1、鼓吹樂(海龍鼓吹樂),編號:Ⅱ-182
(1)批次/類型:2021年(第五批),新增項目
(2)申(shen)報(bao)地區或單位:吉林省通(tong)化市梅河口市
2、鼓吹樂(武家鼓吹樂棚),編號:Ⅱ-182
(1)批(pi)(pi)次/類型:2021年(第五批(pi)(pi)),新增項(xiang)目
(2)申(shen)報(bao)地區或單(dan)位:黑龍江省大慶市(shi)林甸縣
廣(guang)義(yi)的(de)“鼓(gu)吹”,見于(yu)(yu)明代的(de)專業(ye)鼓(gu)吹行(xing)。宋(song)、元(yuan)以后,由于(yu)(yu)歷史與(yu)社會(hui)經濟生活的(de)變(bian)化,鼓(gu)吹樂(le)的(de)合奏(zou)形式漸(jian)在民間(jian)發展;明、清雖仍有官府(fu)設置,其(qi)樂(le)器編制與(yu)應用(yong)(yong)場合早已迭經演化;民間(jian)的(de)諸種流派(pai)經過職(zhi)業(ye)、半職(zhi)業(ye)藝人或寺院(yuan)藝僧的(de)創新(xin),雖或沿用(yong)(yong)鼓(gu)吹之(zhi)名,也已形成了風格(ge)各異的(de)近世各類(lei)新(xin)興樂(le)種。
初(chu)創階段不(bu)晚(wan)于(yu)漢(han)(han)初(chu)。班氏家(jia)族稱雄(xiong)于(yu)西(xi)北時(shi)(shi),班壹已經用(yong)了鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(《定軍(jun)禮》),它的(de)(de)(de)(de)(de)來源就是西(xi)北民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)上(shang)之(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)。至漢(han)(han)武帝時(shi)(shi),鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)中的(de)(de)(de)(de)(de)“橫吹(chui)”,還(huan)從(cong)西(xi)域音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)《摩訶兜(dou)勒》中汲取創作(zuo)素(su)材;六朝時(shi)(shi)亦與“北狄樂(le)(le)(le)(le)(le)”、“北方簫(xiao)鼓(gu)”有關(guan)。鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)為在中原(yuan)發展、成熟的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)種,與先(xian)秦(qin)“愷樂(le)(le)(le)(le)(le)”(一種軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le))的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)無(wu)考;從(cong)兩漢(han)(han)間(jian),朝廷(ting)與軍(jun)中習(xi)用(yong)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統來說,則與相和(he)歌、清商樂(le)(le)(le)(le)(le)有密(mi)切聯系(xi)。《樂(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》“鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)”小序:“長(chang)簫(xiao)、短簫(xiao),《伎錄》并云:孫(絲)竹合作(zuo),執節者(zhe)歌”;清商樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)辭(ci)《黃鵠(hu)曲(qu)》小序:“按《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)橫吹(chui)曲(qu)名。”鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)與民(min)間(jian)歌曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)十分密(mi)切,甚至在漢(han)(han)代軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)中也并不(bu)避免(mian)愛情(qing)和(he)反戰題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌原(yuan)詞(ci),如漢(han)(han)鐃歌《上(shang)邪》歌唱愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)永恒,橫吹(chui)曲(qu)《紫騮馬(ma)》歌唱“十五從(cong)軍(jun)征,八(ba)十始得歸”之(zhi)類。只從(cong)《樂(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》中現存鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式與內容上(shang)即(ji)可看出鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)與兩漢(han)(han)魏晉以來民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)切聯系(xi)。
鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)漢魏六(liu)朝時(shi)期流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)一種以擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)- 鼓(gu)(gu)和管樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)- 排簫、橫笛、笳(jia)、角(jiao)等合(he)奏(zou)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),有(you)(you)時(shi)也(ye)有(you)(you)歌(ge)唱(chang)。秦末(mo)漢初(chu)(chu),鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)已在北(bei)方漢族和少(shao)數(shu)民族的(de)(de)居住區流(liu)(liu)行(xing),大約來源(yuan)于西北(bei)少(shao)數(shu)民族的(de)(de)馬上之樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),當(dang)時(shi)用(yong)鼓(gu)(gu)、角(jiao)、笳(jia)來演奏(zou)。角(jiao)和笳(jia)這兩種吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和畜牧(mu)生活可(ke)能(neng)有(you)(you)密切(qie)的(de)(de)聯系。角(jiao)最初(chu)(chu)是(shi)用(yong)獸角(jiao)制作(zuo)的(de)(de),后改用(yong)竹、木、皮(pi)革、銅等材料制作(zuo)。笳(jia)最初(chu)(chu)是(shi)用(yong)蘆葉卷起(qi)來吹(chui)奏(zou),后來把蘆葉做成(cheng)哨子,裝在一根有(you)(you)按(an)孔的(de)(de)管子上吹(chui)奏(zou),叫做笳(jia)管。兩者都是(shi)具有(you)(you)特(te)色的(de)(de)少(shao)數(shu)民族樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)。鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)始(shi)以外(wai)族音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)為主,進入中原(yuan)后,這種形(xing)式因其嘹亮雄壯被用(yong)于軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),以后又(you)與各地(di)民間音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)相(xiang)結合(he),逐漸形(xing)成(cheng)各種不同(tong)風格的(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),漢哀帝時(shi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府里的(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)員(yuan)、江(jiang)南(nan)鼓(gu)(gu)員(yuan)、淮南(nan)鼓(gu)(gu)員(yuan)等可(ke)能(neng)指的(de)(de)就是(shi)不同(tong)地(di)區的(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)工。從《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》所收的(de)(de)漢代鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)歌(ge)詞看,不僅僅限于軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)軍(jun)歌(ge),還有(you)(you)不少(shao)涉(she)及愛情題材和反戰內容的(de)(de)作(zuo)品。
其(qi)中有女子與無情無義(yi)的負心男人決絕(jue)的《有所(suo)思(si)》,歌頌女子堅(jian)貞不渝的愛情的《上(shang)邪(xie)》,詛(zu)咒統治階(jie)級發動戰爭的《戰城南》等(deng)曲,原都(dou)是民歌,后被各(ge)地鼓吹樂所(suo)吸收(shou)。
鼓吹(chui)樂(le)被宮廷采用后,用于軍隊、儀(yi)仗和宴樂(le)之(zhi)中(zhong)。由于樂(le)隊的編制和應用場合的不(bu)同(tong),而有 黃門(men)鼓吹(chui) 、 橫吹(chui) 、 騎吹(chui) 、 短簫鐃歌 、 簫鼓 等不(bu)同(tong)稱謂。
漢魏間(jian)的鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)按用(yong)途區分,一般有(you)下(xia)列(lie)幾種類(lei):①黃(huang)門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui):由天(tian)子近侍掌(zhang)握(wo),主(zhu)要列(lie)于殿(dian)廷,稱為(wei)(wei)(wei)“食舉樂(le)(le)”(宴席、飲(yin)膳時所用(yong)),亦稱“長簫”。黃(huang)門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)也(ye)(ye)用(yong)于天(tian)子專(zhuan)用(yong)的“鹵簿”(儀仗)。《西京雜記》載:“漢大駕祠甘泉、汾陰,備千(qian)乘萬騎,有(you)黃(huang)門前、后(hou)(hou)部鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿(dian)廷與(yu)供鹵簿,和后(hou)(hou)世鼓(gu)(gu)樂(le)(le)兼有(you)坐樂(le)(le)、行樂(le)(le)頗為(wei)(wei)(wei)相同。②騎吹(chui)(chui)(chui)(chui):用(yong)于鹵簿,隨(sui)行帝王、貴族等車駕,以用(yong)簫、笳(jia)、鼓(gu)(gu)、□等樂(le)(le)器在馬上(shang)(shang)演奏(zou)而得名。③短(duan)簫鐃歌(ge):蔡邕指為(wei)(wei)(wei)軍樂(le)(le),主(zhu)要用(yong)于社、廟(miao)、“愷樂(le)(le)”、“無會”、“郊祀”“校獵”等盛大活動。④橫吹(chui)(chui)(chui)(chui):用(yong)于隨(sui)軍演奏(zou),朝廷常以其賜(si)予邊將(jiang)。《樂(le)(le)府(fu)詩集(ji)》卷21解釋鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)與(yu)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)的區別(bie):“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)曲,其始亦謂之(zhi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……。有(you)簫、笳(jia)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……;有(you)鼓(gu)(gu)、角者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui),用(yong)之(zhi)軍中,馬上(shang)(shang)所奏(zou)者(zhe)(zhe)是也(ye)(ye)。”《晉書·樂(le)(le)志(zhi)》又說:“胡(hu)角者(zhe)(zhe),本(ben)以應胡(hu)笳(jia)之(zhi)聲,后(hou)(hou)漸用(yong)之(zhi)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui),有(you)雙(shuang)角,即(ji)胡(hu)樂(le)(le)也(ye)(ye)。”由此可知“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)起,它(ta)的代表作品即(ji)著名的《新(xin)聲二十八解》(《晉書·樂(le)(le)志(zhi)》)。
隋(sui)(sui)(sui)唐鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)仍(reng)由(you)天子(zi)近侍及太(tai)常鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)署掌握。略同前代(dai)(dai),但分(fen)部(bu)(bu)(bu)與名稱有異,其禮儀(yi)用(yong)(yong)途則仍(reng)為(wei)漢(han)代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)的(de)延續。①前代(dai)(dai)黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)用(yong)(yong)于(yu)宴享及天子(zi)專(zhuan)用(yong)(yong)鹵簿者,相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)隋(sui)(sui)(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)”,或唐代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)、金鉦、大鼓(gu)(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)、長(chang)鳴(ming)(ming)角(jiao)(jiao)、次(ci)鳴(ming)(ming)角(jiao)(jiao)、大角(jiao)(jiao)。唐“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”不用(yong)(yong)大角(jiao)(jiao)。②前代(dai)(dai)短簫(xiao)鐃歌用(yong)(yong)于(yu)郊、廟及愷樂(le)(le)。相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)隋(sui)(sui)(sui)代(dai)(dai)“鐃鼓(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)”,用(yong)(yong)歌、鼓(gu)(gu)(gu)、簫(xiao)、笳。唐代(dai)(dai)則分(fen)之為(wei)“羽葆部(bu)(bu)(bu)”(樂(le)(le)器加用(yong)(yong)□于(yu))、“鐃吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)。《舊唐書·音樂(le)(le)志》載:“鐃吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)于(yu)凱樂(le)(le)時,又(you)別增樂(le)(le)器如篳(bi)(bi)篥、鐃等,取騎(qi)吹(chui)(chui)形式。“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)令丞前導,分(fen)行(xing)于(yu)兵馬俘馘之前。將入都門(men),鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)振(zhen)作,迭奏《破陣(zhen)樂(le)(le)》等四曲(qu)”。③前代(dai)(dai)騎(qi)吹(chui)(chui)、橫吹(chui)(chui)兼用(yong)(yong)于(yu)鹵簿與行(xing)軍(jun)。略可(ke)相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)隋(sui)(sui)(sui)、唐的(de)“大橫吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”(角(jiao)(jiao)、節鼓(gu)(gu)(gu)、笛、簫(xiao)、篳(bi)(bi)篥、笳、桃皮篳(bi)(bi)篥)與“小(xiao)橫吹(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)”(大橫吹(chui)(chui)減去節鼓(gu)(gu)(gu))。
宋代(dai)的(de)宮(gong)廷(ting)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱“隨軍番部大(da)樂(le)(le)(le)(le)”,用(yong)于(yu)貼(tie)近皇帝御(yu)駕的(de)儀仗行(xing)列,多(duo)用(yong)禁軍或內監掌握,而(er)不屬(shu)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)署。據《武林舊事》,有(you)拍板2、番鼓(gu)24、大(da)鼓(gu)10、札子9、哨笛(di)4、龍笛(di)4、□篥2,全樂(le)(le)(le)(le)隊約50余人。規模較小的(de)活動(dong)中(zhong),則由禁軍選拔組成“馬(ma)后(hou)樂(le)(le)(le)(le)”。明、清(qing)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)同(tong)類(lei)的(de)鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le),則由“鑾儀衛”掌握。清(qing)代(dai)宮(gong)廷(ting)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱為“鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)”,分(fen)鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)、前部樂(le)(le)(le)(le)、行(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)、凱(kai)(kai)旋樂(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)祭祀(si)、朝會及宴樂(le)(le)(le)(le),名為“鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)”。前部樂(le)(le)(le)(le)又稱“大(da)罕(han)波”。行(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)不用(yong)于(yu)祭祀(si),用(yong)于(yu)出行(xing)及停留之時,也常在騎駕出入(ru)間(jian)用(yong)以引導鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le),包含有(you)“鳴角”、“鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)大(da)樂(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)清(qing)樂(le)(le)(le)(le)”諸曲。凱(kai)(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)出師、報捷(jie)、凱(kai)(kai)旋的(de)祀(si)神、敬天行(xing)禮活動(dong),其(qi)鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)、凱(kai)(kai)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)曲至今有(you)乾隆年間(jian)定的(de)工(gong)尺譜留存。鐃(nao)(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)所用(yong)樂(le)(le)(le)(le)器,除保存漢以來鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)有(you)鼓(gu)、有(you)角的(de)遺制外,又加用(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)(nao)(nao)鈸等金屬(shu)打(da)擊樂(le)(le)(le)(le)器。
歷代鼓吹樂的種類、形式、用途
大(da)(da)體如上,無嚴格界(jie)限,每隨時(shi)代(dai)而(er)(er)異。一(yi)(yi)般情(qing)況下(xia)宋(song)以前(qian)的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le),共同點較(jiao)多,宋(song)、元以后則(ze)變(bian)化較(jiao)大(da)(da),愈近后世(shi),鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)各(ge)種(zhong)類(lei)就愈加失去(qu)其間(jian)的(de)區別(bie),逐漸混一(yi)(yi),統稱為鼓(gu)吹(chui)(chui)。但(dan)即使是漢(han)魏六期(qi)間(jian)的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le),其種(zhong)類(lei)、用途(tu)之(zhi)間(jian)的(de)關系也未可執一(yi)(yi)而(er)(er)論。陳后主遣宮女學來(lai)的(de)“北方簫(xiao)鼓(gu)”(實(shi)即“長簫(xiao)”)卻不限于黃門(men)鼓(gu)吹(chui)(chui)的(de)原有(you)用途(tu);將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)用于游樂(le)(le)(le)活動直至“百戲(xi)”的(de)伴奏(zou),將(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)場合自亭臺而(er)(er)至樓船、樓車(che)等(deng),也是漢(han)畫像磚中常見的(de)傳統。《樂(le)(le)(le)府(fu)詩集》“鼓(gu)吹(chui)(chui)曲辭”小序:“周武(wu)帝每元正大(da)(da)會,以梁(liang)案(梁(liang)時(shi)鼓(gu)吹(chui)(chui)稱“熊羆十(shi)二(er)案”)架列(lie)于懸間(jian)(鐘(zhong)、磬“樂(le)(le)(le)懸”之(zhi)間(jian)),與正樂(le)(le)(le)合奏(zou)”,更是一(yi)(yi)種(zhong)俗樂(le)(le)(le)雅(ya)奏(zou)。
中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外,但與鼓吹樂的歷史相始終,自西漢王朝直至清末,從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典,都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段,采自民間而供奉官府。其后,至南北朝時如鄧縣畫像磚所示,則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后,作為宮廷與官府使用的鼓吹樂,已成古代史上這一樂種的余波;反之,流入民間的鼓吹藝人及其技藝,卻在商業經濟的影響下取得新的進展,不同地區、不同風格的,各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種,逐漸進入形成或發展的新(xin)階段。