歷史源流

黔(qian)東南都(dou)是一個很難到達、神秘(mi)氣息很濃重的地方(fang)。三江(jiang)侗(dong)(dong)(dong)族自(zi)治縣(xian)同樂鄉境(jing)內居住著苗、侗(dong)(dong)(dong)、瑤(yao)、壯、漢等民(min)族，他們在這里創(chuang)造了無比燦(can)爛的文化。無論是物質的風雨橋、吊(diao)腳樓、古井、古驛道(dao)，還是非(fei)物質的侗(dong)(dong)(dong)戲、侗(dong)(dong)(dong)歌、侗(dong)(dong)(dong)繡(xiu)，都(dou)有(you)著致命(ming)的吸引力。特別是侗(dong)(dong)(dong)族剌繡(xiu)，古樸自(zi)然，顏色艷麗。

侗(dong)族刺繡(xiu)是少(shao)數民族優(you)秀(xiu)文化遺產(chan)的一個(ge)分支(zhi)，使(shi)(shi)其走向產(chan)業化后，可以(yi)使(shi)(shi)同樂4萬多少(shao)數民族群眾受益，同時可以(yi)解決約1萬名婦(fu)女就業難的問題。項目投資一定資金，使(shi)(shi)刺繡(xiu)產(chan)業化，對規范刺繡(xiu)行業、繼承和(he)推廣民族文化有著(zhu)重要的作用，是促進同樂精神文明發展的有效措(cuo)施(shi)之(zhi)一。

侗族刺(ci)繡是(shi)觀(guan)賞(shang)與實用并舉的(de)(de)工(gong)藝形式，繡品不僅(jin)圖案(an)精美，具有極高(gao)的(de)(de)裝飾(shi)價值，其(qi)反復繡綴的(de)(de)工(gong)藝還能(neng)增加衣物的(de)(de)耐(nai)用度。侗族刺(ci)繡是(shi)農(nong)耕文化(hua)的(de)(de)產物。

侗(dong)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)是(shi)廣(guang)西的(de)(de)非(fei)物質文化遺(yi)產，這個集紡(fang)織(zhi)、印染、剪紙、刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)于一體(ti)的(de)(de)傳(chuan)統工(gong)藝(yi)為當(dang)地許多(duo)婦(fu)(fu)女(nv)所熟練(lian)掌握。自(zi)古以來(lai)，這里的(de)(de)群眾穿著(zhu)很(hen)有(you)(you)特(te)色，特(te)別是(shi)侗(dong)族(zu)婦(fu)(fu)女(nv)，頭上(shang)(shang)包(bao)著(zhu)自(zi)織(zhi)的(de)(de)白頭巾，上(shang)(shang)身穿著(zhu)對襟花衣，兩邊(bian)袖口鑲有(you)(you)寬幅花邊(bian)，衣腳衣叉(cha)都配(pei)有(you)(you)花邊(bian)，分層次，胸(xiong)部另(ling)配(pei)一塊胸(xiong)兜(dou)，因其部位(wei)是(shi)最能顯示技藝(yi)的(de)(de)地方，極其花樣(yang)繁多(duo)，有(you)(you)的(de)(de)繡(xiu)(xiu)上(shang)(shang)雙龍(long)搶寶，有(you)(you)的(de)(de)繡(xiu)(xiu)上(shang)(shang)金錢葫蘆，有(you)(you)的(de)(de)繡(xiu)(xiu)上(shang)(shang)牡丹富貴,有(you)(you)的(de)(de)繡(xiu)(xiu)上(shang)(shang)孔雀開屏等(deng)圖案，這些就是(shi)具有(you)(you)濃(nong)厚的(de)(de)原始趣(qu)味(wei)的(de)(de)侗(dong)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)。侗(dong)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)藝(yi)術品(pin)繁多(duo)，頭巾圖案、嬰兒背(bei)帶、婦(fu)(fu)女(nv)胸(xiong)兜(dou)、布花鞋(xie)、鞋(xie)墊、煙袋、挎(kua)包(bao)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)等(deng)內容相當(dang)廣(guang)泛。 ?

技法和造型

侗(dong)族刺(ci)繡(xiu)這一(yi)(yi)民間工(gong)藝發展至今(jin)，已經形成(cheng)了一(yi)(yi)套(tao)嫻(xian)熟、系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作過程。刺(ci)繡(xiu)是侗(dong)族服飾中(zhong)不可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分(fen)，從兒童剛(gang)出生后(hou)就必(bi)須戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，身上掛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸兜(dou)，背(bei)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)帶蓋(gai)，到上衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣邊、衣叉(cha)，男人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綁腿(tui)，女人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋子、肚(du)兜(dou)……都離不開刺(ci)繡(xiu)，長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不斷反復(fu)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動使他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術達到了卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，并使之(zhi)發展成(cheng)為一(yi)(yi)門藝術。

剪紙技法

一(yi)(yi)(yi)件(jian)侗族(zu)刺繡(xiu)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)完成，首先第一(yi)(yi)(yi)步(bu)是剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)，即需(xu)要(yao)用(yong)紙(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)出(chu)各種圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)，再按(an)照圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)進行刺繡(xiu)。剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)使用(yong)小(xiao)剪(jian)(jian)刀，在(zai)一(yi)(yi)(yi)張空(kong)白(bai)的(de)(de)(de)(de)硬紙(zhi)(zhi)上，根(gen)據頭腦中(zhong)所(suo)建構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)模式剪(jian)(jian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)，由(you)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)是用(yong)于(yu)服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，因(yin)(yin)(yin)此樣(yang)式小(xiao)巧精致，而不(bu)同于(yu)北方剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)大而繁縟。另外，關于(yu)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，博厄斯指出(chu)：“在(zai)無(wu)論任何(he)裝(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)都必須安排在(zai)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)面(mian)積里的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，工(gong)匠往往不(bu)愿意由(you)于(yu)面(mian)積的(de)(de)(de)(de)限(xian)制而把(ba)(ba)自己畫(hua)好的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)切掉某些部分，而喜歡把(ba)(ba)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)加以變(bian)(bian)化，盡(jin)可(ke)(ke)能把(ba)(ba)它裝(zhuang)在(zai)限(xian)定的(de)(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)框(kuang)(kuang)里。” 侗族(zu)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)容納(na)面(mian)積也(ye)是有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)(yin)此剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)通常剪(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)以條(tiao)狀(zhuang)(zhuang)為(wei)(wei)主，當(dang)面(mian)積不(bu)夠時(shi)，便(bian)把(ba)(ba)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)變(bian)(bian)形(xing)。比如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)朵帶著枝(zhi)葉的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，為(wei)(wei)了(le)有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，便(bian)將花(hua)朵的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)彎(wan)曲包裹著花(hua)朵，而且也(ye)使圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)顯得(de)更立(li)體。所(suo)剪(jian)(jian)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)多(duo)(duo)為(wei)(wei)日常生活中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物——線條(tiao)簡單的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵、枝(zhi)藤、鳥和(he)(he)(he)蜜蜂的(de)(de)(de)(de)輪廓，較(jiao)復雜的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)是被侗族(zu)人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)金雞(ji)的(de)(de)(de)(de)鳳凰。除了(le)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)之外，有(you)時(shi)候也(ye)會剪(jian)(jian)具(ju)有(you)一(yi)(yi)(yi)定情境(jing)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)，當(dang)地人(ren)(ren)再賦予它們自己的(de)(de)(de)(de)解讀。例如(ru)(ru)在(zai)一(yi)(yi)(yi)位(wei)年輕的(de)(de)(de)(de)孕婦家中(zhong)，我們看到她為(wei)(wei)即將來(lai)(lai)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)準(zhun)備的(de)(de)(de)(de)背帶蓋上，出(chu)現了(le)猴子(zi)(zi)偷桃、老鼠(shu)上樹這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)些“非傳(chuan)統(tong)”的(de)(de)(de)(de)、有(you)動態感的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)。由(you)于(yu)在(zai)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)之前并(bing)沒(mei)有(you)用(yong)筆去(qu)勾勒任何(he)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)，只要(yao)稍(shao)微有(you)些偏離或者過(guo)長、過(guo)短，這(zhe)個(ge)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)就(jiu)無(wu)法修補(bu)，也(ye)就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)失敗的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，因(yin)(yin)(yin)此完全要(yao)憑借藝(yi)(yi)人(ren)(ren)純(chun)熟的(de)(de)(de)(de)技巧和(he)(he)(he)良好的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)思(si)維、構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)能力。欣賞剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)作品(pin)(pin)，除了(le)要(yao)求線條(tiao)流暢、邊緣(yuan)圓潤(run)之外，還要(yao)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)規整、寫實(shi)。當(dang)然(ran)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)，很大程(cheng)度上是由(you)于(yu)幾十(shi)年來(lai)(lai)反(fan)復實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)結果，相對來(lai)(lai)說圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)并(bing)沒(mei)有(you)和(he)(he)(he)以前有(you)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，自然(ran)可(ke)(ke)以掌(zhang)握運用(yong)自如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)技巧和(he)(he)(he)規范的(de)(de)(de)(de)動作。在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)三(san)千多(duo)(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)村公所(suo)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)般只有(you)十(shi)個(ge)左右技藝(yi)(yi)高超的(de)(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，而且多(duo)(duo)為(wei)(wei)年紀較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)婦女。女孩子(zi)(zi)可(ke)(ke)以從十(shi)一(yi)(yi)(yi)二歲就(jiu)開始學(xue)習刺繡(xiu)，但是卻要(yao)到三(san)十(shi)多(duo)(duo)歲才開始學(xue)習剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)。另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)是因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)速度較(jiao)快(kuai)，可(ke)(ke)以在(zai)短時(shi)間內創作出(chu)大量的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)供別人(ren)(ren)使用(yong)，而刺繡(xiu)則必須花(hua)費較(jiao)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)(he)(he)精力，因(yin)(yin)(yin)此人(ren)(ren)們便(bian)將重(zhong)心放在(zai)刺繡(xiu)上。 ?

刺繡技法

將(jiang)(jiang)剪紙圖案貼到布(bu)條上，便可(ke)以開始進(jin)(jin)行(xing)刺(ci)繡(xiu)(xiu)操(cao)作。布(bu)條顏色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)選(xuan)擇只有(you)綠色(se)(se)(se)(se)、紅(hong)色(se)(se)(se)(se)和(he)黃色(se)(se)(se)(se)。在(zai)刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)時候，左手固定布(bu)條，右手自(zi)如地(di)上下穿針(zhen)，對于當(dang)地(di)每天都要(yao)進(jin)(jin)行(xing)刺(ci)繡(xiu)(xiu)操(cao)作的(de)(de)藝人，她們(men)都會把左手大拇指的(de)(de)指甲留長，以便于更(geng)好(hao)地(di)固定布(bu)條和(he)針(zhen)。然后以大概60°的(de)(de)角度(du)從背(bei)面(mian)(mian)將(jiang)(jiang)針(zhen)穿出(chu)，把線(xian)覆蓋在(zai)剪紙圖案表(biao)面(mian)(mian)，再以同樣的(de)(de)角度(du)將(jiang)(jiang)針(zhen)穿入(ru)背(bei)面(mian)(mian)。每次操(cao)作動作必須保持線(xian)的(de)(de)距離相等，拉力均勻(yun)，才能使得刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)光滑(hua)、勻(yun)稱(cheng)(cheng)而細密。在(zai)刺(ci)繡(xiu)(xiu)顏色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)選(xuan)擇、搭配(pei)上，基本按照(zhao)事(shi)物原(yuan)本的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)配(pei)給，也是以紅(hong)色(se)(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)(se)為(wei)主，當(dang)地(di)人稱(cheng)(cheng)這(zhe)樣的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)顯得十分喜(xi)慶(qing)、漂亮(liang)(liang)，并(bing)形成了(le)一個固定的(de)(de)模式。這(zhe)三種顏色(se)(se)(se)(se)都是大自(zi)然的(de)(de)動植物顏色(se)(se)(se)(se)當(dang)中(zhong)最亮(liang)(liang)眼(yan)、最奪(duo)目、最能刺(ci)激人感(gan)官的(de)(de)，再將(jiang)(jiang)它們(men)與布(bu)條的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)搭配(pei)在(zai)一起，呈現出(chu)繽紛多彩的(de)(de)效(xiao)果。

構圖

人(ren)(ren)類基本的(de)(de)(de)(de)感官審美(mei)中(zhong)(zhong)，總是容(rong)易對(dui)凌亂的(de)(de)(de)(de)事物產(chan)生排斥(chi)，而傾向于(yu)欣賞排列有序(xu)、規整、令人(ren)(ren)愉(yu)悅(yue)的(de)(de)(de)(de)事物。藝(yi)術(shu)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)構造通常會(hui)(hui)按照一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)規律布局，侗族刺(ci)繡(xiu)在(zai)(zai)(zai)構圖(tu)上(shang)(shang)便嚴(yan)格(ge)遵循著(zhu)對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則。首(shou)先上(shang)(shang)衣左右兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)衣邊、衣叉、袖(xiu)口，左右腳上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)綁腿(tui)圖(tu)案，無論是顏色、樣式還是在(zai)(zai)(zai)排列的(de)(de)(de)(de)結構、位置(zhi)上(shang)(shang)均是相(xiang)(xiang)互對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。其次，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)較大(da)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)作(zuo)品(pin)(pin)內部(bu)，同樣也恪(ke)守著(zhu)對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)準則。以兒童的(de)(de)(de)(de)背帶(dai)蓋(gai)為(wei)例。背帶(dai)蓋(gai)為(wei)正方形，四周分別(bie)由(you)(you)四條刺(ci)繡(xiu)布帶(dai)組成，左和右對(dui)稱(cheng)(cheng)，上(shang)(shang)和下(xia)對(dui)稱(cheng)(cheng)，四個角落則由(you)(you)四個三角形的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)組成，以上(shang)(shang)方左右兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)圖(tu)形為(wei)對(dui)稱(cheng)(cheng)，下(xia)方左右兩(liang)邊另(ling)外再(zai)相(xiang)(xiang)互對(dui)稱(cheng)(cheng)。背帶(dai)蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)部(bu)分由(you)(you)八個小圓圈(quan)(quan)，圍(wei)著(zhu)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)圓圈(quan)(quan)組成，這八個小圓圈(quan)(quan)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)180°角形成了(le)四組對(dui)稱(cheng)(cheng)。不論圖(tu)案有多(duo)么的(de)(de)(de)(de)小，或(huo)者是一(yi)(yi)(yi)(yi)片葉子，或(huo)者是一(yi)(yi)(yi)(yi)根樹枝(zhi)，都能從對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方找到相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。由(you)(you)于(yu)圖(tu)案小而且多(duo)剪紙(zhi)，藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)排列圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)時候會(hui)(hui)先尋找一(yi)(yi)(yi)(yi)條長(chang)帶(dai)子或(huo)者一(yi)(yi)(yi)(yi)個圓圈(quan)(quan)里的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心點，再(zai)依次向外對(dui)稱(cheng)(cheng)排列。從背帶(dai)蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)中(zhong)(zhong)可以看出當地人(ren)(ren)對(dui)于(yu)對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)要求和追(zhui)求。

每個(ge)民族、每個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)藝術品都有自己特定(ding)的(de)(de)(de)風格，雖然在細節的(de)(de)(de)處(chu)理上(shang)(shang)有所(suo)不同，但(dan)是(shi)總(zong)體(ti)內部的(de)(de)(de)風格是(shi)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)。人(ren)們總(zong)是(shi)習慣于依賴自己熟(shu)悉的(de)(de)(de)樣式，不論是(shi)日(ri)常用(yong)品的(de)(de)(de)使用(yong)，還(huan)是(shi)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)外在形態，一(yi)旦固(gu)定(ding)之(zhi)后便很難去接受新(xin)的(de)(de)(de)改變(bian)，一(yi)方面是(shi)由(you)于使用(yong)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)不便，另(ling)一(yi)方面也(ye)是(shi)因為心理的(de)(de)(de)安全(quan)感需求，新(xin)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)總(zong)是(shi)需要很長的(de)(de)(de)時間才能被人(ren)們所(suo)接受，因此人(ren)們寧愿選擇長期(qi)保(bao)守一(yi)種模式，創新(xin)思維自然會受到限制。通(tong)過與當地年紀(ji)最大（82歲(sui)）的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)(wei)刺繡藝人(ren)訪談(tan)得(de)知，至(zhi)少在她從小(xiao)所(suo)接觸和創作的(de)(de)(de)刺繡作品中(zhong)，一(yi)直到2012年，基本上(shang)(shang)是(shi)沒有什(shen)么變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)。刺繡的(de)(de)(de)樣式由(you)剪(jian)紙所(suo)決定(ding)，而(er)一(yi)個(ge)寨子的(de)(de)(de)剪(jian)紙基本上(shang)(shang)均出(chu)于這幾(ji)位(wei)(wei)藝人(ren)之(zhi)手（其他人(ren)都是(shi)從這幾(ji)位(wei)(wei)藝人(ren)手中(zhong)購買），因而(er)可以說，刺繡的(de)(de)(de)總(zong)體(ti)樣式、風格是(shi)由(you)這幾(ji)位(wei)(wei)藝人(ren)所(suo)決定(ding)的(de)(de)(de)。 ?

侗繡巧手

陳顯(xian)月(yue)(yue)于(yu)1964年(nian)出生于(yu)錦屏縣平(ping)秋鎮平(ping)秋村，外婆、母(mu)親均是當地赫(he)(he)赫(he)(he)有名的(de)(de)(de)(de)侗(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)能(neng)手(shou)。在(zai)陳顯(xian)月(yue)(yue)12歲那年(nian)，體弱(ruo)多(duo)病的(de)(de)(de)(de)父(fu)親不(bu)(bu)幸去(qu)世，家(jia)(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)負擔全壓在(zai)母(mu)親身上，幼(you)小的(de)(de)(de)(de)她不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟(chuo)學(xue)(xue)回(hui)家(jia)(jia)(jia)，承(cheng)擔起家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)責任。挖田、砍(kan)柴、喂豬，她樣樣在(zai)行(xing)，閑暇之余她開(kai)始要(yao)(yao)母(mu)親教她刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。短(duan)短(duan)兩年(nian)時間(jian)，她就把母(mu)親掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)所有刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)(ji)能(neng)學(xue)(xue)會了。陳顯(xian)月(yue)(yue)說：“對于(yu)侗(dong)家(jia)(jia)(jia)姑(gu)娘(niang)來說，學(xue)(xue)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是沒有專門老師的(de)(de)(de)(de)，靠(kao)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)模仿能(neng)力與悟性，以及勤問和勤練。”學(xue)(xue)完(wan)媽媽掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)(ji)能(neng)后(hou)，陳顯(xian)月(yue)(yue)并(bing)不(bu)(bu)滿足，開(kai)始向寨上的(de)(de)(de)(de)其他刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)能(neng)手(shou)求教，學(xue)(xue)做侗(dong)家(jia)(jia)(jia)背帶、繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花鞋、寶(bao)寶(bao)銀帽等。出嫁后(hou)，陳顯(xian)月(yue)(yue)也(ye)(ye)沒有放下手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花針(zhen)，并(bing)開(kai)始學(xue)(xue)習侗(dong)家(jia)(jia)(jia)土布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)技(ji)(ji)藝。“侗(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)都是繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)侗(dong)家(jia)(jia)(jia)自己制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)土布(bu)(bu)上，要(yao)(yao)想(xiang)把侗(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)好，布(bu)(bu)料也(ye)(ye)是關鍵。我們(men)學(xue)(xue)織布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)與中(zhong)原地區(qu)不(bu)(bu)同，要(yao)(yao)從種植棉花開(kai)始，然后(hou)紡織棉紗，直(zhi)至織成(cheng)侗(dong)家(jia)(jia)(jia)粗布(bu)(bu)。”陳顯(xian)月(yue)(yue)回(hui)想(xiang)當年(nian)學(xue)(xue)藝的(de)(de)(de)(de)情(qing)景時，嘴(zui)邊仍掛(gua)著淡淡的(de)(de)(de)(de)微笑，絲毫(hao)不(bu)(bu)覺得這(zhe)個過(guo)程(cheng)有什么辛(xin)苦。

侗(dong)(dong)家(jia)小(xiao)兒背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)制作是(shi)最能反映(ying)繡(xiu)女們技(ji)藝高低(di)的(de)(de)作品，一(yi)塊小(xiao)小(xiao)的(de)(de)侗(dong)(dong)家(jia)背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)十(shi)(shi)分(fen)講究，上面要有(you)(you)(you)龍有(you)(you)(you)鳳，有(you)(you)(you)蝴蝶(die)(die)有(you)(you)(you)花朵。陳(chen)顯月(yue)指著(zhu)背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)上特別漂亮(liang)的(de)(de)“圓(yuan)”說：“這(zhe)個圓(yuan)代表太陽，黃線代表陽光(guang)的(de)(de)溫暖，圓(yuan)里面的(de)(de)花鳥、蝴蝶(die)(die)和(he)(he)魚(yu)等(deng)代表自(zi)由(you)快樂、吉祥如意(yi)和(he)(he)年(nian)年(nian)有(you)(you)(you)余等(deng)意(yi)思。”據(ju)(ju)介(jie)紹，背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)制作過程十(shi)(shi)分(fen)復(fu)雜，繡(xiu)女們要先把圖(tu)案(an)(an)做成(cheng)剪紙貼在背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)上，然(ran)后再(zai)根據(ju)(ju)個人(ren)愛好，用不(bu)同色彩的(de)(de)絲線把這(zhe)些圖(tu)案(an)(an)繡(xiu)在上面。制作一(yi)條較(jiao)好的(de)(de)背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)需(xu)要花上一(yi)年(nian)半載的(de)(de)時間。據(ju)(ju)悉(xi)，陳(chen)顯月(yue)除了是(shi)制作背(bei)帶(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)能手，少女腰(yao)帶(dai)(dai)(dai)(dai)、小(xiao)腿包(bao)綁帶(dai)(dai)(dai)(dai)、少女披(pi)肩、寶寶銀帽及渚(zhu)綾（侗(dong)(dong)家(jia)婦(fu)女盛裝）等(deng)這(zhe)些侗(dong)(dong)家(jia)民族特色刺(ci)繡(xiu)工藝品，她都是(shi)行家(jia)里手。

尤(you)為(wei)(wei)珍貴的(de)是，自上世紀80年(nian)代(dai)后，由于外來(lai)文化(hua)的(de)沖擊，愿意(yi)堅(jian)持學習刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)侗(dong)族姑娘(niang)越(yue)來(lai)越(yue)少，但(dan)陳(chen)顯月(yue)在勞動(dong)之余，仍(reng)(reng)哼著(zhu)侗(dong)歌(ge)，苦練(lian)刺(ci)繡(xiu)(xiu)，抒發著(zhu)自己對(dui)人(ren)(ren)(ren)生的(de)美(mei)好憧憬，盤軸滾邊(bian)繡(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)日(ri)益成(cheng)(cheng)熟。1995年(nian)，陳(chen)顯月(yue)在平秋鎮上開了一(yi)家(jia)小(xiao)店，從事侗(dong)家(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工(gong)藝(yi)品及(ji)侗(dong)家(jia)染織工(gong)藝(yi)品的(de)經營，研究(jiu)侗(dong)家(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)成(cheng)(cheng)了她(ta)生活的(de)主要內容。同時，她(ta)的(de)小(xiao)店也成(cheng)(cheng)了當地(di)喜愛侗(dong)家(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)婦女們(men)交流(liu)技(ji)藝(yi)、學習刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)場所。如今(jin)雖已人(ren)(ren)(ren)到中年(nian)，但(dan)陳(chen)顯月(yue)仍(reng)(reng)十(shi)分(fen)熱心侗(dong)繡(xiu)(xiu)的(de)傳(chuan)承(cheng)工(gong)作，毫無保留地(di)將自己的(de)技(ji)藝(yi)傳(chuan)授給當地(di)婦女。據悉(xi)，到2011年(nian)，經她(ta)培訓(xun)的(de)人(ren)(ren)(ren)員已達80人(ren)(ren)(ren)次，并帶出了6個(ge)徒弟，這里(li)的(de)侗(dong)鄉人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)其是“侗(dong)家(jia)最美(mei)的(de)月(yue)亮”，既無私(si)又亮麗。2010年(nian)10月(yue)，她(ta)被命名為(wei)(wei)省級非物質文化(hua)遺產項目代(dai)表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)。

傳承意義

平秋(qiu)侗繡(xiu)(xiu)，發(fa)源于“百里侗鄉(xiang)”的(de)(de)九寨，集紡(fang)織、印染、剪(jian)紙(zhi)、刺繡(xiu)(xiu)于一體(ti)，整體(ti)浮雕(diao)感呼之欲出，自成風格，文(wen)(wen)化內涵深(shen)厚(hou)，具有獨特(te)的(de)(de)藝術魅力(li)和極高的(de)(de)價值。該(gai)繡(xiu)(xiu)種僅在錦屏(ping)縣平秋(qiu)鎮及周邊的(de)(de)侗族(zu)群(qun)體(ti)中世(shi)代相傳，承(cheng)載著世(shi)世(shi)代代錦屏(ping)北部侗民農耕(geng)文(wen)(wen)化的(de)(de)理想追求與(yu)精神寄托，集中體(ti)現了九寨侗族(zu)勞動婦(fu)女的(de)(de)智慧結晶，己經成為當地侗族(zu)文(wen)(wen)化模式的(de)(de)物化形象。