侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。【 詳細>>】

苗族民歌根據其內容可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎 語歌等幾類，曲調各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調高亢，豪邁奔放，余音震山梁，非常有特點，其內容有情歌、時政歌等，演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統的歌詞，也有即興編唱的內容。 嘎百福歌是流行于黔東南地區的一種說唱文學，它在民間詩歌和傳說故事的基礎上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱，其內容多是反映民事糾紛和社會現象方面的真人真事。2008年6月7日，湖南省吉首市申報苗族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地區，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內容幾乎涵蓋了侗族歷史、神話、傳說、故事、古規古理、生產經驗、婚戀情愛、風尚習俗、社會交往等各個方面2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

布依銅鼓是布依族古老的打擊樂器之一，屬于珍貴的民族文化遺產。它用青銅鑄造而成，常與嗩吶、皮鼓、大镲、鐃鈸、鑼木棍混合敲擊吹奏，基本保存著古代樂器的演奏風格，具有布依族的民族特色。2006年05月20日，銅鼓十二調經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

土家族民歌是由歌詞與樂曲結合而構成的同一體民歌，他是文學與音樂交會的產物。土家族民歌的歌詞屬于語言藝術,它表情達意、被人感知；土家族民歌的樂曲以聲音的外化形式，產生了美的抒情效果，直接作用于聽覺，創造性的顯現了土家族民歌的抒情內容。歌詞與樂曲的結合塑造了音樂形象，豐富了土家族民歌，因而使土家族民歌的藝術魅力長存。【 詳細>>】

彝族民歌是彝族文化的一個重要載體，是傳承彝族文化最重要的形式之一。它記錄了彝民族的歷史、科學、生產生活、傳統習俗、哲理、等豐富多彩的彝族文化。2008年6月7日，彝族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。【 詳細>>】

蘆笙是流行于中國西南地區苗、侗、水、仡佬、瑤、壯、彝等民族中的一種多管型簧管樂器，它由帶簧笙管、笙斗、吹管和共鳴筒組成，吹奏時雙手抱住器身，以拇指、食指、中指輕按左右兩排笙管的指孔，口含吹管，通過吹氣、呼氣來鼓簧發音。蘆笙具有獨特的音高，可吹出八度、五度、六度、四度和音及三和弦效果。2008年6月14日，蘆笙音樂經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

多聲部民間歌曲，指一對或一組歌手同時唱出兩個或兩個以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“復音民歌”。2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌 經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、苗族多聲部民歌）經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2014年11月11日，阿爾麥多聲部民歌經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

布依族民歌尤具特色，種類有古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動歌等；形式有獨唱、對唱、齊唱和重唱；曲調有“大調”、“小調”之分。每逢喜慶節日，歌聲晝夜不停。2008年6月7日，布依族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。布依族地區大多數房屋仍然保持古老的“干欄”形式，其樓房全系木質結構，一般先起底層，上立屋架，兩頭搭以偏廈，頂上蓋瓦或杉皮，有三間五間不等。【 詳細>>】

仡佬族民歌是仡佬族祖先在勞動、休息時候所唱的傳統歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去。2021年5月24日，貴州省銅仁市石阡縣申報的仡佬族民歌經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【 詳細>>】