苗族古歌是苗族古老的口頭文學形式，其內容包括開天辟地、戰爭遷徙、風俗習慣、生產勞動、神話傳說、愛情故事、情歌禮辭、喪葬火把、苗醫苗藥以及天文哲學等。苗族古歌的傳播有兩種形式：口頭演述和抄本流傳。苗族古歌廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州的花垣縣、吉首市、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及與之接壤的貴州、重慶和湖北等地。苗族古歌對研究苗族古代的歷史、政治、經濟、宗教、哲學、文學、藝術、祭祀、醫學、農學、天文、民俗、軍事以及民族遷徙等，具有重要的價值。【 詳細>>】

《珠郎娘美》是貴州侗戲作品。清末，貴州省從江縣侗族戲師梁耀庭、梁少華根據貴州侗族聚居地區流傳的珠郎娘美故事與民間敘事歌，改編成侗戲劇本。2008年6月7日，珠郎娘美經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2019年11月，珠郎娘美列入國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。【 詳細>>】

刻道，貴州省施秉縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。苗族“刻道”即“刻木”，漢語譯為《苗族開親歌》，主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮飛云大峽谷的一個山坡洼地里。“刻道”是居住在中國境內的苗族群體中，至今惟一保留的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實物和該支系最古老的文字工具。2006年05月20日，苗族古歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

仰阿莎，一部發源于貴州劍河而為苗族同胞世代傳頌的史詩，一個關于一位熱情奔放的苗族姑娘凄美而優雅的愛情故事，它是貴州版的“劉三姐”，是苗族版的“阿詩瑪”。2008年6月7日，貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的“仰阿莎”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2017年4月，坐落于劍河縣仰阿莎湖畔的苗族美神“仰阿莎”雕像已經完成工程建設的90%，預計于本月底主體工程全部完工，建成后有望成為全國最高的苗族美神雕像。【 詳細>>】

《亞魯王》是有史以來第一部苗族長篇英雄史詩，一般在苗族送靈儀式上唱誦，僅靠口頭流傳，沒有文字記錄。傳唱的是西部苗人創世與遷徙征戰的歷史，其主角苗人首領亞魯王是被苗族世代頌揚的民族英雄。《亞魯王》于2009年成為中國民間文化遺產搶救工程的重點項目，并被文化部列為2009年中國文化的重大發現之一，隨后被納入中國非物質文化遺產名錄。苗族英雄史詩《亞魯王》2012年2月由中華書局出版。2011年5月23日，貴州省紫云苗族布依族自治縣申報的“亞魯王”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

《巴狄雄薩滾》，民間文學，是國家級非物質文化遺產，是一種歷史非常久遠的民間文學。“巴狄雄”，是苗族東部方言關于酬祖祭祀活動的專門稱呼。這種文化，僅保持苗語的苗族地區才傳承下來，至今已有3000多年歷史。“巴狄雄”口傳經文，內容涉及苗族關于世界起源、人類繁衍、民族關系，以及生產生活等方面的內容，具有極高的歷史文化價值。2021年5月24日，《巴狄雄薩滾》被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【 詳細>>】

布依族盤歌是布依族的傳統民歌，是用原生態布依語創作并傳唱的民間文學作品。布依族盤歌流傳于貴州省北盤江流域的布依村寨中，尤其以六盤水市盤縣羊場布依族白族苗族鄉境內的布依族盤歌最具代表性。2008年6月7日，貴州省盤縣申報的“布依族盤歌”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

賈理，苗語叫“jaxlil”。在苗語語境中，“賈理”是漢語“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語義項的綜合。賈經、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說明了賈理文化內容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現苗族文化遺產的博大精深。它集苗族古代文學、史學、哲學、法學、語言學、民俗學、自然科學、巫學等于一身，是苗族古代社會的“百科全書”、“圣經”、“法典”, 賈理具有哲學宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構的文化特征，賈理是苗族最神圣的精神文化大法典。2008年6月，貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的苗族賈理經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】