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歷史溯源

民歌(ge)(ge)起源于人(ren)(ren)類維持生(sheng)存(cun)的(de)物質活動﹐特(te)別(bie)是生(sheng)產勞動。它是人(ren)(ren)類社會最(zui)早出現的(de)口頭創作形式。初期民歌(ge)(ge)創作﹐往(wang)(wang)往(wang)(wang)與音樂密不可分。有的(de)還(huan)與舞(wu)蹈﹑音樂三位一體。后來的(de)民歌(ge)(ge)﹐仍然(ran)與音樂有密切(qie)關(guan)系﹐如(ru)歌(ge)(ge)詞的(de)重(zhong)疊﹑襯字等﹐都是因(yin)為歌(ge)(ge)唱(chang)的(de)關(guan)系而形成(cheng)的(de)特(te)點。

分類

民(min)歌(ge)(ge)種類(lei)(lei)繁多(duo)﹐因分(fen)類(lei)(lei)標準不一﹐有各種不同的分(fen)類(lei)(lei)。從內容出發﹐結合某些特殊功能﹐大致分(fen)為﹕勞動歌(ge)(ge)﹑儀禮歌(ge)(ge)﹑時政歌(ge)(ge)﹑生活(huo)歌(ge)(ge)﹑情歌(ge)(ge)五類(lei)(lei)。又因服(fu)務對象的不同﹐又有兒歌(ge)(ge)一類(lei)(lei)。

勞動歌

有狹義(yi)(yi)(yi)﹑廣(guang)義(yi)(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)專指(zhi)號子﹐以與勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)相(xiang)(xiang)配合的(de)(de)強烈聲音節(jie)奏(zou)和直(zhi)接(jie)促進勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)功用為其基本(ben)特(te)征。廣(guang)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)包括在勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)中唱的(de)(de)歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等(deng)。后一(yi)類歌﹐有些也(ye)(ye)(ye)配合勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)而歌唱﹐一(yi)般對(dui)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)(ye)能起一(yi)定的(de)(de)鼓舞和調(diao)節(jie)情緒的(de)(de)作(zuo)(zuo)用﹐但(dan)無明顯的(de)(de)與勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)相(xiang)(xiang)配合的(de)(de)強烈聲音節(jie)奏(zou)。廣(guang)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)歌﹐有時也(ye)(ye)(ye)可歸(gui)入(ru)生活歌中。

儀禮歌

伴隨民間(jian)祈年慶(qing)節(jie)﹑賀(he)喜(xi)禳災﹑祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)吊喪(sang)等(deng)儀(yi)(yi)式(shi)及(ji)日常迎親(qin)送友等(deng)習俗活動而吟(yin)誦演(yan)唱。大致有(you)訣(jue)術歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑儀(yi)(yi)式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑習俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三類(lei)。訣(jue)術歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)被認(ren)為具有(you)法術作用的(de)(de)民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)訣(jue)與(yu)(yu)咒(zhou)語﹐如(ru)(ru)“天皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐地皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐我家有(you)個哭夜郎﹐過路君子(zi)(zi)吟(yin)三遍﹐一(yi)覺(jue)睡到大天光”之類(lei)。儀(yi)(yi)式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹐是(shi)與(yu)(yu)節(jie)令慶(qing)祝(zhu)﹑其他祭(ji)(ji)(ji)祀等(deng)儀(yi)(yi)式(shi)相結(jie)合而誦唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹐主要內容為祭(ji)(ji)(ji)神(shen)求(qiu)福(fu)﹑祈保豐收(shou)等(deng)。如(ru)(ru)祭(ji)(ji)(ji)灶王爺求(qiu)福(fu)﹑祭(ji)(ji)(ji)龍王爺求(qiu)雨所(suo)唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹐用于(yu)婚娶(qu)﹑生子(zi)(zi)﹑祝(zhu)壽﹑送葬﹑造房(fang)(fang)等(deng)紅白喜(xi)事和迎賓待客(ke)的(de)(de)場合﹐如(ru)(ru)撒帳(zhang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑蓋房(fang)(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)﹑敬酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。這是(shi)儀(yi)(yi)禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中數量(liang)居多﹑迷信色彩較少﹑文學價(jia)值較高的(de)(de)部(bu)分。

時政歌

主要內(nei)容(rong)是反映人民群眾對某些政(zheng)治事件﹑人物的(de)認識和態度的(de)。有相當高的(de)文(wen)獻價(jia)值(zhi)。中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)時政(zheng)歌(ge)謠(yao)﹐不少以童謠(yao)形式出(chu)現﹐其書面(mian)記錄﹐較多見于各朝史書的(de)《五行(xing)志(zhi)中(zhong)》。

時政(zheng)歌(ge)謠大(da)致可分三類﹕

①揭露諷刺統治者的歌謠﹐這(zhe)類作(zuo)品數量最(zui)多﹔

②贊揚廉潔﹑愛國官吏(li)的歌(ge)謠﹔

③歷代農(nong)民起義的歌(ge)謠﹐這類歌(ge)謠﹐體(ti)現農(nong)民的覺醒最充分﹐政治(zhi)色彩最濃。

生活歌

反(fan)(fan)映人民一般的(de)(de)(de)(de)社(she)會家庭生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和日常勞動生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)各方(fang)面﹐尤以表(biao)現農民和婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)為多(duo)。關于農民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)﹐反(fan)(fan)映了廣(guang)大(da)農民在(zai)舊社(she)會所過的(de)(de)(de)(de)非(fei)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)﹐揭露地(di)主殘酷剝(bo)削和貪(tan)婪吝嗇的(de)(de)(de)(de)本質。流傳相當普遍的(de)(de)(de)(de)《十二月長(chang)工(gong)歌(ge)》﹐比較集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)反(fan)(fan)映了長(chang)工(gong)與地(di)主的(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾(dun)。婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)﹐大(da)部分出(chu)自民間婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)之口。女(nv)(nv)性從(cong)一出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)即(ji)受歧視的(de)(de)(de)(de)童年﹐到像(xiang)貨物一樣被(bei)買賣的(de)(de)(de)(de)出(chu)嫁(jia)﹔從(cong)備受虐待摧殘的(de)(de)(de)(de)小(xiao)媳婦(fu)(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到熬(ao)成婆(po)后(hou)仍無幸福可言的(de)(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)悲慘(can)遭(zao)遇﹐在(zai)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)都有所反(fan)(fan)映。在(zai)大(da)量的(de)(de)(de)(de)苦情(qing)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)﹐又常蘊含著對美(mei)滿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)。在(zai)資本主義興起后(hou)的(de)(de)(de)(de)近代歌(ge)謠中(zhong)(zhong)(zhong)﹐常迸發出(chu)反(fan)(fan)抗的(de)(de)(de)(de)時(shi)代強音。

情歌

據有些(xie)學(xue)者的看(kan)法﹐大概最早產生于(yu)對偶婚與對偶婚從夫(fu)居的一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)的交(jiao)替時期﹐是民(min)間歌謠(yao)中數量最多﹐也(ye)更加膾炙人口的一(yi)種﹐在歷代勞動人民(min)特別是少數民(min)族人民(min)的愛情生活(huo)中﹐占有十分重要的地位。它大致可以分為(wei)以下幾(ji)類(lei)﹕

①傾訴互相愛戀之情和(he)表明選(xuan)擇愛人標準(zhun)的﹐如(ru)(ru)《絲線牽(qian)橋妹(mei)敢過》﹑《金(jin)銀不是如(ru)(ru)意郎》。

②抒發離(li)別﹑想念之情的﹐如《把你畫在眼睛上》﹑《和來(lai)捏作一個人》。

③表達誓不(bu)分離(li)的堅貞愛情的﹐如《情愿挨(ai)打不(bu)丟(diu)郎》﹑《出了衙門(men)手(shou)牽(qian)手(shou)》。

④告誡(jie)和批(pi)評的怨情歌﹐如(ru):“要(yao)學莧菜紅到老(lao)﹐莫學花椒黑了(le)心”﹑《小妹郎多亂了(le)心》。

⑤為(wei)數甚多的(de)“家花不(bu)如野(ye)花香”之(zhi)類的(de)偷情(qing)歌(ge)﹐雖含某些(xie)不(bu)健(jian)康(kang)的(de)思想情(qing)感﹐但往(wang)往(wang)也表(biao)現了被剝(bo)奪正常愛情(qing)生活的(de)人們對幸(xing)福生活的(de)向往(wang)與追求。

兒歌

中國“五四(si)”以后才普遍使用。古代(dai)稱為(wei)“孺子歌(ge)”﹑“小兒(er)謠”等(deng)。兒(er)歌(ge)有狹(xia)義廣(guang)義之(zhi)分。狹(xia)義的專指由(you)兒(er)童自(zi)己創作以及由(you)大人教(jiao)唱但(dan)內容(rong)符合兒(er)童生理心理特(te)征和理解能力的歌(ge)。廣(guang)義的還包括由(you)媽(ma)媽(ma)奶奶等(deng)教(jiao)唱﹑反(fan)映(ying)舊(jiu)社會大人特(te)別是婦女生活情感的﹑但(dan)由(you)兒(er)童傳唱開來的歌(ge)。具有時政歌(ge)謠性(xing)質的所謂“童謠”﹐一般非真正的兒(er)歌(ge)。兒(er)歌(ge)按其功用﹐大致可分為(wei)三類﹕游(you)戲兒(er)歌(ge)﹑教(jiao)誨兒(er)歌(ge)﹑訓練語言能力的繞口令(ling)等(deng)。

兒歌的特(te)點：一是，在語言形式上適(shi)合兒童說話發音的習(xi)慣，都用(yong)短句(ju)，尤其多用(yong)三字句(ju)，易(yi)上口。二是，內容適(shi)合兒童思(si)維特(te)點，單純、淺顯而形象，有些富(fu)于魔幻色彩(cai)，適(shi)合兒童心理特(te)點。

藝術特色

民(min)間(jian)(jian)歌(ge)謠是(shi)勞動人(ren)民(min)集(ji)體的(de)(de)口頭詩歌(ge)創作，屬于(yu)民(min)間(jian)(jian)文(wen)學中可以歌(ge)唱和(he)吟誦的(de)(de)韻文(wen)部(bu)分(fen)。它具有特(te)殊(shu)的(de)(de)節奏、音韻、章(zhang)句的(de)(de)曲調(diao)等形式特(te)征(zheng)，并以短(duan)小或比較短(duan)小的(de)(de)篇幅(fu)和(he)抒情的(de)(de)性(xing)質(zhi)與史詩、民(min)間(jian)(jian)敘事詩、民(min)間(jian)(jian)說唱等其(qi)它民(min)間(jian)(jian)韻文(wen)樣(yang)式相(xiang)區別。--鐘敬文(wen)主(zhu)編的(de)(de)《民(min)間(jian)(jian)文(wen)學概(gai)論》。