布依(yi)族(zu)與(yu)古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關系(xi)。唐代史稱(cheng)“西南蠻”,宋元以后稱(cheng)“蕃”、“仲家蠻”、明、清稱(cheng)“仲蠻”,中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國成立后,根據本(ben)民(min)族(zu)的意愿,統一用本(ben)民(min)族(zu)共同自稱(cheng)音譯“布依(yi)”作為族(zu)名,“布”是“民(min)族(zu),人(ren)”,“依(yi)”即(ji)“越”的別寫,“布依(yi)”即(ji)“依(yi)(越)族(zu)人(ren)”。
布依族(zu)地區(qu)大多數房屋仍然(ran)保持古(gu)老(lao)的“干欄”形(xing)式,其樓房全系木質結構,一般先起底層(ceng),上立屋架,兩頭搭(da)以偏(pian)廈,頂上蓋瓦(wa)或杉(shan)皮(pi),有三(san)間五間不等。樓上住(zhu)人,底層(ceng)關養牲(sheng)畜(chu)、家(jia)禽,置農(nong)具(ju),設春碓、磨坊等。另外(wai),部分布依族(zu)地區(qu)則以石頭作為主(zhu)要的建(jian)筑(zhu)材料,有“石頭寨”之稱。
布依族的文化藝術豐富多彩。民歌(ge)(ge)尤具特色,種類有(you)古歌(ge)(ge)、敘事歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)和(he)勞動歌(ge)(ge)等(deng);形式有(you)獨唱(chang)、對唱(chang)、齊唱(chang)和(he)重唱(chang);曲調有(you)“大調”、“小調”之分(fen)。每逢喜(xi)慶節(jie)日,歌(ge)(ge)聲晝夜不停。
布依(yi)族人民喜歡唱歌(ge),各(ge)地(di)民歌(ge)曲(qu)調不(bu)(bu)盡相同(tong),同(tong)一地(di)區(qu)的(de)(de)民歌(ge),也因歌(ge)詞內容、演唱場合和(he)歌(ge)唱方(fang)式的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)而有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)曲(qu)調。呈現出百(bai)花齊(qi)放,各(ge)具特色的(de)(de)特點。
大調(diao)和小調(diao):主(zhu)(zhu)要流行于紅(hong)水(shui)河北(bei)岸(an)冊(ce)亨、望謨、羅甸(dian)等縣(xian)布(bu)依(yi)族(zu)地區。大調(diao)動用較為廣泛,包括敘事、祝酒、迎賓送(song)客(ke)、訴情(qing)(qing)說理等,有(you)時(shi)也用于情(qing)(qing)歌(ge);大調(diao)音(yin)(yin)(yin)域一(yi)般只有(you)五度,因而穩重沉靜(jing)。小調(diao)主(zhu)(zhu)要唱(chang)情(qing)(qing)歌(ge),音(yin)(yin)(yin)調(diao)較為開(kai)展(zhan),音(yin)(yin)(yin)域也擴展(zhan)到(dao)八度,因而開(kai)朗熱情(qing)(qing),帶山歌(ge)風,歌(ge)手常(chang)在高(gao)音(yin)(yin)(yin)和結(jie)尾使用假聲唱(chang)法,別有(you)一(yi)番情(qing)(qing)趣(qu)。由于流行地區不(bu)同,曲調(diao)也常(chang)有(you)所差異(yi)。
大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和小(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge):主要(yao)流行(xing)于黔南(nan)荔波、獨山和三(san)都周覃一(yi)帶,是(shi)(shi)布依族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)具有多聲部(bu)結(jie)構(gou)的兩種歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱形式(shi)。主要(yao)的區別(bie)是(shi)(shi),大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有向親友致意(yi)的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾(wei),四(si)句或六句一(yi)首;小(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則只有歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾(wei)沒有歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou),一(yi)般只有四(si)句。大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)公眾場(chang)合(he)演唱,內容比較嚴肅,多用于酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)或迎送賓容、祝福慶喜(xi)等,歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲結(jie)構(gou)較大(da)(da)較長,故(gu)稱“大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。小(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多是(shi)(shi)青年男(nan)女談(tan)情說愛時成雙成對的對唱形式(shi),歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲結(jie)構(gou)較為短小(xiao)(xiao),故(gu)稱“小(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)都是(shi)(shi)三(san)度二(er)度音程連續重疊(die)使用。
明歌(ge)調(diao)(diao)和(he)土歌(ge)調(diao)(diao):這是貴陽(yang)郊區(qu)一(yi)帶布依族(zu)對(dui)用(yong)漢(han)語(yu)(yu)演(yan)唱(chang)和(he)用(yong)民族(zu)語(yu)(yu)演(yan)唱(chang)的布依族(zu)民歌(ge)的統稱。“明歌(ge)”用(yong)漢(han)語(yu)(yu)演(yan)唱(chang),按(an)歌(ge)詞內容又分“排歌(ge)”、“臺歌(ge)”兩類,按(an)曲調(diao)(diao)特色又可分“四(si)平(ping)腔”、“三(san)(san)滴(di)水”、“酒(jiu)歌(ge)調(diao)(diao)”三(san)(san)類。“土歌(ge)”指(zhi)用(yong)布依語(yu)(yu)演(yan)唱(chang),根據唱(chang)詞的布依語(yu)(yu)聲(sheng)調(diao)(diao)行腔,話(hua)長音(yin)短,話(hua)短音(yin)少,歌(ge)腔多則(ze)三(san)(san)十余拍(pai),少則(ze)十六七拍(pai),視歌(ge)詞多少伸縮,沒有(you)固定,多用(yong)于演(yan)唱(chang)傳(chuan)統的古(gu)歌(ge)。
惠(hui)水(shui)山(shan)歌調(diao):俗稱“好花(hua)紅”調(diao),流(liu)(liu)行于黔中南惠(hui)水(shui)、長順、貴陽、龍里(li)、貴定等縣(市)布(bu)依族地區,基本上概(gai)括(kuo)了這(zhe)一帶布(bu)依族民歌的格調(diao)風貌。曲(qu)調(diao)為四(si)聲羽調(diao)式(shi),活(huo)動(dong)(dong)音(yin)(yin)域(yu)八度;迂回曲(qu)折,悠緩(huan)自如。歌詞一般為七(qi)言八句,用(yong)比(bi)喻手(shou)法見物生(sheng)情,內在含(han)蓄、寓意深刻(ke),生(sheng)動(dong)(dong)活(huo)潑,委(wei)婉動(dong)(dong)聽,頗受人們喜愛而廣為流(liu)(liu)傳。音(yin)(yin)樂(le)家們已將其曲(qu)調(diao)作為素材(cai),改編(bian)或(huo)創作成合唱、舞蹈音(yin)(yin)樂(le)、雜技音(yin)(yin)樂(le)、影視音(yin)(yin)樂(le)等,頗受群眾歡迎。
盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge):布依族傳統民歌(ge)(ge)。是借用唱(chang)歌(ge)(ge)的(de)(de)形式(shi)(shi)盤(pan)(pan)(pan)問(wen)對(dui)方一些事物的(de)(de) 歌(ge)(ge)。青年人初交時(shi)可利用盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge)的(de)(de)形式(shi)(shi)了解對(dui)方的(de)(de)情(qing)況(kuang),如問(wen)對(dui)方姓名,住在什么(me)村寨等情(qing)況(kuang)。老人唱(chang)盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge),多在歡慶(qing)的(de)(de)場合,用盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge)互(hu)相問(wen)答(da),表現歌(ge)(ge)手們隨機(ji)應變的(de)(de)才(cai)能。盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge)范圍廣(guang)泛(fan),天文、地(di)理、山川草木等,都可做(zuo)盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge)的(de)(de)內容。另(ling)外,唱(chang)歌(ge)(ge)猜謎(mi)語(yu)也是盤(pan)(pan)(pan)歌(ge)(ge)的(de)(de)一種形式(shi)(shi)。
十二(er)部(bu)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge):布(bu)依族情(qing)歌(ge)(ge)(ge)的(de)一(yi)種,流(liu)行于貴州省望道、羅甸、冊亭(ting)等(deng)縣。一(yi)伙子(zi)們(men)把情(qing)歌(ge)(ge)(ge)編(bian)成系統的(de)節目,在結婚和立(li)新(xin)(xin)房(fang)時(shi),主(zhu)人(ren)請他們(men)演唱(chang),一(yi)般對(dui)(dui)唱(chang)的(de)雙方每邊都(dou)是(shi)兩人(ren)。女歌(ge)(ge)(ge)手坐在新(xin)(xin)娘房(fang)內,男(nan)歌(ge)(ge)(ge)手坐在堂屋(wu)的(de)火(huo)塘邊隔板壁對(dui)(dui)唱(chang)。內容是(shi)把平時(shi)男(nan)女青年談情(qing)說愛的(de)過(guo)程做(zuo)為十二(er)問(wen)(wen)答進行詳細描述(shu)。所唱(chang)的(de)十二(er)部(bu)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)為;問(wen)(wen)以(yi)(序(xu)歌(ge)(ge)(ge))、問(wen)(wen)同間減(詢問(wen)(wen))、問(wen)(wen)酥(互相贊美)、問(wen)(wen)化問(wen)(wen)馬《唱(chang)十二(er)季花果)、問(wen)(wen)送信(xin)(xin)(送信(xin)(xin)物(wu))、問(wen)(wen)換(huan)信(xin)(xin)(互換(huan)信(xin)(xin)物(wu))、問(wen)(wen)離(分別)、問(wen)(wen)蓬(相逢)、問(wen)(wen)定(抗婚)、問(wen)(wen)考雙(打官司)、問(wen)(wen)調(相約逃婚)、問(wen)(wen)代問(wen)(wen)變(離婚逃婚都(dou)不(bu)成功,雙方相約殉情(qing),變成彩蝶雙飛)。十二(er)部(bu)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge),想象豐(feng)富,唱(chang)詞(ci)扣人(ren)心(xin)弦,可以(yi)連續唱(chang)七八天,是(shi)羅甸、望模、班亭(ting)等(deng)縣布(bu)依族的(de)主(zhu)要娛樂形式,相當普遍。
此外,在鎮寧、關嶺一(yi)帶(dai),貞豐(feng)、安龍一(yi)帶(dai),安順、平壩(ba)一(yi)帶(dai),以及云南羅平、四(si)川寧南等地(di),都(dou)有不同的民歌曲調,也都(dou)各(ge)具特色。