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相關項目

1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保(bao)護單位：天(tian)津市西青區楊柳青鎮拾(shi)肆街村(cun)村(cun)民委員會

起源發展

法鼓(gu)是天津市傳統民間流傳很(hen)久的一種娛樂活動。法鼓(gu)一詞源自(zi)佛(fo)教，是指法堂上做法事(shi)時專用的鼓(gu)。法鼓(gu)起源于僧、道作法時演奏(zou)的音樂，后(hou)傳入民間，鼓(gu)牌子都是群眾(zhong)自(zi)己創造(zao)的，富有地(di)方色彩(cai)。

天津(jin)法(fa)鼓(gu)始于400年前(qian)，興在(zai)清康(kang)、乾盛世；衰在(zai)軍(jun)閥混戰、日(ri)寇入侵；毀在(zai)文(wen)革掃(sao)除(chu)四舊；即將(jiang)(jiang)亡于城市拆遷、村落解(jie)體。時至今日(ri)會所失所，設備丟失，器材損(sun)壞(huai)，樂手(shou)老將(jiang)(jiang)老矣，隊伍(wu)作鳥獸散，偶然有人想(xiang)練一練，又因(yin)為“擾民”不得不偃旗(qi)息鼓(gu)……這是不可抗拒的(de)(de)(de)(de)歷史大背景下“法(fa)鼓(gu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇和面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)窘(jiong)境(jing)。天津(jin)法(fa)鼓(gu)從(cong)當初的(de)(de)(de)(de)130多道，到今天的(de)(de)(de)(de)3道（被列入名冊的(de)(de)(de)(de)），淪喪的(de)(de)(de)(de)何(he)其悲(bei)哀，留下的(de)(de)(de)(de)何(he)其壯(zhuang)烈。但是，在(zai)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)感召下，屬于我們傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)也必(bi)將(jiang)(jiang)應該(gai)得到復(fu)興。

舊時(shi)的(de)(de)(de)(de)天津(jin)(jin)民(min)間(jian)，法(fa)(fa)鼓(gu)常用以慶(qing)豐收(shou)、賀(he)新(xin)年(nian)及在(zai)(zai)各種節慶(qing)、年(nian)會(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)上演出。從(cong)正月初(chu)(chu)一到(dao)十五(wu)(wu)，整(zheng)個(ge)市區(qu)法(fa)(fa)鼓(gu)聲連綿不(bu)斷、響徹(che)全城，與(yu)各種花會(hui)(hui)、燈(deng)(deng)會(hui)(hui)交相輝(hui)映。法(fa)(fa)鼓(gu)還是(shi)當年(nian)皇(huang)會(hui)(hui)中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)隨駕音樂(le)，在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)皇(huang)會(hui)(hui)隊伍中，威武顯赫。在(zai)(zai)天津(jin)(jin)法(fa)(fa)鼓(gu)最(zui)為(wei)繁盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)清末民(min)初(chu)(chu)之際，僅(jin)城區(qu)就有(you)(you)(you)(you)上百個(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)。到(dao)1936年(nian)最(zui)后一次皇(huang)會(hui)(hui)，也還有(you)(you)(you)(you)三十多個(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)參加，足見(jian)其(qi)群(qun)眾性(xing)之廣泛。據(ju)傳(chuan)，舊時(shi)天津(jin)(jin)有(you)(you)(you)(you)130多道(dao)法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)。坐落在(zai)(zai)掛甲寺街(jie)的(de)(de)(de)(de)楊家(jia)莊永音法(fa)(fa)鼓(gu)老(lao)會(hui)(hui)和慶(qing)音法(fa)(fa)鼓(gu)鑾駕老(lao)會(hui)(hui)，是(shi)天津(jin)(jin)市的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統民(min)間(jian)花會(hui)(hui)。其(qi)分(fen)為(wei)文場和武場，文場設置(zhi)的(de)(de)(de)(de)擺設主要包括(kuo)：軟對(dui)、硬對(dui)、高照(zhao)、茶炊、茶食箱、點(dian)心梢等道(dao)具(ju)，這些(xie)器(qi)(qi)具(ju)和裝(zhuang)飾大部分(fen)都(dou)是(shi)用玻璃鑲嵌，飾有(you)(you)(you)(you)彩繪、浮雕(diao)、鏤花，做工精細，造型(xing)精美，并(bing)裝(zhuang)飾有(you)(you)(you)(you)多家(jia)流派的(de)(de)(de)(de)字畫。每件道(dao)具(ju)都(dou)是(shi)成雙成對(dui)、成套，并(bing)配(pei)有(you)(you)(you)(you)與(yu)之相配(pei)套的(de)(de)(de)(de)木友架等。設擺時(shi)，對(dui)稱(cheng)排(pai)列，整(zheng)齊有(you)(you)(you)(you)序，如在(zai)(zai)夜晚(wan)，華(hua)燈(deng)(deng)初(chu)(chu)上，燈(deng)(deng)火通明，更具(ju)神奇魅力，頗為(wei)壯(zhuang)觀。其(qi)武場，俗(su)稱(cheng)“家(jia)什場”，表(biao)演道(dao)具(ju)主要有(you)(you)(you)(you)：鼓(gu)、鐃、鈸(ba)、镲歌、鐺襠。鼓(gu)為(wei)五(wu)(wu)音之首(shou)，這些(xie)樂(le)器(qi)(qi)在(zai)(zai)萬(wan)樂(le)之首(shou)“鼓(gu)”的(de)(de)(de)(de)統領下，按曲譜、詞牌(pai)各司其(qi)職，表(biao)演時(shi)，鼓(gu)、鐃、鈸(ba)默契配(pei)合，鼓(gu)樂(le)齊鳴，頗有(you)(you)(you)(you)一種“山(shan)雨欲(yu)來風滿樓(lou)”的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)觀之勢。

掛(gua)甲寺(si)慶音法鼓(gu)鑾駕老(lao)會成立于1731年（清(qing)雍正(zheng)九年），以(yi)明崇禎(zhen)后妃娘娘所賜(si)半副鑾駕予掛(gua)甲寺(si)，掛(gua)甲寺(si)人于清(qing)雍正(zheng)年間憑此(ci)鑾駕成立了(le)慶音法鼓(gu)老(lao)會。它(ta)是一個既有精(jing)美(mei)道具(ju)，又有高超表演(yan)技巧、優美(mei)舞蹈動作的法鼓(gu)老(lao)會。

永音(yin)法(fa)鼓會坐落(luo)在(zai)天津市河西區掛甲(jia)寺街(jie)的楊(yang)家莊。永音(yin)法(fa)鼓出會，表(biao)現的是(shi)太(tai)子出游的盛況場面，一(yi)般情況下出會的人(ren)數(shu)在(zai)40人(ren)左右，一(yi)行中分“文場”、“武場”。文場挑擔(dan)（主要(yao)肩挑茶炊(chui)、龍梢、點心箱、衣(yi)飾箱等十余挑），輕柔慢步、起伏有序、款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)而行，武場（主要(yao)使用大鼓、鈸、鐃等樂器(qi)）表(biao)演(yan)節奏緊湊、情緒激昂(ang)、氣氛爆裂。

文場器(qi)具(ju)和裝飾(shi)大多是玻(bo)璃(li)鑲(xiang)嵌，飾(shi)有(you)(you)彩繪、鏤花浮雕(diao)(diao)等(deng)圖(tu)案，雕(diao)(diao)刻精致。各(ge)種(zhong)(zhong)道具(ju)、器(qi)械、裝飾(shi)都(dou)是成(cheng)雙、成(cheng)對(dui)、成(cheng)套(tao)。行(xing)會儀式：會標開路，子旗護衛(wei)，門(men)旗前(qian)導，纛旗殿后(hou)，九(jiu)龍(long)燈昂首其間；設擺則對(dui)稱排列，層次分明，整齊有(you)(you)序(xu)；如(ru)在夜(ye)晚(wan)，燈火通亮，更具(ju)神奇(qi)魅力(li)。武場鈸、鐃等(deng)樂器(qi)在法鼓曲牌、曲譜(pu)的(de)伴奏下，上下翻(fan)飛，左(zuo)右(you)開弓(gong)，纏頭裹腦，海底撈月。打擊樂器(qi)演(yan)奏的(de)有(you)(you)：富貴圖(tu)、陰陽魚、對(dui)聯(lian)、四時(shi)如(ru)意(yi)、八卦圖(tu)、繡球等(deng)六(liu)種(zhong)(zhong)曲牌。

劉園祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)建于清(qing)道光(guang)年間，參(can)加清(qing)末歷屆(jie)民間盛會(hui)，原為(wei)廟中“娘娘”出(chu)巡時的(de)(de)(de)隨(sui)(sui)駕法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)，前(qian)面是(shi)儀仗隊(dui)，由(you)前(qian)彩和(he)樂(le)隊(dui)兩部分組成(cheng)，由(you)引(yin)鑼指揮，前(qian)彩是(shi)娘娘出(chu)巡時警示人們回避和(he)隨(sui)(sui)身攜帶的(de)(de)(de)起居用品的(de)(de)(de)編隊(dui)，包括(kuo)兩面大(da)門旗，高照、軟對、硬對、燈牌、圓籠、八角盒(he)、衣箱、茶(cha)(cha)桶、茶(cha)(cha)炊、風燈等(deng)，后(hou)面是(shi)鼓(gu)、鈸、鐃(nao)、镲、鐺鋃、大(da)圖、九蓮(lian)燈等(deng)。有40人拿著(zhu)手旗維持程(cheng)序(xu)，還有30個少年扛著(zhu)凳子，供表演者擊打(da)長曲(qu)時使用。此(ci)會(hui)服(fu)裝道具(ju)保留(liu)完好(hao)，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)原有十套(tao)歌譜，后(hou)保留(liu)五套(tao)。在(zai)(zai)舊歷年的(de)(de)(de)正月，由(you)各花(hua)會(hui)的(de)(de)(de)會(hui)頭協商，進行以(yi)(yi)慶(qing)豐(feng)收，賀新年為(wei)主題的(de)(de)(de)有禮節的(de)(de)(de)互拜，然后(hou)在(zai)(zai)每年的(de)(de)(de)三(san)月三(san)娘娘出(chu)巡之日，數道花(hua)會(hui)云集北倉，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)在(zai)(zai)皇會(hui)中是(shi)隨(sui)(sui)駕會(hui)，所以(yi)(yi)安排在(zai)(zai)娘娘的(de)(de)(de)寶(bao)輦左(zuo)右，設擺并表演，在(zai)(zai)花(hua)會(hui)表演時，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)獨(du)一無二的(de)(de)(de)彩燈群(qun)，亮(liang)麗地展示在(zai)(zai)群(qun)眾面前(qian)，形成(cheng)以(yi)(yi)彩燈組成(cheng)長龍的(de)(de)(de)壯麗景觀(guan)。劉園祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)氣勢磅礴、壯觀(guan)，最具(ju)濃(nong)郁的(de)(de)(de)傳統民間文(wen)化(hua)特色(se)。

樂曲樂器

天津法鼓的樂(le)曲由若干(gan)不同的曲牌(pai)（又(you)稱“鼓套(tao)(tao)子”）連綴而成(cheng)。每奏一(yi)套(tao)(tao)，需半(ban)個小時左右，其(qi)曲牌(pai)有《相子》、《陰陽魚》、《龍戲珠》等30多個。其(qi)中被(bei)廣(guang)為演奏的是(shi)《對聯(lian)》、《繡球》、《叫門》、《富貴圖》和《上(shang)擂》等。

法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)使用的(de)樂器有鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)、鐺、鉻(ge)(ge)共5種(zhong)打(da)擊(ji)樂器。一(yi)(yi)般配(pei)備(bei)是(shi)：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1面(mian)(mian)；鐺和(he)鉻(ge)(ge)各4副；鈸(ba)(ba)(ba)和(he)鐃(nao)各6至(zhi)7副不(bu)等(deng)。表(biao)演(yan)時，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)放在(zai)中央，左為(wei)鈸(ba)(ba)(ba)、右為(wei)鐃(nao)，鉻(ge)(ge)和(he)鐺隨(sui)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)或(huo)左右，面(mian)(mian)對面(mian)(mian)“坐敲”。法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)開(kai)始，由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)連續擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)3次(ci)“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲由強到弱，由慢到快，稱(cheng)(cheng)為(wei)“哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，表(biao)演(yan)者(zhe)聽到哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲，立(li)即(ji)拿起(qi)樂器，雙腳八(ba)字站立(li)，身體正對前方，目不(bu)斜視，表(biao)情安詳肅穆(mu)。這時，頭鈸(ba)(ba)(ba)(第一(yi)(yi)個擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)人)雙手(shou)(shou)把鈸(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)揚(yang)，連擊(ji)4下，俗稱(cheng)(cheng)“開(kai)”，之后(hou)全體演(yan)員隨(sui)其擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)速度合奏(zou)起(qi)來(lai)。演(yan)奏(zou)的(de)曲譜(pu)有：《哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《開(kai)鈸(ba)(ba)(ba)》、《反鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《陰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《長行點》、《收點》、《首品》、《叫門(men)》、《繡球》、《對聯》、《拔洞子(zi)(zi)》、《鳳凰(huang)單展(zhan)翅》、《上擂》等(deng)。常(chang)用的(de)曲牌（俗稱(cheng)(cheng)為(wei)“歌子(zi)(zi)”、“歌譜(pu)”、“曲子(zi)(zi)”）有：《龍須(xu)》、《老河(he)西》、《搖鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)通》等(deng)數十種(zhong)。

表演形式

天津法鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形(xing)式(shi)(shi)分(fen)為兩種(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)固定(ding)場地的(de)(de)(de)(de)(de)“坐敲”，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)為邊走邊奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)“行會(hui)”。其(qi)樂隊由一(yi)(yi)面大(da)鼓(gu)和若干大(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)、镲鉻、鐺(dang)鐺(dang)所組成(cheng)(cheng)，人數可(ke)多(duo)(duo)可(ke)少(shao)，但都須成(cheng)(cheng)雙(shuang)成(cheng)(cheng)對地配備(bei)。其(qi)聲音(yin)(yin)雄渾(hun)嘹亮、節奏(zou)(zou)豐富多(duo)(duo)變(bian)，令觀者激奮昂(ang)揚(yang)。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)時(shi)(shi)，大(da)鼓(gu)與緊挨身邊的(de)(de)(de)(de)(de)“頭鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”起著指揮的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。整套音(yin)(yin)樂多(duo)(duo)以慢板開(kai)始，逐漸轉入中(zhong)(zhong)速，進而快速，最后高潮部分(fen)以急板結(jie)束。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)《咬五(wu)通》時(shi)(shi)，五(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)樂器有(you)(you)分(fen)有(you)(you)和，變(bian)化(hua)多(duo)(duo)端；而演(yan)(yan)奏(zou)(zou)高潮部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)《上(shang)擂》時(shi)(shi)，大(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)者還要加上(shang)“耍鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“飛(fei)(fei)鐃(nao)”等(deng)舞蹈(dao)動作(zuo)(zuo)，它是(shi)在(zai)武(wu)術的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)發展而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，程序有(you)(you)“鷂子(zi)翻(fan)(fan)身”、“海底撈月”等(deng)三十多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)。表演(yan)(yan)時(shi)(shi)，鐃(nao)在(zai)演(yan)(yan)員(yuan)周(zhou)身上(shang)下(xia)翻(fan)(fan)動、金光熠(yi)熠(yi)；鈸(ba)(ba)(ba)(ba)在(zai)演(yan)(yan)員(yuan)手中(zhong)(zhong)爍(shuo)爍(shuo)翻(fan)(fan)動，其(qi)長長的(de)(de)(de)(de)(de)纓穗凌(ling)空飛(fei)(fei)舞，再配以撼人心魄的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)響和節奏(zou)(zou)，真(zhen)可(ke)謂“鼓(gu)打(da)驚雷、鈸(ba)(ba)(ba)(ba)翻(fan)(fan)燕飛(fei)(fei)、鐃(nao)甩蝶舞、鉻拍玉板、鐺(dang)敲雨(yu)潺”。法鼓(gu)是(shi)邊奏(zou)(zou)邊舞。其(qi)中(zhong)(zhong)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)“上(shang)擂”時(shi)(shi)，是(shi)法鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)精彩舞段。法鼓(gu)舞蹈(dao)動作(zuo)(zuo)主要體現在(zai)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)、下(xia)飛(fei)(fei)舞和鐃(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)身翻(fan)(fan)纏上(shang)，通過鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)打(da)方式(shi)(shi)而變(bian)著不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)動作(zuo)(zuo)。如(ru)“豎擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”，必須順(shun)(shun)勢(shi)向兩側打(da)開(kai)成(cheng)(cheng)雙(shuang)臂側平(ping)舉，致使雙(shuang)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)纓在(zai)身體兩側飛(fei)(fei)舞。形(xing)成(cheng)(cheng)了“一(yi)(yi)字鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)舞姿。又如(ru)雙(shuang)鐃(nao)“搓(cuo)擊(ji)”后，通過相反的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用力(li)，使鐃(nao)在(zai)手中(zhong)(zhong)旋轉，形(xing)成(cheng)(cheng)了金光閃爍(shuo)，耀人眼(yan)目的(de)(de)(de)(de)(de)“轉鐃(nao)”動作(zuo)(zuo)。諸如(ru)“雙(shuang)分(fen)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“卷簾”、“纏頂”等(deng)動作(zuo)(zuo)，都是(shi)通過鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)擊(ji)法，產生不(bu)同(tong)(tong)(tong)作(zuo)(zuo)用力(li)而順(shun)(shun)勢(shi)發展變(bian)化(hua)為舞蹈(dao)動作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。

由于法(fa)鼓最初是(shi)源于佛、道作(zuo)法(fa)的(de)音樂(le)，因而其舞(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)除了(le)從打擊(ji)動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)發展變化(hua)外，還(huan)潛移(yi)默(mo)化(hua)地(di)(di)受到了(le)宗教的(de)影響。如(ru)“端飯”動(dong)(dong)作(zuo)，可以說(shuo)是(shi)直接從佛教地(di)(di)藏菩薩的(de)“禪定手(shou)印”移(yi)植過來(lai)的(de)；“托塔式”則是(shi)從佛祖釋迦牟尼的(de)“接引手(shou)印”演(yan)變而來(lai)。此外，法(fa)鼓表(biao)演(yan)藝人還(huan)從民眾(zhong)的(de)日常生(sheng)活中(zhong)汲(ji)取創(chuang)作(zuo)素材，如(ru)創(chuang)作(zuo)了(le)“疊金錢(qian)(qian)(qian)”、“拾金錢(qian)(qian)(qian)”、“撒金錢(qian)(qian)(qian)”、“單鈸閃”、“雙(shuang)鈸抖(dou)”等動(dong)(dong)作(zuo)。法(fa)鼓演(yan)奏(zou)者頭戴(dai)帽(mao)襯，穿(chuan)中(zhong)式長袍，挽白(bai)袖口，黑色馬(ma)褂(gua)，藍色中(zhong)式便褲，圓口皂(zao)鞋(xie)。藝人們用手(shou)中(zhong)的(de)鈸、鐃(nao)，隨著(zhu)氣勢磅礴、震撼人心(xin)的(de)音樂(le)，做著(zhu)上、下翻飛的(de)舞(wu)姿(zi)。動(dong)(dong)作(zuo)要領(ling)是(shi)雙(shuang)腿不能移(yi)動(dong)(dong)，只(zhi)用雙(shuang)膝不停地(di)(di)屈直和(he)腰部多方位擺動(dong)(dong)。舞(wu)鈸動(dong)(dong)作(zuo)一個(ge)接一個(ge)，鈸在(zai)手(shou)中(zhong)閃爍飛轉、鈸纓凌空飄動(dong)(dong)；鐃(nao)在(zai)周身翻纏，忽屈忽伸(shen)，金光奪目(mu)，大(da)有神威難撼，法(fa)力(li)無邊之感。這就是(shi)法(fa)鼓表(biao)演(yan)最吸引人的(de)一幕，民間稱(cheng)之為(wei)“飛鈸纏繞”。當“頭鈸”雙(shuang)手(shou)一揚時，標志(zhi)著(zhu)全曲表(biao)演(yan)結束。

天津法鼓是在天津特定(ding)的(de)社會(hui)文(wen)化土(tu)壤(rang)中成長的(de)，它綜合了音樂、舞蹈、武術、美術等多種藝(yi)術形式，獨具(ju)特色。

藝術特色

天津法鼓創始(shi)與(yu)天津設(she)衛同興，因(yin)此含有(you)鮮(xian)(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市(shi)文(wen)化元素——表(biao)(biao)演莊重(zhong)、擺設(she)豪華(hua)，人(ren)數眾多，崇尚禮節(jie)，是具(ju)有(you)鮮(xian)(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市(shi)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)民間藝術形態。其獨(du)特(te)(te)性(xing)表(biao)(biao)現(xian)在：地(di)域的(de)(de)(de)(de)唯一性(xing)（天津城(cheng)、郊區特(te)(te)有(you)）；技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)性(xing)（音(yin)舞(wu)結合）：音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)典雅性(xing)（五音(yin)蟬(chan)聯(lian)）；舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)威(wei)猛性(xing)（舞(wu)武相(xiang)溶）；裝飾的(de)(de)(de)(de)豪華(hua)性(xing)（精雕細刻）；隊伍的(de)(de)(de)(de)龐大性(xing)（出會服務人(ren)員(yuan)多于表(biao)(biao)演人(ren)員(yuan)），恰是這(zhe)些特(te)(te)點(dian)，構成(cheng)了(le)天津法鼓的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市(shi)風格(ge)。表(biao)(biao)演具(ju)有(you)莊嚴(yan)相(xiang)（站姿(zi)）、威(wei)猛相(xiang)（舞(wu)姿(zi)）、從容相(xiang)（表(biao)(biao)情(qing)），其宗教與(yu)民俗共融——雅俗共賞，莊重(zhong)豪華(hua)，不失(shi)隆重(zhong)熱烈的(de)(de)(de)(de)儀仗(zhang)風格(ge)——皇(huang)家氣派與(yu)宗教風格(ge)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色。

天(tian)(tian)津舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)風格(ge)都(dou)在(zai)法(fa)鼓里面。具有顯(xian)著的(de)(de)(de)燕趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點，形成了(le)(le)以農(nong)耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（封(feng)閉(bi)與(yu)延續）和(he)海洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（開放與(yu)包容(rong)）為主導，兼(jian)有運河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、移民(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、行(xing)幫文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、殖(zhi)民(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、現(xian)代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等要素，組合而成天(tian)(tian)津地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)內涵(han)和(he)都(dou)市文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點并影響了(le)(le)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)發(fa)展。

現實情況

隨著時間的流逝，傳統文化氛圍(wei)漸(jian)漸(jian)缺失，津門法鼓也陷入了缺乏資金支持窘境。

成功入選國家非物(wu)質文化遺產名(ming)錄后，兩(liang)大法(fa)鼓會現狀依然。雖然法(fa)鼓的(de)名(ming)聲比從前響亮(liang)了，但(dan)卻沒有得到任何(he)資金支持。

掛甲(jia)寺慶音(yin)法(fa)鼓(gu)鑾(luan)駕(jia)老(lao)(lao)會(hui)，是一個既(ji)有(you)精(jing)美道具，又(you)有(you)高(gao)超表演技巧(qiao)、優美舞蹈動作(zuo)的(de)法(fa)鼓(gu)老(lao)(lao)會(hui)。老(lao)(lao)會(hui)初(chu)為民(min)間文法(fa)鼓(gu)，后傳(chuan)入武法(fa)鼓(gu)，加入飛(fei)鐃、飛(fei)鈸等(deng)，技藝代代相傳(chuan)。

然(ran)而，隨著歲月(yue)的流逝(shi)，鑾駕(jia)表演家什(shen)(shen)失去了原有的光(guang)輝(hui)。雖然(ran)表演家什(shen)(shen)只需(xu)用半公斤足(zu)金(jin)重新鍍一遍就能“重生”，但是(shi)限(xian)于(yu)資金(jin)情況也(ye)無能為力。

另(ling)一(yi)個問題是老(lao)會(hui)后繼乏(fa)人(ren)。隨著會(hui)員(yuan)的年齡越來(lai)越大，年輕(qing)人(ren)愿意(yi)來(lai)學這種民(min)俗文化(hua)技藝的人(ren)少之又少，老(lao)會(hui)已經遠遠達不到表演時人(ren)員(yuan)的數量需要。

存在(zai)相同(tong)問題的還有楊(yang)家(jia)(jia)莊永音(yin)(yin)法鼓會，原來的楊(yang)家(jia)(jia)莊永音(yin)(yin)法鼓世代相傳，而后隨著河西區拆遷改造，楊(yang)家(jia)(jia)莊不復存在(zai)，法鼓會的傳人(ren)散居在(zai)城市各(ge)處，沒(mei)有一個固定的排練(lian)會館，資金也同(tong)樣出現問題。