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歷史淵源

布依族(zu)(zu)盤(pan)歌伴(ban)隨著布依族(zu)(zu)的(de)形(xing)成而萌發，形(xing)成于春(chun)秋戰國時期，跨越于布依族(zu)(zu)形(xing)成以后(hou)人類社會的(de)歷史進程。

布依族盤歌(ge)自古就流傳(chuan)于北盤江流域的(de)布依村寨中，傳(chuan)承(cheng)(cheng)歷(li)史(shi)久遠。由于布依族沒(mei)有自己的(de)文(wen)字，只能用歌(ge)聲來(lai)承(cheng)(cheng)載文(wen)明，用歌(ge)聲來(lai)傳(chuan)承(cheng)(cheng)文(wen)化，而盤歌(ge)便是布依族記載歷(li)史(shi)、表(biao)達情感、教育子女、評判(pan)社(she)會、再(zai)現(xian)生活(huo)的(de)重要工具之一(yi)。

布依族盤歌的唱詞里記載：布依族很早就(jiu)生(sheng)活在南北盤江流域，春秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)，駱(luo)越人屬(shu)牂牁國(guo)的臣民，至今(jin)仍保(bao)存古駱(luo)越人的許(xu)多(duo)生(sheng)活習(xi)俗和文化特征。

布依族的族稱(cheng)(cheng)，秦(qin)以前稱(cheng)(cheng)“濮越(yue)”，兩漢六朝稱(cheng)(cheng)“濮僚”，唐宋(song)元代(dai)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“蠻(man)”、“番”，明清至民(min)(min)國(guo)末(mo)年被稱(cheng)(cheng)為(wei)“仲家(jia)”等。1953年，國(guo)家(jia)經過民(min)(min)族識別(bie)，并(bing)根據(ju)本民(min)(min)族意愿，統一以“布依”作為(wei)族稱(cheng)(cheng)。

藝術特色

內容

布(bu)(bu)依族盤歌(ge)(ge)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)古歌(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、祭祀歌(ge)(ge)、禮教(jiao)(jiao)歌(ge)(ge)等。內(nei)容涉及勞(lao)作、時(shi)政、儀(yi)式(shi)、愛(ai)情、生活環(huan)境、歷史(shi)(shi)傳說等諸多方面，分別在婚喪嫁娶、迎(ying)來送(song)往、生產勞(lao)動(dong)、休閑娛樂、談情說愛(ai)等場合以各種曲調演唱。還(huan)涉及政治、經(jing)濟、文化(hua)、社會、倫理道(dao)德(de)、宗(zong)教(jiao)(jiao)等眾多領域，對布(bu)(bu)依人特(te)有(you)的心理特(te)征和情感傾向都有(you)生動(dong)描(miao)述(shu)，是布(bu)(bu)依族人民記(ji)載民族歷史(shi)(shi)、文化(hua)的重要(yao)(yao)載體。

種類

其按唱詞內容分，有：

1、歷(li)史(shi)傳說(shuo)歌：包括(kuo)古歌、傳說(shuo)故(gu)事等，以酒歌的形(xing)式演唱(chang)，一般(ban)篇(pian)幅較長，內容包括(kuo)神靈、祖先、族源、社會、自然、人物、歷(li)史(shi)等。

2、勞(lao)動(dong)(dong)(dong)歌(ge)：直接敘述各行各業的(de)具體生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)過(guo)程(cheng)，表(biao)達勞(lao)動(dong)(dong)(dong)人民對勞(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)觀念(nian)感受和通過(guo)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)獲得(de)的(de)愉悅等。內容多(duo)是與生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)有關(guan)歌(ge)。如《插秧(yang)歌(ge)》、《舂(chong)碓歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等。

3、儀(yi)式(shi)歌(ge)：大(da)多用于婚嫁(jia)、喪(sang)葬、祭(ji)祀等(deng)場合(he)，有較(jiao)固定的(de)形式(shi)，內容除(chu)較(jiao)為具體(ti)的(de)婚、喪(sang)、嫁(jia)、娶禮儀(yi)外，還涉及天文地(di)理、歷史傳(chuan)說、情(qing)理事故、時令節氣等(deng)，常(chang)以男女(nv)歌(ge)手(shou)對唱(chang)為主。如《報娘(niang)恩》、《哭娘(niang)歌(ge)》、《祭(ji)山(shan)歌(ge)》、《教(jiao)女(nv)歌(ge)》等(deng)。

4、情歌(ge)(ge)(ge)：是布(bu)依族盤歌(ge)(ge)(ge)中數量最(zui)多(duo)、內(nei)容最(zui)豐富(fu)的(de)(de)部分。情歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)內(nei)容多(duo)與情愛有關(guan)，從相(xiang)識到(dao)婚后，各階段有各階段的(de)(de)表(biao)述(shu)形式，遍及婚戀(lian)的(de)(de)整個過(guo)程。如(ru)(ru)初(chu)相(xiang)識的(de)(de)《相(xiang)識歌(ge)(ge)(ge)》、《初(chu)會歌(ge)(ge)(ge)》、《試心(xin)歌(ge)(ge)(ge)》、《探情歌(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示愛慕的(de)(de)如(ru)(ru)《跟(gen)戀(lian)歌(ge)(ge)(ge)》、《相(xiang)約歌(ge)(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示傾心(xin)愛慕的(de)(de)如(ru)(ru)《不(bu)忘歌(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)》、《擇日結婚歌(ge)(ge)(ge)》等。表(biao)示迷(mi)戀(lian)的(de)(de)如(ru)(ru)《生死歌(ge)(ge)(ge)》、《許死歌(ge)(ge)(ge)》、《不(bu)見情妹如(ru)(ru)喪魂》等。

按演唱(chang)場合分，可分為室(shi)內演唱(chang)和野外演唱(chang)兩種。室(shi)內演唱(chang)主要(yao)(yao)在婚嫁、喪葬(zang)、祭祀等場合，野外演唱(chang)主要(yao)(yao)在男女談情(qing)說愛(ai)場合。

按(an)演唱曲調(diao)(diao)分，可分為情歌調(diao)(diao)、禮教調(diao)(diao)、婚(hun)慶調(diao)(diao)、喪葬調(diao)(diao)等。

情(qing)歌調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞(ci)(ci)“意、意啊(a)......”開頭(tou)(tou)；禮教調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞(ci)(ci)“哎厄遼韋友...尼(ni)”開頭(tou)(tou)；婚慶(qing)調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞(ci)(ci)“厄遏(e)、厄遏(e)厄啊(a)......啊(a)憐(lian)”開頭(tou)(tou)；喪(sang)葬調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞(ci)(ci)“吶喉......喉啊(a)啊(a)啊(a)”開頭(tou)(tou)。

布依盤歌可以(yi)清唱，也可以(yi)用樂(le)器(qi)伴奏(zou)演唱。有的是演唱者邊唱邊奏(zou)，也有的是一人演唱，多(duo)人用樂(le)器(qi)伴奏(zou)。

樂器

用于(yu)伴奏的樂器有(you)：

1．月琴：布依語稱(cheng)“的彈(dan)(dan)”，設11或12個品(pin)位。彈(dan)(dan)奏時不(bu)用彈(dan)(dan)片(pian)，直接用手指彈(dan)(dan)撥(bo)。

2．竹笛：分大、中(zhong)、小，即(ji)高、中(zhong)、低音(yin)三種。有笛膜孔。有6個按孔和1個吹(chui)孔。

3．簫筒：一種吹奏樂器，流(liu)行于云(yun)南、貴(gui)州省(sheng)的(de)布依族、苗族、彝族地區。用(yong)(yong)小竹(zhu)制成，全長30-40厘米(mi)，竹(zhu)管上開有5-7個按音孔，簫筒頂端堵一木塞；在木塞的(de)后(hou)部開一出(chu)音孔。聲色輕柔，用(yong)(yong)于日常娛樂生(sheng)活。

4．木(mu)葉(xie)：常用樟木(mu)葉(xie)、冬(dong)青葉(xie)吹(chui)曲調，聲音清(qing)脆悠揚。柔軟、薄、光滑的葉(xie)子都可用來吹(chui)奏(zou)。這些樂器可以單獨伴(ban)奏(zou)，也可以合奏(zou)。

形式

布依族盤歌(ge)主要有古歌(ge)、酒(jiu)歌(ge)、情(qing)歌(ge)、祭祀歌(ge)、禮教歌(ge)等。內容涉(she)及勞作(zuo)、時政、儀式、愛(ai)情(qing)、生活環境、歷(li)(li)史傳說等諸多方面，分(fen)別(bie)在婚喪(sang)嫁娶、迎來送往、生產勞動、休閑(xian)娛樂(le)、談情(qing)說愛(ai)等場合(he)以各種(zhong)曲調演唱。還涉(she)及政治、經濟(ji)、文(wen)化、社會、倫(lun)理道德、宗(zong)教等眾多領域，對布依人(ren)特有的(de)心(xin)理特征和情(qing)感傾向都有生動描述，是布依族人(ren)民(min)記(ji)載(zai)民(min)族歷(li)(li)史、文(wen)化的(de)重要載(zai)體(ti)。

其按唱(chang)詞(ci)內容分，有：

1、歷(li)史傳說歌：包(bao)括古歌、傳說故事等，以酒歌的形(xing)式演唱，一般篇幅較(jiao)長，內容包(bao)括神靈、祖(zu)先、族源、社會(hui)、自然、人物、歷(li)史等。

2、勞動(dong)歌(ge)：直接敘述(shu)各(ge)行各(ge)業的(de)具(ju)體生產勞動(dong)過(guo)程(cheng)，表達勞動(dong)人民(min)對(dui)勞動(dong)的(de)觀念感(gan)受和通(tong)過(guo)勞動(dong)獲(huo)得的(de)愉悅等。內(nei)容(rong)多是與生產勞動(dong)有關歌(ge)。如《插秧歌(ge)》、《舂碓歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等。

3、儀式歌(ge)：大多(duo)用于婚嫁(jia)、喪葬、祭(ji)(ji)祀等(deng)(deng)場合，有較固定的形(xing)式，內容除較為(wei)具體的婚、喪、嫁(jia)、娶禮儀外(wai)，還(huan)涉及天文地理、歷史傳說、情理事故(gu)、時令節氣等(deng)(deng)，常以男女(nv)(nv)歌(ge)手(shou)對唱為(wei)主(zhu)。如《報(bao)娘恩》、《哭娘歌(ge)》、《祭(ji)(ji)山歌(ge)》、《教女(nv)(nv)歌(ge)》等(deng)(deng)。

4、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)：是布依族盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中數量(liang)最(zui)多、內(nei)容(rong)最(zui)豐富的部(bu)分。情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的內(nei)容(rong)多與情(qing)愛有關，從相(xiang)識到(dao)婚后，各階段(duan)有各階段(duan)的表(biao)述(shu)形(xing)式，遍及婚戀的整個過程。如(ru)初相(xiang)識的《相(xiang)識歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《初會歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《探情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)愛慕(mu)(mu)的如(ru)《跟(gen)戀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《相(xiang)約(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《定友歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)傾心愛慕(mu)(mu)的如(ru)《不(bu)忘歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擇(ze)日結婚歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)迷戀的如(ru)《生死歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《許死歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《不(bu)見情(qing)妹如(ru)喪魂》等(deng)。

按演(yan)(yan)唱(chang)場合分(fen)，可分(fen)為室內(nei)演(yan)(yan)唱(chang)和野外(wai)演(yan)(yan)唱(chang)兩種。室內(nei)演(yan)(yan)唱(chang)主要(yao)在婚嫁(jia)、喪葬、祭祀等(deng)場合，野外(wai)演(yan)(yan)唱(chang)主要(yao)在男女談情說愛場合。

按演(yan)(yan)唱曲(qu)調(diao)(diao)分，可分為情歌調(diao)(diao)、禮(li)教調(diao)(diao)、婚慶調(diao)(diao)、喪葬(zang)調(diao)(diao)等。情歌調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞“意(yi)、意(yi)啊......”開(kai)頭；禮(li)教調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞“哎厄遼韋(wei)友...尼”開(kai)頭；婚慶調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞“厄遏、厄遏厄啊......啊憐”開(kai)頭；喪葬(zang)調(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)詞“吶喉......喉啊啊啊”開(kai)頭。布依盤歌可以(yi)清唱，也可以(yi)用樂器(qi)伴(ban)奏(zou)演(yan)(yan)唱。有的是演(yan)(yan)唱者邊唱邊奏(zou)，也有的是一人演(yan)(yan)唱，多人用樂器(qi)伴(ban)奏(zou)。

用于伴(ban)奏(zou)的樂器(qi)有：

1．月琴：布(bu)依語(yu)稱“的彈”，設11或12個品位。彈奏時不用彈片(pian)，直接(jie)用手指彈撥。

2．竹(zhu)笛：分大、中(zhong)、小，即(ji)高、中(zhong)、低音三種(zhong)。有笛膜(mo)孔。有6個按孔和1個吹孔。

3．簫筒(tong)：一(yi)(yi)種(zhong)吹奏樂(le)器，流行于云南(nan)、貴州省的布(bu)依族、苗族、彝族地(di)區。用(yong)小竹制成(cheng)，全(quan)長30-40厘米(mi)，竹管上(shang)開(kai)有5-7個按(an)音孔，簫筒(tong)頂端堵一(yi)(yi)木塞；在(zai)木塞的后部開(kai)一(yi)(yi)出音孔。聲色輕(qing)柔，用(yong)于日常娛樂(le)生活。

4．木葉：常(chang)用樟木葉、冬青葉吹曲(qu)調，聲音清脆悠揚。柔(rou)軟、薄、光滑的(de)葉子都可用來吹奏。

這(zhe)些樂器可(ke)以(yi)(yi)單(dan)獨伴奏，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)合(he)奏。

傳承意義

布依族(zu)(zu)盤歌(ge)具有(you)廣泛的群眾性(xing)和民間傳承性(xing)，是集人類(lei)起源、布依族(zu)(zu)源、生產勞作、待人接物、倫理道(dao)德(de)、婚嫁建房、喪葬祭祀(si)等豐富內容的敘事長(chang)歌(ge)。

在(zai)長期(qi)的口(kou)頭流傳(chuan)過程(cheng)中，每(mei)一位(wei)布(bu)依(yi)人都(dou)是(shi)歌(ge)手(shou)，大(da)家(jia)在(zai)勞動(dong)中傳(chuan)唱，在(zai)生活中傳(chuan)唱，在(zai)節日(ri)中傳(chuan)唱，形成多種版本、大(da)同小異(yi)的布(bu)依(yi)族盤歌(ge)。

一(yi)般來(lai)說，畢摩(mo)、婚媒等(deng)在婚嫁、祭祀、葬儀等(deng)活動(dong)中有較為(wei)規范的(de)唱(chang)(chang)法(fa)。用布(bu)依(yi)語傳(chuan)唱(chang)(chang)，是布(bu)依(yi)族(zu)盤歌傳(chuan)承的(de)又一(yi)基本特(te)征。作(zuo)為(wei)敘(xu)事長詩，布(bu)依(yi)族(zu)盤歌應該是朗讀的(de)，但實際上更多(duo)的(de)時候(hou)主要(yao)還是被演唱(chang)(chang)的(de)。

用于(yu)演(yan)唱(chang)布依(yi)族盤歌(ge)的曲(qu)調(diao)有(you)許(xu)多種，不(bu)同(tong)年齡、不(bu)同(tong)性(xing)別、不(bu)同(tong)區(qu)域的人(ren)在演(yan)唱(chang)不(bu)同(tong)段落時各自選(xuan)用相應的曲(qu)調(diao)。

布依族盤歌(ge)可(ke)以(yi)獨唱(chang)，也(ye)可(ke)以(yi)對唱(chang)，還(huan)可(ke)以(yi)一人(ren)領唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)合唱(chang)。領唱(chang)者唱(chang)詩詞內(nei)容，眾(zhong)(zhong)人(ren)唱(chang)襯詞。大(da)多采(cai)用(yong)“喜調(diao)(diao)”、“老人(ren)調(diao)(diao)”、“悲調(diao)(diao)”等敘事調(diao)(diao)傳唱(chang)。

布依族(zu)(zu)盤歌是布依族(zu)(zu)人民記(ji)載民族(zu)(zu)歷(li)史(shi)、文(wen)化的重要載體，植根于布依族(zu)(zu)群體的文(wen)化傳統或(huo)文(wen)化歷(li)史(shi)之中，在該民族(zu)(zu)群體中起著確認文(wen)化身份的作用，已成為布依族(zu)(zu)的一張有(you)代表性的“名片”。