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歷史淵源

中(zhong)國的(de)傳(chuan)統插花藝術萌芽(ya)于(yu)春秋戰國時期。

距今已有3000多年歷(li)(li)史。期(qi)(qi)(qi)間，經(jing)歷(li)(li)了漢(han)代(dai)初始(shi)期(qi)(qi)(qi)、南北(bei)朝發展期(qi)(qi)(qi)、隋唐興(xing)盛期(qi)(qi)(qi)、宋代(dai)極盛期(qi)(qi)(qi)、元明成熟期(qi)(qi)(qi)、清后代(dai)衰落期(qi)(qi)(qi)等階段(duan)。這種(zhong)古老的(de)(de)藝術以(yi)群體(ti)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)方式，見證著(zhu)中(zhong)國歷(li)(li)代(dai)王朝的(de)(de)興(xing)衰、傳(chuan)(chuan)統文化藝術發展的(de)(de)進(jin)程(cheng)以(yi)及歷(li)(li)代(dai)風土民情(qing)的(de)(de)變遷。它早已成為民眾寄情(qing)花木(mu)、以(yi)花傳(chuan)(chuan)情(qing)、借花明志、裝(zhuang)點生(sheng)活的(de)(de)重要載體(ti)。

中國是東(dong)方式插(cha)(cha)花藝術(shu)的(de)(de)起源(yuan)國，自隋唐時期始，中國傳統插(cha)(cha)花傳入日本，對日本花道的(de)(de)發展影響(xiang)巨(ju)大。而其追求線(xian)條美、崇尚自然(ran)、注重(zhong)意境美的(de)(de)創設、簡約(yue)環保的(de)(de)創作技(ji)法等，對近(jin)現代西方插(cha)(cha)花產生了深遠的(de)(de)影響(xiang)。

清(qing)末以后，傳統插花藝(yi)術(shu)衰微停滯，改革開放后，插花藝(yi)術(shu)得到快(kuai)速的(de)恢復與發展，但傳統插花仍然鮮為人(ren)知(zhi)。傳統插花藝(yi)術(shu)面臨傳承的(de)困境。

主要特點

中國傳統插花(hua)的(de)(de)顯著(zhu)特點是花(hua)枝(zhi)較少，選(xuan)材(cai)(cai)時(shi)重視花(hua)枝(zhi)的(de)(de)美妙姿態和(he)(he)精(jing)神(shen)風韻，喜用(yong)素雅高潔的(de)(de)花(hua)材(cai)(cai)，卻并(bing)不(bu)像西方插花(hua)那樣講究花(hua)朵一定(ding)要豐滿、碩大(da)、色彩鮮(xian)艷。造型(xing)時(shi)講究線條飄逸自然，構圖多(duo)(duo)為不(bu)對稱均衡，利(li)用(yong)不(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)花(hua)枝(zhi)，通過賓主、虛實、剛柔、疏密的(de)(de)對比與配合(he)，輕描淡寫(xie)，清雅絕俗，以(yi)體現大(da)自然中固有(you)的(de)(de)和(he)(he)諧(xie)美，悉心追(zhui)求詩情畫意(yi)。

顯著價值

史學價值

傳(chuan)統插(cha)花藝術在3000多(duo)年(nian)的發展中(zhong)，見證了中(zhong)國歷代王朝的興衰、傳(chuan)統文化藝術發展的進程、歷代風土民(min)情的變遷，具有極高的史學與(yu)民(min)俗研究價值。

文化價值

涵(han)蓋(gai)了我國所有民族、人群和(he)時代。它受儒(ru)、釋、道以及(ji)詩、書、繪畫、文學等傳統文化與藝術(shu)的(de)(de)滋(zi)養(yang)，具有深厚的(de)(de)藝術(shu)底蘊、獨特的(de)(de)表(biao)現形式和(he)審美(mei)情趣(qu)。

藝術價值

它吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等姐(jie)妹藝(yi)(yi)術(shu)的(de)精(jing)華(hua)，與(yu)花材和容器完(wan)美融合，不僅僅是(shi)手(shou)工藝(yi)(yi)作(zuo)品，而且是(shi)一(yi)種(zhong)既(ji)有形式美，又有思(si)想(xiang)美和意境美的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)和藝(yi)(yi)術(shu)欣賞活動，是(shi)一(yi)種(zhong)自娛娛人的(de)高(gao)雅藝(yi)(yi)術(shu)，具有獨特的(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力。

社會價值

它不但對(dui)古代(dai)東方(fang)插(cha)花(hua)藝術的發(fa)展發(fa)揮了重要作(zuo)用，其(qi)注重意境創設、簡約環保的創作(zuo)技法等，還被西方(fang)現(xian)代(dai)插(cha)花(hua)所借鑒。

除(chu)此之(zhi)外，傳統(tong)插花藝(yi)術的實(shi)用(yong)價(jia)值(zhi)、經濟(ji)價(jia)值(zhi)和科(ke)學研究價(jia)值(zhi)也十(shi)分顯著。

藝術特色

中國(guo)傳統(tong)插花(hua)藝術不同(tong)于現(xian)代西(xi)方插花(hua)。與現(xian)代西(xi)方插花(hua)相比，它具有獨特的風格和鮮明的特征(zheng)。

這主要表現在7個方面：

一(yi)是追求花材的自(zi)然(ran)之美(mei)，不(bu)刻(ke)意改變其天然(ran)姿態，而是順乎花枝的自(zi)然(ran)之勢，“雖由人作，宛(wan)自(zi)天開”；

二是追求(qiu)花材的意趣美，講求(qiu)以花傳情；

三是善用木(mu)本花材，以線造型；

四是采用不對稱式構圖形式；

五是賦(fu)予花材豐富的(de)內涵與象征性，寄(ji)托情思；

六(liu)是注重將(jiang)花材與花器、幾架、配件(jian)以及作品環(huan)境的統一，體(ti)現整體(ti)和(he)諧(xie)美；

七是(shi)兼顧(gu)中國(guo)人的(de)獨(du)特(te)賞(shang)花方式，分曲賞(shang)、酒(jiu)賞(shang)、香賞(shang)、譚賞(shang)、琴(qin)賞(shang)和茗賞(shang)等。

藝術形式

傳統(tong)插花(hua)藝(yi)術(shu)在形(xing)成過程中(zhong)，受儒、釋、道等(deng)哲學思想及(ji)中(zhong)國繪畫(hua)、文學、造園、民俗(su)等(deng)的(de)(de)影響(xiang)，形(xing)成了崇尚(shang)自然、富于詩情畫(hua)意、擅長線(xian)條(tiao)造型、多用(yong)不對稱式(shi)構(gou)圖(tu)形(xing)式(shi)等(deng)獨特(te)的(de)(de)風格與特(te)征，是(shi)具有中(zhong)國傳統(tong)文化特(te)色的(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。

申遺之路

“申遺”不(bu)僅有一(yi)套復雜的(de)申報程(cheng)序，而(er)且最關鍵的(de)是(shi)人們對中(zhong)國(guo)傳統插花(hua)的(de)認識和(he)理(li)解存在(zai)(zai)偏(pian)差(cha)。不(bu)少專家認為，插花(hua)就像是(shi)“繡花(hua)鞋”，沒什(shen)么技(ji)術含量和(he)文(wen)化(hua)(hua)內涵，因此在(zai)(zai)申報過(guo)程(cheng)中(zhong)屢屢遭到爭議和(he)擱置。從2004年開始，申報組的(de)幾位專家鍥而(er)不(bu)舍，收集了(le)大量歷史(shi)文(wen)獻資料、傳統插花(hua)的(de)理(li)論(lun)研究(jiu)成(cheng)果，并通過(guo)現(xian)場演示插花(hua)手法技(ji)巧(qiao)等形式(shi)，不(bu)厭(yan)其煩地(di)在(zai)(zai)評審團中(zhong)進行宣傳、演示，經過(guo)層(ceng)層(ceng)審核，中(zhong)國(guo)傳統插花(hua)2007年初被(bei)(bei)列入北(bei)(bei)京(jing)市(shi)海淀區非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄；同年6月被(bei)(bei)列入北(bei)(bei)京(jing)市(shi)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄；2008年最終被(bei)(bei)列入國(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄。

發展現狀

中(zhong)國(guo)(guo)是東(dong)方式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的起源國(guo)(guo)，但如今(jin)說到(dao)東(dong)方式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)，世人只(zhi)知道日(ri)(ri)本(ben)(ben)花(hua)(hua)道。實際上日(ri)(ri)本(ben)(ben)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)緣(yuan)于我國(guo)(guo)隋唐時期(qi)，在(zai)各(ge)個發展階段受到(dao)中(zhong)國(guo)(guo)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的不同影響。自20世紀以來，日(ri)(ri)本(ben)(ben)將插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)作為國(guo)(guo)粹(cui)極力提倡，其文化影響力遍(bian)及世界各(ge)地(di)。相形之下(xia)，我國(guo)(guo)作為東(dong)方式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的起源國(guo)(guo)，傳統插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)卻幾近斷流。

由于國(guo)人(ren)對傳統(tong)插(cha)花藝術缺乏(fa)了解，專(zhuan)業研究人(ren)員匱(kui)乏(fa)，研究資金(jin)短缺以及(ji)深入資源普查(cha)、挖掘(jue)難度大等原因，使(shi)得傳統(tong)插(cha)花藝術還未真正進(jin)入大眾生活之中。系(xi)統(tong)梳理與傳承、保護傳統(tong)插(cha)花藝術這一珍貴的、具有(you)重要價(jia)值的文化遺產，尚有(you)許(xu)多工作要做。

創作人群

傳(chuan)統(tong)插(cha)(cha)花(hua)(hua)按創作人群分為(wei)民間插(cha)(cha)花(hua)(hua)、寺(si)觀插(cha)(cha)花(hua)(hua)、宮廷(ting)插(cha)(cha)花(hua)(hua)、文(wen)人插(cha)(cha)花(hua)(hua)等(deng)四大(da)類型，主要容(rong)器(qi)為(wei)瓶、盤(pan)、碗、籃、缸、筒(tong)等(deng)六大(da)類，由花(hua)(hua)材、容(rong)器(qi)、花(hua)(hua)插(cha)(cha)、幾架(jia)和墊(dian)板、配件等(deng)構成。主要流程為(wei)構思、構圖、花(hua)(hua)材與容(rong)器(qi)的(de)選(xuan)擇、花(hua)(hua)材修剪、固定、調整(zheng)、陳設、賞(shang)析。其間包(bao)涵(han)豐富的(de)文(wen)化內涵(han)、系統(tong)的(de)插(cha)(cha)花(hua)(hua)理論(lun)、精湛的(de)插(cha)(cha)花(hua)(hua)技藝與獨(du)特的(de)賞(shang)花(hua)(hua)方(fang)式。

傳承意義

進入國(guo)家級非物(wu)(wu)質(zhi)文化遺產名錄后，插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)保護(hu)工作(zuo)任重(zhong)(zhong)道遠。據(ju)了解，北(bei)林大(da)(da)將(jiang)啟(qi)動普查(cha)工作(zuo)，從考古文物(wu)(wu)及現存史籍中(zhong)進行(xing)搶救性挖掘、整(zheng)理(li)歷代插(cha)花(hua)資(zi)料(liao)與圖片、系統梳理(li)；將(jiang)中(zhong)國(guo)傳統插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)納入大(da)(da)、中(zhong)、小學素質(zhi)教育體系，在(zai)(zai)有(you)關(guan)大(da)(da)專(zhuan)院(yuan)校開辦插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)業；利用多種形式加大(da)(da)宣(xuan)傳和推廣力(li)度(du)；在(zai)(zai)繼承的基礎上，創作(zuo)符(fu)合(he)國(guo)情和大(da)(da)眾的插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)形式；加強國(guo)內外學術(shu)(shu)交流與合(he)作(zuo)，讓中(zhong)國(guo)傳統插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)在(zai)(zai)世界插(cha)花(hua)領域(yu)重(zhong)(zhong)現輝煌。