)魚兒海（今貝(bei)爾(er)湖）附(fu)近(jin)大(da)敗(bai)元軍，俘(fu)虜脫古(gu)思帖木(mu)(mu)兒次(ci)子地保奴(nu)及妃主五十余人、渠率(lv)三千、男(nan)女(nv)七萬(wan)余，馬駝(tuo)牛羊十萬(wan)，以(yi)及大(da)量印章(zhang)、圖書、兵器(qi)、車輛(liang)。脫古(gu)思帖木(mu)(mu)兒和長子天保奴(nu)、知院捏(nie)怯來、丞相(xiang)失烈(lie)門(men)等數(shu)十騎逃走（參見詞條捕(bu)魚兒海戰役(yi)）。

天(tian)元(yuan)(yuan)十年(nian)（1388年(nian)）十月，脫(tuo)古思帖木兒(er)與(yu)其長(chang)子(zi)天(tian)保奴被元(yuan)(yuan)世祖忽必烈之弟阿里不哥(ge)的(de)后裔也(ye)速(su)(su)迭(die)兒(er)襲殺(sha)篡位，知院捏(nie)怯(qie)來(lai)、丞相失烈門(men)率三千余人投降明朝(chao)。 也(ye)有(you)學者認(ren)為(wei)也(ye)速(su)(su)迭(die)兒(er)身份不明，稱他為(wei)阿里不哥(ge)之后為(wei)知院捏(nie)怯(qie)來(lai)等提供的(de)孤(gu)證(zheng)，可信度頗有(you)折扣。脫(tuo)古思帖木兒(er)被追尊為(wei)“烏薩哈爾汗”，他死(si)后“大元(yuan)(yuan)”國號不再使(shi)用，蒙古帝國的(de)大汗亦不復(fu)有(you)漢式廟號、謚號及(ji)年(nian)號。