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歷史溯源

民歌(ge)(ge)(ge)起(qi)源于(yu)人類維持生存的(de)物質活動(dong)﹐特(te)別(bie)是生產(chan)勞動(dong)。它是人類社會最早出現的(de)口(kou)頭創(chuang)作(zuo)形式(shi)。初(chu)期民歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)﹐往往與音(yin)樂密不可分。有(you)的(de)還與舞蹈﹑音(yin)樂三位一體。后來的(de)民歌(ge)(ge)(ge)﹐仍然與音(yin)樂有(you)密切(qie)關(guan)系﹐如歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)的(de)重疊﹑襯(chen)字等(deng)﹐都是因為歌(ge)(ge)(ge)唱的(de)關(guan)系而形成的(de)特(te)點(dian)。

分類

民歌(ge)種類(lei)(lei)繁(fan)多﹐因分類(lei)(lei)標準(zhun)不(bu)一(yi)(yi)﹐有各種不(bu)同(tong)的分類(lei)(lei)。從內容出發﹐結(jie)合某些(xie)特殊功能(neng)﹐大(da)致分為﹕勞動歌(ge)﹑儀(yi)禮(li)歌(ge)﹑時政(zheng)歌(ge)﹑生(sheng)活歌(ge)﹑情歌(ge)五類(lei)(lei)。又(you)(you)因服務(wu)對(dui)象的不(bu)同(tong)﹐又(you)(you)有兒歌(ge)一(yi)(yi)類(lei)(lei)。

勞動歌

有狹(xia)義﹑廣義之分。狹(xia)義的(de)(de)(de)專指號子﹐以與勞(lao)(lao)動(dong)動(dong)作(zuo)相配合的(de)(de)(de)強烈聲音節(jie)(jie)奏(zou)和(he)直接(jie)促進勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)功(gong)用(yong)為其基本特征。廣義的(de)(de)(de)包括(kuo)在勞(lao)(lao)動(dong)中唱的(de)(de)(de)歌﹐如草原(yuan)牧歌﹑采茶歌等。后一類歌﹐有些也(ye)配合勞(lao)(lao)動(dong)動(dong)作(zuo)而歌唱﹐一般(ban)對勞(lao)(lao)動(dong)也(ye)能起一定的(de)(de)(de)鼓(gu)舞和(he)調節(jie)(jie)情(qing)緒的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)﹐但無明顯(xian)的(de)(de)(de)與勞(lao)(lao)動(dong)動(dong)作(zuo)相配合的(de)(de)(de)強烈聲音節(jie)(jie)奏(zou)。廣義的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)歌﹐有時也(ye)可歸入(ru)生活歌中。

儀禮歌

伴(ban)隨民(min)間祈(qi)年慶(qing)節﹑賀喜禳災﹑祭祖吊喪等(deng)儀(yi)(yi)式及日(ri)常迎親送(song)友等(deng)習(xi)俗(su)(su)活動(dong)而吟誦(song)(song)演唱(chang)。大致有訣術歌﹑儀(yi)(yi)式歌﹑習(xi)俗(su)(su)歌三類(lei)。訣術歌﹐是(shi)被認為具有法術作(zuo)用的(de)民(min)間歌訣與(yu)咒語﹐如(ru)“天(tian)皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐地皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)﹐我家有個哭夜郎(lang)﹐過路君子吟三遍﹐一覺睡(shui)到大天(tian)光”之類(lei)。儀(yi)(yi)式歌﹐是(shi)與(yu)節令(ling)慶(qing)祝(zhu)(zhu)﹑其他祭祀等(deng)儀(yi)(yi)式相結合(he)而誦(song)(song)唱(chang)的(de)歌﹐主要內容為祭神(shen)求(qiu)福(fu)﹑祈(qi)保(bao)豐收等(deng)。如(ru)祭灶王爺求(qiu)福(fu)﹑祭龍王爺求(qiu)雨所唱(chang)的(de)歌。習(xi)俗(su)(su)歌﹐用于婚娶(qu)﹑生(sheng)子﹑祝(zhu)(zhu)壽﹑送(song)葬﹑造房等(deng)紅白喜事(shi)和迎賓待客的(de)場合(he)﹐如(ru)撒帳歌﹑哭嫁歌﹑蓋房歌﹑敬酒歌等(deng)。這是(shi)儀(yi)(yi)禮(li)歌中數量居多﹑迷(mi)信色彩較少﹑文學價值較高(gao)的(de)部分。

時政歌

主要內容(rong)是反(fan)映人(ren)民群(qun)眾對某些政治事件﹑人(ren)物的(de)認識和態度(du)的(de)。有相當高(gao)的(de)文獻價(jia)值。中(zhong)國(guo)古代的(de)時政歌謠(yao)﹐不少以童謠(yao)形式出現﹐其書面記錄﹐較多(duo)見于各朝史(shi)書的(de)《五行志中(zhong)》。

時政歌謠(yao)大(da)致可分三類﹕

①揭露諷刺統治者(zhe)的歌謠﹐這類作品(pin)數量(liang)最多﹔

②贊揚(yang)廉潔(jie)﹑愛國官吏的歌(ge)謠﹔

③歷代農民(min)起義的(de)(de)歌謠(yao)(yao)﹐這類歌謠(yao)(yao)﹐體現農民(min)的(de)(de)覺醒(xing)最(zui)充分﹐政治色彩(cai)最(zui)濃(nong)。

生活歌

反映(ying)人民一(yi)般的(de)社(she)會家庭生活(huo)(huo)和(he)日常勞動生活(huo)(huo)的(de)各方面﹐尤以表現農(nong)民和(he)婦女(nv)生活(huo)(huo)的(de)為多。關于農(nong)民生活(huo)(huo)的(de)歌﹐反映(ying)了(le)廣大農(nong)民在(zai)舊社(she)會所過的(de)非人生活(huo)(huo)﹐揭露地主(zhu)殘酷剝削和(he)貪(tan)婪吝(lin)嗇的(de)本質。流傳相當普遍的(de)《十二月長工歌》﹐比較集中地反映(ying)了(le)長工與(yu)地主(zhu)的(de)尖銳矛盾。婦女(nv)生活(huo)(huo)歌﹐大部分出(chu)自民間婦女(nv)之口。女(nv)性從一(yi)出(chu)生即受歧視的(de)童年﹐到像貨(huo)物(wu)一(yi)樣被買(mai)賣的(de)出(chu)嫁﹔從備(bei)受虐待(dai)摧殘的(de)小媳婦生涯(ya)﹐到熬成婆后仍無幸福可言的(de)畢生悲(bei)慘(can)遭遇﹐在(zai)婦女(nv)生活(huo)(huo)歌中都有所反映(ying)。在(zai)大量(liang)的(de)苦情歌中﹐又(you)常蘊含(han)著對美滿(man)生活(huo)(huo)的(de)憧(chong)憬。在(zai)資本主(zhu)義興起后的(de)近代歌謠(yao)中﹐常迸(beng)發出(chu)反抗的(de)時代強音。

情歌

據有些學者的(de)看法﹐大概(gai)最早產(chan)生(sheng)于對(dui)偶婚與對(dui)偶婚從夫(fu)居的(de)一夫(fu)一妻制的(de)交替(ti)時(shi)期﹐是民(min)間歌(ge)謠中數量最多﹐也更(geng)加膾炙人口(kou)的(de)一種(zhong)﹐在歷代勞(lao)動人民(min)特(te)別是少數民(min)族(zu)人民(min)的(de)愛情生(sheng)活中﹐占有十分重要的(de)地位。它大致(zhi)可以分為以下(xia)幾類﹕

①傾訴互(hu)相愛戀之情和(he)表明選擇(ze)愛人標準的﹐如《絲線牽橋妹敢(gan)過》﹑《金銀不是(shi)如意郎(lang)》。

②抒發離別﹑想念之情(qing)的﹐如《把你(ni)畫在(zai)眼睛上(shang)》﹑《和來捏作一(yi)個(ge)人》。

③表達誓不分離的(de)堅(jian)貞(zhen)愛(ai)情的(de)﹐如《情愿(yuan)挨(ai)打不丟郎》﹑《出(chu)了衙門手牽手》。

④告誡和批評的怨情(qing)歌(ge)﹐如:“要學(xue)莧菜紅(hong)到(dao)老(lao)﹐莫學(xue)花椒黑了(le)心(xin)(xin)”﹑《小妹郎多亂了(le)心(xin)(xin)》。

⑤為數甚多的(de)(de)“家花不如(ru)野(ye)花香(xiang)”之類的(de)(de)偷情歌﹐雖含某些不健康(kang)的(de)(de)思想(xiang)情感﹐但往(wang)往(wang)也表(biao)現了(le)被剝奪正常愛情生活的(de)(de)人們對幸(xing)福生活的(de)(de)向往(wang)與追求。

兒歌

中國“五四”以(yi)后才普遍使(shi)用。古代稱為(wei)“孺子歌(ge)”﹑“小兒謠(yao)”等(deng)(deng)。兒歌(ge)有(you)狹(xia)義(yi)廣義(yi)之(zhi)分。狹(xia)義(yi)的(de)專指(zhi)由兒童自己創作(zuo)以(yi)及由大(da)人(ren)教唱(chang)但(dan)(dan)內(nei)容符合兒童生理(li)(li)心(xin)理(li)(li)特征和理(li)(li)解(jie)能力(li)的(de)歌(ge)。廣義(yi)的(de)還包括由媽媽奶(nai)奶(nai)等(deng)(deng)教唱(chang)﹑反(fan)映舊社(she)會大(da)人(ren)特別是(shi)婦女生活情(qing)感的(de)﹑但(dan)(dan)由兒童傳唱(chang)開來的(de)歌(ge)。具有(you)時政(zheng)歌(ge)謠(yao)性(xing)質(zhi)的(de)所謂“童謠(yao)”﹐一(yi)般非真正的(de)兒歌(ge)。兒歌(ge)按其功用﹐大(da)致可分為(wei)三類﹕游戲(xi)兒歌(ge)﹑教誨兒歌(ge)﹑訓練語言能力(li)的(de)繞口(kou)令等(deng)(deng)。

兒(er)(er)(er)(er)歌的(de)特(te)點(dian)(dian)：一是，在語言形式上適(shi)合(he)(he)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)說話發音的(de)習(xi)慣，都(dou)用短句，尤其(qi)多用三字句，易上口。二是，內容適(shi)合(he)(he)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)思維(wei)特(te)點(dian)(dian)，單(dan)純、淺顯而形象，有些富于魔(mo)幻(huan)色彩(cai)，適(shi)合(he)(he)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)心理特(te)點(dian)(dian)。

藝術特色

民(min)(min)間(jian)(jian)歌謠是勞動人民(min)(min)集(ji)體的(de)口頭詩歌創作，屬于(yu)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學中可以(yi)歌唱和吟誦的(de)韻文(wen)(wen)部(bu)分(fen)。它具有特(te)殊的(de)節奏、音韻、章句(ju)的(de)曲調等(deng)形式(shi)特(te)征，并以(yi)短(duan)小(xiao)或比較短(duan)小(xiao)的(de)篇幅和抒情的(de)性質與史(shi)詩、民(min)(min)間(jian)(jian)敘事詩、民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱等(deng)其它民(min)(min)間(jian)(jian)韻文(wen)(wen)樣式(shi)相區別。--鐘敬文(wen)(wen)主編的(de)《民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學概論(lun)》。