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1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保護單位：天津市(shi)西青(qing)區(qu)楊(yang)柳(liu)青(qing)鎮拾肆街村(cun)村(cun)民委(wei)員會
法鼓(gu)(gu)是天津市傳統民間(jian)流(liu)傳很久(jiu)的(de)一(yi)種娛樂(le)(le)活動。法鼓(gu)(gu)一(yi)詞(ci)源(yuan)自佛教，是指法堂上做(zuo)法事時(shi)專用的(de)鼓(gu)(gu)。法鼓(gu)(gu)起(qi)源(yuan)于(yu)僧、道作(zuo)法時(shi)演(yan)奏的(de)音樂(le)(le)，后傳入民間(jian)，鼓(gu)(gu)牌子(zi)都(dou)是群眾(zhong)自己(ji)創(chuang)造的(de)，富(fu)有地方色(se)彩。
天(tian)津法(fa)鼓(gu)始于(yu)400年前，興在清康、乾盛世(shi)；衰在軍(jun)閥混戰(zhan)、日寇入侵(qin)；毀在文革掃除四舊；即將(jiang)亡于(yu)城市拆遷(qian)、村落解體。時至今日會(hui)所失所，設(she)備丟(diu)失，器材損壞，樂手(shou)老(lao)將(jiang)老(lao)矣，隊伍作鳥獸散，偶然有(you)人想練一(yi)練，又因為(wei)“擾民”不(bu)得(de)不(bu)偃旗(qi)息(xi)鼓(gu)……這(zhe)是(shi)不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)歷史大背(bei)景下(xia)“法(fa)鼓(gu)藝術”的(de)(de)(de)不(bu)幸遭(zao)遇(yu)和面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)窘境。天(tian)津法(fa)鼓(gu)從當初的(de)(de)(de)130多道(dao)，到今天(tian)的(de)(de)(de)3道(dao)（被列入名冊的(de)(de)(de)），淪喪的(de)(de)(de)何其悲哀(ai)，留下(xia)的(de)(de)(de)何其壯烈(lie)。但是(shi)，在傳統文化的(de)(de)(de)感召下(xia)，屬于(yu)我們傳統的(de)(de)(de)藝術也必將(jiang)應(ying)該(gai)得(de)到復興。
舊時(shi)的(de)(de)天(tian)津(jin)民(min)間，法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)常用以慶豐收(shou)、賀新年(nian)及(ji)在(zai)(zai)各種(zhong)節慶、年(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、廟(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上演(yan)(yan)出。從正月(yue)初一到(dao)十五(wu)(wu)，整個(ge)市區法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)聲連綿不(bu)斷、響徹全(quan)城，與(yu)各種(zhong)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、燈(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)交(jiao)相輝(hui)映。法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)還是(shi)當年(nian)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中不(bu)可或缺的(de)(de)隨駕(jia)音(yin)樂，在(zai)(zai)整個(ge)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)隊伍(wu)中，威武(wu)(wu)(wu)顯赫。在(zai)(zai)天(tian)津(jin)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)最為(wei)繁盛的(de)(de)清末民(min)初之(zhi)(zhi)際，僅城區就有(you)(you)(you)(you)上百個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。到(dao)1936年(nian)最后一次皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，也(ye)還有(you)(you)(you)(you)三十多個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)參加，足見其(qi)群眾性之(zhi)(zhi)廣泛。據(ju)傳，舊時(shi)天(tian)津(jin)有(you)(you)(you)(you)130多道(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。坐落在(zai)(zai)掛甲寺(si)街(jie)的(de)(de)楊家(jia)莊永音(yin)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和慶音(yin)法(fa)(fa)(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)鑾駕(jia)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，是(shi)天(tian)津(jin)市的(de)(de)傳統民(min)間花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。其(qi)分(fen)為(wei)文(wen)(wen)場(chang)和武(wu)(wu)(wu)場(chang)，文(wen)(wen)場(chang)設置的(de)(de)擺(bai)設主要包括(kuo)：軟對(dui)、硬對(dui)、高照、茶炊、茶食(shi)箱(xiang)、點心梢等(deng)(deng)道(dao)(dao)具(ju)(ju)，這些(xie)器具(ju)(ju)和裝飾大部分(fen)都是(shi)用玻璃鑲(xiang)嵌，飾有(you)(you)(you)(you)彩繪(hui)、浮雕(diao)、鏤花(hua)(hua)(hua)，做工(gong)精細，造型精美(mei)，并(bing)裝飾有(you)(you)(you)(you)多家(jia)流派(pai)的(de)(de)字畫。每件道(dao)(dao)具(ju)(ju)都是(shi)成(cheng)雙成(cheng)對(dui)、成(cheng)套，并(bing)配(pei)有(you)(you)(you)(you)與(yu)之(zhi)(zhi)相配(pei)套的(de)(de)木友架等(deng)(deng)。設擺(bai)時(shi)，對(dui)稱(cheng)排(pai)列，整齊有(you)(you)(you)(you)序，如在(zai)(zai)夜晚，華燈(deng)初上，燈(deng)火通明，更具(ju)(ju)神奇魅力，頗為(wei)壯觀(guan)。其(qi)武(wu)(wu)(wu)場(chang)，俗稱(cheng)“家(jia)什場(chang)”，表演(yan)(yan)道(dao)(dao)具(ju)(ju)主要有(you)(you)(you)(you)：鼓(gu)(gu)(gu)、鐃(nao)、鈸(ba)、镲歌、鐺(dang)襠。鼓(gu)(gu)(gu)為(wei)五(wu)(wu)音(yin)之(zhi)(zhi)首，這些(xie)樂器在(zai)(zai)萬(wan)樂之(zhi)(zhi)首“鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)(de)統領下，按(an)曲譜、詞牌(pai)各司其(qi)職，表演(yan)(yan)時(shi)，鼓(gu)(gu)(gu)、鐃(nao)、鈸(ba)默契配(pei)合，鼓(gu)(gu)(gu)樂齊鳴，頗有(you)(you)(you)(you)一種(zhong)“山雨欲來風滿樓”的(de)(de)壯觀(guan)之(zhi)(zhi)勢(shi)。
掛甲寺(si)(si)(si)慶音法(fa)鼓(gu)鑾駕(jia)老(lao)會(hui)成立于1731年（清雍(yong)正(zheng)九年），以(yi)明崇禎后妃娘娘所賜半副鑾駕(jia)予掛甲寺(si)(si)(si)，掛甲寺(si)(si)(si)人于清雍(yong)正(zheng)年間憑(ping)此鑾駕(jia)成立了慶音法(fa)鼓(gu)老(lao)會(hui)。它是一個既有(you)精(jing)美道具(ju)，又(you)有(you)高超表演技巧(qiao)、優美舞蹈動作的(de)法(fa)鼓(gu)老(lao)會(hui)。
永音法(fa)鼓會坐落(luo)在天津(jin)市(shi)河西(xi)區掛甲寺街的楊(yang)家莊。永音法(fa)鼓出(chu)會，表現的是太子出(chu)游的盛況場面，一(yi)般情(qing)況下出(chu)會的人數在40人左右，一(yi)行(xing)中分“文(wen)場”、“武場”。文(wen)場挑擔（主要肩(jian)挑茶(cha)炊(chui)、龍梢(shao)、點(dian)心箱(xiang)、衣飾(shi)箱(xiang)等十余挑），輕(qing)柔慢步、起伏(fu)有序、款款而(er)行(xing)，武場（主要使用(yong)大鼓、鈸、鐃等樂器）表演節奏緊(jin)湊、情(qing)緒激昂(ang)、氣(qi)氛(fen)爆裂。
文場(chang)器(qi)(qi)具(ju)和裝飾大(da)多(duo)是玻(bo)璃(li)鑲嵌，飾有彩繪、鏤花浮雕等圖案，雕刻(ke)精致。各種道具(ju)、器(qi)(qi)械、裝飾都是成雙、成對、成套。行(xing)會(hui)儀(yi)式：會(hui)標開路，子旗(qi)護衛，門旗(qi)前導，纛旗(qi)殿后，九龍燈昂(ang)首(shou)其間(jian)；設(she)擺則(ze)對稱排列，層次分明，整齊有序；如(ru)在夜晚，燈火(huo)通亮，更具(ju)神奇魅力(li)。武場(chang)鈸、鐃等樂器(qi)(qi)在法鼓曲牌、曲譜(pu)的(de)伴奏下(xia)，上下(xia)翻飛，左右開弓，纏頭裹腦(nao)，海底撈月。打(da)擊樂器(qi)(qi)演奏的(de)有：富貴圖、陰(yin)陽魚(yu)、對聯、四時如(ru)意、八卦圖、繡(xiu)球等六(liu)種曲牌。
劉(liu)園祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓會(hui)(hui)(hui)建于清(qing)道(dao)光年間，參加清(qing)末歷(li)(li)屆(jie)民間盛會(hui)(hui)(hui)，原(yuan)為廟中“娘娘”出巡時的(de)隨(sui)駕法(fa)(fa)鼓會(hui)(hui)(hui)，前(qian)(qian)面是儀仗隊(dui)，由(you)前(qian)(qian)彩(cai)(cai)和樂隊(dui)兩部分組成，由(you)引(yin)鑼指揮(hui)，前(qian)(qian)彩(cai)(cai)是娘娘出巡時警示人們回避和隨(sui)身攜帶的(de)起居用品的(de)編隊(dui)，包括兩面大(da)門旗，高照、軟(ruan)對、硬對、燈(deng)牌、圓籠、八角盒、衣箱、茶(cha)桶、茶(cha)炊(chui)、風燈(deng)等，后面是鼓、鈸、鐃、镲、鐺鋃、大(da)圖、九蓮(lian)燈(deng)等。有40人拿(na)著手(shou)旗維持(chi)程序(xu)，還有30個少年扛(kang)著凳(deng)子，供表演(yan)者擊(ji)打長(chang)曲時使用。此會(hui)(hui)(hui)服(fu)裝道(dao)具保留完(wan)好，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓原(yuan)有十套歌譜，后保留五套。在舊(jiu)歷(li)(li)年的(de)正月(yue)，由(you)各(ge)花(hua)會(hui)(hui)(hui)的(de)會(hui)(hui)(hui)頭協商(shang)，進行以(yi)(yi)慶豐(feng)收，賀新(xin)年為主題的(de)有禮節的(de)互(hu)拜，然后在每年的(de)三月(yue)三娘娘出巡之日，數(shu)道(dao)花(hua)會(hui)(hui)(hui)云集(ji)北倉(cang)，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓在皇(huang)會(hui)(hui)(hui)中是隨(sui)駕會(hui)(hui)(hui)，所以(yi)(yi)安排在娘娘的(de)寶(bao)輦左(zuo)右，設擺(bai)并表演(yan)，在花(hua)會(hui)(hui)(hui)表演(yan)時，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓獨一(yi)無二的(de)彩(cai)(cai)燈(deng)群(qun)，亮(liang)麗地(di)展示在群(qun)眾面前(qian)(qian)，形成以(yi)(yi)彩(cai)(cai)燈(deng)組成長(chang)龍的(de)壯麗景觀(guan)。劉(liu)園祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)(fa)鼓會(hui)(hui)(hui)氣勢磅礴、壯觀(guan)，最具濃(nong)郁的(de)傳統(tong)民間文化特(te)色。
天津法鼓的樂(le)曲由(you)若干不同的曲牌（又(you)稱“鼓套子(zi)”）連綴而成(cheng)。每奏一套，需(xu)半個小時左右(you)，其曲牌有(you)《相子(zi)》、《陰陽(yang)魚(yu)》、《龍戲珠》等30多個。其中被廣為演奏的是《對(dui)聯》、《繡(xiu)球》、《叫(jiao)門》、《富貴圖》和《上擂》等。
法鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)使用的樂器(qi)有(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鈸(ba)(ba)、鐃、鐺(dang)、鉻共5種打擊樂器(qi)。一般(ban)配(pei)備是：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1面(mian)(mian)；鐺(dang)和(he)鉻各(ge)4副；鈸(ba)(ba)和(he)鐃各(ge)6至7副不等(deng)(deng)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)時，將(jiang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)放在中央(yang)，左(zuo)(zuo)為(wei)(wei)鈸(ba)(ba)、右為(wei)(wei)鐃，鉻和(he)鐺(dang)隨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)或左(zuo)(zuo)右，面(mian)(mian)對面(mian)(mian)“坐敲”。法鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)開始，由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)連(lian)(lian)續(xu)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)3次“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲由強到(dao)弱，由慢(man)到(dao)快，稱為(wei)(wei)“哨(shao)(shao)(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者聽到(dao)哨(shao)(shao)(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲，立(li)即拿起(qi)樂器(qi)，雙腳八字站立(li)，身體正對前方，目不斜視，表(biao)(biao)情安詳(xiang)肅穆(mu)。這(zhe)時，頭(tou)鈸(ba)(ba)(第一個擊鈸(ba)(ba)的人(ren))雙手(shou)把鈸(ba)(ba)一揚，連(lian)(lian)擊4下，俗(su)稱“開”，之后(hou)全體演(yan)(yan)員隨其擊鈸(ba)(ba)的速(su)度合奏(zou)起(qi)來。演(yan)(yan)奏(zou)的曲譜有(you)：《哨(shao)(shao)(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《開鈸(ba)(ba)》、《反鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《陰(yin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《長行點》、《收點》、《首品》、《叫(jiao)門》、《繡球》、《對聯》、《拔洞子(zi)》、《鳳凰單(dan)展翅》、《上擂》等(deng)(deng)。常用的曲牌（俗(su)稱為(wei)(wei)“歌子(zi)”、“歌譜”、“曲子(zi)”）有(you)：《龍須》、《老河西》、《搖鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)通》等(deng)(deng)數十種。
天津法(fa)(fa)鼓(gu)的(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式(shi)分為兩種(zhong)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)固定場地(di)的(de)(de)(de)“坐敲”，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)為邊(bian)走(zou)邊(bian)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)“行會(hui)”。其(qi)樂隊由一(yi)(yi)(yi)面大(da)鼓(gu)和若干大(da)鈸(ba)、大(da)鐃(nao)(nao)、镲鉻、鐺鐺所組成(cheng)，人(ren)數可多可少，但都須成(cheng)雙(shuang)(shuang)成(cheng)對(dui)地(di)配備(bei)。其(qi)聲音雄渾嘹亮、節奏(zou)(zou)豐(feng)富多變(bian)，令(ling)觀者激奮昂揚。演奏(zou)(zou)時(shi)(shi)，大(da)鼓(gu)與緊挨身邊(bian)的(de)(de)(de)“頭鈸(ba)”起著指(zhi)揮的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。整套音樂多以慢(man)板開(kai)始，逐漸轉入中速(su)，進而快速(su)，最后高潮部(bu)分以急(ji)板結束。演奏(zou)(zou)《咬五(wu)通》時(shi)(shi)，五(wu)種(zhong)樂器有分有和，變(bian)化(hua)多端；而演奏(zou)(zou)高潮部(bu)分的(de)(de)(de)《上(shang)(shang)(shang)擂》時(shi)(shi)，大(da)鈸(ba)、大(da)鐃(nao)(nao)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)者還要(yao)加上(shang)(shang)(shang)“耍鈸(ba)”、“飛鐃(nao)(nao)”等舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，它是(shi)在(zai)武(wu)術的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)發展而成(cheng)的(de)(de)(de)，程序(xu)有“鷂子翻身”、“海底撈(lao)月(yue)”等三十(shi)多種(zhong)。表(biao)演時(shi)(shi)，鐃(nao)(nao)在(zai)演員(yuan)周(zhou)(zhou)身上(shang)(shang)(shang)下翻動(dong)(dong)(dong)、金光(guang)熠熠；鈸(ba)在(zai)演員(yuan)手(shou)中爍(shuo)爍(shuo)翻動(dong)(dong)(dong)，其(qi)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)纓穗凌空(kong)飛舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，再配以撼人(ren)心魄的(de)(de)(de)音響和節奏(zou)(zou)，真可謂“鼓(gu)打(da)(da)驚(jing)雷、鈸(ba)翻燕飛、鐃(nao)(nao)甩蝶(die)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、鉻拍玉板、鐺敲雨潺(chan)”。法(fa)(fa)鼓(gu)是(shi)邊(bian)奏(zou)(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)中演奏(zou)(zou)“上(shang)(shang)(shang)擂”時(shi)(shi)，是(shi)法(fa)(fa)鼓(gu)的(de)(de)(de)精(jing)彩舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)段。法(fa)(fa)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)主要(yao)體(ti)現在(zai)鈸(ba)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)、下飛舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和鐃(nao)(nao)的(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)身翻纏上(shang)(shang)(shang)，通過(guo)(guo)鈸(ba)、鐃(nao)(nao)不同的(de)(de)(de)擊(ji)打(da)(da)方式(shi)而變(bian)著不同的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。如“豎擊(ji)鈸(ba)”，必須順(shun)勢(shi)向兩側(ce)打(da)(da)開(kai)成(cheng)雙(shuang)(shuang)臂側(ce)平舉，致使雙(shuang)(shuang)鈸(ba)纓在(zai)身體(ti)兩側(ce)飛舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。形(xing)成(cheng)了(le)(le)“一(yi)(yi)(yi)字鈸(ba)”的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿。又如雙(shuang)(shuang)鐃(nao)(nao)“搓(cuo)擊(ji)”后，通過(guo)(guo)相反(fan)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用力，使鐃(nao)(nao)在(zai)手(shou)中旋轉，形(xing)成(cheng)了(le)(le)金光(guang)閃爍(shuo)，耀人(ren)眼目的(de)(de)(de)“轉鐃(nao)(nao)”動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。諸如“雙(shuang)(shuang)分鈸(ba)”、“卷簾”、“纏頂(ding)”等動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，都是(shi)通過(guo)(guo)鈸(ba)、鐃(nao)(nao)的(de)(de)(de)不同擊(ji)法(fa)(fa)，產生不同作(zuo)(zuo)(zuo)用力而順(shun)勢(shi)發展變(bian)化(hua)為舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)。
由于法(fa)(fa)(fa)鼓(gu)最(zui)初是(shi)(shi)(shi)源于佛(fo)、道作(zuo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)音(yin)樂(le)，因(yin)而(er)其(qi)舞蹈動(dong)(dong)作(zuo)除了從(cong)打擊(ji)動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)(zhong)發展(zhan)變(bian)化外，還(huan)潛移默化地(di)受到了宗教的(de)(de)影(ying)響(xiang)。如“端(duan)飯(fan)”動(dong)(dong)作(zuo)，可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)直接(jie)從(cong)佛(fo)教地(di)藏菩薩的(de)(de)“禪定手(shou)印”移植過(guo)來的(de)(de)；“托塔式”則是(shi)(shi)(shi)從(cong)佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼(ni)的(de)(de)“接(jie)引(yin)手(shou)印”演變(bian)而(er)來。此外，法(fa)(fa)(fa)鼓(gu)表演藝人還(huan)從(cong)民(min)眾的(de)(de)日常生活(huo)中(zhong)(zhong)汲取創作(zuo)素(su)材(cai)，如創作(zuo)了“疊(die)金(jin)錢(qian)”、“拾(shi)金(jin)錢(qian)”、“撒(sa)金(jin)錢(qian)”、“單鈸(ba)閃(shan)”、“雙(shuang)鈸(ba)抖”等動(dong)(dong)作(zuo)。法(fa)(fa)(fa)鼓(gu)演奏者頭戴帽襯(chen)，穿(chuan)中(zhong)(zhong)式長(chang)袍，挽(wan)白袖口(kou)，黑色(se)馬褂，藍色(se)中(zhong)(zhong)式便褲，圓口(kou)皂(zao)鞋。藝人們(men)用手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)鈸(ba)、鐃，隨著氣勢磅礴(bo)、震撼人心的(de)(de)音(yin)樂(le)，做著上、下(xia)翻飛的(de)(de)舞姿。動(dong)(dong)作(zuo)要領是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)腿不能移動(dong)(dong)，只(zhi)用雙(shuang)膝不停地(di)屈(qu)(qu)直和腰(yao)部多方位擺動(dong)(dong)。舞鈸(ba)動(dong)(dong)作(zuo)一個接(jie)一個，鈸(ba)在(zai)手(shou)中(zhong)(zhong)閃(shan)爍飛轉、鈸(ba)纓(ying)凌空飄動(dong)(dong)；鐃在(zai)周(zhou)身翻纏，忽屈(qu)(qu)忽伸，金(jin)光奪目(mu)，大有神(shen)威難撼，法(fa)(fa)(fa)力無(wu)邊(bian)之感。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)鼓(gu)表演最(zui)吸引(yin)人的(de)(de)一幕，民(min)間稱之為“飛鈸(ba)纏繞(rao)”。當“頭鈸(ba)”雙(shuang)手(shou)一揚時(shi)，標志(zhi)著全曲表演結束。
天津(jin)法(fa)鼓是(shi)在天津(jin)特定的(de)社會文化(hua)土壤中成長的(de)，它(ta)綜(zong)合(he)了音樂、舞蹈、武(wu)術、美術等多種藝術形式，獨具特色。
天(tian)津法鼓創始與(yu)天(tian)津設衛同興，因此含有(you)鮮明(ming)的(de)(de)都市(shi)文化元(yuan)素——表(biao)演莊(zhuang)(zhuang)重、擺設豪華(hua)，人數眾多，崇尚禮節，是具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)都市(shi)風(feng)格(ge)的(de)(de)民間藝術(shu)形態。其(qi)獨特(te)性(xing)表(biao)現(xian)在：地(di)域的(de)(de)唯一性(xing)（天(tian)津城、郊區特(te)有(you)）；技藝的(de)(de)獨特(te)性(xing)（音舞(wu)結(jie)合）：音樂(le)的(de)(de)典(dian)雅性(xing)（五音蟬聯(lian)）；舞(wu)蹈的(de)(de)威猛性(xing)（舞(wu)武相溶(rong)）；裝(zhuang)飾的(de)(de)豪華(hua)性(xing)（精雕細刻）；隊(dui)伍的(de)(de)龐大性(xing)（出會(hui)服務人員多于表(biao)演人員），恰是這些特(te)點(dian)，構成了天(tian)津法鼓的(de)(de)都市(shi)風(feng)格(ge)。表(biao)演具(ju)有(you)莊(zhuang)(zhuang)嚴相（站姿）、威猛相（舞(wu)姿）、從容(rong)相（表(biao)情(qing)），其(qi)宗教(jiao)(jiao)與(yu)民俗共融——雅俗共賞，莊(zhuang)(zhuang)重豪華(hua)，不失隆重熱(re)烈的(de)(de)儀仗風(feng)格(ge)——皇家氣派與(yu)宗教(jiao)(jiao)風(feng)格(ge)的(de)(de)統一的(de)(de)特(te)色。
天津(jin)舞蹈(dao)的(de)(de)風格(ge)都(dou)在法鼓里面。具有顯著的(de)(de)燕趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特(te)點(dian)，形成(cheng)了(le)(le)以農耕文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)（封(feng)閉(bi)與延續）和(he)海洋文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)（開放與包容）為主導，兼有運河文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、移民文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、行(xing)幫文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、殖民文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、現代文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等要素，組合而成(cheng)天津(jin)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)內涵和(he)都(dou)市(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特(te)點(dian)并影響(xiang)了(le)(le)民間舞蹈(dao)的(de)(de)發(fa)展。
隨著(zhu)時間的流(liu)逝，傳統文(wen)化氛圍漸漸缺(que)失，津門(men)法鼓也陷入(ru)了缺(que)乏資金支持(chi)窘境(jing)。
成(cheng)功入選國家非物質文化遺產名(ming)錄后，兩大法鼓(gu)會現狀依然(ran)。雖然(ran)法鼓(gu)的名(ming)聲比從前響(xiang)亮了，但卻沒有(you)得(de)到(dao)任何資金(jin)支(zhi)持。
掛甲寺慶音法(fa)鼓(gu)鑾(luan)駕老(lao)會，是一個既有(you)(you)精(jing)美道具(ju)，又有(you)(you)高(gao)超表演技(ji)巧、優美舞蹈(dao)動作的法(fa)鼓(gu)老(lao)會。老(lao)會初為民間文法(fa)鼓(gu)，后傳入(ru)武法(fa)鼓(gu)，加入(ru)飛(fei)鐃、飛(fei)鈸等，技(ji)藝代代相傳。
然而(er)，隨著歲(sui)月(yue)的流(liu)逝，鑾駕表演家(jia)什(shen)失去(qu)了原有的光輝。雖然表演家(jia)什(shen)只(zhi)需用半公斤(jin)足(zu)金(jin)重新(xin)鍍一遍就能(neng)“重生”，但是限(xian)于資金(jin)情況(kuang)也無(wu)能(neng)為力(li)。
另一(yi)個問題是(shi)老會后(hou)繼乏人(ren)。隨著(zhu)會員的年齡越來越大，年輕人(ren)愿意(yi)來學這種民俗文(wen)化技藝的人(ren)少之(zhi)又少，老會已(yi)經(jing)遠遠達不到表(biao)演時人(ren)員的數量需(xu)要。
存(cun)在(zai)相同問(wen)題的(de)還有楊家莊永(yong)音法鼓(gu)(gu)會，原來的(de)楊家莊永(yong)音法鼓(gu)(gu)世代(dai)相傳，而后隨著河西區拆遷改(gai)造，楊家莊不復存(cun)在(zai)，法鼓(gu)(gu)會的(de)傳人散居在(zai)城(cheng)市各處，沒(mei)有一(yi)個固(gu)定的(de)排練會館(guan)，資金也同樣出(chu)現(xian)問(wen)題。
