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樂種介紹

廣義的(de)“鼓吹(chui)”，見(jian)于明代的(de)專業鼓吹(chui)行(xing)。宋(song)、元(yuan)以后，由于歷史與(yu)社會經(jing)濟生活的(de)變化，鼓吹(chui)樂(le)的(de)合(he)(he)奏形(xing)式(shi)漸(jian)在(zai)民間發展；明、清雖(sui)仍有官府設(she)置(zhi)，其樂(le)器編制與(yu)應(ying)用(yong)場(chang)合(he)(he)早已(yi)(yi)迭(die)經(jing)演化；民間的(de)諸種流(liu)派(pai)經(jing)過職業、半職業藝人或寺院(yuan)藝僧的(de)創新(xin)，雖(sui)或沿用(yong)鼓吹(chui)之名，也(ye)已(yi)(yi)形(xing)成了(le)風格各異的(de)近世各類新(xin)興樂(le)種。

起源

初創階段不晚于漢(han)(han)(han)初。班氏(shi)家族稱雄于西北時(shi)，班壹已經(jing)用(yong)了鼓吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)（《定軍(jun)(jun)禮(li)》），它的(de)(de)來源就(jiu)是西北民(min)族的(de)(de)馬(ma)上之(zhi)樂(le)(le)(le)。至(zhi)漢(han)(han)(han)武帝(di)時(shi)，鼓吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)”，還從(cong)(cong)西域音樂(le)(le)(le)《摩訶兜(dou)勒》中(zhong)(zhong)(zhong)汲取創作(zuo)素材；六(liu)朝時(shi)亦與(yu)(yu)“北狄樂(le)(le)(le)”、“北方簫鼓”有關。鼓吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)作(zuo)為(wei)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)原發(fa)展、成熟的(de)(de)樂(le)(le)(le)種，與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)”（一(yi)種軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)）的(de)(de)關系(xi)無考；從(cong)(cong)兩漢(han)(han)(han)間(jian)(jian)，朝廷與(yu)(yu)軍(jun)(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)習用(yong)民(min)間(jian)(jian)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)傳統來說，則與(yu)(yu)相和歌(ge)(ge)、清商(shang)樂(le)(le)(le)有密切聯系(xi)。《樂(le)(le)(le)府(fu)詩集》“鼓吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭”小序：“長簫、短簫，《伎錄》并云：孫（絲(si)）竹合作(zuo)，執(zhi)節者歌(ge)(ge)”；清商(shang)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)辭《黃鵠(hu)曲(qu)(qu)(qu)》小序：“按《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)(han)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)名(ming)。”鼓吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)關系(xi)十分密切，甚至(zhi)在(zai)漢(han)(han)(han)代軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)也并不避免(mian)愛情和反戰題材的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)原詞，如漢(han)(han)(han)鐃歌(ge)(ge)《上邪》歌(ge)(ge)唱愛情的(de)(de)永(yong)恒，橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)《紫騮馬(ma)》歌(ge)(ge)唱“十五從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征，八十始得(de)歸”之(zhi)類。只(zhi)從(cong)(cong)《樂(le)(le)(le)府(fu)詩集》中(zhong)(zhong)(zhong)現存(cun)鼓吹(chui)(chui)(chui)曲(qu)(qu)(qu)辭的(de)(de)形式與(yu)(yu)內(nei)容上即可(ke)看出(chu)鼓吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)兩漢(han)(han)(han)魏晉以來民(min)間(jian)(jian)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)密切聯系(xi)。

漢魏時期

鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)漢魏六朝時(shi)期流(liu)(liu)行的(de)(de)一(yi)種以擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器- 鼓(gu)(gu)(gu)和(he)(he)管樂(le)(le)(le)(le)(le)器- 排簫、橫笛(di)、笳(jia)、角(jiao)(jiao)等(deng)合(he)(he)奏(zou)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)，有時(shi)也有歌(ge)唱(chang)。秦末漢初(chu)，鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)已在北(bei)(bei)方漢族(zu)和(he)(he)少(shao)(shao)數民族(zu)的(de)(de)居住(zhu)區流(liu)(liu)行，大約來(lai)源于西(xi)北(bei)(bei)少(shao)(shao)數民族(zu)的(de)(de)馬上之樂(le)(le)(le)(le)(le)，當時(shi)用鼓(gu)(gu)(gu)、角(jiao)(jiao)、笳(jia)來(lai)演奏(zou)。角(jiao)(jiao)和(he)(he)笳(jia)這(zhe)兩種吹樂(le)(le)(le)(le)(le)器和(he)(he)畜牧(mu)生活可能有密切的(de)(de)聯系。角(jiao)(jiao)最初(chu)是(shi)用獸角(jiao)(jiao)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)，后(hou)改用竹、木(mu)、皮革、銅等(deng)材料制作(zuo)(zuo)。笳(jia)最初(chu)是(shi)用蘆葉卷起(qi)來(lai)吹奏(zou)，后(hou)來(lai)把蘆葉做成(cheng)哨子，裝在一(yi)根有按孔的(de)(de)管子上吹奏(zou)，叫(jiao)做笳(jia)管。兩者都是(shi)具有特色的(de)(de)少(shao)(shao)數民族(zu)樂(le)(le)(le)(le)(le)器。鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)始以外族(zu)音樂(le)(le)(le)(le)(le)為主，進入(ru)中原后(hou)，這(zhe)種形式因其嘹亮(liang)雄壯被用于軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)，以后(hou)又與各(ge)地民間音樂(le)(le)(le)(le)(le)相(xiang)結合(he)(he)，逐漸(jian)形成(cheng)各(ge)種不同風格(ge)的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)，漢哀帝時(shi)樂(le)(le)(le)(le)(le)府里的(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)(gu)員、江南鼓(gu)(gu)(gu)員、淮南鼓(gu)(gu)(gu)員等(deng)可能指的(de)(de)就(jiu)是(shi)不同地區的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)工。從《樂(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》所收的(de)(de)漢代鼓(gu)(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)歌(ge)詞看(kan)，不僅僅限于軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)(le)軍(jun)(jun)歌(ge)，還有不少(shao)(shao)涉及愛情題材和(he)(he)反(fan)戰(zhan)內容的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。

其中有(you)女子與無情(qing)無義(yi)的(de)負心男人決絕的(de)《有(you)所思》，歌(ge)頌女子堅貞不渝的(de)愛情(qing)的(de)《上邪》，詛(zu)咒統(tong)治階(jie)級(ji)發動戰(zhan)爭(zheng)的(de)《戰(zhan)城(cheng)南》等(deng)曲(qu)，原都(dou)是民歌(ge)，后被各地鼓吹樂所吸收(shou)。

鼓(gu)吹樂被(bei)宮(gong)廷采用后，用于(yu)軍隊、儀仗和(he)(he)宴樂之中。由(you)于(yu)樂隊的(de)編制和(he)(he)應用場合的(de)不(bu)同(tong)，而有黃門鼓(gu)吹、橫吹、騎吹、短簫鐃歌(ge) 、簫鼓(gu) 等不(bu)同(tong)稱謂。

漢魏間的鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)按用(yong)(yong)(yong)途區分，一般(ban)有(you)下(xia)列(lie)幾種類：①黃門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)：由(you)天子(zi)(zi)近侍掌握，主要列(lie)于殿廷(ting)，稱為(wei)(wei)“食舉(ju)樂(le)(le)(le)(le)”（宴席、飲膳(shan)時所用(yong)(yong)(yong)），亦稱“長(chang)簫”。黃門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)也(ye)用(yong)(yong)(yong)于天子(zi)(zi)專用(yong)(yong)(yong)的“鹵簿(bu)”（儀仗）。《西京雜記》載：“漢大駕祠甘(gan)泉、汾陰(yin)，備千乘萬騎，有(you)黃門(men)前、后(hou)部(bu)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿廷(ting)與供鹵簿(bu)，和后(hou)世鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)兼有(you)坐樂(le)(le)(le)(le)、行樂(le)(le)(le)(le)頗(po)為(wei)(wei)相同。②騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)(yong)于鹵簿(bu)，隨行帝王、貴族等(deng)車(che)駕，以用(yong)(yong)(yong)簫、笳、鼓(gu)(gu)、□等(deng)樂(le)(le)(le)(le)器在(zai)馬上(shang)演(yan)奏(zou)而得名(ming)。③短簫鐃(nao)歌：蔡邕指為(wei)(wei)軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)，主要用(yong)(yong)(yong)于社、廟(miao)、“愷樂(le)(le)(le)(le)”、“無會”、“郊祀”“校獵(lie)”等(deng)盛(sheng)大活動。④橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)(yong)于隨軍(jun)演(yan)奏(zou)，朝廷(ting)常以其賜予(yu)邊將(jiang)。《樂(le)(le)(le)(le)府詩集(ji)》卷21解(jie)釋鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)與橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的區別：“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)曲，其始亦謂之(zhi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……。有(you)簫、笳者(zhe)為(wei)(wei)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)……；有(you)鼓(gu)(gu)、角者(zhe)為(wei)(wei)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)，用(yong)(yong)(yong)之(zhi)軍(jun)中，馬上(shang)所奏(zou)者(zhe)是也(ye)。”《晉書(shu)·樂(le)(le)(le)(le)志》又說：“胡角者(zhe)，本以應胡笳之(zhi)聲，后(hou)漸用(yong)(yong)(yong)之(zhi)橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)，有(you)雙(shuang)角，即胡樂(le)(le)(le)(le)也(ye)。”由(you)此可知(zhi)“橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)(wei)后(hou)起，它的代表(biao)作品即著名(ming)的《新聲二十八解(jie)》（《晉書(shu)·樂(le)(le)(le)(le)志》）。

隋唐時期

隋(sui)唐(tang)(tang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)仍由(you)天子近侍(shi)及太常(chang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)署掌握(wo)。略同前(qian)(qian)(qian)代(dai)(dai)，但分(fen)部(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)名稱有異(yi)，其禮儀(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)途則(ze)仍為(wei)漢(han)代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)的(de)延(yan)續(xu)。①前(qian)(qian)(qian)代(dai)(dai)黃門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)(yu)宴享及天子專用(yong)(yong)(yong)(yong)鹵簿(bu)者，相當(dang)于(yu)(yu)(yu)(yu)隋(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”，或(huo)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)、金鉦、大(da)鼓(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)(jiao)、次鳴(ming)角(jiao)(jiao)、大(da)角(jiao)(jiao)。唐(tang)(tang)“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”不(bu)用(yong)(yong)(yong)(yong)大(da)角(jiao)(jiao)。②前(qian)(qian)(qian)代(dai)(dai)短簫(xiao)鐃(nao)歌用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)(yu)郊、廟及愷(kai)樂(le)。相當(dang)于(yu)(yu)(yu)(yu)隋(sui)代(dai)(dai)“鐃(nao)鼓(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)(bu)”，用(yong)(yong)(yong)(yong)歌、鼓(gu)(gu)、簫(xiao)、笳。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)則(ze)分(fen)之為(wei)“羽葆部(bu)(bu)(bu)(bu)”（樂(le)器加(jia)用(yong)(yong)(yong)(yong)□于(yu)(yu)(yu)(yu)）、“鐃(nao)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)(bu)(bu)。《舊唐(tang)(tang)書(shu)·音樂(le)志》載(zai)：“鐃(nao)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)(yu)凱(kai)樂(le)時，又別(bie)增樂(le)器如篳篥、鐃(nao)等，取騎吹(chui)(chui)(chui)形式。“鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)令(ling)丞前(qian)(qian)(qian)導(dao)，分(fen)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)兵馬俘馘之前(qian)(qian)(qian)。將入都門，鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)振作，迭奏《破(po)陣樂(le)》等四曲”。③前(qian)(qian)(qian)代(dai)(dai)騎吹(chui)(chui)(chui)、橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)兼用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)(yu)鹵簿(bu)與(yu)行(xing)軍。略可相當(dang)于(yu)(yu)(yu)(yu)隋(sui)、唐(tang)(tang)的(de)“大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”（角(jiao)(jiao)、節鼓(gu)(gu)、笛(di)、簫(xiao)、篳篥、笳、桃(tao)皮篳篥）與(yu)“小橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)(bu)(bu)”（大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)減去(qu)節鼓(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋(song)代的(de)(de)宮廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱“隨軍番(fan)部大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于貼近(jin)皇(huang)帝御(yu)駕的(de)(de)儀仗行(xing)(xing)列(lie)，多用(yong)(yong)禁(jin)軍或內監(jian)掌(zhang)握，而(er)不(bu)屬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)署。據《武林舊事》，有拍板2、番(fan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)24、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)10、札(zha)子9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊約(yue)50余人。規模較(jiao)小的(de)(de)活動(dong)中(zhong)，則由禁(jin)軍選拔組成“馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。明、清(qing)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)同類(lei)的(de)(de)鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，則由“鑾儀衛”掌(zhang)握。清(qing)代宮廷鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱為“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”，分鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱(kai)(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于祭祀(si)、朝會及宴樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，名為“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)”。前部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)又稱“大(da)罕(han)波”。行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)用(yong)(yong)于祭祀(si)，用(yong)(yong)于出行(xing)(xing)及停留之時，也(ye)常在騎駕出入間用(yong)(yong)以引導(dao)鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，包含有“鳴角”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)清(qing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲。凱(kai)(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于出師、報捷、凱(kai)(kai)旋的(de)(de)祀(si)神、敬天行(xing)(xing)禮活動(dong)，其鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、凱(kai)(kai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲至今有乾隆年間定的(de)(de)工尺譜(pu)留存(cun)。鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，除保(bao)存(cun)漢以來鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、有角的(de)(de)遺制外(wai)，又加用(yong)(yong)笙、篪(chi)、云鑼、鐃(nao)(nao)鈸等金屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大(da)體如(ru)上(shang)，無嚴格(ge)界限(xian)，每隨時代而(er)異。一(yi)(yi)般情況下宋以(yi)前的(de)鼓吹(chui)(chui)樂(le)，共同點(dian)較多，宋、元以(yi)后則(ze)變化較大(da)，愈近(jin)后世(shi)，鼓吹(chui)(chui)樂(le)各種類就愈加失去其(qi)間(jian)的(de)區別(bie)，逐漸混(hun)一(yi)(yi)，統(tong)稱為鼓吹(chui)(chui)。但即使是(shi)漢魏六期(qi)間(jian)的(de)鼓吹(chui)(chui)樂(le)，其(qi)種類、用途之間(jian)的(de)關(guan)系也(ye)未可執一(yi)(yi)而(er)論(lun)。陳后主(zhu)遣宮女(nv)學來的(de)“北方(fang)簫(xiao)鼓”（實(shi)即“長簫(xiao)”）卻不限(xian)于(yu)黃門(men)鼓吹(chui)(chui)的(de)原有用途；將(jiang)鼓吹(chui)(chui)用于(yu)游樂(le)活動直(zhi)至“百(bai)戲”的(de)伴奏(zou)，將(jiang)鼓吹(chui)(chui)場合自亭(ting)臺(tai)而(er)至樓(lou)船、樓(lou)車等(deng)，也(ye)是(shi)漢畫(hua)像磚(zhuan)中(zhong)常見的(de)傳統(tong)。《樂(le)府詩集(ji)》“鼓吹(chui)(chui)曲辭(ci)”小序：“周武帝每元正大(da)會，以(yi)梁案（梁時鼓吹(chui)(chui)稱“熊羆十(shi)二案”）架列于(yu)懸間(jian)（鐘(zhong)、磬“樂(le)懸”之間(jian)），與正樂(le)合奏(zou)”，更是(shi)一(yi)(yi)種俗樂(le)雅奏(zou)。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階段。

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