項目序號:1383
項(xiang)目編號:Ⅰ-166
公布時間:2021(第(di)五批)
類別:民間文學
所(suo)屬地區:貴州省
類型:新增項目
申報地區或單位:貴州省(sheng)銅仁市(shi)松桃苗族自治縣
保(bao)護單位:松(song)桃苗(miao)族自治縣文化館
在(zai)苗族,有一(yi)種(zhong)歷史(shi)非常久遠的(de)(de)民間文(wen)學——巴(ba)狄雄薩滾(gun),它與(yu)苗族的(de)(de)歷史(shi)一(yi)樣源(yuan)遠流長。銅(tong)仁松桃巴(ba)狄雄撒滾(gun)完全以苗語為媒介,內容涉及(ji)世界起源(yuan)、探訪祖先故地、古代戰爭(zheng)、宗支繁衍、人(ren)(ren)(ren)與(yu)神之間、人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)官司訴訟和處(chu)理、疾病(bing)救(jiu)治、生產勞(lao)作、環境(jing)保(bao)護等等,蘊含了(le)豐富的(de)(de)歷史(shi)與(yu)文(wen)化信息。
“巴(ba)狄雄”,是苗(miao)族(zu)東部方(fang)言關于(yu)酬祖祭祀活動(dong)的專門稱呼。這種文(wen)化(hua),僅保持苗(miao)語的苗(miao)族(zu)地區才傳(chuan)承(cheng)下來,至今已有(you)3000多年歷史。
苗(miao)族(zu)歷史直(zhi)接(jie)聯系到距今4600年以(yi)遠的(de)(de)蚩尤時(shi)代。苗(miao)族(zu)“巴(ba)狄(di)雄”口(kou)傳(chuan)經(jing)典,是用(yong)苗(miao)語(yu)唱經(jing)的(de)(de)祭司(si)、理老在酬祖祭祀(si)活動中,按照儀式規程演(yan)唱的(de)(de)苗(miao)語(yu)經(jing)文(wen)(wen)(wen)。苗(miao)族(zu)酬祖祭祀(si)的(de)(de)儀式很(hen)多。不(bu)同功能的(de)(de)儀式,所演(yan)唱的(de)(de)經(jing)文(wen)(wen)(wen)均不(bu)完全相同。一般(ban)來(lai)說,一場祭祀(si)活動的(de)(de)經(jing)文(wen)(wen)(wen),是一部獨立的(de)(de)存在的(de)(de)經(jing)文(wen)(wen)(wen)。
“巴狄雄”口傳經(jing)文,內容涉(she)及苗族關(guan)于世界起源、人類繁衍、民族關(guan)系,以及生產生活(huo)等方面的內容,具有極高的歷史文化價(jia)值。
“巴狄(di)雄薩滾”廣(guang)泛(fan)流于武陵山區(qu),以(yi)臘爾山脈為中心3000多平方(fang)公里的區(qu)域,尤以(yi)貴州省(sheng)銅仁(ren)市松桃苗族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)保存得最為完整(zheng)。“巴狄(di)雄薩滾”在文(wen)學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、民(min)族(zu)學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)等方(fang)面都具研究價值,且對健(jian)全鄉村(cun)治(zhi)理體系、提高鄉風文(wen)明、構建和(he)諧社(she)會有積(ji)極(ji)的現(xian)實(shi)意義。
2021年(nian)5月24日(ri),巴(ba)狄(di)雄薩滾(gun)被列入第五批(pi)國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產代(dai)表性項目名(ming)錄。得宜于地方黨委政府的高(gao)度重(zhong)視(shi)和(he)苗族文(wen)(wen)化(hua)(hua)學者的堅持不懈,這些文(wen)(wen)化(hua)(hua)元典,已經成為研究苗族社會歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)相對完(wan)整、系統的文(wen)(wen)獻(xian)資料(liao),成為人們觸摸苗族文(wen)(wen)化(hua)(hua)脈(mo)絡的關(guan)鍵鑰匙。