項(xiang)目序號:1400
項(xiang)目編號(hao):Ⅱ-186
公布時間:2021(第(di)五批)
類別:傳統音樂
所屬地區:廣西壯(zhuang)族(zu)自治區
類型:新增項目
申報地(di)區(qu)或(huo)單位:廣西壯族自治(zhi)區(qu)崇左市(shi)
保護單位:崇左市群眾藝術(shu)館(guan)
從起源年代來看,天(tian)琴(qin)藝術在(zai)先秦時期產生于越(yue)巫,越(yue)巫則源于駱越(yue)族的(de)鳥圖騰(teng)崇拜和(he)青蛙(wa)圖騰(teng)崇拜。
從起源的族(zu)群(qun)來看,天琴藝術主要起源于(yu)駱(luo)越族(zu)群(qun)及(ji)其后(hou)裔壯族(zu)、岱族(zu)、儂族(zu)和泰族(zu),因(yin)這些民族(zu)同源于(yu)駱(luo)越族(zu)。
從起源區(qu)域(yu)來看,天琴(qin)藝術起源于駱越(yue)族群流(liu)布的(de)地區(qu),即廣西南麓、左江(jiang)流(liu)域(yu)(包(bao)括越(yue)南境內(nei)的(de)左江(jiang)上游)和云南省(sheng)文山(shan)州西疇、文山(shan)市等。
“天(tian)(tian)琴(qin)”的(de)稱謂(wei),最(zui)早見(jian)于廖錦雷(lei)1983年在《樂(le)器》雜志發(fa)表(biao)的(de)論文《天(tian)(tian)琴(qin)》,該文稱:“天(tian)(tian)琴(qin),偏(pian)人(居(ju)住在防城區峒中、灘(tan)散、板八、那良一帶壯族的(de)古稱)寫為(wei)(逵)琴(qin),偏(pian)語叮叮”。
1985年(nian)盧克剛先(xian)生在(zai)廣(guang)西(xi)(xi)民(min)(min)族(zu)(zu)藝術期(qi)刊號發表(biao)了(le)(le)《壯(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)(tian)琴(qin)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)調(diao)式及多聲結合(he)特點》,文中對“天(tian)(tian)(tian)琴(qin)”作了(le)(le)解釋:“天(tian)(tian)(tian)琴(qin),乃壯(zhuang)族(zu)(zu)獨(du)有的(de)(de)(de)民(min)(min)間彈弦樂(le)器,主(zhu)要在(zai)當地稱之謂“天(tian)(tian)(tian)”的(de)(de)(de)文娛(yu)活動中使用,因(yin)而(er)得(de)名。”天(tian)(tian)(tian)琴(qin)以特殊的(de)(de)(de)音(yin)律(lv)、音(yin)組(zu)織、多聲結合(he),構成了(le)(le)獨(du)特的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)風格(ge)。同年(nian)8月,廣(guang)西(xi)(xi)民(min)(min)族(zu)(zu)文化藝術研究所學(xue)者(zhe)范西(xi)(xi)姆(mu)在(zai)廣(guang)西(xi)(xi)邊境地區龍州縣(xian)金龍鎮、上(shang)降鄉和寧(ning)明縣(xian)、憑祥市開(kai)展調(diao)研后(hou),發現民(min)(min)間流傳數(shu)千年(nian)的(de)(de)(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)民(min)(min)間樂(le)器“鼎(ding)”,并根據(ju)“鼎(ding)”在(zai)民(min)(min)間承載的(de)(de)(de)“獨(du)天(tian)(tian)(tian)”“唱(chang)天(tian)(tian)(tian)”“跳天(tian)(tian)(tian)"功(gong)能,將其命名為“天(tian)(tian)(tian)琴(qin)”,編入《中國少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間樂(le)器》《中國少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)藝術詞(ci)典(dian)》中。此后(hou),較(jiao)多的(de)(de)(de)中國學(xue)者(zhe)都(dou)沿(yan)用這(zhe)一(yi)名稱。
壯族(zu)天琴(qin)彈奏的音樂(le)成為天樂(le)。天樂(le)可分(fen)為彈天(獨奏樂(le))、唱天(歌唱樂(le))、跳天(伴舞樂(le))三種類型。
彈(dan)(dan)天(tian)的傳統曲目(mu)有(you) 《逗(dou)天(tian)曲》《彈(dan)(dan)天(tian)曲》《解(jie)悶(men)曲》《邀(yao)仙曲》等。唱(chang)(chang)天(tian)的主要傳統曲目(mu)有(you)《放(fang)雁歌》《唱(chang)(chang)天(tian)謠(yao)》《唱(chang)(chang)牛》等。跳天(tian)傳統曲目(mu)有(you)《擺扇舞》。
壯族(zu)天琴藝術主要面臨的問題(ti)主要在(zai)頂層設計、基(ji)礎理論古籍保護與(yu)整理、傳播推(tui)廣水(shui)平等三方面。
壯族天琴藝術(shu)的保護(hu)與傳(chuan)承缺乏系統規(gui)劃
壯(zhuang)族(zu)天琴(qin)藝術被列入(ru)國家(jia)級非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)保護(hu)(hu)名錄后,還(huan)未有系統(tong)的(de)保護(hu)(hu)、研究規劃(hua)。壯(zhuang)族(zu)天琴(qin)藝術保護(hu)(hu)與(yu)傳(chuan)(chuan)承關涉國家(jia)文化(hua)(hua)安全、邊境地(di)區(qu)國家(jia)認(ren)同、民族(zu)團結等(deng)(deng),文化(hua)(hua)遺產(chan)主要(yao)傳(chuan)(chuan)承地(di)及相關的(de)宣傳(chuan)(chuan)、文旅、民族(zu)宗教、教育等(deng)(deng)部(bu)門,以及駐(zhu)地(di)高校等(deng)(deng),都負(fu)有保護(hu)(hu)與(yu)傳(chuan)(chuan)承的(de)責任。但由于缺乏(fa)對壯(zhuang)族(zu)天琴(qin)藝術保護(hu)(hu)與(yu)傳(chuan)(chuan)承的(de)頂層(ceng)設計和長遠(yuan)規劃(hua),相關責任方還(huan)未能(neng)形成合力,導致保護(hu)(hu)與(yu)傳(chuan)(chuan)承力度不(bu)夠(gou)。
基礎理論古(gu)籍(ji)亟(ji)待(dai)整理保(bao)護
壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的研(yan)究(jiu)成果主要集中(zhong)在起源、天(tian)(tian)琴(qin)樂器制(zhi)作、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)展演(yan)形(xing)式、功能(neng)(neng)價值等(deng)方(fang)面(mian),基礎理(li)(li)論(lun)方(fang)面(mian)的研(yan)究(jiu)成果較少(shao)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)展演(yan)及相關的民(min)間(jian)儀式中(zhong)所用的《塘佛(fo)》(以方(fang)塊壯(zhuang)(zhuang)字(zi)記(ji)載壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)先民(min)原始(shi)宗教信仰民(min)俗的“天(tian)(tian)書”)等(deng)民(min)間(jian)古(gu)籍,迄今(jin)為止(zhi)還(huan)未能(neng)(neng)系(xi)統地(di)整理(li)(li)、成系(xi)列影印譯(yi)注出版(ban)(ban)。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)是以語言(yan)為外在表(biao)現形(xing)式的民(min)族(zu)(zu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu),相關民(min)間(jian)古(gu)籍是進一步深(shen)入研(yan)究(jiu)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的理(li)(li)論(lun)基礎,而能(neng)(neng)讀懂這些民(min)間(jian)古(gu)籍的人士已(yi)(yi)不多,且普遍年事已(yi)(yi)高。影印譯(yi)注出版(ban)(ban)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)相關古(gu)籍文獻,已(yi)(yi)成為當前(qian)保護與傳承壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)天(tian)(tian)琴(qin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的緊迫(po)之舉。
傳播推廣水平有待提高
從壯(zhuang)族天(tian)琴藝術傳播(bo)情(qing)況看,其傳播(bo)范圍和影響力有限(xian)。媒(mei)體融(rong)合發展時代(dai),以(yi)短視(shi)頻平臺在傳播(bo)非(fei)遺文化(hua)中發揮(hui)的(de)作用越(yue)來越(yue)大(da)。