1、鼓吹樂(海龍鼓吹樂),編號:Ⅱ-182
(1)批次/類型:2021年(第五批),新(xin)增(zeng)項目(mu)
(2)申(shen)報地區或單位:吉林省通(tong)化市梅河口市
2、鼓吹樂(武家鼓吹樂棚),編號:Ⅱ-182
(1)批(pi)次/類型:2021年(nian)(第(di)五批(pi)),新增項目
(2)申報(bao)地(di)區或單位:黑龍江省大慶市林甸縣
廣義的(de)(de)“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)”,見于明代的(de)(de)專業(ye)(ye)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)行(xing)。宋、元以后,由于歷史與(yu)社會經(jing)濟生活的(de)(de)變化(hua),鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂的(de)(de)合(he)奏形(xing)式漸在(zai)民間(jian)發(fa)展(zhan);明、清雖仍有(you)官(guan)府設置(zhi),其樂器編制(zhi)與(yu)應用(yong)場合(he)早已(yi)迭經(jing)演化(hua);民間(jian)的(de)(de)諸種(zhong)流(liu)派經(jing)過職業(ye)(ye)、半職業(ye)(ye)藝(yi)(yi)人(ren)或寺(si)院藝(yi)(yi)僧(seng)的(de)(de)創新,雖或沿用(yong)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)之名,也已(yi)形(xing)成了風格各異的(de)(de)近世各類新興樂種(zhong)。
初創階(jie)段不晚(wan)于(yu)漢初。班氏家族稱雄于(yu)西(xi)北(bei)時(shi)(shi),班壹已(yi)經用了(le)鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(《定(ding)軍(jun)禮》),它(ta)的(de)(de)來源就是(shi)西(xi)北(bei)民(min)族的(de)(de)馬(ma)(ma)上(shang)之樂(le)(le)。至漢武帝時(shi)(shi),鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)中的(de)(de)“橫吹(chui)”,還從(cong)西(xi)域音(yin)樂(le)(le)《摩訶兜勒》中汲取創作素(su)材;六朝(chao)時(shi)(shi)亦與(yu)(yu)“北(bei)狄樂(le)(le)”、“北(bei)方簫(xiao)鼓(gu)(gu)”有關(guan)。鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)作為在中原發展、成熟的(de)(de)樂(le)(le)種,與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)”(一種軍(jun)樂(le)(le))的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)無考(kao);從(cong)兩(liang)漢間(jian),朝(chao)廷與(yu)(yu)軍(jun)中習用民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)傳統來說,則與(yu)(yu)相和(he)歌、清(qing)商(shang)樂(le)(le)有密(mi)(mi)切(qie)聯系(xi)(xi)(xi)。《樂(le)(le)府詩集》“鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)”小序:“長簫(xiao)、短(duan)簫(xiao),《伎錄》并云(yun):孫(絲)竹合作,執節者歌”;清(qing)商(shang)樂(le)(le)曲(qu)(qu)辭(ci)《黃鵠(hu)曲(qu)(qu)》小序:“按《黃鵠(hu)》本漢橫吹(chui)曲(qu)(qu)名。”鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)與(yu)(yu)民(min)間(jian)歌曲(qu)(qu)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)十(shi)分密(mi)(mi)切(qie),甚至在漢代軍(jun)樂(le)(le)中也并不避免(mian)愛情(qing)(qing)和(he)反戰題(ti)材的(de)(de)民(min)歌原詞,如漢鐃歌《上(shang)邪》歌唱愛情(qing)(qing)的(de)(de)永恒,橫吹(chui)曲(qu)(qu)《紫騮馬(ma)(ma)》歌唱“十(shi)五(wu)從(cong)軍(jun)征,八(ba)十(shi)始得歸”之類(lei)。只從(cong)《樂(le)(le)府詩集》中現存鼓(gu)(gu)吹(chui)曲(qu)(qu)辭(ci)的(de)(de)形式與(yu)(yu)內(nei)容上(shang)即可看(kan)出(chu)鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)與(yu)(yu)兩(liang)漢魏晉(jin)以來民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)密(mi)(mi)切(qie)聯系(xi)(xi)(xi)。
鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)是漢(han)魏六朝時(shi)期流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種以擊(ji)樂(le)(le)器(qi)- 鼓(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)管樂(le)(le)器(qi)- 排簫(xiao)、橫笛、笳、角等(deng)合奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le),有(you)(you)時(shi)也有(you)(you)歌(ge)唱。秦末漢(han)初(chu),鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)已在(zai)北方漢(han)族(zu)和(he)少數民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)區(qu)流(liu)行,大約來(lai)源于西北少數民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)上之樂(le)(le),當(dang)時(shi)用(yong)(yong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、角、笳來(lai)演奏(zou)。角和(he)笳這(zhe)兩(liang)種吹(chui)(chui)樂(le)(le)器(qi)和(he)畜牧生活(huo)可能有(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)(de)聯系。角最初(chu)是用(yong)(yong)獸角制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de),后(hou)改用(yong)(yong)竹(zhu)、木、皮革、銅等(deng)材料(liao)制作(zuo)。笳最初(chu)是用(yong)(yong)蘆(lu)葉(xie)卷起來(lai)吹(chui)(chui)奏(zou),后(hou)來(lai)把蘆(lu)葉(xie)做成(cheng)哨(shao)子,裝在(zai)一(yi)(yi)根有(you)(you)按孔的(de)(de)(de)(de)(de)管子上吹(chui)(chui)奏(zou),叫做笳管。兩(liang)者都(dou)是具有(you)(you)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)樂(le)(le)器(qi)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)始以外族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)為主,進入中(zhong)原后(hou),這(zhe)種形式因(yin)其(qi)嘹亮雄(xiong)壯被用(yong)(yong)于軍(jun)樂(le)(le),以后(hou)又與各地民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)相結(jie)合,逐漸形成(cheng)各種不同(tong)風格的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le),漢(han)哀帝時(shi)樂(le)(le)府里的(de)(de)(de)(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)(gu)(gu)員、江(jiang)南鼓(gu)(gu)(gu)(gu)員、淮南鼓(gu)(gu)(gu)(gu)員等(deng)可能指的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是不同(tong)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)工。從《樂(le)(le)府詩集(ji)》所收的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)代(dai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞看(kan),不僅(jin)僅(jin)限于軍(jun)樂(le)(le)軍(jun)歌(ge),還有(you)(you)不少涉及(ji)愛(ai)情題(ti)材和(he)反戰內容的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。
其中有女(nv)子(zi)與無情無義的(de)負心男人決絕的(de)《有所(suo)思》,歌頌女(nv)子(zi)堅貞不渝的(de)愛情的(de)《上邪》,詛咒統治階級發動戰(zhan)爭的(de)《戰(zhan)城南》等曲(qu),原都是民歌,后被各(ge)地鼓吹樂所(suo)吸收。
鼓吹(chui)樂(le)被宮(gong)廷(ting)采用(yong)后,用(yong)于軍隊(dui)、儀仗(zhang)和宴樂(le)之中(zhong)。由于樂(le)隊(dui)的編(bian)制和應用(yong)場(chang)合的不同(tong),而有 黃門鼓吹(chui) 、 橫吹(chui) 、 騎吹(chui) 、 短簫(xiao)鐃歌 、 簫(xiao)鼓 等不同(tong)稱謂。
漢魏間的(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)按用(yong)(yong)途區分,一般有下(xia)列(lie)幾(ji)種(zhong)類(lei):①黃門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui):由(you)天子近(jin)侍掌握,主要(yao)列(lie)于(yu)殿廷(ting),稱為“食舉樂(le)”(宴席、飲膳時所用(yong)(yong)),亦(yi)(yi)稱“長(chang)簫(xiao)”。黃門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)也(ye)用(yong)(yong)于(yu)天子專用(yong)(yong)的(de)(de)“鹵(lu)簿”(儀仗)。《西(xi)京雜記》載:“漢大(da)駕祠甘泉、汾陰,備千乘(cheng)萬騎,有黃門(men)前、后(hou)部(bu)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿廷(ting)與(yu)供鹵(lu)簿,和后(hou)世鼓(gu)(gu)樂(le)兼有坐樂(le)、行樂(le)頗為相(xiang)同。②騎吹(chui)(chui)(chui):用(yong)(yong)于(yu)鹵(lu)簿,隨行帝(di)王、貴(gui)族等車(che)駕,以用(yong)(yong)簫(xiao)、笳、鼓(gu)(gu)、□等樂(le)器在馬上演奏(zou)而得(de)名。③短簫(xiao)鐃歌:蔡邕指為軍(jun)樂(le),主要(yao)用(yong)(yong)于(yu)社、廟(miao)、“愷樂(le)”、“無(wu)會”、“郊(jiao)祀”“校獵”等盛大(da)活動(dong)。④橫(heng)吹(chui)(chui)(chui):用(yong)(yong)于(yu)隨軍(jun)演奏(zou),朝廷(ting)常以其賜予(yu)邊將(jiang)。《樂(le)府(fu)詩集》卷21解釋鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)與(yu)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)區別:“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲,其始(shi)亦(yi)(yi)謂之(zhi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)……。有簫(xiao)、笳者(zhe)(zhe)為鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)……;有鼓(gu)(gu)、角者(zhe)(zhe)為橫(heng)吹(chui)(chui)(chui),用(yong)(yong)之(zhi)軍(jun)中,馬上所奏(zou)者(zhe)(zhe)是也(ye)。”《晉書·樂(le)志》又(you)說:“胡角者(zhe)(zhe),本以應胡笳之(zhi)聲,后(hou)漸用(yong)(yong)之(zhi)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui),有雙(shuang)角,即胡樂(le)也(ye)。”由(you)此可(ke)知“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)”為后(hou)起,它的(de)(de)代表作品即著名的(de)(de)《新聲二十八解》(《晉書·樂(le)志》)。
隋(sui)唐(tang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)仍由天子(zi)近(jin)侍及太常鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)署掌握。略同前代(dai)(dai),但分(fen)部(bu)(bu)(bu)(bu)與名稱有異,其(qi)禮儀(yi)用(yong)(yong)(yong)途則仍為漢代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)的延續(xu)。①前代(dai)(dai)黃門鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)用(yong)(yong)(yong)于宴享及天子(zi)專用(yong)(yong)(yong)鹵簿者,相當于隋(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”,或唐(tang)代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、金鉦、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次鳴(ming)角(jiao)、大(da)角(jiao)。唐(tang)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”不用(yong)(yong)(yong)大(da)角(jiao)。②前代(dai)(dai)短簫鐃(nao)歌用(yong)(yong)(yong)于郊、廟及愷(kai)樂(le)。相當于隋(sui)代(dai)(dai)“鐃(nao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”,用(yong)(yong)(yong)歌、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、簫、笳。唐(tang)代(dai)(dai)則分(fen)之為“羽葆部(bu)(bu)(bu)(bu)”(樂(le)器加用(yong)(yong)(yong)□于)、“鐃(nao)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)(bu)。《舊唐(tang)書(shu)·音樂(le)志》載:“鐃(nao)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)于凱樂(le)時(shi),又別(bie)增樂(le)器如(ru)篳篥(li)、鐃(nao)等,取(qu)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)形式。“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)令(ling)丞前導(dao),分(fen)行于兵馬(ma)俘馘之前。將(jiang)入都門,鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)振作,迭(die)奏《破(po)陣樂(le)》等四曲(qu)”。③前代(dai)(dai)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)、橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)兼用(yong)(yong)(yong)于鹵簿與行軍。略可相當于隋(sui)、唐(tang)的“大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”(角(jiao)、節鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、笛、簫、篳篥(li)、笳、桃皮篳篥(li))與“小(xiao)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”(大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)減去節鼓(gu)(gu)(gu)(gu))。
宋代的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)“隨(sui)軍(jun)番(fan)部(bu)大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”,用(yong)(yong)于(yu)(yu)貼(tie)近(jin)皇帝御駕(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗行(xing)列,多(duo)用(yong)(yong)禁(jin)軍(jun)或(huo)內監掌握(wo),而不屬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)署(shu)。據《武林舊事》,有(you)(you)(you)拍板(ban)2、番(fan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)24、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)10、札子9、哨笛4、龍笛4、□篥2,全樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余(yu)人。規模較小的(de)(de)(de)(de)(de)活動中,則(ze)由禁(jin)軍(jun)選(xuan)拔組成“馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。明、清(qing)(qing)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中同(tong)類的(de)(de)(de)(de)(de)鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),則(ze)由“鑾(luan)儀(yi)(yi)衛”掌握(wo)。清(qing)(qing)代宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為“鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”,分鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類。鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)祀(si)、朝會及宴(yan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),名為“鐃(nao)(nao)歌(ge)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)”。前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)又(you)稱(cheng)“大(da)罕波”。行(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)不用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)祀(si),用(yong)(yong)于(yu)(yu)出行(xing)及停留(liu)(liu)之(zhi)時,也(ye)常在(zai)騎駕(jia)出入(ru)間用(yong)(yong)以引導鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),包含(han)有(you)(you)(you)“鳴角”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)清(qing)(qing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲(qu)。凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)出師、報捷、凱旋的(de)(de)(de)(de)(de)祀(si)神、敬天(tian)行(xing)禮活動,其鐃(nao)(nao)歌(ge)、凱歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)至(zhi)今有(you)(you)(you)乾隆年間定的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)尺譜留(liu)(liu)存(cun)。鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器,除保存(cun)漢以來(lai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、有(you)(you)(you)角的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)制外,又(you)加用(yong)(yong)笙、篪、云(yun)鑼、鐃(nao)(nao)鈸等(deng)金屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。
歷代鼓吹樂的種類、形式、用途
大(da)體如上,無(wu)嚴格界(jie)限,每隨時(shi)代(dai)而異(yi)。一(yi)般情(qing)況下宋以(yi)前(qian)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂,共(gong)同(tong)點較多,宋、元以(yi)后則變(bian)化較大(da),愈(yu)近后世(shi),鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂各(ge)種類就愈(yu)加失去其間的(de)區別,逐漸(jian)混一(yi),統稱為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹。但(dan)即使是(shi)漢魏六期間的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂,其種類、用(yong)途之間的(de)關系也未可執(zhi)一(yi)而論。陳后主遣宮女(nv)學(xue)來的(de)“北方簫鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”(實即“長簫”)卻不限于黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹的(de)原有用(yong)途;將(jiang)(jiang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹用(yong)于游樂活動(dong)直至“百戲(xi)”的(de)伴(ban)奏,將(jiang)(jiang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹場合自亭臺而至樓船、樓車等(deng),也是(shi)漢畫(hua)像(xiang)磚中常見(jian)的(de)傳(chuan)統。《樂府詩(shi)集》“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹曲辭”小序:“周武帝每元正大(da)會(hui),以(yi)梁案(梁時(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹稱“熊(xiong)羆十二案”)架列于懸(xuan)間(鐘、磬(qing)“樂懸(xuan)”之間),與正樂合奏”,更是(shi)一(yi)種俗樂雅奏。
中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外,但與鼓吹樂的歷史相始終,自西漢王朝直至清末,從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典,都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段,采自民間而供奉官府。其后,至南北朝時如鄧縣畫像磚所示,則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后,作為宮廷與官府使用的鼓吹樂,已成古代史上這一樂種的余波;反之,流入民間的鼓吹藝人及其技藝,卻在商業經濟的影響下取得新的進展,不同地區、不同風格的,各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種,逐漸進入形成或發展的新階段。