民歌起源于人類(lei)維持生存的(de)物質(zhi)活(huo)動﹐特別是(shi)生產勞動。它(ta)是(shi)人類(lei)社會最早(zao)出現的(de)口頭創作形式。初期民歌創作﹐往(wang)往(wang)與(yu)音樂(le)密(mi)不可分(fen)。有(you)的(de)還與(yu)舞蹈﹑音樂(le)三位一(yi)體。后來(lai)的(de)民歌﹐仍然(ran)與(yu)音樂(le)有(you)密(mi)切關系﹐如歌詞的(de)重疊﹑襯字等﹐都是(shi)因(yin)為(wei)歌唱的(de)關系而(er)形成的(de)特點(dian)。
民(min)歌(ge)種類繁(fan)多(duo)﹐因分類標準不(bu)一(yi)﹐有各種不(bu)同的分類。從內容(rong)出發﹐結合某些(xie)特(te)殊功(gong)能﹐大致(zhi)分為﹕勞動(dong)歌(ge)﹑儀(yi)禮(li)歌(ge)﹑時政歌(ge)﹑生活歌(ge)﹑情歌(ge)五(wu)類。又(you)因服務對象的不(bu)同﹐又(you)有兒歌(ge)一(yi)類。
有(you)狹義﹑廣(guang)義之分。狹義的(de)(de)(de)專(zhuan)指號子﹐以與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作相配合的(de)(de)(de)強烈(lie)聲(sheng)音節奏和直接(jie)促進勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)功用為其基本特征。廣(guang)義的(de)(de)(de)包(bao)括在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)中唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)﹐如草(cao)原(yuan)牧歌(ge)(ge)﹑采茶歌(ge)(ge)等。后一(yi)類歌(ge)(ge)﹐有(you)些(xie)也配合勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作而歌(ge)(ge)唱﹐一(yi)般對勞(lao)(lao)動(dong)(dong)也能起一(yi)定的(de)(de)(de)鼓舞和調(diao)節情緒的(de)(de)(de)作用﹐但無明顯(xian)的(de)(de)(de)與勞(lao)(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作相配合的(de)(de)(de)強烈(lie)聲(sheng)音節奏。廣(guang)義的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)歌(ge)(ge)﹐有(you)時也可(ke)歸(gui)入生活歌(ge)(ge)中。
伴隨民間祈(qi)年慶節(jie)(jie)﹑賀喜禳災﹑祭祖吊喪等儀(yi)式(shi)及日(ri)常迎(ying)親送友等習俗活動(dong)而(er)吟(yin)(yin)誦(song)演唱(chang)。大致(zhi)有訣術歌(ge)(ge)﹑儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)﹑習俗歌(ge)(ge)三(san)類。訣術歌(ge)(ge)﹐是被認(ren)為具有法術作用的民間歌(ge)(ge)訣與(yu)咒語(yu)﹐如(ru)(ru)“天(tian)(tian)皇(huang)皇(huang)﹐地皇(huang)皇(huang)﹐我家有個哭夜(ye)郎﹐過路君子(zi)(zi)吟(yin)(yin)三(san)遍﹐一覺睡到大天(tian)(tian)光”之類。儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)﹐是與(yu)節(jie)(jie)令慶祝﹑其他祭祀等儀(yi)式(shi)相結合而(er)誦(song)唱(chang)的歌(ge)(ge)﹐主要內容為祭神求福﹑祈(qi)保豐收等。如(ru)(ru)祭灶(zao)王爺(ye)求福﹑祭龍王爺(ye)求雨所唱(chang)的歌(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)﹐用于婚娶(qu)﹑生子(zi)(zi)﹑祝壽﹑送葬﹑造房(fang)等紅白喜事和迎(ying)賓待客的場合﹐如(ru)(ru)撒帳歌(ge)(ge)﹑哭嫁歌(ge)(ge)﹑蓋(gai)房(fang)歌(ge)(ge)﹑敬酒歌(ge)(ge)等。這是儀(yi)禮歌(ge)(ge)中數量居多﹑迷信色(se)彩較少﹑文學(xue)價值較高的部(bu)分。
主要內(nei)容是反(fan)映人民群眾對某些政(zheng)治事件(jian)﹑人物(wu)的認識和態度的。有(you)相當(dang)高的文(wen)獻價值。中國(guo)古代的時政(zheng)歌謠(yao)﹐不少(shao)以童(tong)謠(yao)形式出現(xian)﹐其書面(mian)記錄﹐較多見于各朝(chao)史書的《五(wu)行志中》。
時政歌謠大(da)致可分三類(lei)﹕
①揭(jie)露諷刺統治(zhi)者的歌謠﹐這類(lei)作(zuo)品(pin)數量最多﹔
②贊揚廉潔﹑愛國官吏的歌謠﹔
③歷代(dai)農民起義的(de)歌(ge)謠﹐這(zhe)類歌(ge)謠﹐體現農民的(de)覺醒最(zui)充分﹐政(zheng)治色彩最(zui)濃。
反映(ying)人民(min)(min)(min)一(yi)般的(de)(de)(de)社(she)會家庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和日常勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)各方面﹐尤以表(biao)現農(nong)民(min)(min)(min)和婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)為多。關于(yu)農(nong)民(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)﹐反映(ying)了廣(guang)大(da)農(nong)民(min)(min)(min)在舊社(she)會所過(guo)的(de)(de)(de)非人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)﹐揭露地(di)主殘(can)酷剝削和貪婪吝嗇的(de)(de)(de)本質。流傳相當普遍的(de)(de)(de)《十二月長(chang)工歌(ge)(ge)》﹐比較集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地(di)反映(ying)了長(chang)工與地(di)主的(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾(dun)。婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)(ge)﹐大(da)部分出(chu)自民(min)(min)(min)間婦女(nv)之口。女(nv)性從一(yi)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)即受(shou)歧視的(de)(de)(de)童年(nian)﹐到(dao)像貨(huo)物一(yi)樣被買(mai)賣的(de)(de)(de)出(chu)嫁﹔從備(bei)受(shou)虐(nve)待摧殘(can)的(de)(de)(de)小媳婦生(sheng)(sheng)(sheng)涯﹐到(dao)熬成婆(po)后(hou)仍無幸福可言(yan)的(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)(sheng)悲慘遭(zao)遇﹐在婦女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都有所反映(ying)。在大(da)量的(de)(de)(de)苦(ku)情歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)﹐又常蘊含(han)著對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)憧憬。在資本主義興起后(hou)的(de)(de)(de)近代歌(ge)(ge)謠中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)﹐常迸發出(chu)反抗(kang)的(de)(de)(de)時(shi)代強(qiang)音。
據有些學者的(de)(de)看法﹐大概最(zui)早產生于(yu)對偶(ou)(ou)婚與對偶(ou)(ou)婚從夫居的(de)(de)一(yi)夫一(yi)妻制的(de)(de)交替時期﹐是民(min)間(jian)歌謠中(zhong)數(shu)量最(zui)多﹐也(ye)更加膾炙人口的(de)(de)一(yi)種﹐在歷代勞動人民(min)特別是少數(shu)民(min)族人民(min)的(de)(de)愛情生活中(zhong)﹐占有十分重要的(de)(de)地位。它大致可以分為以下幾類﹕
①傾訴(su)互相愛(ai)(ai)戀之(zhi)情和表明選擇(ze)愛(ai)(ai)人(ren)標準的﹐如《絲線牽橋妹敢(gan)過》﹑《金銀不是如意郎(lang)》。
②抒(shu)發離別(bie)﹑想念(nian)之(zhi)情(qing)的(de)﹐如《把你畫(hua)在眼睛上》﹑《和來捏作一個人(ren)》。
③表達誓不分離的(de)堅貞愛情(qing)的(de)﹐如《情(qing)愿挨打不丟郎》﹑《出了(le)衙門手牽(qian)手》。
④告誡和批評的怨情(qing)歌(ge)﹐如:“要學莧菜紅(hong)到老﹐莫學花(hua)椒(jiao)黑(hei)了(le)心”﹑《小妹郎多亂了(le)心》。
⑤為數(shu)甚(shen)多的(de)“家(jia)花(hua)不如野(ye)花(hua)香”之類的(de)偷情(qing)(qing)歌﹐雖含某些不健康的(de)思想情(qing)(qing)感﹐但往(wang)往(wang)也表現了被剝奪正常愛情(qing)(qing)生(sheng)活的(de)人們對幸福(fu)生(sheng)活的(de)向往(wang)與追求。
中國“五四”以(yi)后才普遍使(shi)用。古代稱(cheng)為“孺子(zi)歌(ge)”﹑“小兒(er)謠”等(deng)。兒(er)歌(ge)有狹義(yi)(yi)廣(guang)義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的(de)專指由(you)兒(er)童(tong)(tong)自己(ji)創作以(yi)及由(you)大人(ren)教唱但內容符合兒(er)童(tong)(tong)生(sheng)理(li)心理(li)特(te)征(zheng)和理(li)解(jie)能(neng)力(li)的(de)歌(ge)。廣(guang)義(yi)(yi)的(de)還(huan)包(bao)括由(you)媽媽奶(nai)奶(nai)等(deng)教唱﹑反映(ying)舊(jiu)社會(hui)大人(ren)特(te)別是婦女生(sheng)活(huo)情(qing)感的(de)﹑但由(you)兒(er)童(tong)(tong)傳(chuan)唱開來的(de)歌(ge)。具有時政(zheng)歌(ge)謠性質的(de)所謂“童(tong)(tong)謠”﹐一般非(fei)真正的(de)兒(er)歌(ge)。兒(er)歌(ge)按其功(gong)用﹐大致可分為三類﹕游戲兒(er)歌(ge)﹑教誨(hui)兒(er)歌(ge)﹑訓練語言能(neng)力(li)的(de)繞口令(ling)等(deng)。
兒歌的(de)特點:一是,在語言形(xing)(xing)式上適(shi)合兒童說話(hua)發音(yin)的(de)習慣(guan),都用短句(ju),尤其多用三字(zi)句(ju),易上口。二是,內容(rong)適(shi)合兒童思維(wei)特點,單純、淺顯而(er)形(xing)(xing)象(xiang),有些(xie)富于(yu)魔幻色彩,適(shi)合兒童心理特點。
民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)謠是勞動人民(min)(min)(min)(min)集體的(de)(de)(de)口頭詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創作,屬于民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)中可(ke)以歌(ge)(ge)唱和(he)吟(yin)誦的(de)(de)(de)韻文(wen)(wen)(wen)部分。它具有特殊的(de)(de)(de)節奏、音韻、章句的(de)(de)(de)曲調等形(xing)式(shi)特征,并以短小(xiao)(xiao)或比較短小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)篇幅和(he)抒(shu)情的(de)(de)(de)性質與史(shi)詩(shi)(shi)、民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)敘事詩(shi)(shi)、民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)說唱等其它民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)韻文(wen)(wen)(wen)樣(yang)式(shi)相區(qu)別。--鐘敬文(wen)(wen)(wen)主編的(de)(de)(de)《民(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)概論》。